❶ 怎樣才能獲得幸福感
究竟什麼是幸福？我們應當如何度過自己短暫的一生？怎樣才能獲得幸福？
哈佛幸福課教授泰勒·本-沙哈爾教授曾經在《幸福的方法》中提到16歲那年自己在壁球比賽中奪得冠軍的經歷，讓自己第一次認真思考了「幸福」這個主題。
沙哈爾曾深信勝利可以使人快樂，可以緩解長期以來的空虛感。一度認為自己必須通過身體或心理的艱難與忍耐去贏得冠軍，通過贏得冠軍獲得成就感，而成就感一定能讓自己最終獲得幸福。
奪冠之後，沙哈爾欣喜若狂，那種快樂超過了想像。可就在奪冠的當晚，沙哈爾回到房間，坐在床上，嘗試再回味一下那無限的快感。
而那些他曾以為會保持很久的成就感、那些他最珍視的來之不易的喜悅，忽然消失得無影無蹤。失落和空虛再次占據了他的內心。
在接下來的日子裡，他仍沒有找回快樂的感覺，相反，內心卻越來越沮喪，因為自己越來越意識到：
即使達到更高的目標，哪怕贏得世界冠軍，也不能獲得持久的幸福。
沙哈爾將人生分為四種類型，其中不幸福的三種類型分別是：
犧牲眼前的快樂，只著眼於未來目標的忙碌奔波型；
放縱自己、及時行樂的享樂主義型；
對一切都失望，無所作為的虛無主義型。
只有找到自己的真正使命並努力發掘自己的潛力，全然地投入到生活中去，才能最終到達第四種狀態：感悟幸福型。
幸福的終極目標不是名利財富，而是尊重生命的核心價值。
沙哈爾在《幸福的方法2：幸福的最小距離》中指出，在不改變環境的情況下，我們其實可以擁有足夠多的方法獲得幸福。
沙哈爾在《幸福的方法2：幸福的最小距離》中指出，在不改變環境的情況下，我們其實可以擁有足夠多的方法獲得幸福。
慢活的能力
現在，我們的社會凡事都講求速度，吃快餐，開快車，一切都速戰速決。人們沉迷於即時滿足與即時影響。時間用納秒來衡量，長期成功用季度收入來決定。
我們停下、等待和付出耐心的能力正一點點消逝，我們需要經常鍛煉來提高這種能力。這樣我們才能更好地品味生活，欣賞更多內在和外在的美。
相信自己是幸運的人
我們常常羨慕別人的好運氣，厭惡自己的不幸，總希望好運氣有一天也可以降臨到自己的頭上。
沙哈爾教授的理發師阿維曾經對他說：
不要把期許強加給未來
我們總是把現實裝進我們預先設定好的模型中，但卻忘記了其實應該反過來，讓模型被現實塑造。
有多少經理人因為拒絕接受市場已然發生變化、需要採取新的方法，而一敗塗地。
「現代管理學之父」彼得·德魯克在20世紀末指出：「在動盪時期，正如我們所處的時代，變化是常態。」
做夢和追夢比實現夢想更重要
做夢和追夢對幸福充實的生活十分重要。
首先，追尋夢想，並積極地迎接挑戰，而不是逃避自己的使命，放棄追求，這是健康的自尊心，也就是幸福感的重要組成部分。
其次，做夢本身，作為渴望的一種表現形式，可以有效地對抗抑鬱和苦惱。事實上，悲傷和抑鬱的關鍵區別就在於「希望」。
為此，我們不需要非常成功或是成就卓然。我們要做的就是早上起床，為我們還能做夢而心存感恩。
❷ 教師職業幸福的意義提現在哪幾個方面
孟子說「君子有三樂」。「父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」（《孟子·盡心章句上》）許多人都說教師是「太陽底下最光輝的職業」，「教師勞動創造著民族和人類的未來」。教師職業也正越來越受到全社會的羨慕與尊敬。因此，教師職業被認為是一種幸福的職業。但我認為教師的幸福並不僅僅來自這些高尚的評價，而是來源於教師的真情感受、切身體會。今天我就從四個方面和大家談談教師如何感受職業幸福感，希望能對大家有所幫助！這四個方面是： 一、什麼是教師的職業幸福感 幸福是一種美好感受，是一種積極心態,是一種快樂習慣,是一種價值追求。幸福感是一個人在物質、精神和心理上的需求得到滿足時或逐步實現既定目標過程中內心積極而快樂的情感體驗和自我超越的使命感。教師的幸福感指教師在教學中獲得的專業滿足感、成就感、快樂感和使命感。在人們的心目中，教師始終有著崇高的地位。在中國，早在先秦時期荀子即將教師地位提高到與「天地君親」相並列的高度，要求統治者「貴師而重傅」。其後中國人也一直認為教師「有父之親，有君之尊」。在其他各民族的文化中也存在著同樣的對於教師的尊重。報紙上曾經報道說，以色列人認為，在發生大火或其他災難時如果只能帶走一樣東西，這件東西不是珠寶，而是書本；如果只能救一個人，這個人不是自己的親人，而只能是自己的老師。可以這樣說，以色列民族之所以歷經磨難而屹立於世界，以色列人之所以能夠在思想、科學、商業等事業中令世界刮目相看，秘密即在他們對教育與教師重要性的充分認識。君子素其位而行，作為教師能把自己定位為「學為人師，行為世范」，能做好自己的本分是一種幸福。「為往聖繼絕學，為萬世開太平」立志為過往的聖賢人繼承他們學問，這就是一種幸福！唐代大詩人韓愈說：「師者，所以傳道，授業，解惑也」。意思是說作為一名教師，要傳給學生正確的做人之道，能解學生的疑惑，這才是真正的教師。這又是一種幸福！君子安心在道，樂天知命，不管什麼事業，能知足守分，故能隨遇而安，無論在什麼地方，做什麼事情，都能悠然自得，幸福隨處可得！ 二、我們的教師為什麼喪失了職業幸福感 十一五期間，新教育實驗的主題語是「過一種幸福完整的教育生活」。這是對新教育實驗的宗旨或者說目標的准確概括。這也表明，新教育實驗著眼於人（包括教師與學生，特別是教師），著眼於人的「教育生活」。因此，新教育實驗要改變的是師生的行走方式與精神狀態，而要改變教師的行走方式與精神狀態，必定首先認定許多教師的日常教育生活可能是不幸福的、割裂的。 為什麼說許多教師的日常教育生活可能是不幸福的？這種不幸福的根源在哪裡？ 這種不幸福的根源可能在於制度的壓迫。在這里使用制度這個詞是中性的。無論在哪個國家，哪種社會制度下，制度與自由永遠都是對立的。這種制度不僅僅包含政治制度，也包括課程制度等等。在中國語境下，這種制度很容易發生異化變形，從而對教師構成傷害。比如各種不合理的考評制度特別是教師評價機制。在就業壓力越來越大的情況下，這種對教師的異化越來越嚴重。這種不幸福的根源可能來自於學生的變化。越來越多的教師會發現學生越來越難教了！校園暴力層出不窮，戀愛現象嚴重，迷戀網路、厭學普遍化，教師在面對學生的時候，很難再依靠傳統的權威去維持必要的紀律。――從另一方面來說，也可以說學生的民主意識普遍增強了。教育的市場化傾向日漸明顯，家長與學生擁有了越來越多的發言權，也讓許多老師難於應付。這種不幸福的根源可能來自於教育改革。近年來，各種教育改革你方唱罷我登場，教材再也不是數十年不變的老面孔了，特別是推行新課程以來，教育領域中的巨大變化讓許多老師難以適應，理論話語與實踐話語缺乏融合使得專家與教師彼此不信任，也加劇了教師的焦慮。 在這種情況下，為了尋求幸福感與安全感，教師很容易拒絕變化，變得平庸。因此，許多教師的日常教育生活是以重復性為特徵的，日復一日，年復一年。在這種狀態下生活的教師，很容易形成犬儒主義態度。什麼是犬儒主義態度呢？犬儒主義是個外來詞，中文裡本來沒有現成的對應詞彙，通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。把憤世嫉俗、行為乖張的人格行為稱作「犬儒」源於古希臘。把「犬儒」奉為信仰並堅持一定的主張，持有一定的理想，實踐一種生活方式則成了一種「主義」。這種態度至少表現為： 一．怨言滿腹。其實，抱怨是改變現狀的第一步，因為不滿現實，我們往往才著手改變它。但是，當一個老師只停留在抱怨階段而不採取任何措施時，抱怨的意義就變了。在這種時候，抱怨中既有真實的不滿，也有掩飾自己的作用。在抱怨領導、抱怨制度甚至抱怨同事的同時，他很可能也是在轉移自己的無奈與無助。當我們把一切歸咎於領導、歸咎於制度時，我們實際上是在為自己開脫，規避自己對於現狀的責任。（也有才華橫溢者怨言滿腹，這里只列舉其中的一種情形） 二．妒賢嫉能。對於平庸的教師而言，優秀教師的存在永遠對自己是一種威脅。因此，他們可能會結成同盟，嘲諷、打擊優秀教師以維持自己的地位與安全感。 三．拒絕變化。新課程的成功與否，在很大程度上要取決於教師素質。新課程在設計上存在一些問題，但新課程最大的阻力或許仍然是來自於一線教師。有相當一部分教師，既不滿現狀，同時又拒絕變化，因為任何變化都會帶來不確定性，這種不確定性會帶來不安全感。雖然現在的安全感是虛幻的，但是也會本能地維系。因此，他們對於新課程會採取一種破壞性的批判，還不是建設性的批評。 這種教師往往墨守成規，無所作為甚至喪失人格。他們已經形成了習慣性思維，不能適應新的情境，教育教學生活日益教條化，這種日常教育教學生活的庸俗化，也是教育改革舉步維艱的原因之一。而這種生活態度所帶來的幸福感既是虛幻的，也是低層次的。或者說，教師的教育與生活是割裂的。 而對於新教育而言，「過一種幸福完整的教育生活」，絕對不是只進行局部的改革，更不是強加於教育生活之上的任務。「幸福完整的教育生活」，首先是對以重復性為特徵的日常教育生活的批判，在批判的基礎上，試圖以行動為切入點來重建教師的教育生活或者說職業生活。而這種重建的目的不僅僅在於將來，它首先著眼於現在，著眼於教師教育生活的幸福完整。 「過一種幸福完整的教育生活」，這不僅僅意味著課堂的改變，教育的改變，從某種意義上，也意味著教師職業態度與生活態度的根本變化。也就是說，我們要改變的，不僅僅是教育，甚至是我們的人生。 當然，以上的概括和論述還不盡准確和嚴密，但他的確說到了一些教師喪失幸福感的原因。「滿腹怨言」使我們的教師成天生活在哀嘆之中，而這種哀嘆一點都不能改變現實，反而讓他們覺得自己是世界上最不幸的人。所以，我們經常對老師們說「如果你對自己的職業不滿意，有兩種辦法可以選擇—要麼改變職業，要麼改變職業心態！」「妒賢嫉能」可能是教師普遍存在的問題，但的確也有一些教師出於對學科成績評比競爭，而斤斤計較，患得患失，進而嫉妒比自己做的好的教師這可能也會增加自己的煩惱和不安全感。「拒絕變化」可能是教師幸福感喪失的根本原因。教師的幸福感是由於厭倦感的滋生，而厭倦感的滋生，主要源於兩點：遠離學生，拒絕變化。遠離學生，不是指在物理距離上遠離學生，而是指教師和學生的心靈距離拉大。本來我們面前的學生是一個個鮮活的生命，但因為感情的隔膜，學生在我們眼前成了物，成了分數，成了試卷，成了學習和考試的機器！「目中無人」的教育，怎麼可能會有幸福感？厭倦感焉能不油然而生？拒絕變化，指的是一切都喜歡按經驗辦事，總希望以不變應萬變，或者說總希望學生適應自己，而不是自己去適應已經變化了的學生，學生的變化折射的是社會和時代的變化，不願跟上社會和時代的變化的教師，面對前所未有的教育難題，很容易束手無策。也有些教師很有責任心，工作踏實，勤勤懇懇，但觀念陳舊，方法過時，缺乏現代意識和創新精神，繁重的工作任務使他們無暇學習現代教育科學理論。因此，面對變化不斷的教育對象，他們感到困惑：「哎！老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行」，如此一來，不厭倦教師工作才怪！ 三、教師的職業幸福感源於何處 我認為，教師的幸福源於以下幾個方面：享受職業，贏得尊嚴，學生愛戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食無憂，超越自己。 1、享受職業。一個人只有以享受的心境對待職業，才可能獲得職業幸福。享受職業本身就是堅守職業。舉個例子：為了提煉出鐳，居里夫婦傾注居大的心血、智慧、體力甚至生命，他們在一間夏不避燥熱，冬不避寒冷的破舊棚屋內，從事著腦力加苦力的勞動，從一八九八年到一九○二年四年時間里，廢寢忘食，堅持不懈，終於從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出十分之一克純鐳鹽並測定了鐳的原子量。人們在敬佩居里夫婦的時候，往往用堅忍不拔、犧牲精神、嘔心瀝血等詞語來贊美他們。其實，我認為這種贊美並沒有理解科學家的情懷。照世俗的眼光看，他們的確做出了一種犧牲，但這種犧牲在居里夫婦那裡是一種享受，是一種幸福，是一種陶醉！只有把職業當做享受的人，才可能心甘情願地廢寢忘食，堅持不懈。那是一種享受職業的痴迷狀態呀！回過頭說我們的教師，如果我們能夠以享受職業的態度對待我們的工作，把職業事業和生活融為一體的人一定是幸福的。 2、贏得尊嚴。有句話經常被教育人說：「不要把教育當作謀生的職業，而要當作事業。」我認為這話不對。不當作謀生的職業，教師吃什麼？靠自己的勞動謀生，這是很光榮的並不可恥，只是，如果我們對自己的要求再高一些，就不要僅僅把教育當作謀生的飯碗，而應該作為事業來追求。因為作為人，特別是作為知識分子的教師，我們當然不能僅僅滿足於吃飽穿暖，還應該有一種更高的精神層面的追求，那就是自我價值的實現，那就是自身的光榮感。這就是我說的「贏得尊嚴」。一個教師得到家長和學生的信賴是一種尊嚴，所帶班級獲得優秀班級他也覺得有尊嚴，他的學生獲得優異的成績他也覺得有尊嚴，他發表文章了或者出版專著了更是覺得有尊嚴。這種尊嚴就是幸福的來源之一。 3、學生愛戴。學生愛戴這是教師最大的幸福，這種幸福超過了任何來自領導的表揚和獎勵，而要獲得學生的衷心愛戴就必須尋找一切機會自然而然地融入學生當中。不但在行動上和他們交往，而且在情感上和他們交融。不斷被孩子感染和感動，你就會有幸福感的。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說，「一人好教師意味著什麼？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能夠成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的歡樂與悲傷，了解孩子的心理，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。」時刻不忘記自己是孩子的老師，必然和孩子心心相印，而且每天都會生活在被童心感動的情懷中，生活在感動中就是一種幸福。 4、同行敬佩。這說的是校內人際關系要和諧。教師之間因為種種評比競賽，容易暗中較勁，甚至互相詆毀，教師一定要胸懷豁達開闊，不要斤斤計較。同行之間要相互欣賞，相互敬佩。只有生活在這樣的人文環境中，我們才會幸福。 5、家庭幸福。教師的確要比其他行業的人犧牲更多的本來屬於自己的家庭生活時間，所謂「七上八下」（指早晨七點上班晚上八點回家），因此，我們的家人承擔了更多的家務，這實際上也是在為我們做出貢獻。所以教師一方面要想方設法取得家人的理解，同時另一方面要盡可能地多照顧家庭，另外在節假日應該多陪陪家人，只有工作快樂，家庭也和諧，這樣的幸福才是完整的。 6、衣食無憂。剛才我們說教師工作也是我們謀生的飯碗，這並不可恥。我們通過自己的勞動掙錢，是一件很光榮的事。我們是要把教師工作當作事業來追求，但從事這項工作的底線，還是保證生活的基本質量。當然，追求物質生活是無止境的，如果僅僅是追求物質享受，我們永遠都不會滿足，因而永遠都不會幸福。但是，如果連其碼的生活條件都不能保證，恐怕再高尚的人也感覺不到幸福。所以，我竭力主張提高教師的待遇。因為衣食無憂的確是教師幸福的來源之一。 7、超越自己。一個人每天做同一件事，肯定會厭倦的。同樣，一個教師每天做相同的工作也會厭倦的。能不能追求做最新的自己，也就是說不要重復自己，要超越自己，在超越中提升自己，我們會獲得成就感，進而感到幸福。讓我們的每一個工作日都充滿創造的樂趣。每學年要提出一個新的目標，這個目標對我們來說也就是新的課題。 四、教師如何獲得職業幸福感 1、在課堂教學中尋找 ——享受課堂 ——課堂是教師生命最重要的舞台，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞台，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多的焦慮和煩惱。 ——以享受的態度對待教學，心靈就會充滿著明媚的陽光，回響著和諧的音樂，體驗著詩意的靈感；以享受的眼光走進課堂，就會真心地熱愛每一個孩子，就會把每一節課精彩地演繹，就會感覺自己的生命在閃光…… ——每一堂課都是唯一的。課堂教學是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的有意義的構成部分。 ——對於學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構成部分，它的質量，直接影響學生當前及今後的多方面發展和成長。 ——對於教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成部分，它的質量，直接影響教師對職業的感受、態度和專業水平的發展、生命價值的體現。 ——課堂是我生命生活的一部分！對自己負責，上好每一堂課。 ——一個中學生根本不知道自己想要做什麼。語文老師教得好，他就會做文學夢；歷史老師教得好，他就會對歷史感興趣。很多第一志願報歷史系的大學生，都說在中學碰到了非常好的歷史老師。 ——我想要說的是：我改變不了這個世界，但可以改變我的課堂。願意以此與所有的教師共勉。 2、在師生交往中尋找 ——感謝學生 ——商家總是感謝客戶，因為客戶給他們帶來利潤；演員總是感謝觀眾，因為觀眾給他們帶來掌聲；作家總是感謝讀者，因為讀者給他們帶來銷量…… ——老師最要感謝是誰？是學生！正是學生給了你痛苦，也正是學生給了你幸福！學生給你更多的是痛苦還是幸福，主要不是取決於學生，而主要是取決於你自己！ ——要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，因為我們在培養學生成長成才的同時，往往會感受到自己也在親歷著成長成才； ——學生的質疑會帶領我們從另一個角度思考；學生質朴與真誠使我們的心靈得以凈化。與此同時我們也會感受到：我們在為學生辛勤耕耘的同時，收獲的快樂也如期而來。 ——溝通的效果決定於對方的回應；不要總是「歸責於外」，而是遇事先反思自己！ ——當孩子很亢奮的時候，你能否用富含感染力的言語，讓他歸於平靜；當孩子沉悶的時候，你能否用有趣的話語或活動，讓他興奮起來；當孩子不願意學習時，你能否用充滿激勵的言行，喚起他的嚮往，讓他獲得一種動力，這些就是為人師的魅力和幸福。 ——笑著做教師：不會笑的教師學生是不會喜歡的。教師發自內心的微笑，正是在傳遞他內心擁有的教師這一職業所獨具的人性感召力，這種感召力透過教師智慧的語言，使學生感受到來自於教師的關愛、重視、指導、暗示、欣賞和接納。 ——蹲著看學生：與學生的目光平視，意味著教師應擁有寬容、信任、理解、等待的情懷；意味著童心的回歸，包容與善待孩子的問題。孩子就是孩子，每一個成長中的問題都是孩子發展的機會。要幫助學生學會樂於幫助別人與主動求得別人的幫助的策略。 有這樣一則故事：在商場里賣玩具的櫃台邊，有位年輕的媽媽領著女兒在選購。突然，小女還竟莫名其妙地哭起來，這位媽媽很奇怪，面對這么多琳琅滿目的玩具為什麼哭鼻子呢？當媽媽蹲下身字安慰孩子時，這才發現：從孩子的視角看，看到的竟全是來往顧客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。 這位媽媽從自己的視角觀察孩子，覺得孩子的表現不可理解，好在她終於蹲下了身子，才明白了一切。由此可見，從成人的視角往往無法准確地解讀孩子。蘇霍姆林斯基「不理解孩子的內心世界便沒有教育文明。」我們教育工作者必須學會「蹲下來」解讀孩子。 如：「蹲下來」和學生一起生活。有學生總喜歡踩草坪，有學生總喜歡搞惡作劇，有學生總喜歡追逐打鬧，有學生總喜歡放學不進家門泡網吧……這樣的一些屢教不改的「頑固派」，說教、訓斥、請家長……有用嗎？教育一個學生好難！為什麼不「蹲下來」呢？「蹲」到學生中間，和他們聊聊、玩玩，開展一些游戲，增強我們的親和力，然後再開展「咨詢」活動，解讀透了，最後對症下葯。當我們團結了「頑固派」，當我們觸動了他們的心靈，觸發了他們對生活的情感，培養了他新的興趣愛好，我想一切問題會因育人思想的轉變而迎刃而解。 ·「蹲下來」解讀教育學生是一種教育理念的革新，它需要教育工作者以一種全心的視野和思想去施行。「蹲下來」用學生的視野看學生，才能拉近與學生的心理距離，才能了解學生真實的想法，才能走進學生的心靈，才有體貼入微的關懷和真誠的教誨。 3、在學習反思中尋找 ——學會反思 ——在學習中成長，唯一持久的競爭優勢，或許是具備比你的競爭對手學習得更快的能力，今天你不生活未來，那麼明天你將生活在過去，用學習重新塑造自己，每天淘汰你自己。 ——在教學中反思，對自己平常的教育教學行為進行反思研究，是一條促進自身專業成長最理想的途徑，也可以使我們從生活的喧囂和浮躁中解脫出來，獲得心靈的寧靜和充實。一個不斷成長和發展的教師，必然是一個讀書的教師。新教育實驗希望教師對於日常教育生活始終保持一種反思的態度，這種反思是通過包括閱讀、寫作和教學在內的行動來完成的。當一個教師在採取教學行為的時候，他往往是受某種內在的對教育的理解的支配，也就是說，每個教師都會擁有自己對教育的理解與解釋，這種理解與解釋往往是未經檢驗的，帶有偏見的。而反思，則是指與書籍、與同事、與專家、與自我保持對話關系，從而洞察與反省自己的理解與解釋，不斷地修正，教學行為因此會不斷地調整。只有這樣，教師工作才會具有創造性，才會不斷地超越自我，專業化水平才會不斷地提高，才會真正地體會到一個教師的職業愉悅，享受到真正的幸福。 當教師自己無力促成這種反思的時候，則可能會依靠外在的啟蒙與介入，而外在力量（比如專家或政府推行的教育改革等）的介入往往會對教師原有的日常教育生活構成沖擊，使教師陷入到恐懼或者說焦慮狀態，甚至有強烈的不安全感。因此，作為這種不安全感的反彈，有的教師可能會傾向於抱怨，拒絕改變以緩解焦慮，獲取虛幻的安全感。 但是不斷地接受這種有益介入的老師，則可能促成正確的反思，進而改變自己的敉育教學方式，從而獲得真正的專業化發展，也獲得真正的安全感。 ——在動力下提升。動力也有能力持續不斷地吸收人類思想和知識的精華。他們的讀書與「趕考」、「評職稱」無關，更多的是出於自己內在的需要。 ——在閱讀中超越。他們的閱讀視野遠遠超出「教參」，因為他們需要不斷拓展精神的空間，讓自己不僅成為有專業素養的教師，更成為有人格尊嚴、獨立思想、豐富情感、科學精神、人文關懷的大寫的「人」。這樣的人，幸福的支撐點非常強大。 ——在快樂中創造。各行各業的「優秀者」、「能手」、「骨幹」都不是「逼」出來的，而是因為他們對所乾的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產生對工作的極大的熱情干出來的，教育更是如此。一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯也就結束了。 4、在日常生活中尋找 ——善待生活 ——每當看到我們的同行病倒在講台上，英年早逝而被樹立為學校榜樣的消息，心裡就特別地不是滋味兒。 ——每當聽到有人用「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干」比喻老師，心頭就湧上一種酸楚的感覺。 ——事業誠可貴，健康價更高。身體是1，其他的都是0，沒有1，再多的 0 也還是 0 。「身體是革命的本錢。」如果你熱愛你的職業，那麼，請你每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。 ——懂得休閑，張弛有度。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會捨得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚會、喝茶、旅遊。 ——幸福的教師都是一樣的，不幸福的教師卻各有各的不幸。 ——幸福著你的幸福（讓它盡量多一點兒），痛苦著你的痛苦（讓它盡量少一點兒）！ ——作為教師，你的幸福，決不是別人給予的，而是靠你去尋找、創造的；如果你指望別人獎賞、施捨，那麼，你永遠與幸福無緣！ 書上說，快樂是一種消費性的心理狀態，身體的快感，心裡的快樂，消耗過了，滿足了，也就消失了。可是一種有目的事業，在一個一個目的達到的時候，看著自己的創造成果，得到的是幸福。幸福感是持久的，深刻的心理感受，不僅看到結果的時候是快樂的，就是想到這個過程，就是在進行著這種工作，在經歷著這個過程的時候也是幸福的。 教育、教學是我們教師的工作，也是我們的生活主題，其中有付出之樂，也有獲得之樂，有助人之樂，也有創造之樂。工作是繁重的、瑣碎的，是辛苦的。但在工作中我們可以感受孩子的純潔可愛，可以體味孩子的創造和快樂，可以分享學生的每一點進步的，我們是快樂的，也是幸福的。陶行知先生認為「先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。」讓我們以此共勉。
❸ 享受幸福的教育生活――聽檀傳寶教授講座有感
2018年3月21日晚上檀傳寶教授給青椒們送上了精彩講座《真幸福與中國教育之改造》。在檀教授講座前後青椒們圍繞「教師的幸福」這個話題展開了大討論。
檀教授關於幸福與快樂的區別的講解讓我耳目一新。曾經也認為自己是文化人，曾經也有點小清高，認為自己精神世界很豐富，自己是幸福的人。可是檀教授的觀點讓我不僅為自己的無知感到羞愧，原來我理解的好多幸福都是偽幸福，只能算作是快樂。
一、快樂與幸福的區別
快樂是在基本生活需要得到滿足時的快感，是一種積極的心理體驗。快樂是一種工具，它不能實現終極目標；快樂不能無限制的疊加；快樂有一個界限，超過了就是痛苦；吃喝玩樂所帶來的愉悅是偽幸福，是快樂。
幸福是人們對自己理想的生活感到滿足的主觀感覺，是自然而然且發自內心的感受，而非客觀標准。幸福屬情感世界，是一種感覺，即人的一種滿足感；幸福可以無限制的疊加；幸福有時候可以超越痛苦；幸福生活就是夢想實現的生活；幸福就是人的目的性自由實現的人生狀態；幸福是一種客觀生活，是一種主觀感受；幸福是一種終極目標。
幸福是主體自由本質的實現。母親看到自己的孩子健康成長是幸福，老師看到自己的學生成長進步是幸福。幸福和不幸福的人分布在社會的各個階層。
檀教授告訴我們幸福的奧秘是：幸福=人的目的性+自由實現。
一個母親有希望自己孩子健康成長的目的性，孩子果真健康成長了，母親就是幸福的。教師有教育夢，關心自己的學生和教學，有足夠的專業能力實現自己的教育夢，當孩子們在課堂上眼睛發亮的時候，教師就是幸福的。
二、我們的孩子幸福嗎
教育是為未來培養人才的，教育是為孩子們的幸福生活做准備的，可是當下我們的孩子們幸福嗎？答案無疑是否定的！
教育最重要的三個人：教師、學生、家長，他們普遍認為教育不幸福。不幸福的教育道德嗎？這個追問讓我一身冷汗：我們願意為之奮斗終身的教育竟然是不道德的，雖然有點駭人聽聞，但是，細想想，好像還真是如此。
君不見假期剛開始的時候教師們一個個精神煥發，鬥志昂揚，放假的時候一個個精神疲憊，無精打采。不要說一個學期就是一個星期老師們都累得要死。朋友圈裡好多親們每天有填不完的表格、開不完的會，寫不完的計劃總結、還要參加各種評比競賽。評職稱是套在老師們頭上的緊箍咒，領導只要念念經，老師們就得頭疼。君不見小學生們背著沉甸甸的書包，有的甚至拉著拉桿箱去上學，下了課他們還要奔走於各種輔導班之間，晚上寫作業要熬到十一二點。考試前更是加班加點補習上課。小學生的訓練強度堪比一個高三學生，真是苦不堪言。考試成績不好還要承受男（女）子單打或者混合雙打的折磨。君不見學校門前的家長大軍，他們視孩子學習為頭等大事，給孩子買各種學習資料，報各種補習班興趣班，美其名曰不能讓孩子輸在起跑線上。
如果我們每天都在製造痛苦，這樣的事業的意義就要受到質疑。哪怕只有一個教師、家長、孩子認為教育不幸福，我們就得努力。不幸福的教育意味著師生雙方當下生活質量的低下。孩子們和老師們長期受到壓抑，長期處於不幸福的教育生活中，他們未來的幸福也會受到影響。所以作為教師我們不要小看每一個學期，每一個星期，每一堂課，每一次作業。孩子們快樂的時候更有創造力，創造力長期受到壓抑，就會危害社會的展。
三、享受幸福的教育生活
教師常常以幸福之名，讓學生進行機械訓練。再以幸福之名把孩子騙進大學，孩子們的人生就像切香腸一樣，一節節切下去，誘騙孩子做著他們不喜歡做的事情。導致孩子失去了真正的興趣愛好，不知道自己喜歡做什麼樣的工作。失去了人生真正的樂趣。
教育要為孩子的幸福做准備。
喜歡學習的孩子不會覺得學習是一種負擔，也不會覺得課業負擔重。教師就要想方設法，把不道德的教育方式轉變為合乎道德教育方式，讓師生雙方都沉浸在幸福的教育生活中。用合適的方式讓孩子們求得他們想要的分數，用合適的方式讓孩子們通過他們需要通過的那些考試。
幫助（而非給予）孩子形成自己的夢想，幫助孩子們形成內在的、真正的學習動機。我們常常教育孩子說，你看你的父母多麼辛苦、老師為你付出了多少、你看鄰班的某某有了哪些輝煌的成就、你看你不學習會有哪些惡果，你如果好好學習將來會怎麼怎麼樣……這些理由都是外在的，是遙遠的事情，不能激勵孩子。讓課業不再成為負擔，讓孩子們掌握學習方法，提高學習的成就感。
如果不能給孩子一個夢想，我們的教育就是不完整的，是沒有目的性的，也就沒有職業意義。一個好的老師一定是被孩子們期待的，就像任命傑老師、張虎崗老師、孫月飛老師一樣。讓老師每一堂課都成為孩子們的期待，而不是為了一個遙遠的理由而學習。
讓孩子喜歡我們所教的學科是最起碼的師德。學生如果不喜歡我們的課，就引導他們形成內在的學習動機，讓學生獲得成功體驗感。孩子們在老師帶領下不斷實現自己的學習夢想，孩子就是幸福的。讓學習成為一種幸福的狀態。
讓合乎道德的教育成為一種功能，讓孩子們現在幸福，將來幸福的可能性大大增加，讓我們變成一個幸福的教師。讓我們和學生、家長一起享受幸福的教
❹ 教師幸福感言2019精選5篇
感言是一個人歷經了許許多多的事情後所發出的總結，或是對未來的憧憬，或是對自己的勉勵，那麼作為教師，幸福的含義應該就是看著自己帶的孩子們學業有成，茁壯成長，下面是我給大家帶來的教師幸福感言相關模板，歡迎參考閱讀!
教師幸福感言(一)
我沒有美麗的外表，但我很幸福;我沒有超人的智慧，但我很幸福;我沒有太多的財富，但我依然很幸福;因為我是一名光榮的人民教師。
從業之初，我每天欣喜的徜徉與學生之間，對未來充滿了希望。然而「醉後方知酒味濃，為師方知為師難。」當教學的擔子沉沉地壓在我肩頭的時候，當教育的煩瑣深深地困擾著我的時候，我彷徨過，退縮過。就在這時，是身邊的老教師們及時幫助了我，他們以身作則，就像辛勤的農夫，精心耕作著，為我樹立了最好的榜樣。無論是在工作上還是在生活上，對我就像慈祥的長輩對晚輩，給予了我無私的幫助與關心，讓我感受到一個大家庭的溫暖。慢慢的，我了解到生活的目的不在於顯耀和享受，而在於精神上的充實和事業上的成功。和朋友們聚會時，他們往往羨慕我：「還是你好，一年有兩個假期，工作穩穩當當。」對此，我總是報之一笑，也不願解釋，說多了，他們會以為我言不由衷。要說工作的苦和累，也許只有教師自己才能體會得到。但我們依然干勁十足，其中的力量來自於我們不斷發展的學校，來自於我們充滿朝氣的年級組，來自於每位學生的點滴進步。青年教師將青春年華紮根於三尺講台，執著追求;中年教師們將家庭擱置一旁，無怨無悔;全體教師以校為家，無私奉獻。是啊，起始於辛勞，收結於平淡，這就是我們教育工作者的幸福所在。
冰心說過：「情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。」這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是學生轉變的催化劑，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學生的心門，因為我知道，每一扇門的後面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。在我眼裡，每個學生都是一座寶藏，而教師就是發掘寶藏的人;每個學生都是含苞的花蕾，而教師就是辛勤的園丁;每個學生都是千里馬，而教師就是那慧眼的伯樂。我深知我的一舉一動會給學生帶來不同程度的影響，甚至影響學生的一生!所以，我努力做到德高為師，身正為范，德高身正，為人師表。在培育學生的過程中，享受著自己的幸福!
我愛我的事業，認真負責就是我的座右銘，不管是教學還是教育工作，都力爭做的更好，時代的號角已經吹響，終生學習的時代已經來到，迎接它，就要作好各方面的准備。
我愛我的事業，就要做到愛校如家，關心學校的發展，是學校給予了我，培養了我，發展了我，聽從學校安排，盡心盡力完成學校交給的任務是自己義不容辭的責任，不管是什麼時候自己都應堅持「學校無小事」這一原則，為學校發展建言獻策，發揮主人翁作用。
我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業;我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值;我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的崗位。然而，我是一名教師，我要在腦海中采擷如花的詞彙，構築心中最美好的詩篇;我要用深深的思索，推演心中最奧秘的哲理;我要用凝重的感情，唱出心中最動人的頌歌——我愛的學生，愛我的事業，愛我的學校，執著著我的追求，幸福著我的幸福!
教師幸福感言(二)
一切都是那麼平凡，教師這個職業一直同清貧和奉獻聯系在一起，如果在光榮感之外能夠多一點點幸福感，那麼，它就不僅是太陽底下最崇高的事業，而且是最幸福的事業。在光榮和幸福之間，幸福所帶給你的，是更具體的美好品味，是更充實的日常生活，也是更加璀璨的人生。
於是，每當我從教案中抬起頭時;每當我在講台上掃視教室時;每當我與學生裝們會心一笑後，我常常會問我自己，你幸福嗎?你因為什麼而感到幸福呢?
幸福是什麼?殊耀的光環?是成功的桂冠?是酣暢淋漓的快樂?還是刻骨銘心的甜蜜的瞬間?也許我們有著許多難忘的場景，可是幸福卻是一種靈魂的自我問答。
人們常說：「工作中的女人是最美麗的、工作中的男人是了瀟灑的，不錯，那是因為她和他的執著忘我，因為她和他的認真專注而渾身散發出迷人的魅力。而我要說：工作中的人更是最幸福的，因為他們因自己的努力改變著生活，因為他們沉浸在人生價值的創造之中。教師的職業是一個獎人的最美好道德揮發出來的職業。從教的人才會體會到：教師沒有真正意義的下班，因為學生即使已走出了校門也走不出你關注的視野;教師的工作不能簡單地用時間和量來衡量，因為占據你的
不只是時間還有你的思想和靈魂;教師都有個特點，談話的內容總是繞不過學生這個主題。做教師的人才體會得到什麼是魂牽夢繞，多少次半夜醒來，夢中的都是學生;做教師的人才知道什麼叫無怨無悔，多少無私付出，只求收獲光榮和幸福;做教師的人那怕再辛苦和勞累，當發現學生一個小小的進步時，無不充盈著巨大的幸福感。
因此，我非常自豪並且樂意這種狀態;在教師的崗位上耕耘著並且幸福著!
愛別人，是一種發自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊包住心靈。
身為一名教師，我們就擁有了一份以愛為主題的職業，愛自己，也愛他人;播種著愛，也收獲著愛;播種著幸福，同時更收獲著幸福。老師們，每天看到你們迎著清晨的第一縷陽光，帶著自信的笑容，邁著從容的腳步走進校門時，我心裡就想，你們一定已經找到了自己幸福的所在。每當聽到你們那充滿著無限關愛和蓬勃活力的講課聲時，我更是確信，你們正在品嘗著做教師的幸福。
身為教師的我們，雖然平凡而又辛苦，但我們卻是時時享受著天底下最純美的幸福。
我慶幸，我是一名教師;我自豪，我是一名幸福的教師
教師幸福感言(三)
如果有人問我：「在你幾十年的教育教學生涯里，你收獲過快樂嗎?你感覺幸福嗎?」我會毫不猶豫地回答：「我快樂，我幸福!」我從自己的經歷中，從學校課改老師的課堂上，從學生精彩的展示中無時不刻感受到了我們成功學校老師的快樂和幸福。
忽如一夜春風來，高效課堂綻異彩。在成功學校的兩年裡，我從傳統的教學模式轉型到成功系列創新教法走進課改，才真正地感受到學習應該是多麼快樂;參與課改，才清醒地認識到教學應該是多麼享受。培養我們的孩子從被動學習變為主動學習，讓我貌同駕馭課堂，勇敢地走好每一步。;實施課改以來，自己也在不斷地摸索中前行，不斷地體驗著高效課堂帶給我們的幸福，帶給學生的自信。一路走來最大的感受就是：高效課堂下教師放手教的更快樂、學生自學學的更精彩。預習、討論、點撥，著力打造高效課堂，抓住每一個細節，讓學生充分展示，讓學生體驗成功的快感，讓學生在體驗成功中不斷走向成功。
從我在成功兩年的教改實驗中，真正體會到了做為老師的幸福。教育不是犧牲而是享受，教育不是重復而是創造，教育不是謀生的手段而是生活的本身。其實幸福就是一種感覺，你覺得幸福你就是幸福的。我決心按照總校的要求，堅決執行成功系列創新教法，堅定地走在課改的第一線，向傳統課堂挑戰，在學習其他先進學校教改模式的路上，勇於探索，大膽改革，以實際行動踐行成功系列叫法。
我的口號是我們的成功離不開成功。
教師幸福感言(四)
何為教師的幸福?其實教師的幸福很簡單、很樸素。學生熱愛崇拜你，家長信任感激你，同事敬重佩服你，領導欣賞肯定你，身體健康、心靈舒暢，疾病、憂愁遠離你，這就是教師的幸福。
教師的幸福來源於學生。雖然他們有時吵吵鬧鬧，瘋瘋癲癲，但是沒有社會人的勾心鬥角，爾虞我詐，沒有人際交往的圓滑世故，見風使舵。他們惹了你生氣，不久就會向你認錯;他們看見你大發雷霆，會內疚自責;他們看見你快樂喜悅，會笑逐顏開。
教師的幸福來源於事業。事業不僅僅讓我們有了立家之本，更讓我們實現了自我價值，體驗了成功的喜悅，被尊重、被贊賞的幸福!當我們把教育當作理想來追求，用人生的激情來點燃未來的希望之燈，用教育的理想來打造理想的教育，用理想的教育來實現教育的理想，我們是幸福的。我們得到了思想的充盈和精神的滿足。我們照亮了學生，也輝煌了自已，當看到一批批學生踏進大學的門檻，走向社會需要的每一個角落，我們幸福;當精心准備的公開課受到領導和同行的贊賞，我們幸福;當我們在數十年的教育生涯中，敲開了學生一顆顆文明、上進、感恩、豁達的心，我們幸福。
教師的幸福來源於健康。沒有健康的體魄，沒有健康的心靈，我們所有的幸福都只能歸零。作為教師，身負沉重的責任，有形無形的壓力，很多情況下是勞心勞力，苦不堪言。倘若我們不愛惜自已的身體，不學會釋放心靈的重擔，我們還有什麼幸福而言?
留一點時間給生活，留一點生活給自已，努力達到工作再忙心不忙，生活再苦心不苦的境界，只有身體健康，心靈輕松，幸福才會長遠!
總之，有一個健康的身體，一份舒暢的心情、一群善解人意的學生，一份成就我們人生價值的事業，就是我們教師最大的幸福。
教師幸福感言(五)
首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞台，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞台，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。
其次，要懂得享受學生。教師職業幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點並不容易，但如果你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會捨得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個會、旅趟游。開朗、豁達的生活態度、自覺高雅的生活情趣很重要。
第三，要懂得研究教學。把教學工作看做是一種簡單的重復，那必然厭倦，也無言幸福。應把研究教材、教學當成提高自己素質的必走之路，應把教學作為自己實現人生價值的一個體現。
其實，教師的職業幸福是一種心態和狀態，也是信念與追求的體現。教師是精神的「傳道士」，必須擁有好的心態面對工作和社會，這與我們的幸福「魚水情深」。心態決定狀態，有了好心態就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們「打成一片」，非常專一的構建和諧的師生關系，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。況且，有了好心態，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術，在忙碌之中、創造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊「包裹」。
我想，教師的職業幸福就是來源於平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧!那麼，我也會說我愛教師這個職業，我也會為教師這個光榮的職業貢獻畢生的精力。
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