Ⅰ 教育如何實現幸福的目標
幸福肯定是一種感受。奴隸的感受肯定不幸福，因為他被奴役。那麼，我們在教育和生活中能夠把握的就是，盡可能擺脫種種奴役。只有擺脫了奴役狀態，才有幸福可言。
比如不自由，被壓制，個人的自主權被剝奪，權利不能表達和不被尊重，成功的道路被阻塞，等等。
現實肯定有種種限制。於是一般人都把成功當成幸福的唯一標准。成功了，躍居於一般人之上了，成為人上人了，那就比一般人自由了。擁有更多權利了，於是也就「幸福」了。只是，這種幸福以別人的不幸福為代價。或者，因為意識到這一點，所有的成功者都變成了「孤家寡人」。孤絕於人世，不算幸福。壓迫別人和被別人壓迫，都無幸福可言。囚犯沒有自由，而看管囚犯的人，同樣被看管這個事件剝奪了自由。馴服壓制，不光是製造著奴役狀態，而且，也是在奴役自身。
只要你發現富翁和帝王居然也常常不幸福，你就明白，權勢和財富並不能壟斷幸福。壟斷，就是不幸之源。壟斷就是剝奪他人的變成自個兒的。因此，佔有，便成了趨向自由卻又消滅幸福的無盡苦役。在經典作家莎士比亞的《威尼斯商人》、莫里哀的《慳吝人》、巴爾扎克的《歐也妮葛朗台》、果戈理的《死魂靈》中，我們都看過了經典的案例。
你也看到，即便身份卑微，許多人人也常常生活得平靜自足，無所焦慮，充實飽滿。陶淵明用自身展示了另一種案例。
唯物主義從來就解決不了幸福問題。反倒是，一個心裡充滿愛意的人，活得每每很有滋味。
因此是否可以說，要想擁有愛意，要想得到自足的感受，要想充實生命，要想擁有自由，靠物質問題的解決，永遠不可能，永遠不可能達成目標。
但是，作為有靈性的人，精神卻未必不可以圓滿。只有疆界無邊的精神家園，人才能獲得永恆的安慰。精神是我們超越物質的唯一法寶。精神是我們攫取財富和權勢的漫漫征程上唯一可以獲得飽滿呼吸的驛站。如果願意，如果能夠駐足，這樣的驛站非但「長亭更短亭」，也還可以成為永遠的家園。或者，是一隻諾亞方舟，在前行中讓我們穩坐船頭，遍覽風光。這，也就是人這類生物，不同於其他動物，要追求幸福的原因。
因此教育的核心正好是，培育合乎人性的心靈，從培育感受能力、思辨方式、生命態度開始，鼓勵學生內在的生命——精神世界良性發育起來。只有他們的精神世界擁有了自由，他們才真正能夠從無情的物質世界突圍，並在這個處處充滿缺憾的物質世界裡，時時獲得屬於自己的幸福。
因此教育，就應該是鼓勵學生成長的社會行為。
在這個意義上，學生通過學習知識獲得把握物質世界的能力的過程，就不單單是為了攫取更多物質，而是，在這個學習過程中，潛入體驗的深流，感受物質世界的豐美，充分欣賞這個物質世界的美好，發現自己的力量，從而能夠在最簡單的物質中感受活著的豐足與美麗。
擁有了這種生命態度，那麼，我們活著，就不再是一味追求物質的滿足，也不再是在這種單向度的追趕中變成無知的奴隸，比如形成吝嗇鬼葛朗台、夏洛克式的佔有人格，比如帝王秦始皇式的專權人格，比如走向一味滿足慾望的空虛精神狀態，比如變成房奴車奴股奴孩奴等等被外界物質控制的人，而是，在任何物質擁有狀態下，都能夠充分體驗生命本身的價值和意義。
在良好的心境里，每一樣事物都變成了財富。
這種體驗能力，這種感知幸福的本事，除了喚醒生命本身的力量，除了促使自已的人性一點點成長起來，沒有別的渠道可以獲得。而教育，就是一點點鼓勵著這種本性的力量成長壯大，最後堅不可摧。
在這一點上，我服膺蘇東坡和蘇格拉底。並且認為二蘇那種通過自身教育而培植起來的對情趣和智慧的熱愛，那種良好心態，是幸福的前提。