如此糟糕的我怎麼獲得幸福

① 現在人的壓力很大幸福感越來越低，怎麼自我提升幸福感呢

這一直很難。在王陽明的日子裡，它水很糟糕，生活環境非常糟糕。但在這樣的環境中，王陽明可以保持愉快和開放的心態，與土壤不滿意一樣，他是安全的。現代科學研究表明，人的情緒如此糟糕，對他的健康有很大影響。在心裡幸福，身體將分泌身體中的激素以促進健康。如果你總是擔心，身體會產生許多有毒物質，對身體造成傷害。現代人有很多生命，總是感覺很難。那是因為我們不明白的力量，總是爬行，當我們拚命地抓住外部物體時，靈魂會被壓迫，心臟無法平靜，麻煩不是請。只有當我們沒有被外部物體混淆時，內心平靜，保持愉快的心情，自然地獲得幸福。

我們總是想像如何在外面尋找幸福。我以為那麼貴的汽車，買更昂貴的奢侈品，讓自己更快樂。但是當我們擁有所需的著名汽車時，我們可能會幸福快，但我們將進入更多的追求。我們總是不斷追求，不斷渴望，認為你有一些東西，你可以擺脫麻煩和痛苦的糾纏，當我們希望外部對象發送到外部物品時。和真正的幸福，沒有改變異物的變化。真的幸福在我們的心中。這是不斷尋找真實的過程。只有通過實現真正的臉，我可以意識到真正的自由自由。

② 如何在生活中提升自己的幸福感

想要提升自己的幸福感，就要提高自己的生活質量。你的生活質量提高了，你自然就會覺得幸福感滿滿了。

如果你沒有辦法提高你的生活質量了，那你只能提高你自己的滿足感了。幸福感可以是在工作中得來的，也可以是家庭生活中帶給你的。

如果你在工作中實現了自己的價值，覺得你的長處能被很好地利用在工作之中，又取得了一定成果。這就可以提高你自己的幸福感，這就是自身價值帶給你的幸福感。

生活中，家庭和睦，父母，老公，孩子都身體健康，你們的生活水平和生活質量都還可以，這些都可以給我們帶來幸福感。或者你買到了一件物美價廉的衣服，大家都說很適合你，穿起來很漂亮，這也會帶給你幸福感。

總之，我覺得提升自己的幸福感，就得看你的心態怎麼樣了。你要善於發現身邊的美好事物，善待身邊的每一個人，要學會知足，那麼你的幸福感就會自然會得到提升了。

③ 我很不快樂，該怎麼辦啊

覺得生活沒意思怎麼辦？原因是現在社會的誘惑太多了，迷亂了你的眼睛。

給大家推薦一本書，《幸福之路》，這是諾貝爾文學獎得主羅素的經典之作。大家不要被作者的光環嚇到，覺得這本書肯定晦澀難懂。實際上，它值得每一個很不快樂，但想要尋找快樂的人閱讀。這本書是羅素結合自身經驗，用通俗有趣的語言，為年輕人量身定製的一堂幸福課。

現代的年輕人，大部分患有「手機依賴症」，五分鍾沒拿起手機就焦躁不安。羅素指出︰這是缺乏容忍平淡生活的能力。綜藝、游戲、電影，我們平時接觸太多高強度的刺激，以至於一旦回歸單調的現實，就會感覺空虛和失落。但本質上，是這些視覺盛宴提高了興奮的閾值，讓生活顯得乏味，對手機產生戒不掉的癮。想要解除煩悶獲得快樂，學會享受平淡的小幸福是關鍵。

這本《幸福之路》能流傳至今，全面而精彩的論述功不可沒。羅素幾乎把所有阻礙幸福的問題，以及獲取幸福的方式，都梳理和歸納了一遍。把這本百來頁的小書啃下來，你就能看到作為哲學、數學、文學大家的羅素，如何把他的人生經歷，還有對幸福的理解娓娓道來，幫助每一位讀者走上屬於自己的幸福之路。

本書主要分為兩個部分。一是人為什麼不快樂?比如太過以自我為中心。沉浸在自己的小宇宙里，對除自己以外的任何事都不感興趣。比如過強的競爭感。用百米沖刺的速度過一生，每一天都覺得精疲力竭。比如無法忍受平淡的生活。衣食無憂生活順利，但日常的煩悶感總讓人不快樂。比如強烈的嫉妒。同事領比自己多的薪水，就在心裡痛罵領導的不公平。比如人和環境的契合度低。又或者是因為想法和其他人格格不入，沒有傾聽和關心自己的朋友。

二是不快樂的人，如何尋找到快樂?這里我先留個懸念，後面再來介紹。

首先來看第一個核心問題:是什麼阻礙我們獲得幸福?

羅素第一個提到的因素，是自我沉浸︰太多的注意力聚焦於自身，逐漸陷入和他人隔絕的狀態。當我們變成人海中的孤島，來自外界的供給就被切斷了，整個人困在虛無悲觀的情緒里。我的來訪者描述過她的心境:「我就想一個人好好獃著，把過去的那些事梳理清楚。只有這樣才能平靜下來。」她嘗試去調整了幾天，卻沒收到希望的效果。她給我的反饋是:「剛開始感覺還行。但獨自呆久了，心裡反而更煩躁，甚至比原來的狀態還糟糕。J

這位來訪者的經歷，印證了過度的自我關注，帶來的其實是痛苦而非我們期待的愉悅感。當我們沉浸在自己的小宇宙里，會有大把大把的時間來琢磨情緒。很容易把負能量的事情擴大化，一頭鑽進牛角尖里走不出來。甚至陷入惡性循環中:不與外界接觸，情緒越來越低落，更加缺乏與人交流的興趣。如果有事情來分散注意力，或者有人及時為我們指點迷津，煩惱才能得到有效的排解。所以失戀後自我封閉的人，更需要多出門參加活動。或許你做什麼都很難快樂起來，但比起悶在家裡，走出去才有更多的可能性，讓心靈的療愈成為現實。

第二個阻礙幸福的因素，是持續的、高強度的工作節奏。現在很多企業提倡「狼性文化」，似乎只有極具攻擊性、堅持996的員工才是有競爭力的。被這種思想洗腦的人，真的會用百米沖刺的節奏，試圖跑完人生的整場馬拉松。然後每天都過得像打仗一樣，時刻都在為事業發愁，連覺都睡不好。從人的生理機能來說，這種「犧牲健康熬工作」的狀態是不可取的。心理學家發現，面對刺激人會經歷三個階段∶剛開始腎上腺素加速分泌，我們變得很警覺﹔接著適應緊張的狀態，能更專注地進行工作;但如果壓力長期存在，我們會因為能量耗盡而疲勞甚至崩潰。這也是為什麼經常加班很少放鬆的人，特別容易進入亞健康狀態，出現脫發、變胖、晚上失眠等情況。

現在我們來看幸福的原因有哪些？

1、人擺脫『萬事皆空』的心境，並非依靠什麼哲學，而是依靠於對行動感到強烈的需要。人與其他動物一樣，宜於做相當的生存斗爭，萬一人獲得了大量的財富，毫不費力地滿足了他所有的慾望時，幸福的要素會跟著努力一塊兒向他告別的。缺少一部分你渴望的東西才是幸福必不可少的條件。

因為生活中有缺陷，有沒有實現的目標，生活才有動力，才讓人感恩，才讓人更懂珍惜和享受幸福。

2、娛樂是需要與自然進行接觸的，許多娛樂卻缺少這樣的要素，例如賭博，這樣的娛樂一旦停止，人就趕到污濁與不滿，似乎缺少什麼卻又不得知。幸福的生活，大半有賴於恬靜，因為唯有在恬靜的空氣中，真正的快樂才能常駐。

這話說到心坎里去了，最全面的範文參考寫作網站尤其是最後那句話。快樂和興奮有很多種獲得途徑，然後，關鍵卻是怎樣才能讓幸福常駐，答案就是恬靜。

3、友好的環境，幾乎為每個人的快樂所必需。大多數人都會習染了流行的偏見，本能地承受了周圍的信念與風俗，而其中少數人包括著一切有些靈智的或藝術的價值的人，絕對不能採取這種俯首帖耳的態度。而在小鄉鎮，因為大多數人的想法都較為一致，另類的人物生存難度較大，大多隻能採取偽裝，從而忍受內心的孤獨，除非性格上無比堅強;在大城市裡，大多數人都能找到各自情投意合的集團，可不用偽裝或受到約束。

4、幸福的秘訣是，讓你的興趣盡量的擴大，讓你對人對物的反應，盡量的傾向於友善。

一切的心灰意懶，都認為是一種病，固然為有些情勢所逼而無可避免，但只要它一出現，就該設法治療而不當視為一種高級的智慧。假定一個人喜歡楊梅而一個人不喜歡，後者又在哪一點上優於前者呢?但喜愛楊梅的人享有旁人所沒有的一種樂趣，在這一點上他的生活更有趣味，對於世界也更適應。一個人感有興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越少，因若他失掉一樣，個人簡歷還可亡羊補牢，轉到另一樣上去。

這是篇好的書籍，涉及到幸福、生活、快樂、自己、因為、大多數、娛樂、需要等方面，希望大家能有所收獲。

④ 我每天晚上都宅在家裡快有6年了慢慢變的自卑失去了追求幸福的勇氣我該怎麼辦

首先要認識自卑

人人都有自卑感，這本身並不是什麼壞事。關鍵是自己怎麼去面對自卑，勇敢追求幸福。

著名心理學阿德勒說過，要想改善自卑心理，就要認識自卑，與自卑成為朋友。只有從源頭上認識了自卑，才能改變自己自卑的狀態。

⑤ 想要快速獲得幸福人生，知道影響幸福的這五個因素，幸福沒那麼難

幸福是所有人一生的追求，我想沒有人是想要不幸福的，但是好像我們大多數人又說自己不幸福，那我們如何快速獲得幸福人生呢。

幸福可以說是哲學研究的終點之一，我們可以通過上面這個思維導圖看見大家說到比較多與幸福相關的五個因素： 選擇、智慧、快樂、美德、痛苦 ，我們一個一個來進行分析。

如果是在這個 社會 上有哲學意義上的自由，那麼選擇一定是其中一個。我們在生活中一定有喜歡的事和不喜歡的事，再往下走，我們一定有時選擇了喜歡的事，有時候選擇了不喜歡的事。

在柏拉圖對於其老師蘇格拉底的描述中有這樣一段對話，是蘇格拉底與他的朋友亞里斯提卜。他們做了關於願望是不是要馬上去實現的討論，這其中就包括了延時滿足的自控力，剛好就是我們要討論的有關選擇的原因。

蘇格拉底的看法是： 如果我們不能約束自己的願望，那麼我們最終就會聽命於那些能夠管住我們的人。用現代的話來講，就是如果我們沒有自控力，我們就會被規則、環境甚至別人控制。

我想這樣一種生活必然不是幸福的生活，那麼退回其本質， 有自控力的人，更容易獲得幸福的生活。

那不管是我選擇了我喜歡的事，還是不喜歡的事，我們要看到我們選擇背後的東西：自由、自控，控制。只要我們能追求自我滿足感，同時又能夠避免受他人的控制——這就是通往幸福的道路。

既然確定了選擇的重要性，那我們是如何去做出選擇的呢？在我們大多數的意識里，有一定智慧的人或者說聰明的人更會做選擇吧？但事實並不是如此。

生活中我們可以列舉出很多例子，我們在中學的語文課本里就學過非常著名的 「楊修之死」 ，就是俗話說得 「聰明反被聰明誤」 。

楊修作為曹操的謀士在所有事情上都表露出絕對的聰明才智，甚至干涉曹植和曹丕未來的地位。曹操同樣是一個聰明之人將一切看在眼中，不管是因為妒忌楊修的聰明還是遷怒楊修介入曹植，最後曹操再次借用楊修自作聰明的理解他撤軍的意思讓他除掉。

我們回到哲學上來看，在古希臘時期，希臘三賢就是看不太上那些所謂的智者的。不管是柏拉圖還是蘇格拉底，他們辯論的對手除了朋友之外，最多的就是那些有一些知識的貴族。而且三賢的立場永遠站在這些智者的對立面。

所以幸福並不會在智慧這個點設門檻，就算我們不太聰明，我們依舊可以獲得幸福，幸福是所有人都能去追求的一個目標。

但是幸福好像不是我們現在大多數人追求的目標。在這個時代，會有人還要去追尋自己的價值；亦或是想要努力獲得別人尊重；或者僅僅想要快樂。

但是以追求幸福為目標，好像跟上面三個選擇都不太一樣。我們不得不接受， 如果我們的目標是要獲得幸福的人生，就需要認識到，我們要用另外一種方式來過我們的人生。

那快樂到底是不是幸福呢？我們時常會聽說真是快樂的一天，但我們幾乎不會說，今年真是快樂的一年。

快樂是一個瞬時性的情緒，而幸福是持續性的。 如果我們是一個幸福的人，就算我們今天遇到了工作的壓力或一個不小心引起情緒波動的意外，我們很快就能把它處理。

就這樣來看， 我此時此刻是不是快樂與我整個人生的幸福聯系並不緊密。 但我們並不能放太多的注意力在快樂身上。

快樂需要我們把精力用在滿足眼前的願望，而不去反思整個生活和提高自我控制的能力 ，但這兩點，是幸福生活很重要的前提。 快樂是短暫的，幸福是久遠的。

現在我們對於美德的理解和以前已經有了比較大的改變，不管是古希臘蘇格拉底時的美德，還是孔子的仁義禮智信。

古代的道德更像是一系列的人生准則的總和，它是一個持續性的事， 跟我們對幸福的看法相似。

它可以理解為我們去做自我理解上正確的事，不管是蘇格拉底的善惡觀、正義，孔子的仁義。它不是一次性的行為，就像古時候我們說一個人是大俠，他肯定從被他認定為大俠以後，他都是以俠道為准則的。

可不管是俠道，還是善惡、仁義， 我們如果要一貫如此，就必須要有自控能力和堅強的意志來抵抗自己想做的其他事情的動機， 比如獲得快樂。

因此，當我們說幸福是一條艱難的道路，美德亦是一條艱難的道路時，就容易理解了。它們都需要我們面對堅持的道路上遇到的不快與痛苦。

我們承認幸福的道路上會有痛苦的經歷，但是並 不代表著必須要經歷痛苦或極度的不幸的人才能擁有幸福，這聽上去是十分荒唐的。

我們好像已經身處於情緒蔓延十分迅速的時代。我們幾乎隔幾天就能感受到的孤獨、難受、失落，這些情緒持續發生會導致痛苦，但在生活中並不太常見。

之前網路上特別流行一個詞叫「我太南了」，我們用它來表達我們對生活中遇到的困難的反抗。我們在一個個寒冷的夜晚會感到孤獨，一個人日復一日工作、走在上下班路上，我們會失落。

但我們很少會表達痛苦這樣的情緒。我們只有突然失去摯愛的親人，犯了不可饒恕的錯誤，失去原本幸福的生活時才會說，我很痛苦。

所以當我們看見我們可能已經處於一個十分糟糕的時代，網路上暴力充斥，人們失去隱私的底線，沒有了對生活的期待等等的時候。

我們回過頭看見 這並不是一個充滿痛苦的時代，我就會想，我們還有機會，我們還能幸福 ，我們需要找到那條通往幸福的道路。

在這樣的時代下，我們釋放各種負面情緒卻唯獨沒有痛苦，這讓我們看見了我們獲得幸福生活的希望。

今天討論了與幸福有關的五個要素。 幸福需要認清選擇，幸福不需要太高的智慧，幸福需要拒絕當下的快樂，幸福與道德一脈相承，幸福與痛苦聯系但不對立。

這是我們去追尋幸福生活的原因，也證明我們人人都能獲得幸福生活的結果。