思修的幸福感在哪裡

❶ 大一思修簡述什麼是幸福觀

馬克思主義幸福觀是科學辯證的幸福觀，是多方面的有機統一。馬克思說：「對於一個忍飢挨餓的人來說並不存在人的食物形式，憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什麼感覺。 」馬克思主義在肯定人的物質幸福的基礎上，特別注重人的精神幸福，注重物質幸福和精神幸福的統一；幸福不僅是對生活的享受，更是通過勞動對生活的創造，是享受和勞動的統一；社會幸福決定著個人幸福，個人幸福豐富著社會幸福，是個人幸福和社會幸福的統一。馬克思主義幸福觀指出，人生最大的幸福在於奉獻，在於為人類謀福利。馬克思說：「如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼重擔就不能把我們壓倒，因為它是為大家而獻身；那麼我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

❷ 思修怎樣創造有意義的人生

創造有意義的人生就看你怎麼樣認定你的人生，你想怎樣體現自己的價值？
荀子在《勸學》中說：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」

我們今日過得如何，是基於前日所付出的努力而得來的。同理，我們想要過一個什麼樣的未來，就需要努力做好當下的事情。

在稻盛和夫的人生的人生理念中，他更看重的是眼前之事，而並非未來計劃。

他認為，一個人說自己能夠預見到久遠的將來，這種話基本上都會以「謊言」的結局而告終。

在現實生活中，我們會遇到很多意料之外的事情，這些事情會不可避免地改變我們的計劃。所以越是久遠的計劃或者藍圖，往往抵抗變化的能力也會越低。

所以我們與其去為了很多無法預估的風險而費心費力，倒不如把時間精力集中在當下該做的事情上。

做好眼前的事情，把當下之事做到盡善盡美，那麼我們才能具備抵抗未來風險的能力。所以當下之事，才是根基所在

關乎於生計溫飽之事
溫飽問題實際上是我們當下的基礎之事，雖說很多人認為在這個時代，解決溫飽問題並非什麼難事。

但這確實是我們當下需要努力做好的事情，因為在這個競爭激烈的時代，我們稍微不注意可能就會被淘汰掉。一旦失業之後，我們就會為了「溫飽問題」而焦頭爛額。

要是一個人每天都在忙著解決吃飯問題時，那麼他就沒有資格去憧憬未來。

就像《天道》中丁元英所作的《自嘲》一詩中說的一樣：「論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。」

有太多人給自己規劃了非常遙遠的美好生活，但都被現實所束縛著。不是他們不懂得給自己人生做長遠計劃，只是他們連溫飽問題都還沒徹底解決，再完美的計劃也只是一場美夢罷了。

所以，關乎於生計溫飽之事，是我們需要拼盡全力做好的眼前大事。

關乎於技能提升之事
我遇到過很多人想要通過學習來提升自己的「氣質」，於是去讀了大量提升人生境界的書籍。

確實，乍一看氣質上提升了不少，但他們的「生存技能」卻差得一塌糊塗。

這種現象就是典型的務虛而不求實的表現了。

一個人要不要修煉自己的心境，提升自己的氣質？當然是需要的。但前提是，你得先具備讓自己活下來、活更好的能力才行。

也就是說，如果你連一份穩定的工作都找不到的情況下，那麼你氣質再怎麼高，也都沒有意義。

我一個同學，每天手上都捧著心境、修養類的勵志書籍。但因為學歷不高、能力不強，幾乎很難找到一份像樣的工作。

所以，相對於氣質的提升，生存的技能提升才是當下更為重要的事情。

關乎於修養品行之事
當你的溫飽問題和生存技能都做得很好時，你就可以開始對自己的修養品行進行錘煉了。

一個人的修養品行有多高，決定了他未來的路能走多遠。

這其中有一個先後順序需要我們去清楚認識：一個人要先提升修養，端正品行，而後才會讓你的未來之路更加順利；而不是等走到某個人生階段之後，再來考慮修養品行的事情。

因而，修養品行之事，其實是介於生存之後，未來之前的重要事情。

理論上也是屬於當下需要做好的事情之一。

因為修養和品行能夠給你帶來更寬、更深的人脈資源，同時當你修養足夠、品行高尚時，你遇到「貴人」的幾率也會大很多。

所以關乎於修養品行之事，也是我們當下需要重視做好的事情。

關乎於身體健康之事
有句話說：「前三十年拿命賺錢，後三十年用錢換命。」

一個人想要在未來有所成就，前提是你的身體能夠支撐你走到那一天。

健康的問題不必多言，相信大家都能夠明白其重要性。

無論我們是躬耕當下，還是暢想未來，所有的前提都是你得擁有健康身體。因為如果你連身體健康之事都無法保障，那麼你就算計劃了再完美的將來也都等於「零」。

很多人仰仗著自己年輕，身體各方面機能都還很不錯，所以就不顧惜自己的身體健康問題。

這種想法是不對的，關乎於身體健康之事，是我們當下更應該注重的事情。

❸ 樹立正確的幸福觀應包含哪三個方面的基本觀念思修

從宏觀上講,國家穩定,社會安寧。老有所依。這三個方面為幸福過

❹ 大一思修簡述正確的幸福觀內容

論述正確的幸福觀舉例如下：

「正確的幸福觀應該充分體現物質幸福與精神幸福的統一、個人幸福與社會幸福的統一、當前幸福與長遠幸福的統一、創造幸福與享受幸福的統一等方面的特徵。樹立正確的幸福觀，具有重要的現實意義。

中國共產黨是以馬克思主義為指導的無產階級政黨，是立黨為公、執政為民的黨。實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

幸福都是奮斗出來的。實現中華民族偉大復興的中國夢，每個中華兒女都應該有義務有擔當，不斷發揮自己的聰明才智，不斷為國家和社會貢獻力量，在工作和創造中實現自己的人生價值，在累累碩果和輝煌成就面前體驗幸福、享受幸福，最大限度地實現個人幸福和社會幸福的整體提升。」

(4)思修的幸福感在哪裡擴展閱讀：

幸福觀與人生的意義

幸福是一種心理狀態，幸福在於擁有自己可愛的東西，而不在於擁有他人覺得可愛的東西，只有漠視他人的目光，才能按照自己的意願自由自在地生活。一種源自內心深處的平和與協調。只要相信自己是幸福的，才會幸福；反之，無論別人羨慕幸福，內心感到痛苦，也不是幸福。

幸福是人的追求，對於幸福不同的人有不同的理解。有人說，幸福是一種客觀狀態，擁有財富和地位才是幸福；也有人說，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽光自然就會幸福。

實際上，幸福不僅僅是物質上的滿足，更重要的是精神上的享受中國古代民間的幸福觀是將追求幸福與生命價值聯系在一起。

幸福是指的自己在社會上得到承認、自尊得到滿足。成就、名譽、權利、財富等都是獲得社會認可的硬體條件，為人處世，人品等是獲得社會認可的軟體條件，良好的人際關系，都是社會性幸福的重要組成部分。

❺ 什麼是人生的真正幸福思修

1、在暴風雨中搏擊的海燕，絕不美慕被人們豢養在金絲籠中的鸚鵡。每個人都是自己幸福的工匠，若想使自己一生幸福，必須先學會吃苦。古人說：「富貴必從勤苦得」。認為生活富裕，雍榮華貴就是人生莫大的幸福，其實不然。幸福與享樂是有區別的。如吃的好，感到舒服；穿的好，感到偃意；玩的好，感到瀟灑…享樂是感受器官的滿足。俗話說「人心不足蛇吞象＂，人都是由小滿足到大滿足，從大滿足到不滿足，這說是人們常講「填不滿的慾海」。人是能思考和有理想的最高級的動物，不僅要和其它動物一樣過物質生活，還有精神生活的追求。人的精神生活的滿足，才是最大的幸福。因此說，感受器官的滿足容易使人墮落。精神生活的升華才使人進步。

2、培根說：「人的天性與他的職業要求相適合，這是很幸福的事。」每個人都想使自己幸福和家庭美滿，必須用自己辛動的勞動和努力オ能實現，不然是不會有幸福的。常言說：「福不會從天降，美滿生活等不來。」整個社會、國家、民族、人類的幸福和繁榮昌盛，必須由每個人努力去奉獻和創造。對每一個人來說，笑口常開，也是一種人生的幸福。面對著多彩、百味的人生，無論在什麼樣的惡劣環境中，只要能保持著樂觀的心情，就能感受到幸福。樂觀的情緒能使人身心健康、精神振奮。一個人能有強健的體魄，是人生中莫大的幸福。幸福在每個人的身邊，必須用汗水、血水，甚至是青春和生命才能獲得到。俗話說：「幸福千萬種，起點是汗水。」

3、一個人能得到集體和人們的信任，也是幸福。一個經歷長途跋涉的人，才知道家中的幸福，只有經歷嚴寒的人，才知道爐火的真正價值！只有歷盡坎坷磨難的人，才懂得什麼是幸福和甘甜！

❻ 幸福感來自哪裡

追求自己的目標，實現自己的目標，學習需要的知識，了解實際，獲得提高，有自己見解，有自己思考感悟，分析處理好問題，履行好自己責任，有自己朋友，有自己家庭，生活得開心快樂。

❼ 如何樹立正確的幸福觀思修

小時候覺得，幸福就是能夠擁有自己喜歡的東西；長大後覺得，幸福就是一個能達成的目標；成熟後覺得，幸福是一種處之淡然的心態。

也許是「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」；也許是「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」；也許是「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」；

也許是桃之夭夭，灼灼其華之子於歸，宜其室家；也許是「因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑」；也許是「人閑桂花落，夜靜春山空」不同的人具有不同的幸福觀，但對美好生活的嚮往卻是一定的。

追求幸福，是每一個公民最基本的權利；實現幸福，是每一個公民最樸素的願望。改革開放前人們很少談幸福問題，但隨著「中國夢」的提出，人民幸福被寫在了我們黨和國家的旗幟上。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

正是基於此，黨的十九大報告明確指出，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。

也就是說，幸福的生活，既需要物質條件，創造豐富的物質財富，維護良好的生態環境；也需要精神條件，創造豐富的精神產品，過上豐富的文化生活；還需要社會條件，創造民主、法治、公平、正義、安全的社會環境。

(7)思修的幸福感在哪裡擴展閱讀

馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中說：如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業，就不會被他的重負所壓倒，因為這是為全人類所做的犧牲，那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬於千萬人，我們的事業並不顯赫一時，但將永遠存在。

馬克思還指出：歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？

馬克思在此闡述了個人幸福與社會幸福的統一、創造幸福與享受幸福的統一。人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。

人們在社會活動過程中，通過細致的社會分工和密切合作形成既定的社會關系，彼此依存、共同發展。一個人離開其他社會成員是不可能孤立生存的，那種只顧個人幸福而不管別人死活的態度是極度自私的。

❽ 思修作業:結合個人體驗談談如何實現幸福人生

一、明確幸福的含義

幸福觀是人們對幸福的根本看法。幸福觀是人生觀的一部分，與世界觀、價值觀密不可分。用形式邏輯的歐拉圖來表示：世界觀是最大的圓圈，包括人生觀和價值觀兩個圓圈，人生觀和價值觀是交叉的；幸福觀是人生觀的一部分，幸福觀和價值觀是交叉的。

單純追求某一方面的幸福，都可能導致人生的不幸；獲得幸福的重要方法是學會「三樂」：自得其樂（側重創造幸福），助人為樂（側重傳遞幸福），知足常樂（側重平衡幸福）。

❾ 當前人們的幸福感指數靠什麼衡量,思修

主要以五個指標來評估居民幸福指數，包括社會活動、社會地位、財富狀況、交際能力和身體狀況。根據調查結果，巴拿馬成為居民幸福指數最高的國家，第二名是哥斯大黎加，丹麥位居第三名。

❿ 幸福感來自於哪裡

幸福感來自於對生活的熱情和嚮往美好的追求。

幸福是個人由於理想的實現或接近而引起的一種內心滿足。幸福不僅包括物質生活，也包括精神生活；個人幸福來自於集體幸福(國家太平，社會和諧，家庭幸福)。 集體幸福高於個人幸福；幸福不僅在於享受，而主要在於勞動和創造。

(10)思修的幸福感在哪裡擴展閱讀：

幸福是一種感覺，它不取決於人們的生活狀態，而取決於人的心態。感覺幸福的時候一切看起來都是那麼美好。

有人說幸福的要素是：幸福的基礎是物質和金錢，幸福的關鍵是心態和智慧。世界上最幸福的人是：在最痛苦、最艱苦的環境里，仍然感覺到自己是很幸福的人，這樣的人就是最幸福的人。