我來告訴什麼叫幸福視頻

A. 幸福是什麼

關於幸福是什麼的話題答案很多，但歸根結底，幸福是一種感覺，一種體會，更是一種知足常樂的心境。

你覺得幸福是什麼呢？

B. 什麼是幸福最暖心的回答

1、幸福是夏天的傍晚，和家人一起捉螢火蟲，然後把他們放在小瓶里，高舉著；幸福是春天正午，和朋友一人拿一個小網簍，捉蝴蝶，采小花；幸福是放學時偶爾一抬頭，看到家人默默地在遠方等候著。

2、幸福是天冷了有衣服穿，幸福是肚子餓了有飯吃，幸福是生病了能醫治；幸福是睡覺睡到自然醒，幸福是數錢數到手抽筋，幸福也可以是在人氧的時候，能撓到。

3、幸福是口渴時，一杯清涼開水。幸福是瞌睡時，那一張溫暖的床鋪。幸福是寒冷冬天裡，那一輪紅彤彤的太陽。

4、幸福是生病時的一杯白水，幸福是困難中的一聲問候，幸福是失意時的一次鼓勵，幸福是絕望中的一回挽救。

5、幸福是一朵美麗的奇葩，找到他的人都是快樂的；幸福是一幅美麗的畫卷，看到他的人個個心滿意足；幸福是空山一隅，見到他的人都駐足不前；幸福是一縷溫暖的陽光，溫暖寒日里的每個人。

6、幸福是避去苦難之後的時間；幸福是沒有痛苦的時刻；幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅；幸福是患難中心心相印的一個眼神；幸福是父親一次粗糙的撫摸。

7、幸福，是你不是虛有其表，發自內心的感動；幸福，是能讓你變得興奮，變得與眾不同，沉浸在幸福里的事情；幸福，是你莫過於同時擁有親情、愛情、友情。

C. 幸福是什麼

只有認為自己是幸福的人才能享受到幸福。約翰遜(美國政治家）

人們為什麼總是要等到幸福已失去了時，才能真正明白幸福是什麼?古龍(中國武俠小說家）

幸福的生活存在於心緒的寧靜之中。西塞羅(古羅馬哲學家）

幸福是一個不斷渴望的過程。從一個目標到另一個目標；達到前者就開辟了通向後者的道路。霍布斯(英國思想家）

人類的幸福只有在身體健康和精神安寧的基礎上。才能建立起來。

歐文(英國空想社會主義者)沒有任何東西像幸福那樣容易變老的。奧斯卡·王爾德(英國作家）

要幸福的唯一辦法就是只把自己囚禁在藝術中，而把別的事情都看作無關緊要。福樓拜(法國作家）

幸福生活在很大程度上必然是恬靜的生活，因為真正的快樂只能存在於恬靜的氣氛中。羅素(英國哲學家）

人類所以要生存在世界上，並非為了要當富翁，而是為了獲得幸福。

司湯達(法國作家）

幸福的概念是極不確定的，雖然人人皆欲得之，卻無人能明確地、連貫地說出他所希望與企求的到底是什麼。康德(德國哲學家）

只有在對美好事情的自覺追求中，才有真正的幸福。

莫魯瓦(法國作家）

有兩條路可以得到幸福，即消除慾望或增加財富。

本傑明·富蘭克林(美國科學家）

我們所尋求的，將會被我們找到；我們所迴避的，它也將迴避我們。

愛默生(美國哲學家、文學家）

給人類帶來幸福，無疑是最正確的幸福。亞美路(瑞士學者)所謂幸福的人，是指不以幸福為意的人。芥川龍之介(日本小說家）

我們在分給他人幸福的同時，也能正比例地增加自己的幸福。

邊沁(英國哲學家）

真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。

穆尼爾·納素夫(科威特作家）

當你追求幸福時，幸福往往逃避你；但當你逃避幸福時，幸福卻又常常跟隨你。海伍德(英國作家）

幸福的最大秘訣是：與其使外界的事物適應自己，不如使自己去適應外界的事物。波普(英國化學家）

誰不知足，誰就不會幸福，即便他是世界的主宰也不例外。

伊壁鳩魯(古希臘哲學家）

使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才。

德謨克利特(古希臘哲學家）

若要使人幸福，須減其慾望，莫增其所有。塞內加(古羅馬哲學家）

如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是最幸福的人了。果戈里(俄國作家）

沒有一個人是幸福的，除非他相信自己幸福。

普布利留斯·西魯斯(古羅馬哲學家）

幸福只是不幸福的時間中間的間歇。

馬奎斯(關國小說家）

一個人的幸福主要還是造就於他自己的手，所以詩人說：「人人都可以成為自己的幸福的建築師。」弗蘭西斯·培根(英國哲學家）

幸福的歲月就是失去的歲月。普魯斯特(法國作家）

幸福，是為別人生活，犧牲自己。羅曼·羅蘭(法國作家）

有生活的時候就有幸福。列夫·托爾斯泰(俄國作家）

任何人都是自己幸福的工匠。梭羅(美國經濟學家）

幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它並不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。車爾尼雪夫斯基(俄國思想家）

一個人的幸福就在於做自己的真正工作。

馬可·奧勒利烏斯(古羅馬哲學家）

使時間充實就幸福。

愛默生(美國哲學家、文學家）

遭到不幸之後獲得自由，這種幸福無與倫比。雪萊(英國詩人)不征服、不服從，而能獲取所需的人，才是真正的幸福，真正的偉大。

歌德(德國詩人)再大的幸福，再快樂的生活，也有盡頭。歌德(德國詩人)真正的幸福絕不定居於一處。探尋無處，卻到處存在；金錢無法購買，卻隨時可得。波普(英國化學家）

幸福生活絕不能憑肉體的感覺從別人身上體驗而得。

奧古斯丁(英國作家）

人在幸福之中不可忘記躲在身後的災害或痛苦。喬叟(英國詩人)通往幸福的最錯誤的途徑，莫過於名利、宴樂和奢華生活。

叔本華(德國哲學家）

我在人生殘酷無情的戰斗中找到生活的樂趣，我的快樂來自學到某些東西。斯特林堡(瑞典作家）

幸福的最大障礙就是期待過多的幸福。豐特奈爾(法國科學家）

內向、寬厚和無私是幸福的三大要素。馬·阿諾德(英國詩人)幸福是一個債主，借你一刻鍾的歡悅，叫你付上一船的不幸。

福樓拜(法國作家）

比起那種一味用陰暗的前景使自己的生活樂趣失色的人來，人們倒可以把一個經得住一切事變的人視為一個更幸福的人。康德(德國哲學家）

如果幸福在於肉體的快感，那麼就應當說，牛找到草料吃的時候。是幸福的。德謨克利特(古希臘哲學家）

每個人都不像自以為的那麼幸福或不幸。拉羅什富科(法國作家）

幸福的秘訣是：讓你的興趣盡量地擴大，讓你對人對物的反應，盡量地傾向於友善。羅素(英國哲學家）

愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在於知識。

左拉(法國小說家）

那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人。馬克思(德國思想家）

如果一個人只有幸福，那他就不會懂得什麼叫幸福。只有嘗過悲哀的人才能真正體會到幸福的甜美。英格麗·褒曼(美國演員)人生至高的幸福，便是感到自己有人愛；有人為你是這個樣子而愛你，更進一步說，有人不問你是什麼樣子則仍舊一心愛你。雨果(法國作家）

最大多數人的最大幸福是道德與立法的基礎。邊沁(英國哲學家）

幸福是一種最珍稀的葡萄美酒，而對情趣粗俗的人來說，似乎平淡而無味。

J．P．史密斯(英國史學家）

幸福：從觀察別人的不幸而產生的舒適心情。比爾斯(加拿大文學家）

幸福並不在金幣揮霍的房屋底下。巴爾扎克(法國作家）

幸福的概念是極不確定的，雖然人人皆欲得之，卻無人能明確地、連貫地說出他所希望與祈求的到底是什麼。康德(德國哲學家）

幸福是在於為別人而生活。列夫·托爾斯泰(俄國作家）

幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。

羅曼·羅蘭(法國作家）

幸福越與人共享，它的價值越增加。森村誠一(日本小說家）

相互的愛，毫無保留而至死方休的愛所能產生的幸福，確是人類所能得到的最大的幸福了。莫魯瓦(法國作家）

哪裡有生活，哪裡就有幸福。越往前去，它就越多。越多。

羅曼·羅蘭(法國作家）

絕大多數人的幸福都是十分緊密地與他人，與他們的親人、朋友、民族的幸福交織在一起的。包爾生(德國倫理學家）

真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。

穆尼爾·納素夫(科威特作家）

一個人要能夠在自己的地位發生變化的時候毅然拋棄那種地位，不顧命運的擺布而立身做人，才說得上是幸福的。盧梭(法國啟蒙思想家）

人生的幸福大而分之，可歸為兩種，一種是因慾望的滿足而感到的幸福，另一種是生命自體的躍動和充實感所產生的幸福。

池田大作(日本社會活動家）

人生的鍾擺永遠在兩極中搖晃，幸福也是其中的一極；要使鍾擺停止在它的一極上，只能把鍾擺折斷。羅曼·羅蘭(法國作家）

人要想得到幸福，就必須使自己所有的才能、力量和志趣按照自己的本性得到很好的發展，並在自己一生各個相應的階段得到適當的應用。

歐文(英國空想社會主義者)個人幸福只能按照個人為增進並擴大周圍一切人的幸福所做的積極努力的程度而增進並擴大。歐文(英國空想社會主義者)為了不斷地感到幸福，那就需要：(一)善於滿足現狀，(二)很高興地感到：「事情原本可能更糟呢!」契訶夫(俄國作家）

有一個可以得到幸福的可靠方法，就是以控制你的思想來得到。幸福並不是依靠外在的情況，而是依靠內在的情況。卡耐基(美國教育家）

只有愛，只有犧牲，才是唯一真實的，不為客觀情況所左右的幸福。

列夫·托爾斯泰(俄國作家）

當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德性。莫魯瓦(法國作家）

自己找幸福容易，給別人謀幸福難。列夫·托爾斯泰(俄國作家）

並非靠幻想不論這幻想多麼高貴人類都能幸福，要使人類幸福唯有依賴追求真理的堅定勇氣。羅素(英國哲學家）

如果人們在自己身上珍惜地保存著如何可愛的德行，那麼，這些德行對於人們本身就應當是幸福和福利無窮無盡的泉源。梅葉(法國哲學家）

我們希望比別人更幸福，就會感到很難實現，因為我們對於別人幸福的想像總是超過實際情形。孟德斯鳩(法國啟蒙思想家）

嚴肅的人的幸福，並不在於風流、游樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在於堅韌與剛毅。西塞羅(古羅馬哲學家）

我們要避免我們的義務與我們的利益發生沖突，避免從別人的災難中企望自己的幸福。盧梭(法國啟蒙思想家）

我們既沒有權利享受財富而不創造財富，也沒有權利享受幸福而不創造幸福。蕭伯納(愛爾蘭作家）

每個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。

左拉(法國小說家）

身強力壯的，固然是幸福；然而聰明智慧的，還要幸福數倍!

克雷洛夫(俄國作家）

現實的世界中，不管能舉出多少理由來證明我們過得如何的幸福，如何的愉快，但事實上，我們只是在重力的影響下活動而已，戰勝了它，才有幸福可言。

叔本華(德國哲學家）

幸福不表現為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現為直接促成別人的快樂和幸福。列夫·托爾斯泰(俄國作家）

幸福有翅膀，要把它系牢，難中之難。席勒(德國作家）

幸福永遠在我們所能達到的地方。我們只需伸出手去，就可捉住它的。

喬治·桑(法國作家）

幸福並不在於外在的原因，而是以我們對外界原因的態度為轉移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸福。列夫·托爾斯泰(俄國作家）

真正的幸福就是：成為完全客觀，從而體現自己的抱負。

羅曼·羅蘭(法國作家）

請學會通過使別人幸福快樂來獲取自己的幸福，而不要用同類相殘的無聊沖突來獲取幸福。愛因斯坦(美國物理學家）

做一個給別人帶來光明而無私地貢獻自己一切力量的人，才是人生最大的幸福。捷爾任斯基(俄國理論家）

越是別人都羨慕我的幸福，我就覺得這幸福更有滋味。

巴爾扎克(法國作家）

最大的幸福在於我們的缺點得到糾正，和我們的錯誤得到補救。

歌德(德國詩人)最大的幸福在於憧憬，而真正的憧憬是以那些得不到的東西為對象。

歌德(德國詩人)

D. 什麼是幸福幸福的定義是什麼

幸福的定義：幸福就是心理慾望得到滿足的過程。 是一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣並自然而然地希望持續久遠的愉快心情。 幸福的本質：人對生活的滿意感、和諧感，滿足感。 幸福的六個定律。 一、幸福第一定律——幸福感都是暫時的 人們獲得的幸福感都是暫時性的，就像不幸一樣，隨著時間的流逝，幸福感以及不幸感都會逐漸淡化的，所以，我們如果想繼續擁有幸福，想過幸福的生活，就必須去不斷地滿足更多的渴求。 二、幸福第二定律——幸福感的遞減性及推論 人們得到一個幸福後，那麼人們對同一個或同一類幸福的渴求度就會遞減，當人們再次獲得這個或這類時幸福時的幸福感就會逐漸遞減，當達到足夠多的N次時，渴求度會變為零，幸福感也就變為零了。 推論 1 幸福資源的不可再生性 因為幸福的遞減性，我們進而可以進一步得知，當我們享受過一個幸福N次後，在一般情況下，這輩子，我們是再也享受不到這個幸福了。 推論 2 幸福資源的遞減性 因為幸福資源的不可再生性，以及人們認知世界，改造世界的有限性，所以，人們能享受的幸福資源是有限的，也是在遞減、減少的。 三、幸福第三定律——人們獲得幸福的經歷越曲折，獲得的幸福感越大 渴求度是與幸福感成正比的，所以，如果獲得幸福的經歷越曲折，那麼人們的渴求度就會相應變大，那麼獲得的幸福感就會越大。 四、幸福第四定律——沒有渴求就沒有幸福 及推論 因為幸福感與渴求度成正比，所以當人們對某事物沒有渴求時（也就是渴求度為零時），那麼，某事物也就不會給人們帶來幸福。 推論一 幸福與金錢沒有直接關系 因為幸福的直接來源是渴求，因為金錢並不能給所有人帶來幸福，所以幸福與金錢並沒有直接的因果關系。 推論二 隨著物質財富的增加，人們在物質財富方面所能獲得的幸福次數卻越來越少，幸福感的強度也越來越小。 隨著人民擁有的物質財富的增加，人民的渴求資源卻變得越來越少，所以在物質財富方面人民能獲得的幸福也就越來越少，而且獲得幸福的成本也越來越高，同時對地球資源的消耗，對環境的破壞也越來越大。隨著物質財富的增加人們在精神文化，精神文明，精神生活等非物質財富方面的幸福也更易被滿足。這也是西方發達國家幾十年發展 所得出的結論，即：隨著經濟的發展，人民的物質財富等一切都在增加，唯獨幸福除外。所以說，如果我們一味地搞經濟發展，結果只能走上西方資本主義國家發展的老路，最終人民得到的幸福反而會越來越少，這是一條得不償失的發展道路。 推論三 人們在精神文化，精神文明，精神生活等非物質財富方面所能獲得的幸福數量遠遠大於人們在物質財富方面所能獲得的幸福數量 渴求既包括物質財富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我們在關注人民幸福的時候，首先考慮到的往往是人民在物質財富方面的渴求（具體表現在以經濟建設為中心的發展思路上），經常忽視了人民精神方面的渴求，這是一種本末倒置的思維方法，是一種得不償失的發展思路。 當人民富裕起來的時候，當人民的思想充滿了金錢意識的時候，那麼人民的思想就開始腐朽墮落了，社會就開始沉淪沒落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那時即使我們比美國人更有錢，比美國更強大，又有何用。金錢是換不來幸福的。 幸福第五定律——幸福是需要感覺的 幸福是需要有感覺的，如果你的渴求事實上已經獲得了滿足，但當你沒有感覺或感覺不到渴求被滿足的時候，你仍然是不會有幸福的感覺的。 幸福第六定律 幸福感的獲得是需要有愉悅的心情 如果你的渴求獲得了滿足，但此時的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那麼此時的渴求被滿足的感覺仍然是難以獲得幸福的。

E. 什麼叫幸福呢，

電視劇 《老大的幸福》播出以後，一時間在社會上廣泛引發了人們對於「什麼才是真正的幸福」的思考和討論，真是仁者見仁，智者見智，其中不乏經典的見解，但是也有不少錯誤的認識。 在現實生活中，在千百萬幸福追求者的心目中，幸福有著各種不同的甚至完全相反的意義。這也是近些年有些媒 體報道說，雖然人們的物質生活條件和精神生活條件越來越好。但是人們的幸福感（幸福指數）卻在下降（據有關媒體調查），我認為這其中的原因與我們在社會主義的核心價值體系的建設、倡導、宣傳、引導等方面有著緊密聯系。 什麼是幸福？古往今來，不同的人有不同的理解，「洞房花燭夜，金榜題名時，久旱逢甘露，他鄉遇故知」一直被視為人生之大福；有人以「富貴是福，多子是福，團圓是福，長壽是福」；也有人認為「平淡是福，貧窮是福，吃虧是福，孤獨是福」；還有人認為「工作是福，奉獻是福，競爭是福，犧牲是福」等等，可以說「幸福」是千人千事，所悟不同。按照漢語詞典上的解釋，幸福是使人心情舒暢的境遇和生活。從經濟學和社會學的意義上講，幸福是人們對生活滿意程度和生存狀況的一種積極、肯定的主觀確認。馬克思主義倫理學認為，所謂幸福就是人們在創造物質生活條件和精神生活條件的實踐中，由於感受和理解到目標和理想的實現而得到的精神上的滿足。這說明幸福既包含著物質生活的幸福，也包含著精神生活的幸福，幸福既存在於現實，同時又具有理想的因素。人們在現實的生活實踐中，實現了自己的目標和理想，就會感到幸福，反之，就會認為不幸。所以幸福並沒有統一的標准，關鍵在於個體的定位。關鍵在於人們的視角與心態，關鍵在於自己需要學會和懂得體驗屬於自己的幸福。有的人老老實實做人、踏踏實實做事，雖然沒有轟轟烈烈，但一輩子活得坦然、充實、幸福;而有的人或把撈錢當做幸福，貪得無厭，欲壑難填；或把當官看成幸福，為了升遷不擇手段；或把吃喝玩樂視為幸福，燈紅酒綠，忘乎所以……最終在無休無止地私慾追逐中遠離了幸福。在此,我想到了被譽為「太行之子」「燕趙之魂」的中共河北省邯鄲市叢台區原區委常委、組織部長王彥生的事跡，王部長生前，「用親民獲得愛戴，用求索破解疑難，用公道贏得尊重」他在自己的博客中寫道：「我曾經列過一個公式：幸福＝現實／慾望，對一個人來說，現實往往是一個變化不大的定值。幸福感的大小就取決於慾望的高低。」慾望越小，幸福感越高；慾望越大，幸福感就越低，二者之間正好呈反比的關系。生活中，雖然說一定的物質生活水平是實現幸福生活不可缺少的必要條件，而且隨著生產力和科學技術水平的提高，人們對物質生活水平的要求也會逐步提高，這都是正常的，但是如果單純把追求物質享受理解為幸福生活，那是不會得到真正的幸福的。在電視劇《老大的幸福》中，傅家五兄妹的生活橫跨商界、官場、股市、娛樂圈、市井胡同，傅老二是個成功的企業家，表面上躋身鮮亮的上層生活，卻因早年前妻的背叛對感情意氣消沉；傅老三是個副處長，但卻更像是媳婦手掌中的「窩囊廢」；夢想著成為大明星的傅老四、有著自己音樂追求的傅老五，傅家的兄弟姐妹都像是我們身邊觸手可及的平常人。傅老大是東北順城這個小城市的一個普通小市民，他靠著自己的手藝，過著自給自足、有滋有味的生活,但卻被弟弟妹妹們認為過得太不幸，非要把大哥接到北京享福。傅老大來到北京如同劉姥姥進了大觀園，鬧出了不少笑話，但他從未感到自卑，也沒有不屑，而是帶著一顆朴實的心，以小城市人特有的真摯入鄉隨俗而不失本色，與任何人都能打成一片。他樂於助人，關愛殘疾兒童，救助為生計所迫幾乎投河自盡的殘疾男童的母親，並以此感到無比的幸福和快樂，然而他的弟弟妹妹們卻以自己的標准去衡量哥哥老大的生活，以自己的幸福標准來衡量哥哥的幸福，最可悲的是，傅老大的弟弟妹妹們強行將大哥好容易得到的幸福活生生地拆成了不幸，非要讓他過上和他們一樣的「幸福」生活。現實生活中有些人總是覺得缺少幸福感，一個很重要原因就是慾望太多，又不可能樣樣都能滿足，於是便產生痛苦。名是韁，利是鎖，對於名利想得越多，活得就越累，就越是覺著自己不幸。在諸多利益得失面前保持一顆平常心，才能更多地享受到幸福和快樂。《老大的幸福》還教育我們必須明白的又一個道理：幸福絕對不是單個人的事，撇開了集體、家庭、社會等因素的幸福是不存在的，一個人的幸福要與人分享才叫幸福。 所以說，《老大的幸福》所折射出的求真求善的情感觀念和質朴無私的價值觀念在積極構建社會主義核心價值體系，建設和諧社會的今天具有十分積極的啟迪意義和示範作用。正如著名文藝評論家仲呈祥所稱贊：該劇具備其他電視劇難以取代的獨特價值和意義，劇中主人公傅吉祥知足常樂，助人為樂，一切以他人為先的精神狀態，就是我們當前需要大力提倡和樹立的一種和諧的心境，傅吉祥的扮演者范偉，創造出了構建和諧社會中堪稱楷模的中國公民形象。

F. 人生真正的幸福是什麼

人生真正的幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做游戲。

一：有家可回就是幸福

人就像風箏，家就是那根繩。家在，根就在。

有家可回的人是幸福的，因為家就像我們漫漫人生中的補給站、休息所，不管在外遇到多少委屈，經歷多大的困境，家都能以獨特的魔力將我們生命中的冰霜融掉，並重新給予前進的力量。

彼此相愛就是幸福。兩個相愛的人哪怕一整天枯坐對看也是幸福。與父母、子女相較，愛人是陪伴你時間最長的一個。

有愛人相伴到老；有愛人相守暮暮朝朝；珍惜相偎相依每分每秒；一生相知，一世相隨…這就是幸福

四：子女健康就是幸福

為人父為人母最希望的就是孩子能夠健康快樂的成長，對此而言，沒有什麼比自己孩子的健康快樂更能讓自己感到幸福。

G. 什麼是幸福最好的回答

身邊有人疼，心中有溫暖，便是幸福，愛著依戀著，生命里有你真好！幸福是一種感覺，人在心裡能感覺溫暖便是幸福，幸福沒有統一的定律，餓的時候有東西吃是幸福，下雨時有人送傘是幸福，外出有人擔心有人惦記是幸福，缺愛的人能有人給予愛是幸福，幸福的概念就是你心中的一種溫暖，一個人的內心沒有傷感，便是幸福的人生。

每個人生活在不同的環境里，就會有著不同的需要，一個人的幸福感是取決於需要什麼，有人說生活中「缺什麼別缺錢，有什麼別有病」，但錢真的不是萬能的，錢只能給人生活上的保障，卻買不來愛也買不到健康。

一個人是否有著幸福的人生，只看身邊有沒有一個自己愛，同時也愛著自己的人相伴，只有有便是幸福的擁有，否則，再美好的生活，都會讓人覺得缺少一些什麼似的。

H. 幸福是什麼意思

幸福，是一個人自我價值得到滿足而產生的喜悅，並希望一直保持現狀的心理情緒。幸福劃分為四個維度：滿足、快樂、投入、意義。對於幸福的詮釋涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科。

《啟蒙文》定義：幸福是人的精神（意識）對自我進行覺知時的滿意狀態。

新釋：幸福存在於差異化中。差異化的存在，不僅是合理合情的，而且是一門大學問，從人類認知學角度看，它就是產生幸福感的源泉。（古樸）

(8)我來告訴什麼叫幸福視頻擴展閱讀：

幸福延伸閱讀——衡量：

幸福是不痛苦，是一種感受良好時的情緒反應，一種能表現出愉悅與幸福心理狀態的主觀情緒。

大部分人在談論「幸福」時，都是指這種「幸福」——個人愉悅的感覺，積極的情緒，它是短暫的，易逝的，獲得也相對簡單，有許多的捷徑，比如性、巧克力、葯物。

「積極心理學」之父馬丁.塞利格曼把「幸福」劃分為三個維度——快樂、投入、意義。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉化為深遠的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。

I. 幸福是什麼意思

幸福就是一個人七情六慾獲得滿足而身心愉悅的過程，俗稱"萬事如意"。

人的七情六慾雖然很多，但可基本歸納為四大方面。
一是渴望物質豐富。例如一個普通人會渴望付出盡可能小的勞動強度，花費盡可能少的勞動時間和盡可能順心的勞動過程就能換取足夠多的，可供他和家人自由支配的，持續不斷的物質財富；
二是渴望精神愉悅。例如人們會渴望在家庭中，尤其是在工作和社會生活中能獲得最大限度的自由、公正、尊重、親情、友善、安全、良好預期等精神愉悅；
三是渴望壽命長久。例如每個人的內心深處也會充滿著對疾病、對意外傷害的恐懼和對人生終點的無奈，十分渴望能保持健康的身體，獲得久遠的生命；
四是渴望愛情浪漫。例如在愛情方面，人們有珍惜家庭穩定的理性一面，同時人又象動物一樣，程度不同地對其他異性具有一定的野性渴望。現實生活中人們只能不得不地壓制野性，張揚理性，但是幾乎每個人的內心深處都會渴望能夠獲得一種寬松的社會環境便於他或她無憂無慮地去追求浪漫愛情而又不傷害任何人。
中國古人把人性四大欲求精闢地歸納為"福祿壽禧"四個字。也可以說，滿足福祿壽禧的過程也就是幸福的過程。

幸福還有七大特點：
A 綜合滿足才能真幸福。
每一單項欲求的滿足，都能給一個人帶來一定程度的快樂，但是這並不是真正意義上的幸福。一般地說，一個人只有獲得四大欲求的基本平衡式的綜合滿足，他才會感到真幸福。現實生活中，人們之所以會普遍感到不幸福，根本的原因就在於人們過分追求單項欲求的滿足，而忽視了欲求的綜合滿足。例如，很難想像一個通過不正當手段積累了億萬家資，卻夜夜噩夢害怕東窗事發被追究原罪的富翁會真幸福。
B 幸福度與代價成反比。
每獲得一定單位的欲求滿足，都是要付出一定代價的。這些代價實質上是勞動的付出、精神尊嚴的付出和生命時間的付出，但是常常會被金錢的付出這個表象所掩蓋。欲求滿足的程度，與代價的付出量成反比例關系。
C 民主投票反映幸福量。
欲求滿足的度和代價付出的度都是一個當事者自我估量評價的心理概念，先天缺少一種公認的標准參照物，因此很難量化成絕對值來衡量其高低。當事者個人常常參照相關人群感想法、縱向對比法、橫向同比法、摩擦抵消剩餘法、潛能開發率法等相對量來進行綜合對比評價。欲了解一個人或一個群體成員的滿足度，常使用民意調查法或者民主投票表決法。
D 幸福量取決於慾望值與實際滿足度之間的差。
一般來說，幸福量的大與小，取決於這個人的慾望值與實際滿足度之間的差，實現的滿足度比當初慾望值超出的值越大，這個人就會越幸福，反之，這個人就會感到越不幸福，甚至是痛苦。知足者長樂，就是這個道理。
E 次序選擇決定幸福量
每種單項欲求的迫切程度會因人因時因事存在著此高彼低的動態起伏，同時，單項欲求的滿足度還存在著邊際遞減規律，一種單項欲求獲得滿足的次序還常常會影響到另一種單項欲求的滿足效果，因此人們常常會處在孰輕孰重孰緩孰急的艱難選擇中。人們只有在空間上保持好各種單項欲求的平衡滿足，既分清主次又不以偏代全，由此形成的欲求綜合滿足程度就高，幸福總量就大，反之就低就小
F 欲求滿足的時間越久幸福總量越大。
無論是單項還是綜合，欲求的滿足都存在著一個時間觀問題。在同等量的滿足度上，只有讓欲求滿足的時間越久，幸福總量才能越大。因此，人的壽命越長，人與自然和諧相處的時間越長久，人類幸福總量就越大。
G 與他人關系決定欲求滿足度。
每一個人都是社會中人，因此人與人之間、個人與群體之間、國家與國家之間既存在著欲求沖突關系，更存在著欲求依存關系，因此，一個人、或者一個團體、或者一個政黨、或者一個國家只有妥善地處理好與其他社會成員的關系，才能獲得較高的欲求綜合滿足度。

一種評測幸福滿足度的簡單方法：
我們姑且假設一個社會成員最高的幸福滿足度是1，最低的幸福滿足度是0。假如一個社會每位成員的幸福滿足度都是1，那麼這個社會就是最和諧社會，假如一個社會每位成員的幸福滿足度都是0，那麼這個社會就是最不和諧社會。例如，一個社會有100位社會成員，如果每位成員的幸福滿足度都是1，幸福總量就是100，那麼這個社會的幸福度或者說和諧度就是100％；如果每位成員的幸福滿足度都是0，幸福總量就是0，那麼這個社會的幸福度或者說和諧度就是0。
人有四大欲求，我們姑且規定每單項欲求的最大滿足度都是0.25，最小滿足度是0。假如一個人四大欲求的滿足度都達到了最高值是0.25，那麼，這個人的幸福滿足度就是0.25＋0.25＋0.25＋0.25=1；如果一個人的物慾滿足度是0.20，精神滿足度是0.10，生命滿足度是0.12，愛情滿足度是0.16，那麼，這個人的幸福滿足度就是0.20＋0.10＋0.12＋0.16=0.58。 這個幸福滿足度也可表述為(0.58x100)％=58％。
幸福滿足度也可以應用到單項滿足度的評定上。假如一個國企有100人，95%以上的人（普通員工）對產權改革管理層收購的平均滿意度大約只有0.2，而5%的人（管理層）滿足度也許會高達1.00 得出的滿足度總值是： (95x0.2+5x1)%=24% ；假如把國有資產的使用權作為負債分包到人，由全員集體承包並海選管理層，可以讓95%以上的人平均滿意度達到0.9，而5%的人滿足度也可平均達到0.5 那麼得出的滿足度總值是： (95x0.9+5x0.1)%=90% 僅僅從這個單項進行考察，兩種改革孰優孰劣，也就一目瞭然了。

和諧世界就是地球全體成員幸福總量最大化的社會：
從社會整體角度來說，雖然每一個社會成員都渴望獲得最大程度的幸福快樂,可是，由於每一個社會成員都不是孤立存在的，都共同生活在唯一的地球上，都生活在無論是整體還是個體都彼此獨立而又彼此依存的各色社會中，而滿足我們各項欲求所必需的自然資源、物質資源、人力資源、政治資源、社會資源、科技資源、時間資源、異性資源等都是有限的，人們彼此之間就會存在你多我則少，你有我則無的競爭關系。因此，如何讓競爭有秩公平、如何讓這些資源在競爭中達到最佳的配置、如何讓競爭既能推動人類的文明進步又能讓全體社會成員在競爭中獲得四大欲求綜合動態滿足度的最大化，是衡量一種社會制度和諧與否的標准。
因此，只有一個在時間上空間上能讓全體社會成員樂苦相抵的絕對值最大，成員之間的利益沖突最小，個性滿足的程度最高、資源的利用率最大、技術進步的速率最快、社會全體成員幸福總量最大化的社會，才是一個人人幸福的理想的和諧社會。讓每個地球人都最幸福快樂的和諧世界理應是人類共同追求的目標。