A. 為什麼要追求幸福
問題一：為什麼人們要追求幸福？.. 因為這些東西能讓人感到愉快，而要達成幸福和快樂的這個過程，其實是一個不斷向自己嚮往的目標局握沖擊的過程，在此過程中，不但其本人得到了成長，而且他也會為周圍的人和社會創造出財富，而周圍人對其的肯定、信賴和鼓勵帶給他的感覺是進一步肯定了他「活著是有意義的」，這對於其本人來說，不論是身心健康方面，還是待人處事與他人合作方面都是非常有利的，這是一種正面激勵，正如我們餓了能立即有事物可吃，吃飽了會產生滿足和幸福感一樣，這都是作為人這種生物被安排好了的「程序」，正是靠著遵循這些天造地設的「程序」，人才成為了萬物之靈。 當然，這里的「幸福」和「快樂」未必就只是自己的理想獲得滿足那麼高深的話題，正如我剛才所說，有時候，往往只是在飢腸轆轆之下的一頓粗茶淡飯，也可以讓人非常有滿足感。 第一段我著重剖析的是追求自己理想的幸福與快樂，每個人的理想各不相同，追求的東西也自然會不同，這里要強調的是，人與人之間的理想的差異是非常巨大的，幸福與快樂的產生和周圍人的肯定之間，不一定會產生直接的聯系。 馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類，依次由較低層次到較高層次。 很顯然，有吃有喝，有工作，有錢過日子，有人愛，被愛，想要實現自己的精神理想，這是個本能的表現。
問題二：為什麼人要追求幸福？ 我們都熟悉孩子們那種無止境的好奇心：為什麼會下雨？水是怎麼到天上去的？水為什麼會變成氣？為什麼雲不會掉下來？其實，有沒有得到答案對他們來說並不是最重要的，當他們對身邊的事物產生好奇心時，他會一直地追問下去。獲取答案不是他們的最終目的，他們所看重的是那句為什麼。
但有一個問題可以讓所有人停止追問為什麼，這個問題就是：為什麼要追求幸福？當問到我們想要什麼時，除了幸福之外，我們可以對每一個答案產生更多的為什麼。比如，為什麼要練得這么辛苦？為什麼要贏得冠軍？為什麼要致富與成名？為什麼要買好車、大房子和遊艇？
當問題轉為為什麼要追求幸福時，答案其實是簡單而肯定的。我們追求幸福，因為幸福是生命的一種基本需要。當答案是因為這樣可以使我幸福時，沒有任何說法可以去挑戰它的正確性與終極性。幸福在所有目標中是至高無上的，其他所有目標的終點都只是去往幸福的起點。
英國哲學家大衛・休謨（David Humes）曾說過：人類刻苦勤勉的終點就是獲得幸福，因此才有了藝術創作、科學發明、法律制定，以及社會的變革。財富、聲望、知名度與其他目標都不能和幸福相比，無論是在物質上還是名望上的追求，其最終都是追求幸福的手段。
反思：
以不停地追問為什麼來反思自己所追求的東西，可以是大房子、升職或是任何其他的目標，看看要問多少個為什麼才能把你帶到對幸福的追求上。
對於那些不認為幸福是最終目標的人，我想告訴他們的是，科學研究已經證明了一點，那就是幸福確實可以幫助人們在生活的方方面面取得更大的成功。在一個對幸福感研究的綜述中，積極心理學家桑婭・呂桐運慶波密斯基（Sonya Lyubomirsky）、勞拉・金（Laura King），以及艾德・狄納（Ed Diener）提出：幸福的人群在生活的各種層面上都非常的成功，包括婚姻、友誼、收入、工作表現以及健康。報告也指出了幸福和成功存在強烈的相互作用：成功（無論是工作還是感情方面）可以帶來幸福，而幸福本身也可以帶來更多的成功（見圖3-1）。
圖3-1 成功與幸福的關系
在其他條件一樣時，幸福的人有著更好的人際關系，在工作上表現更好，活得更好、更長久。幸福是值得去追求的，無論作為目標還是達到目標的方法。
幸福是……
當我們以為孩子對答案已經滿足時，他們總是還有新的想法。從問不完的為什麼轉到問不完的是什麼和無窮無盡的怎麼樣。幸福是什麼和如何才能幸福這類問題需要詳盡的解釋。
我認為幸福的定義應該是快樂與意義的結合①。真正快樂的人，會在自己覺得有意義的生活方式里享受它的點點滴滴。這種解釋絕不僅僅限於生命里的某些時刻，而是人生的全悄瞎過程。即使有時經歷痛苦的感受，人在總體上仍然可以是幸福的。
我們可以把這個解釋與幸福型相連：快樂代表現在的美好時光，屬於當前的利益；意義則來自於目的，一種未來的利益...>>
問題三：人為什麼要追求快樂與幸福? 人存在的本身價值就是追求快樂
不管追求的是什麼
都是為了滿足自己的需要
物質或精神的需要
問題四：人為什麼要幸福？ 其實一開始就不清楚人活著到底是為了什麼，到頭來還不是一盒白灰，但是既然來到了這個世上，那麼就請一定要幸福，因為幸與不幸到頭來都帶不走什麼，所以何不幸福開心得過呢，何必讓自己活得那麼累呢。
問題五：追求幸福需要的是什麼？ 幸福不是毛毛雨，不會遍灑到每個人的身上。追求幸福，需要豐富自己的生活；追求幸福，需要充實自己的精神；追求幸福，需要完善自己的人格。然而，追求無止境，幸福的感受也會不斷變化。
只有不斷地追求，才能不斷地感受到幸福。
幸福需要尋找，幸福需要創造，幸福更需要在不斷追求的過程中用心去感受。
問題六：為什麼每個人都追尋幸福 卻得不到 幸福不需要太刻意去追求的，其實每個人眼中的幸福都是不同的! 健康是一種幸福,如果沒有一個好身體,你擁有再多又能如何?能享用嗎？ 平安也是一種幸福.如果每天都生活在擔心中,那麼你將無所事事. 有錢也是一種幸福,愛一個人也是一種幸福,被愛也是一種幸福,幸福的定義很多,就要看你怎樣去發現. 每天都會有幸福，每一刻也都會有幸福，因為我們有工作去做，有戀愛去談，有朋友可以交流，幸福是平凡的，是存在每個角落的，你要細心的去發現它，有母親的一個懷抱，有同學的一個祝福，有自然給你的生命力....不要認為有那麼不幸福的時間段，因為我們一直活著，這就是最大的幸福，世界沒有遺棄你，這是幸福，當你死後，你會發現你曾經活著也是一種幸福。所以，朋友，為什麼要跟自己過不去呢？放開心情，幸福的活著，你會發現世界的多彩，你會發現我們一直幸福
問題七：為什麼必須要擁有幸福 幸福只是一種個人的感覺罷了，看你自己怎麼看待它了。很多時候，簡單就是一種幸福。生活本來就太多的誘惑，太多的追求和渴望會讓原來簡單純粹的人生變的迷茫與困惑起來。什麼是幸福？這是個太老套的問題，我想每個人的答案和標准都不同，不過有一點是肯定的。那就是活著就是幸福，可以看到早上升起的太陽是一種幸福，可以聽家人在你的餐桌嘮叨個沒完那也是種幸福，可以和好朋友插科打諢也是種幸福，幸福很多很多，多的就如你身邊的空氣，充盈在你的周圍而你懵然不知....
幸福，好比時光老人給每個人每天24小時一樣均等，只是，因每個人的態度不同而使幸福變得不公平，悲觀的人認為，幸福是那遙不可及的地平線，可望而不可及；樂觀的人認為，幸福就在身邊....
幸福是什麼，我不知道，但我知道，開心度過每一天，很輕松；珍惜現在所擁有的，很滿足；把握時光，不留下遺憾，很充實。這，也許就是一種幸福吧....
一個幸福的人不是由於他擁有的多，而是由於他計較的少，懂得發現和尋找，且具有博大的胸襟、雍容大雅的風度。很多時候，幸福就是這么簡單，像野草一樣蔓延瘋長，像空氣一樣彌散於每個空間，只要你留意，得到它其實很簡單。人所處的環境不同 ，但凡福禍相依，苦樂摻半，只要從容處世，看淡得失，積極努力地發掘生活中美好的一面，幸 福的感覺就會接踵而來的....幸福其實就在我們身邊、就在我們眼前、就在時空的分秒間 ....
問題八：我們應該怎樣追求幸福感 幸福感，是綜合心理素質的一種表現。現代社會，人們自我的心理壓力日趨嚴重，追求幸福感是目前不少都市人都渴望的。農歷新年到來之際，以此文獻給辛苦了一年的人們，願辛苦的人們別再「心苦」。少年人追尋成長的幸福，成年人卻又懷念無憂無慮的童年時代；在現在這個充斥著金錢的社會，曾經以為貧賤夫妻百事哀，但後來又發現，那些所謂的富豪名媛同樣找不到真愛。在這個社會中，每個人都夢想著獲得幸福，但我們所追求的幸福似乎都不在身邊，所擁有的條件似乎都不足以讓我們感到充分幸福。那究竟什麼才是幸福？幸福感從心理學的角度上講是對自己的一種認知，是對自我生活狀況的一種感知，它也是一種心理素養不斷培養和磨練的過程。美好的生活是反映在人的情緒體驗上、心理感受上和生理的快樂與痛苦上。美好的生活實質上是內心感受，雖然受外在物質環境的影響，但最終還是個人體驗和感受說了算。這種體驗和感受只有自己去體會，別人無法感知對方心中的感覺。而且每個人對幸福感的標準是不同的，自身的人生價值對這個標准起著決定性的作用。除此之外，也和對人生的態度有關，比如有的人是樂觀派，再大的挫折對他來說也是幸福的，他會把這種挫折當成是人生的挑戰、機遇和經歷，自然就不會感覺到不幸福；但是有的人是悲觀派，面對事情會有很大的壓力，在這種情況下自然不會感覺自己是幸福的。幸福感還與每個人的個性、人生的閱歷和經歷有關系，不是年齡越小幸福感就越強，年齡越大幸福感就越少，像有的人在年齡很小的時候就受到了很大的挫折，在他看來幸福感就會減少很多；有的人一生生活的都很安穩，自我的幸福感自然會增加許多。當代的人們更加開放地生活，他們坦言幸福、追求幸福。可幸福在哪裡？當代心理學告訴我們，幸福也是有指數的，總幸福指數是指你的較為穩定的幸福感，不是看了一個喜劇電影，或者吃了一頓美食這種暫時的 *** 所能代表的。而幸福感是指令你感到持續幸福的、穩定的幸福感覺，它包括你對你的現實生活的總體滿意度和你對自己的生命質量的評價，是指你對自己生存狀態的全面肯定。《南方周末》曾就60位「人均擁有財富為22．02億元人民幣」的國內頂尖富豪的精神世界進行了一次調查，這些人按照成功的標准來說算是最成功的人，可結果竟有70%的富豪認為財富給自己帶來了「不安全感」，不是快樂，而是害怕和擔心。中新網披露的一項調查表明，年薪在100萬以內的人群，錢越多越能感到幸福，而年薪在100萬以上的人群，就會越來越難感覺到什麼是幸福？明明簡單的關系怎麼出現了這么相反的結果，有關專家分析，成功是指你實現你的既定的目標和某種願望，成功更多是從結果來定義的。而幸福則是你的一種身體和心理的快樂感受，你的身心舒適、自由，你擺脫了需要的限制，無憂無慮。幸福更多是從狀態來定義的，是可欲不可求的。它是一種放鬆的身心感受，是一種安逸的經驗。成功並不是生活目的，只是達到幸福手段之一。當把成功當做生活的唯一目標時，我們看到了這對身心健康的損害。生活中不少成功的人並不幸福，有的人整日受功名心推動，一門心思追求成功，焦慮不安，憂心忡忡。他們只有成功的激動，而沒有鬆弛的快樂。而一些沒有成功的人，他們是另外的生活模式，他們晚上去廣場跳舞，周日去公園鍛煉，喝點小酒，搓會兒麻將，生活得也有滋有味。所以在追求成功的同時，我們應該適當停下來聽一聽內心的呼喚；調整心態准備鬆弛一下；或者以一個追求幸福的態度來對待人生對待成功。有很多調查的結果顯示，富人的幸福感不一定比窮人要強，因為他永遠都得不到心理的滿足。這是因為當我們的收入增加了，或者我們的社會聲望增長了，我們會感到最初的愉悅......>>
問題九：作為人類，我們為什麼要追求快樂 我也一直想這個問題 人類為什麼這么拚命的追求幸福和快樂呢 為什麼那麼厭惡痛苦呢 這也是我一直再想的問題 人們嚮往天堂 厭惡地獄 但是凡有兩面性 有光明必然有黑暗 有善良必然有邪惡 如果這個世界一開始只有光明沒有黑暗 那就一開始就不存在所謂的光明的概念了 簡單的說這個世界一開始只有善良 沒有邪惡 就沒有所謂善良這個概念了 因為有邪惡 才會產生法律 道德等等約束 如果人們一開始出生在天堂理所當然的話也就沒有天堂的概念 與其相反也是一個道理 因為人類追求快樂的原因在於世界上都有兩面性 有善惡 有黑白 有男女 有快樂與痛苦 為什麼會有兩面性 相對性的存在就產生的種種的酸甜苦辣 這個世界就像是相對性的迷宮一樣的地獄 如果你獲得一定的快樂必然會有相反的痛苦 其實人類很早就忘記了人們一直追求快樂的的這種意欲其實才是最大的貪婪 因為在追求幸福的道路上忘記有得必有失 有是必有得的道理 忘記了這個世界時時刻刻在不斷變化的事實 其中人類很大的煩惱就在於 就算經歷千辛萬苦獲得的快樂 總有一天會失去的可能 人們為了不失去快樂而痛苦這件事情 你的出生的這個世界是相對性的世界 那你的人生必然會產生快樂與痛苦 這是必然的 所以不要太在意快樂與痛苦 追求快樂時候要有失去快樂的覺悟 如果有這種覺悟
B. 什麼是幸福感（日知錄/全面解讀幸福感）
人生的意義就在於活著，然後希望獲得更好一點。活著就是要滿足生理需要，活得更好一點就是要滿足社會和精神需要。
怎樣才算滿足呢？幸福和自由是滿足的極限。追求幸福，作為人的目的和權利，具有恆久而又常新的意義，同樣，對幸福問題的研究也具有恆久而又長新的意義。
從古至今，學者們從未終止過對幸福問題的探索。早在古希臘、羅馬時代，先哲們就在探求人類幸福的途徑，當時的術語一直沿用至今。
幸福是一個多學科的命題。它涉及到哲學、社會學、倫理學、心理學等諸多學科。哲學的很大一部分內容都嘗試著對「何謂幸福生活」的問題進行定義。心理學側重於對這種心理狀態的描述及其成因的探討。
自1967年Wanner Wilsion撰寫《自稱幸福感的相關因素》以來，源自社會學的認知幸福感模型與源自心理學的情感幸福感模型便綜合成了主觀幸福感（Subjective Well-Being SWB）理論模型，占據了幸福感研究的主流地位，成了幸福感的代名詞。
在研究的進程中，不同學科的學者根據自己探究的出發點不同，形成了各自不同的觀點和理論。從心理學的角度看，幸福是人類個體認識到自己需要得到滿足以及理想得到實現時產生的一種情緒狀態，是由需要（包括動機、慾望、興趣）、認知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復雜的、多層次的心理狀態。幸福感的研究興起於20世紀60年代。
第二次世界大戰後，以美國為代表的西方發達國家的經濟得到了迅猛發展，物質生活水平從總體上看，不斷地提高，人們夢寐以求的「豐裕社會」似乎成為現實。然而，與此同時人們對生活的心理體驗問題逐漸顯現稱呼來，幸福感的研究也應運而生。
近年來，隨著中國經濟的發展，隨著積極心理學的興起，幸福感再次成為國內研究的熱點。
幸福感是一種個人感覺，他取決於個人對生活、工作和社會的綜合滿意程度。理解並幫助人們獲得幸福和幸福感是積極心理學的核心目標（Seligman 2002）。積極情緒是幸福的一個方面，積極情緒體驗不僅能夠反映個人的幸福，而且有助於個人的成長和發展。如歡樂可以強化社會支持網路，可以引導藝術和科學工作的進行，創造性地解決日常生活中的問題，滿足可以使我們產生審視自己生活狀況的願望。
這樣做的結果是我們可以用新的更積極的方式來看待我們自己和我們周圍的世界，所有這些都可能引發更深層次的積極情緒。幸福感的作用不言而喻，幸福可以增進創造性、提高生產力並且有助於長壽。有人認為，追求幸福是人生的終極目標。
因此，幸福和幸福感是人類和人生的最重要課題，並且隨著經濟、社會的發展，研究幸福感產生的原因和影響因素將是學者們終身的責任，為人類的美好生活提供理論支持和引導。
幸福和幸福感
幸福與幸福感在文獻中沒有做過區分，二者是被通用的。因為長期被通用，似乎淡化了二者的區別。
我認為可以從四個方面區別幸福與幸福感：
第一，幸福是客觀的，如家庭美滿、工作順利、身體健康等實實在在存在的現象，帶有客觀性，而幸福感是對幸福的體驗，是個體對自己所處境地的評價，帶有明顯的主觀性，「身在福中不知福」就是一個例子；
第二，幸福是他評的，即某人所處的境地幸福不幸福是由他人或者社會評價的，而幸福感是自評的，是每個人對自己狀況的評價。例如，社會發展到現在，基本上滿足了人們的物質需要，但是，人們對生活狀況的評價不一定與之相應，如別人認為某人很幸福，可他自己並沒有認為自己幸福；
第三，幸福不一定針對個人，還可以針對人生、人類，而幸福感是針對個人而言的，即幸福感是每個具體的人體驗到的幸福的感覺；
第四，幸福屬於哲學范疇，幸福感屬於心理學范疇。
主觀幸福感的概念界定
從早期對幸福感的哲學理解到主觀幸福感的現代科學，幸福感的概念有了很大的演變。早期的幸福感研究具有很大的理論和思辨色彩，僅局限在哲學層面，早期的幸福感概念只涉及情感幸福感和認知幸福感層面。幸福的分類歷經三個階段，第一階段是以外界標准界定的幸福，認為幸福是基於觀察者的價值體系和標准，而不是基於行動者的主觀判斷。如「Aristotle」將「價值」看做判斷標准，「Tatarkiewicz」將「成功」作為判斷標准。第二階段是以情緒體驗界定的幸福，認為幸福就是愉快的情緒體驗，通過比較積極情緒和消極情緒何者占優勢來進行判斷。第三階段是個體自我評價的幸福。認為幸福是評價者個人對其生活質量的整體評估，這就是主觀幸福感。
主觀幸福感就是評價者根據自定的標准對其生活質量的整體性評估。從內容上講，主觀幸福感是人們所體驗到的一種理想的(或非常滿意的)存在狀況，它涉及了特定社會條件下人們生活的主要方面。其核心概念與操作指標就是生活滿意、正性情感與負性情感。主觀幸福感重視個人主觀評價，重視個人主觀感受，對生活質量與心理健康評價有著重要的影響。
主觀幸福感的理論
遺傳以及特質理論：這種理論認為，人具有快樂或不快樂的基因素質，這是由於神經系統先天個體差異造成的。明尼蘇達大學Tellegen(l988)等著名的雙生子研究發現，在不同的家庭環境中撫養長大的同卵雙生子的SWB水平的接近程度比在同一個家庭中撫養長大的異卵雙生子要高得多。還發現40%積極情感變化，55%消極情感變化及48%生活滿意感變化是由基因引起的。而共同的家庭生活環境只能解釋22%積極情感變化，2%消極情感變化及13%生活滿意感變化。但基因對SWB的影響不是直接的，基因因素通過影響人的行為，增加經歷某種生活事件的可能性，在某種情境下，使某類獨特行為反應更可能發生，從而影響SWB。
人格—環境交互作用理論：這種理論認為，人格與環境交互作用影響SwB，Diener(1998)等人提出三個SWB交互作用模型。交互作用的加法模型認為，非獨立變數的變異來源於個人，情境和二者交互作用的變異。一些人對積極情感反應的心理傾向性強，積極事件的發生會帶來更加強烈的幸福感。
幸福感需要人格和環境相結合才能產生。外傾者和神經質者對積極情感和消極情感敏感性不同正是這一交互作用的例子。外傾者對正性刺激反應強度高於內傾者，若情境當中存在愉快條件，就可以獲得不同的幸福感水平，在中性條件下，外傾、內傾者的情緒體驗相似。
主觀幸福感的影響因素
主觀幸福感的影響因素：幸福感經歷了外部影響到內部決定的發展軌跡，內部因素如人格，歸因方式、自我效能、自我意識、等對幸福感有直接的影響作用。其中，人格會通過影響對遺傳、生活事件、經濟和社會關系等外部因素的認識進而影響到SWB。外部因素如遺傳、經濟狀況、生活事件、人口統計學變數、社會關系。當個體對負性事件進行歸因時歸因於外在的、局部的和不可控的原因要比歸因於內在整體的和可控的因素體驗到更多的主觀幸福感。
經過幾十年的研究，人們開始認識到外部因素對主觀幸福感只有中等程度的影響。幸福感在一定時間內是相對穩定的，他的穩定與性格特徵高度相關。布萊德博發現善交際與正性情感密切相關。
沃森和克拉克認為具有神經質和外向型人格特徵的人分別具有體驗負向情感和正向情感的天生敏感性。張興貴、鄭雪的研究結果顯示，神經質與負性情感正相關，與生活滿意度和正性情感負相關，外傾性和嚴謹性與負性情感負相關，與生活滿意度和正性情感正相關。神經質是主觀幸福感最有力的預測指標。雖然各個研究者的研究結果不盡相同，但有一點可以明確的事，健全人格是擁有高水平幸福感的重要因素。相反，由於壓力而產生的身心疾病和行為問題，都會降低人們的幸福感水平。
此外，壓力應對也是影響幸福感的一個重要因素。壓力應對的三種形式控制式、支持式、迴避式中控制式為最佳應對方式。其核心是主動針對不同壓力作出反應，如有效的時間管理等。支持式能有效緩解壓力對一個人的傷害，其核心是利用個人或社會的資源支持來對壓力作出反應。迴避式是消極的忽略或迴避。
總之，一致的研究結果表明個體的外向性和神經質在不同的文化形態下均可以對於個體的幸福感進行預測。人格特質可以預測10年後的主觀幸福感。
社會心理學家已經發現，休閑活動的滿足與生活滿意度的關系比其他變數與生活滿意度的關系更為密切。參加日常的鍛煉能降低焦慮、抑鬱，增加自尊。
此外，積極參加群體社交或志願者活動，也具有強化主觀幸福感的作用。愛丁頓等曾指出休閑通過文化、經濟和社會的重要力量對人類的幸福、健康和生活的滿足感產生重要影響。還有研究發現，存在中年危機的婦女、老年人、失業者等社會群體，休閑活動能不同程度的提高他們的生活質量。另外，主觀幸福感海域文化因素有關。Schimmack（2002）等人指出東亞人對於快樂和不快樂的中庸態度可能是根源於亞洲的哲學中的辨證思維，而歐洲和拉丁美洲人則更傾向於快樂的情感。
主觀幸福感研究的局限
越來越多的研究者呼籲增加諸如「控制感」、「自尊」、「自我觀念」、「自主」、「自我價值」、「目的感」、「自信心」、「自我效能」、「力量感」、「社會的支持」等指標以豐富與完善幸福感的評估體系，而不僅僅局限於情緒與認知層面，這樣才能正確評價幸福感，揭示幸福感的本質。主觀幸福感(SWB)的另外一個缺陷就是指標(主要有生活滿意、正性情感以及負性情感)太少，信息量有限，不能滿足心理健康評價、生活質量研究日益增長的實踐需要。Diener本人也意識到這些問題，他認為在幸福感研究與調查中要使用諸如自尊或價值觀這樣一些指標，以彌補主觀幸福感的不足。
幸福感的整合模型
幸福感是一個統一的有機整體,是主觀與客觀、快樂與意義、發展與享受、個人與社會的統一，幸福感的概念不能僅僅包括對生活滿意度的評價，還應該包括人生價值以自我潛能的發揮，包括對社會的貢獻和與社會的融合程度，這樣才能正確、全面理解與揭示幸福感的本質。因此，現代幸福感研究必須實現整合，必須從更高層次，系統地、辯證地、科學地理解與研究幸福感。
主觀幸福感
主觀幸福感屬於研究人們對其生活評價的行為科學領域。主觀幸福感理論模型在心理健康、生活質量、社會指標研究中扮演著極為重要的角色。
大量研究揭示： (1)高主觀幸福感具有很多優勢，不僅使人身心健康，而且能夠延長人的壽命。(2)全世界的人們都認同主觀幸福感的重要性。甚至那些相對不太幸福的人們也認為在某種程度上幸福很重要。(3)主觀幸福感高的人更容易獲得成功。(4)除了經濟和社會指數以外，主觀幸福感也是評價生活質量的一個主要方式。事實上，主觀幸福感能反映國家狀況的各個方面，而其他的測量都不能。和客觀測量結合起來，主觀幸福感提供了評價社會的必要的信息。
盡管如此，主觀幸福感反映的人的主觀體驗和內心感受，並不能把握幸福感的全部內涵與實質。
心理幸福感
心理幸福感出現於20世紀80年代,但是它的發展可以追溯到20世紀50、60年代臨床心理學和發展心理學的發展。其強調個體在面對挑戰時有意義生活和自我實現的潛能,認為幸福是客觀的,不以自己主觀意志轉移的自我完善、自我實現、自我成就,是自我潛能的完美實現。基於這種思路，心理幸福感強調人的潛能實現。心理幸福感的概念模型是人的心理機能的良好狀態，是人的潛能的充分實現。
Ryff於1989年提出六維度心理幸福感模型：(1)自我接受(self-acceptance)，對自我持有一種積極態度；承認並接受自我多方面的品質，包括好的和壞的方面；對過去生活持積極態度；(2)機能自主(autonomy)，具有自我決定和獨立性，能抵制要求自己以某種方式思考或行動的社會壓力、由自我內部調節行為、用個人標准評價自己；(3)生活目的(purpose in life)，生活有目標，並有一種方向感；感覺現在和過去的生活有意義；持有給予生活以目的的信念；有生活的目標和方向； (4)人格成長(personal growth)，有一種繼續發展的感覺；看到自我在成長和擴展；敢於嘗試新鮮經驗；有實現自己潛力的感覺；不時看到自己和自己行為的進步，更多反映自己知識和效率變化； (5)積極關系(positive relationswith others)，與他人有溫暖、滿意和信任的關系；關心他人的幸福；有強烈的感情感染和親密感；懂得人際關系的給予和獲得；(6)環境控制(environmentalmastery)，有能掌握環境事務的感覺、能控制復雜的外界活動、對環境提供的機會能有效利用、能選擇和創造適合個人需要和價值的關系。
社會幸福感
SWB與PWB都以個體為中心，而社會幸福感更關心個體對社會的貢獻和融合。社會幸福感起源於經典的社會混亂與疏遠的主題，源自社會學理論中個體和社會的統一思想。
Keyes發展出多樣化可操作性的社會幸福感維度:(1)社會整合(social integration)，指個體相信自己屬於某一團體並且和其他成員一起分享團體的共同利益； (2)社會貢獻(social contribution)，指個體對社會貢獻的自我感覺，個人是重要的社會成員,給世界創造價值的信念等；(3)社會和諧(social coherence)，指對社會充滿興趣並且認為社會是可以理解和預測的； (4)社會認同(social acceptance)，積極看待和接受他人；(5)社會實現(social actualization)，指對社會發展和社會潛力的信心。
已有研究對幸福感要素模型進行了驗證，並肯定了心理幸福感六要素理論和社會幸福感五要素理論，社會幸福感和心理幸福感在實證研究中已獲得證實。社會幸福感和心理幸福感的等級相關高達0. 44，社會幸福感的測量同樣也與傳統的情緒幸福感的測量(情緒和滿意度)有明顯區別。
Ryff曾經負責了一項幸福研究項目——美國中年人調查( the Midlife in the United States MIDUS），目的是評估成年美國人的健康與幸福，這是目前僅有的對主觀幸福感、心理幸福感、社會幸福感的全面調查實證研究，為當前和將來對幸福感的研究提供廣泛的原始資料，並構成了幸福感研究的標准理論模型。
♥我心語♥
幸福感研究趨向
構建幸福感整合模型，編制整合模型的測評工具，促進幸福感理論的深化與應用。主觀幸福感(SWB)、心理幸福感(PWB)與社會幸福感(SWB)三種視角，從主觀到客觀、從個人到社會，構成了幸福感理論模型的完整風貌，形成現代幸福感研究中相互依存、相互補充、共同發展的新局面。
C. 為什麼要生活得幸福呢
擁有健康的身體生活才會有品質，也會減輕子女的壓力。身體健康生活能自理，才不會麻煩別人，讓自己活的有價值有尊嚴。
少年夫妻老來伴，有個老伴很重要，寂寞的老年難以幸福
能有一個和自己同心同德，真心相互廝守到生命最後的老伴，是人生的莫大幸福。
人老了更需要精神上的寄託和撫慰，如果有老伴在身邊那就是晚年的幸福，如果是興趣相投彼此相依則是更加的幸福。
年輕的時候為了生活，夫妻彼此之間都互相努力奮斗，因為身體都健康夫妻間的依靠並不是十分親密。隨著年齡的增長體能的下降，越來越意識到只有老伴才是最可靠的人。
兜里有餘錢，身邊有親情，是缺不了的幸福伴侶，再得三五知己有兩個共同愛好，此生長短皆瀟灑
老年人能財務自主很重要，若是再有孝順兒女常伴左右，那自然是極美的事，閑來無事再能約三五知己或遠足或小垂釣或揮毫潑墨，此生夫復何求？生活中如果換位思考，如果保持距離，一切都是美好，歡樂不請自到。因為一旦換位，往往缺點變成優點；因為有距離，細看的缺陷也就成了光環。所以別把快樂的鑰匙放在老伴的手裡，子孫的行為上，他人的動作上。
人老了，依然有很足的余熱和價值的光芒。增強幸福感，就必須讓自己忙起來，動起來。去做有益自己、有益他人、有益社會的事，並樂此不疲。比如，投入到健康愛好的樂趣中，用筆表達睿智的思想，用聲彰顯向上的精神，用手繪岀生活的絢爛！
D. 人活著，想什麼會痛苦，想什麼會幸福
想痛苦的事情自然就痛苦，想快樂的事情自然就快樂，問題在於你的心結。時間所有的經歷都是冥冥的安排，不論好壞都是人生。加油，要理性的看待人生，看待生活
E. 為什麼人活著是最大的幸福呢
首先，一個人要獲得幸福感，前提條件是得活著，（這不是廢話，邏輯上是得這么說）只有活著的人才有資格提幸福。在這個前提下，接下來就是要與人和睦相處，脫離了群體是無法獲得幸福的，因為一個人很難同時為自己提供衣食住行等等生存必需品，而幸福需要擁有基本的生活條件。融入社會，人的心靈會感到溫暖，這是幸福產生的土壤。比如，在自己遇到困境的時候，獲得別人（尤其是陌生人）無私的幫助和關懷，心會感覺暖暖的，幸福感就會油然而生，這種幸福感來源於愛的力量，愛會帶來幸福。
一個人融入社會後，總避免不了生病，生病會帶來痛苦的生活，病魔的糾纏讓追求幸福成為奢望。所以健康的人相對於病人來說就是幸福的。不過也存在例外，那就是殘疾人。他們或者少手腳，或者聾啞瞎，在他們眼裡，身體健全的人是多麼幸福啊，簡直就是最大的幸福了，金錢和名譽也給不了自己完整的身體。由此看來，一個融入社會的人，身體健康又健全，他應該就是最幸福的人了。