① 關於徽州女人的詩句
《游黃山白岳不果》是明代湯顯祖的一首詩作。
序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。
欲識金銀氣，多從黃白游。
一生痴絕處，無夢到徽州。
注釋：
①乏絕：潦倒，困窮。
②黃白：即徽州境內的黃山、白岳山。明代中期，徽州商業興盛，商賈富甲天下。
詩序說明了湯顯祖當時的生涯狀態：乏絕者，潦倒也，困窮也。那麼在窮困潦倒時他的朋友為啥要建議他去徽州。那可絕不是現在的休閑體驗游哦，肚子沒著落，休啥閑哦。無非希望到徽州尋求復出的機會，而這機會應該還是寄託在許國身上。
萬曆十九年（1591），許國就已退休回徽州歙縣故里。只要看如今還矗立在歙縣古城內的許國八腳牌坊，就知道許國當年在朝廷的身價地位。雖然退了休，但許國既曾是皇帝的老師又是重臣，只要他願意推薦，湯顯祖的人生就會發生變化。
所以湯顯祖的友人吳序當是勸湯顯祖到徽州去晉見許國，以消除隔閡，重修師生之誼，只要許國肯對皇帝說句話，就能改變自己的困境。詩句「黃白」，明指黃山、白岳（齊雲山），暗喻黃金白銀，即官位俸祿。
無論是什麼原因使其黃白之游不果，都不能推斷出湯顯祖對徽州的贊美之意。
事實上，詩一開頭就把徽州描述成一個充滿銅臭味的地方：要沾財氣，多半得到黃山白岳之間的徽州去。這也許還真符合當時的社會現實，因為明清時期徽商名滿天下，富可敵國，徽州自然也當是個俗人羨慕的流金之地。
但這一切與風光之美無關，與潦倒的劇作家又有啥關系呢？湯顯祖那時被建議到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者許國也，仙道者齊雲山也，而最現實的渠道自然是求人，所以截然和風景扯不上半點關系的。因此，這首詩如被理解為作者對徽州風光的贊美，就大錯特錯。
它應該表達作者不肯低頭求人的一種心態：都說富貴在徽州，可惜我一輩子想都沒想過要去徽州。
如果把「一生痴絕處」改為「一生痛絕處」，意思可能就更明朗了。這可不是我改的，見於北京大學校友網署名文章《數學泰斗江澤涵》，其原文是「大戲劇家湯顯祖因嚮往徽州而留有「一生痛絕處，無夢到徽州」的詩句。」
這「痛」似乎是因為沒有做夢到過徽州而來的，殊不知湯顯祖後半生之痛來自徽州啊。如果他真想去徽州的話，他應該會模仿南朝民歌《西洲曲》的結尾兩句：「南風知我意，吹夢到西洲。」不是徽州不美，是顯祖先生生不逢時也。
不過，原來徽州治下婺源終於劃在湯先生老家江西的名下了，也許算是對誤解的補償。
(1)那徽州怎麼讓你幸福擴展閱讀：
《游黃山白岳不果》，詩題中的「白岳」，指的是休寧齊雲山。齊雲山與湖北武當山、四川鶴鳴山、江西龍虎山並稱「中國四大道教名山」，又與黃山並稱「黃山白岳」。湯顯祖在詩作中，「黃山白岳」便簡作「黃白」。全詩四句，其實是寫「因果」。即前兩句寫原因，後兩句寫結果。
全詩的主旨在前，而不是後人看重的後兩句。從詩人的經歷和品格來講，這首詩既不是歌頌「黃白」景色的美麗，也不是表達嚮往去徽州，而是發出一生的感慨。詩人寫這首詩時正是窮困潦倒的時候，朋友多次相邀勸告，希望他到徽州求得發達的機會，然而卻都未成行。
詩句中的「黃白」，明指黃山、白岳山，暗喻黃金、白銀，即官位俸祿。無論是何因使其不果，都不能推斷出湯顯祖對徽州的贊美之意。事實上，詩一開頭就把徽州描述成一個充滿銅臭的地方：要沾財氣，多半要到黃山、白岳山間的徽州去。
這符合當時的社會現實，明清時期徽商名滿天下，富可敵國，徽州自然也當是個眾人羨慕的流金之地。但這一切與風光之美無關，與潦倒的劇作家也無關。這首詩表達了詩人不肯低頭求人的心態：都說富貴在徽州，可惜我一輩子想都沒想過要去徽州。
參考資料： 網路-游黃山白岳不果
賞析：
深閨里的女子還沒感覺到春天
就已然佇立於春日的末梢
只因在水一方的綠意太容易蒼老
不見染盡胭脂的海棠
卻見萋萋芳草流連於殘陽
七弦琴歌冷冷散盡
徒留和風乍起於幽寂
芙蓉紅萼不在掌心綻放
芬芳的身姿已墜入江水無盡的湯湯
明月走進了羅帳
心裡長出了秋涼
深牆暖日已散 只見秋意
佳人獨坐無聲 但聞寒蟄
蠟炬燒完了紅色的羅衣
不覺夜闌漏深
小窗前綽約的影跡
依稀彷彿夢中人
卻擋不住寒風陣陣
人單影只 錦綉被寒
昨夜更深微雪
石徑寒透了心意
謝復洵是電視劇《大祠堂》中虛構的人物。
劇情簡介：
祠堂里的男人們追求家國理想而不懈奮爭的歷程、命運和人格的覺醒與完善；祠堂外的女人們忍受命運、安於命運和挑戰命運的種種遭遇和心路歷程。他們或成為國家棟梁，為大明疆業殫精竭慮；或成為開明商人；
為全族謝氏茶葉興旺勵精圖治；或成為族長，為公平正義鐵面無情；甚至還有委曲求全者、慷慨赴義者、悲傷流放者。電視劇《大祠堂》正是通過對他們命運的展現，而展示這種文化傳承、精神傳承和文明傳承。
(1)那徽州怎麼讓你幸福擴展閱讀
主要角色介紹：
鄭秀雲
本劇女主人公，謝致卿的妻子，知書達禮，溫良賢慧而又堅韌寬容，外柔內剛。歷經風雨，忍辱負重地支撐起家族重擔，是傳統徽州女人的典型代表，是中國傳統美德集於一生的東方女人，本劇重點描寫了她作為一個普普通通的徽州女人極具戲劇性而又感人的一生。
大奶奶
前謝家族長者。年輕時與後謝掌門人二爺之間一段隱秘的私情，導致前後兩謝之間的恩怨紛爭，為此悔恨一生，以虔誠之心和大度的行為竭力調和兩謝之間的是非恩怨，維護謝氏家族利益，企盼實現兩謝歸一、家和萬事興的心願。
謝格文
大奶奶之子，前謝掌門人，也是謝氏祠堂掌祠人。性格懦弱、偏執、善良，一生追求功名，但屢試不中，最終心灰意冷，閉門修纂族譜。嘔心瀝血地維護謝氏家族利益，但常因為迂腐而導致更加嚴重的家族爭斗和外部災難。
參考資料來源：搜狗網路-大祠堂
雨中游宏村 被黃梅戲著名女演員韓再芬演繹的《徽州女人》正在長安大戲院如火如荼地上演著，徽州女人無果的一生，讓觀眾的眼角掛滿淚珠。
而我，則有幸在這綿綿的秋雨中拜訪了徽州女人的故鄉——黃山腳下的宏村，和徽州女人完成了一次冥冥中的世紀之約。 打著一把粉紅色的雨傘，我夾雜在因雨天而顯得稀稀落落的遊人中，踏進了這依山傍水的小村莊。
當我的腳步倘佯在村前的池塘——南湖岸邊的時候，我的心忽然間被眼前的景物擊中，眼神也不由得迷濛起來：這清澈的池塘里被秋雨打得噼啪作響的殘荷，這池塘對岸鱗次櫛比高低錯落的白牆黑瓦和掩藏其中的幽深庭院、曲折巷陌難道是真實的嗎？不是被歷代的丹青高手潑墨揮筆就是曾經在我的夢中出現過，瞬間我的靈魂彷彿穿越時空，860年的歷史霎時變得虛無。 自幼生在北方的我，看慣了寬宅大院的豪爽，此時卻為眼前層樓疊院、小橋流水的婉約而震顫。
我盡可能地邁著輕靈的腳步，走在這青石板鋪就的狹窄而曲折的巷陌里，彷彿怕驚醒了沉睡著的百年的幽靈。穿堂繞屋、九曲十彎的人工水圳伴著每一條小巷，那淙淙的流水聲，彷彿徽州女人細碎的腳步，和斷斷續續的幽怨的哀嘆。
兩邊高聳的山牆直插雲天，牆面已經泛出沉年往月的霉腐味，撫上去，一股透心的涼直浸指間。牆上石灰剝落，似未卸完妝的戲子的臉。
所謂「王有殿，民有堂。」三立堂、樂賢堂、居善堂、敬修堂、承志堂、桃源居……一座座民居看過去，也領略了皖南徽商豪宅的建築特色和亦儒亦商的文化底蘊。
在等級森嚴的明清時期，商人雖然擁有財富，但社會地位不高，這反映在他們的建築上就是不求氣勢恢宏，但求精益求精。一律是高牆厚壁、一律是小窗窄門，透著含蓄和內斂。
但進得門去，卻是另一派風光：雕梁畫棟、富麗堂皇、極盡奢華。精美的三雕（木雕、石雕、磚雕）藝術盡存期間，每一扇門、每一閣窗、每一根梁、每一張床，無不是精美的藝術品。
「快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來」、「二字箴言惟勤惟儉，兩條正路曰耕曰讀」、「靜坐常思己過，閑談莫論他非」等楹聯更是道出了徽商隱忍不屈的人生智慧和世事練達的處世哲學。他們在艱難的從商之路中獲得了勝利，可在內心深處，卻永遠也無法擺脫耕讀的理想和作為邊緣人的落寞，這種矛盾的心態構成了徽商文化獨特的內核。
光線伴著雨水從天井四周的瓦面上傾落下來，幻成一團團光暈，滴答之聲不絕於耳，使得這百年老屋愈發深邃。我抬眼上望，二層的閣樓就是當年小姐的綉房。
幽暗的光線中我無法窺得其中的底里，只於暗影斑駁中模糊成一團若隱若現的幽幽之氣，滿腹心事地訴說著曾經發生在這里的故事。那是一個什麼樣的故事呢？也許是一位妙齡的女郎，躲在樓上細密的木圍欄後面，從建築師專門設計的「望夫孔」中羞澀地向下望著，挑選著稱心的佳婿，憧憬著那近在咫尺的幸福。
可生活總是那麼無奈，歡娛的日子稍縱即逝，精心挑選的郎君便要遠走他鄉，奔波萬里，一去數十載不歸。只留下佳人倚門遠眺，盼歸不歸。
朝看鵲喜夜卜燈花，朝是青絲暮成雪。那頻繁出現在徽派建築中，供女子閑倚欄桿、臨波顧影的「美人靠」，是她日復一日孤獨寂寞的寄存地；那九曲十彎的清泉水，是她流不盡的思親淚。
我不禁要問：「那柔弱的女子，你眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏？」 可嫁給徽商的女子註定了就是這樣的命運。她們雖然身居華屋，可形隻影單；雖享盡榮華，卻難覓魚水之歡；一任清燈照壁，冷雨敲窗，年華流逝，紅顏漸褪……當地有一句諺語：「一世夫妻三年半」，聚少離多的日子，將一個個鮮活的生命造就成一座座冰涼的貞節牌坊，至今仍屹立在空曠的田野里，任百年的風霜也吹不散那幽幽離魂。
宏村有兩大奇處：一是布局別致、活潑靈活的人工水系網路堪稱一絕。引自山中清泉的人工水圳，曲曲彎彎，穿行於每一條小巷、每一家院落；村南有南湖，村中有月沼，既能盥洗又能澆田；真是水流潺潺，清渠繞戶，鵝舞紅掌，鴨戲清波；塘中倒映著黑瓦白牆，空中飄動著炊煙氤氳；猶如一幅潑墨的山水畫，透出一派清幽恬靜、氣定神閑的空靈氣象，開生態村落之先河。
二是這里位於長江下游的皖南山區，地處偏僻，雖山清水秀，但為常人所不知。所以幾百年來，這里不經戰亂，村民魚樵耕讀，生生不息，被稱為「桃花源里人家」，因而這些古老的村落得以完整地保存到現在，至今人們仍生活於其中，這在百年來烽火狼煙的中國真也堪稱奇跡。
在導游的一再催促下，我一步一回頭地告別了這清麗的村莊，也不得不和冥冥中的徽州女子依依惜別。在村口的小賣部，一些遊人和村民聚在窗前，聚精會神地向里看著什麼。
我也趨步向前觀看，哦，原來是電視正在播放十六大新選出的九位中央政治局常委正在和記者見面。我不禁莞爾，畢竟是資訊發達的二十一世紀了，宏村也不再是那個「不知有漢，無論魏晉」的世外桃源了。
那麼，今天的徽州女子應該也不再是那個臨風灑淚、對月傷懷的怨婦了吧？但願如此。
對古代人來說，徽州是窮山惡水。
徽州有諺語說：前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。是真實的寫照。由於山地眾多，田地極少，所以徽州人家無法養活自己的子孫，男孩子到了13、4歲就會外出學徒，學不成不能歸家的。這就是古代聞名的「徽商」的起源了。所以徽州人胡適之先生有句話叫著「無徽不成鎮」。
由於少小離家，徽商是重利而輕離別的，在外尋花問柳，家裡卻有發妻苦熬。當地有「一世夫妻三年半」的說法，就是說做徽州人的妻子，一輩子加起來只有3年半的時間在一起，這話經過好事者多次考證，證明一點也不假。三年半之外的時間呢？徵州女人只能是獨守空房，不敢越雷池一步的，因為她們頭上有一頂重重的帽子，壓得她們喘不過氣來，這就是把孔子儒學思想發揮到極致的「程朱理學」。
謝復洵是電視劇《大祠堂》中虛構的人物。
劇情簡介： 祠堂里的男人們追求家國理想而不懈奮爭的歷程、命運和人格的覺醒與完善；祠堂外的女人們忍受命運、安於命運和挑戰命運的種種遭遇和心路歷程。他們或成為國家棟梁，為大明疆業殫精竭慮；或成為開明商人； 為全族謝氏茶葉興旺勵精圖治；或成為族長，為公平正義鐵面無情；甚至還有委曲求全者、慷慨赴義者、悲傷流放者。
電視劇《大祠堂》正是通過對他們命運的展現，而展示這種文化傳承、精神傳承和文明傳承。 (1)那徽州怎麼讓你幸福擴展閱讀 主要角色介紹： 鄭秀雲 本劇女主人公，謝致卿的妻子，知書達禮，溫良賢慧而又堅韌寬容，外柔內剛。
歷經風雨，忍辱負重地支撐起家族重擔，是傳統徽州女人的典型代表，是中國傳統美德集於一生的東方女人，本劇重點描寫了她作為一個普普通通的徽州女人極具戲劇性而又感人的一生。 大奶奶 前謝家族長者。
年輕時與後謝掌門人二爺之間一段隱秘的私情，導致前後兩謝之間的恩怨紛爭，為此悔恨一生，以虔誠之心和大度的行為竭力調和兩謝之間的是非恩怨，維護謝氏家族利益，企盼實現兩謝歸一、家和萬事興的心願。 謝格文 大奶奶之子，前謝掌門人，也是謝氏祠堂掌祠人。
性格懦弱、偏執、善良，一生追求功名，但屢試不中，最終心灰意冷，閉門修纂族譜。嘔心瀝血地維護謝氏家族利益，但常因為迂腐而導致更加嚴重的家族爭斗和外部災難。
參考資料來源：網路-大祠堂。
讀罷一本厚厚的《江南小鎮》，立起身，回想余秋雨那精彩的筆墨，一邊望著窗外，窗外正下著蒙蒙細雨。
眼前不免浮現出典型的江南小鎮的圖景來：煙雨籠罩著精緻的小橋，橋下水流潺潺；油紙傘下遠遠的身影，滴水的屋檐下一行深淺不一的小坑，空氣中彌漫著悠遠而寧靜的文化氣息。 我的老家在徽州，黃山腳下一個古老的小鎮，以徽商聞名於世。
古色古香的徽州，已是世界文化遺產，白牆黑瓦青石板，簡潔的線條勾勒出古鎮的質朴與純正。江南小鎮有著它特有的安詳與寧靜，這斷不是在喧嘩吵鬧中所能找到的。
遊人的腳步總是無意中打亂了它，要欣賞與品味真正的徽州，只有在遊人稀少之時。讓我們先用耳朵來感受這古老的徽州，去仔細聽。
最大的動靜當然是流水敲擊兩岸的聲音，叮叮咚咚奏出一首永不停息的舞曲。水是江南小鎮的特色，沒有水，就失去了它的精髓。
徽州小鎮水網縱橫，水串起了徽州的精氣神。水聲背後，你也許還會聽到織布機發出的有節奏的沙沙聲，院中劈柴的啪啪聲，而最有趣也最吸引人的聲響莫過於那「當當」的彈棉花聲，棉匠熟練地給這一單調的工作增添了音樂的魅力。
棉絮在空中飛舞，彷彿正在跟隨那明快的節奏翩翩起舞。 再讓我們睜開眼睛，用我們最具欣賞力的器官來領略徽州的風情。
走在青石板鋪成的不足5米寬的小道上，兩邊是高高的石灰牆，腳下發出的咯噔聲不停地被反射，被折射，讓人禁不住想用雙腳創作音樂。古建築的風韻讓人過目不忘，早年徽商斥巨資建成的那座小樓，室室相通，廳廳相對，雕窗畫棟，讓人不由贊嘆先人創造的建築典範。
雨中的徽州古鎮更是別有風味，鎮上又是另一幅詩情畫意，雨的滋潤讓古鎮平添了幾分生氣。雨點溫柔地落在百年的老屋上，輕輕地拍打著青瓦，白色的牆被雨打濕後，一塊是灰，一塊是白，中間和諧地過渡，每一面牆似乎都成了幅大寫意風格的潑墨山水畫。
雨水順著一塊塊瓦向下流，落在青石板上早已形成的小洞中，擊起的水花四下濺開，如果將畫面定格，濺起的水花就像一頂晶瑩、剔透、鑲滿鑽石的水晶皇冠。濺起的水珠落在周圍已濕透的石板上，擊起更小的水花。
我喜歡生活在小鎮上，享受古鎮的每分每秒，古鎮總給入一種感覺'一種只有小鎮居民才有的感覺，靜謐而幽遠。