在古代幸福用什麼治表

❶ 在古代，定情信物一般有哪些

一、同心結

香囊的歷史由來已久， 古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記.內則》：「子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。」就是說青年人去見父母長輩時要佩戴「衿纓」即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。

《紅樓夢》里林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，一針一線都凝結著她的情思。有一回寫黛玉誤會寶玉把她送他的香囊送了人，賭氣把正在做的另一個剪了，香囊卻是寶玉貼身戴著，怎麼會送人？當芳華不再、紅雨落盡的時候，見香囊猶見伊人，卻只怕寶玉已是不忍再看了。 「成泥做土香如故,卻為誰? 零落成泥碾作塵，只有香如故。」

(1)在古代幸福用什麼治表擴展閱讀

定情信物包括：手鏈、戒指、如意、羅漢錢、紅豆、鳳釵、手帕、荷包等，或者是家中祖傳的某種小物件、本人精心選購的某種紀念品等。不管信物為何、價值是否貴重，信物總會有一定來歷或與自己有特殊的關系，其精神上的含義肯定是不能用物品是否值錢來衡量的。贈上了信物，猶如呈上了自己的心願，表明自己將終身不移其志。

在中國古代，定親是男女雙方確定婚姻關系、僅次於正式結婚的社會性的重要禮儀。定親遵循的是「父母之命、媒妁之言」，而處於青春期的少男少女們卻常有用信物來定情的做法；迫於禮教和社會壓力，交換定情信物一般都是男女雙方私下進行，他人無從知曉。

一般地說，一方贈予信物，對方也應回贈。信物是一定要保管好的，更不能轉送他人。信物丟失，預示著不忠。若是退回，則暗示情感破裂。

❷ 中國十大神獸有哪些

中國十大神獸有：

1.白澤

白澤是中國傳說中的一種動物。常與麒麟或鳳凰等，視同為德行高的統治者治世的象徵。昆侖山上的神獸，著名的山獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。

2.夔

夔(拼音：kuí ，注音：ㄎㄨㄟˊ ，中古拼音：gyi)生於東海流波山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。

傳至商代及西周時期傳說中一種近似龍的動物，形象多為一角、一足、口張開、尾上卷，在鍾鼎彝器等青銅器上經常會釋有夔紋。外形像夔聲音如雷，僅有一足。據說黃帝依照九天玄女的指示將夔殺死，以其皮製成戰鼓。

3.鳳凰

鳳為雄，凰為雌。是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥(但東西方文化中的鳳凰具有本質區別)，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。

神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅槃」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。

4.麒麟

麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗.有兩角，為龍角，其角極為堅硬。為淺灰色。

5.檮杌

檮杌(táowù)原本只是令人害怕厭惡的惡人，古代傳說中的一種猛獸。 傳說為遠古「四凶」之一，是鯀(gǔn)死後的怨氣所化。

《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」

6.獬豸

獬豸(xie 謝志)是古代神判與神裁思想下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。獬豸，也稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的上古神獸。

根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸。

7.犼

犼 (hǒu) ，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。

8.重明鳥

重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災害。舊時新年風俗，貼畫雞於門窗上，實即重明鳥之遺意。

9.畢方

畢方是中國古代傳說中的火災之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿(一說為只有一隻翅膀)，身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。

畢方不吃穀物、吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。 而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。

10.饕餮

饕餮(tāo tiè)，是一種想像中的神秘怪獸(不要與龍五子狻猊混淆) 。古書《山海經》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一張大嘴。十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。後來形容貪婪之人叫：「饕餮」。在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關形象。

❸ 急求 幸福感指數量表....

生活質量與幸福感以及相關的評定量表主要檢測人們對生活的總體幸福感及滿意度，涉及到精神衛生，生活質量和老年社會醫學領域。目前，隨著人們生活水平的提高，對生活質量的追求日益突出，對幸福感的關心和研究日趨增多。本公司提供的量表從認知和情感兩方面去評價個體對生活的感覺和態度，以標明其生活質量的基線。平時多用於生活咨詢和精神保健的門診。

家庭環境量表
OLSON婚姻質量問卷
生活滿意度量表
情感量表
總體幸福感量表
健康狀況問卷
生存質量測定量表（WHOQOL）
紐芬蘭紀念大學幸福度量表
男性性滿意度指數
女性性滿意度指數
勃起功能障礙指數問卷

家庭環境量表

家庭環境量表共設90條是非題。量表分為10個分量表，分別從十個方面來評價不同的家庭社會和環境特徵，以幫助個體和家庭成員了解自身家庭的特徵和危機狀態下的家庭狀況。
1、親密度(Cohesion)：即家庭成員之間相互承諾，幫助和支持的程度。
2、感情表達(Expressiveness)：即鼓勵家庭成員公開活動，直接表達其情感的程度。
3、矛盾性(conflict)：就是家庭成員之間公開表露憤怒、攻擊和矛盾的程度。
4、獨立性(Independence)：即家庭成員的自尊、自信和自主程度。
5、成功性(Achievement Orientation)：是指將一般性活動（如上學工作）變為成就性或競爭性活動的程度。
6、知識性(Intellectual-Cultural Orientation)：即對政治、社會、智力和文化活動的興趣大小。
7、娛樂性(Active-Recreational Orientation)：即參與社交和娛樂活動的程度。
8、道德宗教觀(Moral-Religious Emphasis)：即對倫理宗教和價值的重視程度。
9、組織性(Organization)：即指安排家庭活動和責任時有明確的組織和結構的程度。
10、控制性(Control)：即使用固定家規和程序來安排家庭生活的程度。
目前國內多用於評價精神分裂症病人的家庭，以期讓精神病人在社會心理康復中得到家庭的重視和照顧，同時也可對參於家庭治療的人員在治療前後測查其家庭關系和家庭環境的變化，國外已用此量表評價各種家庭類型（包括其他種類缺陷的家庭）和治療前後的家庭狀況的變化。

Olson婚姻質量問卷

作為影響人類心身健康與生活質量的一個重要因素，婚姻質量已日益受到心理衛生工作者的重視，已有眾多研究表明，婚姻幸福與否受多維因素影響，它主要源於三個方面：1、個體因素，包括文化背景，價值觀，對婚姻的期望，在婚姻中承擔的義務、個性等。2、婚際因素，包括夫妻間權力與角色的分配，夫妻間交流，夫妻間解決沖突的方式與能力，性生活等。3、外界因素，包括經濟狀態，與子女、父母的關系，與親友的關系等。
OLSON婚姻質量問卷是美國明尼蘇達大學Olson教授等1981年在已有較好信、效度的"婚前預測問卷（PREPARE）"（Olson，1970）的基礎上編制的問卷。該量表包括12個因子。分別為：1、過分理想化：測定受試者對婚姻的評價是否過於理想化。 2、 婚姻滿意度 3、 性格相容性：測定受試者對配偶行為的滿意程度。4、夫妻交流：測定受試者對夫妻間角色交流的感覺、信念和態度。主要包括對配偶發出與接受信息的方式的評價；對夫妻間相互分享情感與信念程度如何的主觀感受，以及對夫妻間交流是否恰當的評價。 5、解決沖突的方式：測定受試者對夫妻中存在的沖突與解決方式的感受、信念與態度，主要包括夫妻對識別與解決沖突是否坦誠相見，對其解決方式是否感到滿意。 6、經濟安排：測定夫妻對夫妻管理經濟方式的態度。主要包括受試經濟開銷的習慣與觀念，對家庭經濟安排的看法，夫妻間經濟安排的決定方式以及受試者對家庭經濟狀態的評價。7、業余活動：測定受試者業余活動的安排與滿意度。主要包括業余活動的種類，是集體性的還是個人的，是主動參與還是被動參與，是夫妻共同參加的還是單獨活動。以及受試者對業余活動的看法，是應該夫妻共同活動好還是應保持相對的個人自由。8、性生活：測定受試者對夫妻感情與性關系的關注度和感受，主要包括夫妻情感表達，性問題交流的程度；對性行為與性交的態度以及是否生育子女等。9、子女與婚姻：測定受試者對是否生育子女以及子女數的態度，條目主要包括受試對夫妻雙方擔任父母角色的滿意度，對生育子女的看法，對管教子女的意見是否統一，對子女的期望是否一致等。10、與親友的關系：測定受試者對夫妻雙方與親友關系的感受，主要包括與雙方親友一起度過的時間量，對與親人一起活動的評價，是否與親友間存在潛在的沖突與及親友對該婚姻的態度等。11、角色平等性：測定受試者對婚姻關系中承擔的各種角色的評價，包括家庭角色、性角色、父母角色以及職業角色等。12、信仰一致性：測定有關婚姻的宗教信念及對夫妻雙方宗教信念的評價。

生活滿意度量表

生活滿意度量表(Life Satisfaction Scales)包括三個獨立的分量表，其一是他評量表，即生活滿意度評定量表(LIfe Satisfac-tion Rating Soales)，簡稱LSR；另兩個分量表是自評量表，分別為生活滿意度指數A(Life Sat-isfaction Index A)和生活滿意度指數B(Life Satisfaction lndex B)，簡稱LSIA和LSIB。LSR又包含有五個1～5分制的子量表。LSIA由與LSR相關程度最高的20項同意--不同意式條目組成，而LSIB則由12項與LSR高度相關的開放式、清單式條目組成。

情感量表

本量表用於測查一般人群的心理滿意程度。它從情感平衡的角度來測查個體的幸福度。一般認為正性情感增加一個人的幸福度，負性情感降低一個人的幸福度，總的幸福度是兩者之間平衡的結果。

總體幸福感量表

本量表通過評價個體對幸福的陳述來確定其總體幸福感。本量表覆蓋面較廣，除了對幸福感的評價，還包括6個方面的內容：對健康的擔心、精力、對生活的滿意和興趣、抑鬱或愉快的心境、對情感和行為的控制以及鬆弛與緊張。
家庭功能與家庭關系評定量表主要用於評價各種家庭類型和治療所致的家庭狀況變化以及評價婚姻質量,了解婚姻不幸的症結和婚姻幸福的原因.

健康狀況問卷（MOSSF-36）

MOSSF-36量表是美國醫學結局研究組(MOS)開發的一個生命質量普適性測定量表，形成了不同條目不同語言背景的多種版本。1990～1992年，含36個條目的健康調查問卷簡化版SF-36的不同語種版本相繼問世。其中用得較多的是英國發展版和美國標准版。均包含軀體功能、軀體角色(role-physi-cal)軀體疼痛、總體健康、活力(Vitality)、社會功能、情感角色(role-emotional)和心理衛生8個領域。

世界衛生組織生存質量測定量表（WHOQOL）

世界衛生組織與健康有關生存質量測定量表（WHOQOL）是由世界衛生組織研製的、用於測量個體與健康有關的生存質量的國際性量表。該量表不僅具有較好的信度、效度、反應度等心理測量學性質，而且具有國際可比性，即不同文化背景下測定的生存質量得分具有可比性。
按照世界衛生組織的定義，與健康有關的生存質量是指不同文化和價值體系中的個體與對他們的目標、期望、標准以及所關心的事情有關的生存狀況的體驗。包含了個體的生理健康、心理狀態、獨立能力、社會關系、個人信仰和與周圍環境的關系。因此生存質量主要指個體的主觀評價，這種對自我的評價是根植於所處的文化、社會環境之中的。根據上述定義，世界衛生組織研製了WHOQOL－100量表，該量表覆蓋了生存質量有關的6個領域和24個方面（Facet），每個方面有4個問題條目；另外，再加上4個有關總體健康和總體生存質量的問題，共計100個問題。