如何面對得失才能幸福

㈠ 什麼是正確的幸福觀，得失觀，苦樂觀，金錢觀

1、幸福觀：把幸福的創造和幸福的享受結合起來，並把創造幸福作為前提，然後才談得上享受幸福。因為對無產階級和勞動人民來說，沒有勞動就沒有幸福可言。
2、得失觀：把個人得失與整體得失統一起來看，把國家和人民的得失放在首位，不惜以自身的「失」，來換取國家安寧、人民幸福的「得」。
3、苦樂觀：人生的目的和意義在於消滅一切剝削階級，解放全人類，實現共產主義的理想，使人人都過上自由、平等、和平、幸福的生活。
如能在這個偉大的事業中貢獻出自己的聰明才智和力量，即使需要歷盡千辛萬苦，也是快樂的；如不能實現這個理想或不能為實現這個理想貢獻力量，則是痛苦的。苦與樂是辯證的統一，「苦」是手段，「樂」是目的，「樂」必須通過「苦」才能達到，即「苦盡甘來」。
4、金錢觀：正確的金錢觀，指導我們通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到有利於國家社會他人的地方，用到有利於全面發展自己、實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。

㈡ 人生過半，怎樣做到得失看淡，盡心隨緣，絕不糾纏

人生過半，學會看淡，靜而不爭，一切隨緣，絕不糾纏。

魚那麼喜歡水，水卻把魚煮了，就像不是所有的喜歡都可以有結果一樣，走是必然的，來是偶然的，所以要隨緣不變，學著看淡一些事情，也許才是對自己最好的保護。

人生一輩子，不能十全十美，不能事事如意，與其在斤斤計較中活得疲憊，不如在淡然一笑中過得隨意。學會看淡一點吧，人生沒必要追求太多。

所謂的幸福，就是在平淡中嘗到了真味，驀然回首看見了燈火闌珊。只求名利，並不是人生的全部意義；糾纏於心，遲早會傷人傷己。

人生本如夢，要學會看淡一切。爭什麼？比什麼？怨什麼？恨什麼？生活不是互相攀比的日子，人生只要適合自己的就好。

生命的意義不在於活得長，活得久，而是在於活得精彩。半生已過，把心放寬，盡量快樂，把事看淡。何必糾結，給心情一次喘息，順其自然，一切隨緣，學會釋懷，別再糾纏。

㈢ 如何看待得失

一個從戰術上考慮問題的人是強者，而一個從戰略上考慮問題的人則是智者。

顧全大局，舍卒保車是一種深遠的謀略，從分寸學的角度來看就是一種可失可得的策略，是一種寬柔的智慧。古往今來，多少仁人志士甘願在名譽上受到玷污，而成就更大的事業。古人雲：「立名難而壞名易。」好名聲的建立是很難的，而破壞名聲只在一時一事之中。所以名節上的損失絕非易事，勇於犧牲名節，必定是為了更大的目的。這就是顧全大局，對於這個大局來說，名節就是卒，為了得到大局這個車，失去這個卒是不可避免的。

做人處世如此，做生意亦如此。在生意場上要做到顧全大局，就必須臨危不亂，關鍵時刻不能患得患失於小益小利，更善於分清眼前利益與長遠利益，能夠舍卒保車，為了更大、更長遠的利益舍棄眼前的利益。在相對小的利益面前裝糊塗，不動心是每一位渴望大成功的經營者所必備的素質。

「愛出者愛返，福往者福來。」人世間的事情，有了付出才有回報，沒有無回報的付出，也沒有無付出的回報。付出越多，得到的回報越大，只想別人給予自己，那麼「得到」的源泉終將枯竭。春秋末年，齊國的國君荒淫無道，橫征暴斂，逼取於民以無度。齊國的貴族田成子看到這種情況後，對他的下屬說：「公室用這種榨取的手段，雖然得到了不少財富，但這種取是『取之猶舍也』。」倉儲雖實，但國家不固，終是「嫁衣」。於是田成子製作了大、小兩種斗，大開自己倉儲接待飢民，用大斗出借穀米，用小斗回收還來的穀米，「予民於惠」，於是齊國人民不肯再為公室種田效力而投奔於田成子門下，一時「民歸之如流水」。田成子用這種大斗出小斗進的方式，借出的是糧食，收進的是民心。貌似給予，實則得到。果然，齊國的國君寶座最後為田氏家族所得。史學家范嘩說：天下皆知取之為取，而不知與之為取。正是對這種得失觀的一語道破。

得與失的互為轉化之效果，有時也並不是馬上就可以見到的，但懂得其中奧妙的人，會掌握取捨的主動權，讓它發揮出意想不到的效果。戰國時，齊國的孟嘗君是一個以養士出名的相國。由於他待士十分真誠，感動了一個具有真才實學而十分落魄的士人，名叫馮諼。馮諼在受到孟嘗君的禮遇後，決心為他效力。一次孟嘗君要叫人為他到其封地薛邑討債，問誰肯去?馮諼說我願去，但不知用催討回來的錢，需要買什麼東西?孟嘗君說就買點我們家沒有的東西吧!馮諼領命而去。到了薛邑後，他見到老百姓的生活十分貧困，聽說孟嘗君的討債使者來了，均嘖噴有怨言。於是，他召集了邑中居民，對大家說：「孟嘗君知道大家生活困難，這次特意派我來告訴大家，以前的欠債一律作廢，利息也不用償還了，孟嘗君叫我把債券也帶來了，今天當著大夥的面，我把它燒毀，從今以後，再不催還!」說著，馮諼果真點起一把火，把債券都燒完了。薛邑的百姓沒有料到孟嘗君是如此仁義，個個感激涕零。馮諼回來後，孟嘗君問他：「討的利錢呢?」馮諼說：「不但利錢沒討回，借債的債券也燒了。」孟嘗君便大不高興。馮諼對他說：「您不是要叫我買家中沒有的東西回來嗎?我已經給您買回來了，這就是「義」。焚券市義，這對您收歸民心是大有好處的啊!」果然，數年後，孟嘗君被人用讒言陷害，齊相不保，只好回到自己的封地薛邑，薛邑的百姓聽說恩公孟嘗君回來了，全城出動，夾道歡迎，表示堅決擁護他，跟著他走。孟嘗君甚為感動，這時才體會到馮諼的「市義」苦心。這就叫「好與者，必多取」，小的損失可以換取大的利益。因此從某種意義上說，得失問題就是貢獻與索取、獲得與舍棄之間關系的平衡和把握。

有沒有像動物那樣只想得不想失的?當然有。何謂是貪得無厭?何謂極端自私?說白了，就是只想得不想失，而且只想多得，一點都不想失。不過，最後的下場總是不那麼光彩的。

有沒有不在乎個人得失的人?也有。有的人不計名利，只是奉獻，為了他人的幸福，寧可自己少得或不得，寧可失去自己的利益，從不斤斤計較，有的為了某種主義、某種思想，甚至犧牲自己的性命，也在所不惜。

如今，有關得失，社會更流行的准則是：該得的就要得，該失的就要失，而不該得的就一點都不要得，不該失的也自然不應失。

是不是得失之間的關系就簡單到，如此明了?當然不是。當得失與人的智慧，與人格、節操，與人的道德、法律結合之後，就會變得異常之復雜，處理其間的關系就變得異常微妙、艱難了。

譬如，得失中的遠見與近視。有不少人，急功近利的色彩非常強烈，考慮的只是眼前的利益，所看到的只是鼻子下的東西，而看不到未來。於是，不管大的、小的，不管是主要的、次要的，統統都想撈到手，一點小虧都不能吃，時間一長，就慢慢向貪得無厭的方向演變，一般來說，這種人的得其實是得不償失的得。

㈣ 如何從容的面對自己的得與失

得與失

失去是一種痛苦，也是一種幸福，因為失去的同時也在得到。
失去了太陽，可以欣賞到滿天的繁星；失去了綠色，得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，我們走進了成熟的人生……生活，需要享受收獲的喜悅，也該享受「失去」的樂趣。
希爾.西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一個故事：一個園環失去了一個部件
它旋轉著去尋找這個部件。因為缺少這個部件，它的滾動非常緩慢，這使得它有機會欣賞沿途的鮮花，可以與陽光對話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天……而這是它在完整無缺.快速滾動時無法注意，沒能享受到的。但當它得到那個部件後，因為滾得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒有機會聊天，一切都變得稍縱即逝……
「花開花落總有時」，一切都有它的所得和所失。
生活對人是平等的，在你得到美貌的同時，你也許會失去與之成正比的智慧：在你得到快樂的同時，痛苦也許正在虎視眈眈地盯著你。所以說，人的心房住著兩位客人，痛苦與快樂，你太快樂了，會吵醒沉睡著的痛苦；當你痛苦時，快樂會隨時降臨到你的身上。
泰戈爾說：「如果你因失去太陽而流淚，那你也失去群星了。」泰翁看似平常，實則深刻的哲理名言幫我們架通了一座橋——一座失望化為希望，痛苦化為快樂的橋。讓我們明白了得到一種幸福，失去是另一種幸福，明白了擁有什麼就品嘗什麼才是真正的幸福。

追求美好的生活是人們共同的心願。但在實際生活中，每個人又會有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整體之得。人生亦然。

失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進成熟的人生……。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。

失戀，首先是一種幸運，其次才是一種不幸。失戀，為了愛是必要的，因為你如此傷心，可見你心中還是有愛的；既然你心中有愛，那對方就必定無愛，不然你們又何必分手呢？而愛在你這邊，你並沒有失去愛，在人生的旅途上你已經贏得了值得羨慕的一分，你的人生由此變得豐富，氣質也因此而成熟。

人在得意中常會遭遇到小的失敗，後者與前者比起來，可能微不足道，但是人們往往會怨嘆那小小的失，而不去想想既有的得。

譬如一位千萬富翁，很可能因為失去了兩百萬元的賬而鬱郁不樂；一位經理可能因為遭受總經理的白眼而心萌去意。他們計較眼前的小不如意，卻不想想自己已經是非常得意的人，正因如此，許多得意者反不如一般人活得快樂；甚至千萬富翕自殺了，經理辭職了，到頭來這些得意的人由於自己的看不開，終於成了真正的失意者。

人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。英國的偉大詩人彌耳頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在他的聽力喪失以後創作的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪傑，居然是一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，不計較利害得失。科學家貝佛里奇說過：「人們最出色的工作往往是處於逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。」其實，「殘缺」並不可怕，可怕的是不能夠正視現實。不要感嘆命運多舛不公。命運向來都是公正的，在這方面失去了，就會在那方面得到補償。當你感到遺憾失去的同時，可能有另一種意想不到的收獲。

有一個故事，說有個小夥子，還是穿開襠褲時，也記不得是哪一天，發現門前那堵牆上有一個閃光點，在陽光下耀耀生輝，艷麗無比。從此，朝思暮想，流連仰望。終於有一天，漸漸長高的小夥子決定爬上去看個仔細，百年危牆，高不可攀。近了，近了。最後，那隻顫抖的手一把抓住了它。原來是一支破牙刷。他好失望，心情懊喪得很。事物的轉換總是這樣，小夥子在此之前，擁有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷時，卻又失去了昔日的那份特好的心情。這正如佛經上所說的：「失就是得，得就是失。」

得與失在我們心中，真是只有一線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。秦王統一六國，兼並天下，也能失意於其間。大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂。如此說來，得意何嘗不是失意之由，失意又何嘗不是得意之由呢？

更深一層想，我們人生最大的得意或失敗，都無法由我們自己來左右。人生最大的得應該是「生」，我們從父母那裡得到生命，不是最大的「得」嗎？因為沒有這個得，就沒有以後的得，這是得的根本。而人生最大的失，應該是「死」，當這一刻來臨，我們便拋出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什麼得失好計較呢？

孔子家語里記載：有一天楚王出遊，遺失了他的手弓，下面的人要找，楚王說：「不必了，我掉的弓，我的人民撿到，反正都是楚國人得到，又何必去找呢？」孔子聽到這件事，感慨地說：「可惜楚王的心還是不夠大啊！」「為什麼不講人掉了弓，自然有人撿得，又何必計較是不是楚國人呢？」

「人遺弓，人得之」應該是對得失最豁達的看法了。就我們個人而言，有得有失；就全人類而言，不是一樣嗎？這彷佛雲來雲往、雨來雨往，這世上總有晴朗與陰雨的地方；又正如生生死死，死死生生，這世間的一切總是繼往開來，生息不斷的。所以得與失，到頭來根本就是一無所得，也一無所失啊！

患得患失的人，一生總是很苦惱的。他們對取捨疑慮不決，本來擁有一些自己並不需要而多餘的東西，卻又費盡腦汁想使這些東西不減反增。為這些終日煩惱，長此下去有損身心健康。與其擔憂會失去，倒不知讓它失去好了，換來了心情輕松和愉快，不是更好嗎？

只要我們正視人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。

正確認識得失，得到了也可能失去，無論你得到了什麼，都不妨時常這樣提醒自己。這樣，得到了的時候就會倍加珍惜，失去的時候也不至於無所適從。

不必為「失去」而難過，因為世間之物本來就是去住無常。我們所能做、所應做的只是在「得到」時珍惜它。

不能舍棄別人都有的，便得不到別人都沒有的。會生活的人失去的多，得到的更多，只要這樣一想，你就會有一種釋然頓悟的感覺。

㈤ 如何面對人生無法預料的得失

失去的叫禮物，擁有的叫幸福。如果只感傷失去，那麼你就一無所有，有能力去享受「失去」的樂趣，才能真正品嘗人生。

人的一生，得到的與失去的，往往一樣多。我們得到的同時，也必然失去另一樣。許多的成敗與得失，並不是我們都能預料到的，很多事情也並不是我們能夠承擔得起的，但是只要我們努力去做，求得一份付出後的坦然，其實得到的也是一種快樂!

戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：「丟了一匹馬損失不大，沒准會帶來什麼福氣呢。」

鄰居聽了塞翁的話，心裡覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。

鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：「還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。」塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：「白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。」

鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裡明明高興，有意不說出來。

塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，剽悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。

一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。

塞翁說：「沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。」鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

人的一生彷彿就是得失的輪回，在失去的同時，往往會另有所得。在人生的道路上，我們會失去很多東西，我們不得不承認失去是一種痛苦，人生每一步選擇只有一次，得失永遠難以平衡，也許不曾擁有又何曾失去，人生有太多的期待，所以才有了求之不得的失落，才有了失去的遺憾與痛苦。但是，它也是一種幸福。因為在你失去的同時也在得到，因為我們切實歷經了痛苦和幸福，蟬的蛻變，就是一次新生。

常言說：失之東隅，收之桑榆。失去太陽，可以欣賞滿天的繁星，失去綠色，得到了豐碩的金秋，失去了青春歲月，我們走進了成熟人生。我們會失去來之不易的財富，失去至愛的親人，失去敬愛的師長，失去心愛的信物，失去甜蜜的愛情，失去……我們會因為種種失去而一籌莫展、傷心欲絕，繼而感嘆、悔恨、痛苦。但失去不獨是一種痛苦。我們在失去的同時也在擁有著，我們雖失去了太陽的溫暖，卻擁有了月亮的親吻；雖失去了花朵的美麗，卻擁有了果實的甜美；雖失去了昨天，卻擁有了充滿希望的今天。生活，需要享受收獲的喜悅。也該享受「失去」的樂趣。花開花落總有時，一切都有它的所得和他的所失。有些事情像一粒種子，落地生根，開花結果，你得去努力抓住它，雖然有時沒有收獲，但你擁有了一種經歷，你走過了這個過程。生活對人是平等的，在你得到美貌的同時，你也許將失去與之成正比的智慧，在你得到快樂的同時，痛苦也許正在虎視眈眈地盯著你。所以說人的心房住著兩位客人，痛苦與快樂，你太快樂了，會吵醒沉睡的痛苦，當你痛苦時，快樂會隨時降臨到你身上。生活讓我們明白了人生的一切都可以享受，即使是孤獨也可以享受。懂得了人生這本厚厚的書，只有孤獨才能讀出真正的味道，失去了熱鬧，還有幽靜陪伴。懂得了即使失去了所有同伴，還有腳下的路相伴，要是停下來哭泣，可就連最後的同伴也棄你而去了。不經歷風雨，那能見到彩虹!人總在失去中奮斗，在獲得中前進，坦然面對自我的人生道路，不要為失去而悲傷，要勇於攀登失去的高峰，品嘗失去的果子，讓失去給你一個不會為坍塌的生命的支點。這樣，失去的叫禮物，擁有的叫幸福。如果只感傷失去，那麼你就一無所有。有能力去享受「失去」的樂趣，才能真正品嘗人生。

有一朵看似弱不禁風的小花，長在一棵高聳的松樹下。小花一直慶幸有這么一棵大松樹能成為自己的保護傘，為自己遮風擋雨，可以讓自己避免傷害，在這樣的環境下，這覺得是大樹使自己每天都可以高枕無憂。

一天，突然來了一群劃木工人，很快，大樹就被砍掉了。小花看到這樣的事情發生非常傷心，痛哭道：「天啊!我所有的保護都失去了，從此，那些囂張的狂風會把我吹倒，滂沱的大雨會把我打垮!」

遠處的另一棵樹安慰它說：「小花，還是快不要這么想了。正好相反，少了大樹的阻擋，陽光會照耀你，甘露會滋潤你，你弱小的身軀將會長得更強壯，你盛開的花瓣將會一一呈現在燦爛的陽光下，人類就會發現你，並欣賞你，甚至有可能將你遷養到溫馨、開闊的花園里。」

是呀，失去了一些原以為可以長久依靠的東西，雖然要忍受一時的不適應。但不畏挑戰地讓自我充分展露。卻可以給自己迎來更多的機會，守護自己更多生命的尊嚴。我們失去一些東西的同時也會得到另一種東西。

人生，多一份失去，就多一份珍惜。人生，多一份珍惜，就少一份失去。我們不該後悔當初該選擇什麼，更多的是該如何更好地面對眼前該做什麼。當我們不得不承受失去的痛苦，而面對人生時，請告訴自己：失去的未必是最好的，面對的未必是最差的。當我們不得不拋下心中的煩惱，而輕松上路時。

一個女中學教師，退休之後為了體驗一下國外生活，多長一些見識，辦了簽證去了美國，給人做佣打工兩年。剛去時，她滿腹思鄉情，一把辛酸淚。苛刻的僱主曾多次動搖她留下來的信心，但在親人朋友的鼓勵與安慰下，她這樣一個年過花甲之人竟然克服了種種困難，兩年內不僅還清了來美時7000美元的債務還賺了些美金回去，並且旅遊觀光了如白宮、尼加拉瀑布等名勝。雖然生活極其艱苦，但卻完成了自己的心願，做一個快樂的窮人又有何不好?

我們要知道，失去與得到之間總是有一個平衡點的，那位退休教師雖然背井離鄉，失去了兩年的天倫之樂，但她畢竟完成了自己的心願。因此不要乞求只得到而不失去，失去的同時得到自己想得到的，便可足矣。

在人生的道路上，有得到和失去是很正常的，就像世界總是會有黑夜與白晝。那麼，怎樣才算是一個比較成功的人?怎樣才不致在離開這個世界時心存遺憾?把「失去」與「得到」放在天平的兩端，如果你的「得到」值得你用你的「失去」來換取，那麼，你可欣慰了。所以，在生活中不用總是患得患失，「得」與「失」都是必然的，只是值不值得的問題。無論我們處於人生的哪個階段，只要向著自己的目標前進，放下苦難時的痛，揮灑悲傷時的淚，用一顆充滿進取與智慧的心去擁抱那美麗的彩虹，相信那七彩的絢麗並不是遙不可及的!失去的就失去了。不要太在意，因為我們得到了另外一種收獲，眼前要做的就是珍惜你得到的東西。

在人生的道路上行走，有一些人總是感到沮喪，當我們感到沮喪的時候，請自問：你有沒有完好的四肢?有沒有一個會思考的大腦和健康的身體?有沒有親人、朋友、伴侶、孩子?有沒有某方面的知識和特長?如果你有完好的雙手雙腳，比之殘疾人，那麼你就是幸福的；如果你有會思考的大腦和健康的身體，比之已經逝世的同輩人，那麼你就是幸福的；如果你有親人、朋友、伴侶、孩子，可以享受親情、友情、愛情、骨肉之情，比之感情上有殘缺的人，那麼你就是幸福的；如果你具有雖不豐富但卻足以展現的知識和能力，比之遜於你的人，那麼你就是幸福的。把注意力放在你所擁有的，而不是沒有的或失去的部分，你就會發現，原來自己已經夠幸福了。許多人總覺得自己得到的很少，失去的太多，於是一味索求，只想得到自己沒有的，卻毫不在乎自己所真正擁有的。失去如果真讓你感受懊惱與悲痛，那你就應該懂得珍惜了，不要等到失去以後才後悔自己沒有珍惜。

我們要知道，人生最可惜的事，莫過於忽視所擁有的!直到失去以後。才發現在擁有時是多麼傻!只有懂得珍惜的人才會享受人生，看透人生中的得與失，才能更好地生活。

——引自延邊人民出版社《生氣不如爭氣》

㈥ 如何正確面對人生的得與失

人生很長，長到有時覺得我們為什麼老是有揮之不盡的挫敗、失意、不如意。人生很短，短到有時覺得原來快樂這么容易，滿足這么容易，努力也可以這么簡單。活到三十歲，終於明白，你覺得過不去的死去活來的終將隨著時間過去，不管過程多麼痛苦；終於明白，你覺得的自我滿足功成名就可能在別人那裡不值一提，人生需要不斷進取。所以，坦然面對人生的得與失吧，總會福禍相依，努力就好，開心就好
人生中的得失是讓很多人糾結的難題。世界上有無數的牢籠，而真正讓我們困於其中的正是自己的心，以得失為牢把自己羈絆住了。
在意得越多，越會被外界的浮光掠影所迷惑，以至於亂了心神，把得與失編織成一團亂麻，讓自己走不出來。得失很簡單，該得到的就要抓住，該失去的就應該瀟灑地放手。總是在患得患失之間徘徊，反而讓人成了得失的俘虜，生活也會被得失的權衡所佔據。看淡一些，做到「心無增減，得失隨緣」，一切也就釋然了。
人生路上，失去從來就不是窮途末路，而是該轉彎了。過分地執著於得失，只能讓我們背負起難以承受的包袱，帶著這些上路，再強壯的人也很難走得太遠。能夠做到斷、舍、離，生命的空間會更加寬闊。
看淡得失，並非是麻木不仁，也不是以消極的態度遁世而出，而是以豁達、灑脫的心態面向更加寬廣的生活。不管怎樣的生活，都值得原諒，我們終將與這個世界握手言和

㈦ 如何面對人生中的得與失

樹立正確的得失觀
正確認識人生發展過程中的得與失這對矛盾
是人生的常態，它體現著一個人的智慧和修養
我們要以積極的態度去面對人生中的得與失。首先，不要懼怕一時的失。人生不會一帆風順,遇到一點挫折就輕言放棄，面對一點失敗就灰心喪氣,這樣的人生不會創造更大的價值;在失意之際堅持不懈,在坎坷之時不斷努力,這樣的人生才能更有意義。其次,不要滿足於一時的得。滿足於一時的得,往往會放棄接下來的努力,以致造成最後的失敗，歷史上很多事件都詮釋了這條人生道理。最後,不要拘泥於個人利益的得失。個人利益的得失只能部分地衡量人生價值的大小，在奉獻社會中才能
實現更大的人生價值。只有跳出對狹隘利益的計較,追求高尚的道義，才能贏得他人和社會的尊重,實現作為一個大寫的人的社會價值。我們要自覺地把個人利益和社會利益、國家利益相統一，個人命運與祖國命運、民族前途相聯結,在奉獻社會服務人民的實踐中展示個人價

㈧ 一個年過五十的人，面對生活中的得失應該保持什麼態度

人過五十，從今以後，一切看淡。

每個人來到世界上，都會遇到各種各樣的事情，但是我們一定努力用自己最好的狀態和心態去面對。

任憑萬事萬物千變萬化，心情陰晴轉換，唯獨保持心態不變，境由心生，好的心境才能造就是好的人生。

人過五十，面對得失我們應該學會看淡。對人多一份寬容，少一分計較，學會順其自然，做一個平淡的人，在這個世界上保持一個安靜的微笑。

世上沒有不快樂的人，只有不肯讓自己快樂的心。餘生無論如何請想開一些，放下一些。從今往後，看淡一切。過好當下，不開心的事就讓它一笑而過。

以前總認為堅持會讓我們變強大，但是長大後才發現，讓我們強大的，是放下。

人活著 ，有個好身體，有個好心情，比有多少錢都讓人快樂。

想太多心累，在乎太多心碎，唯有看淡得失，凡事順其自然，一切隨緣才能讓心得到解脫。

人生不易，一定要活得開心，有些事做不到就算了，有些人失去了就忘了，不必執著沒意義的，不必留戀不值得的。

有些事情不能改變的時候，與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導，適應環境，盡自己的智慧去發掘樂趣。

㈨ 如何看淡得與失

有時很多表面上看是收獲的事物，最後卻導致了巨大的損失；同樣，很多表面上看是損失的事物，最後卻能收獲更大的利益。真正懂得取捨的人，不會被假象所迷惑，他會利用舍棄換回更大更長遠的利益。

很久以前，在長城外面的地方，住著一個老頭，他有個酷愛騎馬的兒子。有一天，他家的一匹馬逃到了塞外的大草原里。這時，鄉親們都替他惋惜，怕他受不了，都過來好言相勸：「你丟失一匹駿馬，這真是個大損失。但你千萬要想開點，保重身體要緊。」這時，老頭卻十分平靜地說：「沒關系的，丟失好馬雖然是一大損失，但說不定這會成為一件好事呢?」

真是「老馬識途」，過了些時日，那匹馬奇跡般地跑回來了，並且還帶來一匹北方少數民族的良馬。眾鄉親聞訊，紛紛前來道喜。這時，老頭又意味深長地說：「誰知道這不會變成一件壞事呢?」家裡又多了一匹良馬，老頭的兒子太高興了，天天騎馬出去玩。有一天，他騎得太快，一不小心從馬背上掉下來，把大腿骨摔斷了。這時左鄰右舍又來探望他、安慰他。這時站在一旁的老頭不緊不慢地說：「誰知道這不會成為一件好事呢?」眾人聽了都不明白這句話是什麼意思。

又過了一年，北方的部落大舉入侵塞內，青年男子都被抓去當兵，這些被抓的人十個有九個死於戰場。而這個年輕人卻因為跛腳未上前線，保全了一條性命。

這就是「塞翁失馬」的故事，它反映了古代勞動人民樸素的辯證思想，告訴我們禍與福可以在一定條件下互相轉化。「禍」常常與「安知非福」連在一起。告訴人們對任何事情要能夠想得開、看得透。要以順其自然的平靜心態把握得和失，不抱怨，不嘆息，不墮落，勝不驕敗不餒。

三伏天，禪院的草地枯了一大片，「快，撒些草籽吧，好難看啊。」徒弟說。「等天涼了吧!」師父說，「隨時!」

中秋，師父買了一大包草籽，叫弟子去播種。秋風突起，草籽飄舞。「不好，許多草籽被風吹走了。」小和尚驚喊。「沒關系，吹去者多半中空，撒下來也不會發芽。」師父說，「隨性!」

撒完草籽，幾只小鳥即來啄食，小和尚又急了。「沒關系，草籽本就多准備了，吃不完。」師父繼續翻著經書，「隨遇!」

半夜一陣大雨，弟子沖進禪房：「這下完了，草籽被沖走了。」「沖到哪兒，就在哪兒發芽。」師父正在打坐，眼皮都沒抬一下，「隨緣!」

半個月過去了，光禿禿的禪院長出了青苗，一些未播種的院角也泛出綠意，弟子高興得直拍手。師父信步踱到院子里，點點頭，「隨喜。」

禪師的這份對待得失的平常心，看似隨意，其實是洞察了世間玄機後的豁然開朗。「失」對每一個人來說，都有一個痛苦的過程，因為要做出犧牲，還因為「失」意味著永遠不再擁有，但是，把握住「得」與「失」的藝術和分寸對人們來說至關重要。如果不想「失」，想擁有一切，那麼你將一無所有，這是生命的無奈之處。

一個決定可以改變一個人的命運，這個決定是對是錯，恐怕要用一生做賭注。其實，有未必真得，無未必真失，有無隨緣、得失在心，人生的遭遇不可用「得失」二字定論。

有所失就有所得，當需要的事物不能兩全的時候，要捨得放棄一些既得利益。學會選擇，捨得放棄，是取其要者而為之，不要者而舍之，不為瑣事勞心傷神，還是一種顧全大局的果敢，一種泰然處之的大度，它並不意味著失敗和氣餒，而是為了更少的失去。

面對生存的種種得意和不幸，一個人能坦然處之、游刃有餘，這除了他有智慧冷靜的處理方法以外，還跟他平靜淡然的心態密切相關。一個人面對大起大落、成敗得失，都能保持一份淡然的心態，他就能清晰地看到事物內部相互間存在的因果關系，於亂麻中理出一絲頭緒來。這樣的人一定能做到「天理自乍見時充拓，如磨塵鏡，光彩漸增」。反之，遇事一味的沖動浮躁，雖心可敬，但行可怕；或者遇事委瑣不振、停滯不行，「憚其難，而稍為退步」，那你永遠只能與理想「遠隔千山」了。

在現實生活中，很多時候我們做事情都會不自覺地考慮其最終的結果，計較當中的得失，讓自己陷在煩惱的情緒中。但是我們必須記住的一點是，雖然這個世界有很多的事不盡如人意，但是，只要我們能夠微笑，善意麵對，那麼，平淡生活中並不缺乏美麗，更多的則是人性魅力散發出的璀璨光芒。

有一個成功的商人曾經說：「對於朋友而言，如果太計較個人得失，他將很難有真正的好朋友或是知己，作為一個商人，如果太計較眼前的金錢或是利益的得失，他就很難成為一個成功的商人。」大幹世界，得與失是形影相隨的。生命在一點一滴凝聚的同時，也在一分一秒地逝去。當我們擁有青春時，卻失去了無憂無慮的童年；當我們融人社會，學會左右逢源，卻失去了銳氣和坦盪；盼望日出之美，卻失去了寶貴的晨光；享受大都市的高品位生活，卻失去了田園生活的悠閑；貪圖財、色、官，卻失去做人的正氣、道德和平常心。

人的一生可能會有很多的不如意，會有這樣那樣的挫折，但這些都並不重要，重要的是要有一種好的心態，一種平淡對待得失的心態。因為用平常心去看待不平常的事，那麼不平常的事也會變得平常起來；用不平常的心去對待平常的事，那麼再平常的事也可能變得不平常了。

成功了要時時記住，世上的任何一種成功或榮譽，都依賴周圍的其他因素，不是你一個人的功勞。失敗了不要一蹶不振，只要奮鬥了，拼搏了，就可以無愧地對自己說：「天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。」這樣就會贏得一個廣闊的心靈空間，得而不喜，失而不憂，把握自我，超越自己。

淡然面對得失，得之，不要大喜，不可貪得無厭；失去，切勿大悲，不可失去精神。得與失，不要看得太重，一切付之於笑談中。不僅自己，面對他人的得失，也要坦然面對，做到寵辱不驚。別人之得，不攀比、不眼紅、不妒忌，借別人之得，找差距、析方向、化動力；別人之失，不旁觀、不諷刺、不消極。借別人之失，吸取教訓、振奮精神、創造未來。

淡然面對得失，需要一顆平常之心，一顆坦盪之心，一顆感恩之心，一顆博愛之心。能夠坦然面對得失，才會生活，才會快樂、才會幸福。