歷史中的幸福在哪裡

『壹』 白岩松、《幸福在哪裡》、原文

幸福在哪裡 白岩松
有人說，十三億中國人當中，有一億多人把各種宗教當做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產主義，再然後，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。

這需要我們擔心嗎？

其實，千百年來，中國人也並沒有直接把宗教當做自己的信仰，在這方面，我們相當多人是懷著一種臨時抱佛腳的態度，有求時，點了香帶著錢去許願；成了，去還願，僅此而已。

但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅後的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事裡，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們日常的行為禮儀之中。於是，中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。那是中國人才會明白的一種執著，但可能，我們這代人終於不再明白。

從五四運動到文化大革命，所有這一切被摧毀得盪然無存，我們也終於成了一群再沒有信仰的孩子。這個時候，改革拉開了大幕，慾望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。

於是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個人，是製造者，卻也同時，是這種痛苦的承受者。

幸福怎麼會在這個時候來到我們的身邊呢？

八

錢和權，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與慾望的滿足緊密相聯。

曾經有一位評委，看著台上選手用力地表演時，發出了一聲感慨：為什麼在他們的眼睛裡，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅？

其實，這不是哪一個選手的問題，而是時代的問題。人群中，有多少個眼神不是如此，夜深人靜時，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛？

權力，依然是一個問題。

個人崇拜減少了，可對權力的崇拜，卻似乎變本加厲。

不知是從哪一天開始，上下級之間充滿了太多要運用智慧和心智的相處。是從什麼時候開始，領導面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒有主見？一把手的權力變得更大，順應領導的話語也變得更多，為了正確的事情可以和領導拍桌子的場景卻越來越少。

其實，是下屬們真的敬畏權力嗎？

你仔細觀察後就會發現，可能並非如此。或許是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做？

但問題是，誰給了下屬這樣的暗示？

九

每一代人的青春都不容易，但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功等同於房子、車子與職場上的游刃有餘。可這樣的成功說起來容易，實現起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。

青春應當浪漫一些，不那麼功利與現實，可現今的年輕人卻不敢也不能。房價不斷上漲，甚至讓人產生錯覺：「總理說了不算，總經理說了才算。」後來總經理們太過分，總理急了，這房價才稍稍停下急匆匆的腳步。房價已不是經濟問題，而是社會問題政治問題。也許短期內房價會表態性地降一些，然而往前看，你會對房價真正下跌抱樂觀態度嗎？更何況房價動不動就三萬四萬一平米，它降不降還跟普通人有關系嗎？所以，熱了《蝸居》。

而《暗算》的另類流行，又暴露著職場中的生存不易，論資排輩經過短暫退卻，重又占據上風，青春，在辦公室里只能鬥智斗勇不敢張揚，不大的年齡卻老張老李的模樣。

至於蟻族們，在高漲的房價和越來越難實現的理想面前，或許都在重聽老歌：「外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……」當你覺得外面的世界很無奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路？

浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之後的轉身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說服力？

如果一個時代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這時代，怎樣才可以朝氣蓬勃？如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時代的未來又是什麼？

十

改革三十餘年，我們進步了太多，這一切，都有數據可以證明。

而新聞進步了多少？又用怎樣的數據證明著？

當然，這並不是一個可以用數據證明的東西，但是，依然有太多的標准，比如，是否有真正優秀的人才還願意把自己的理想在這里安放；再比如，不管經歷日復一日怎樣的痛苦，仍然隔一段時間，就會在社會的進步中，感受到一點小小的成就感。

假如並非如此呢？

假如真正有理想有責任的新聞人，永遠感受的是痛苦，甚至在領導的眼裡，反而是麻煩的製造者，並且這樣的人，時常因理想和責任而招致自己與別人的不安全，那麼理想與責任可以堅持多久呢？

而如果理想主義者都在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成現實主義者；

如果現實主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機分子……

希望會否變成絕望？理想是否成為空想？

當然，這僅僅是一種假設。然而，它依然如同噩夢一樣，雖然虛構，卻會讓醒著的人們，驚魂未定。

新聞事業的前行，同樣需要信仰。

十一

社會有社會的問題，我們又都有自己的問題。

在2000年即將到來的時候，上海一家報紙約我寫了一篇新千年寄語，當時，我選擇了兩個關鍵詞，一個是反思，一個是平靜。

反思，不難理解。由於生存都堪憂，荒唐歲月一結束，過去一路上的傷口只是草草地遮蓋了一下，來不及更負責任地處理，我們就匆匆上路，這沒什麼可指責的，這是生存遭遇危機時近乎唯一的選擇。

然而，三十多年走過，生存已經不再是最大的問題，或許有一天，我們該停下腳步，把傷口上的浮塵擦去，塗上酒精或消炎的東西，會痛會很刺激，然而只有這樣，傷口才可以真正癒合，之後才可以真正輕裝上陣。

這是對歷史與未來負責的一種態度。

而之所以另一個關鍵詞是平靜，原因也並不復雜。因為安撫我們的內心，將是未來最大的問題。

上世紀的戰亂時代，偌大的中國，放不下一張安靜的書桌，而今日，偌大的中國，再難找到平靜的心靈。

不平靜，就不會幸福，也因此，當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。

想要平靜與幸福，我們內心的問題終究無法迴避。

十二

古人聰明，把很多的提醒早變成文字，放在那兒等你，甚至怕你不看，就更簡單地把提醒放在漢字本身，拆開「盲」這個字，就是「目」和「亡」，是眼睛死了，所以看不見，這樣一想，拆開「忙」這個字，莫非是心死了？可是，眼下的中國人都忙，為利，為名。所以，我已不太敢說「忙」，因為，心一旦死了，奔波又有何意義？

然而大家還是都忙，都不知為何顯得格外著急，於是，都在搶。在街上，紅綠燈前，時常見到紅燈時太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什麼急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習慣。

在這樣的氛圍中，中國人似乎已失去了耐性，別說讓生活慢下來，能完整看完一本書的人還剩多少？過去人們有空寫信、寫日記，後來變成簡訊、博客，到現在已是微博，140個字內要完成表達，溝通與交流都變得一短再短。甚至140個字都嫌長，很多人只看標題，就有了「標題黨」。那麼，下一步呢？

對此，一位老人說得好：人生的終點都一樣，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎麼顯得那麼著急地往終點跑？

十三

在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。

一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什麼不走了？

停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。

是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？

如果走得太遠，會不會忘了當初為什麼出發？

白岩松，央視主持人，1968年8月 20日出生於內蒙古自治區呼倫貝爾市，1989年畢業於中國傳媒大學新聞系，主持《新聞周刊》、《感動中國》、《新聞1+1》等節目，以其「輕松、快樂、富有趣味」的主持風格，深受觀眾喜歡。
1993年，白岩松參與創辦《東方時空》，並推出了《東方之子》等欄目。1997年主持了香港回歸、三峽大壩截流等節目直播。1999年參加了澳門回歸直播、國慶五十周年慶典轉播。2003年新聞頻道創建，他開始主持《中國周刊》（後更名為《新聞周刊》）。
2000年被授予「中國十大傑出青年」 ，擔任2004和2008年兩屆奧運火炬手。 在其主持生涯中，先後多次榮獲「優秀播音員主持」獎 ，並與2009年榮獲「話語主持群星會年度終身成就獎」。
2015年6月19日下午3時許，中央電視台《新聞1+1》欄目官方微博「新聞一加一」發布消息稱， 「根據頻道播出安排，6月19日-6月26日《新聞1+1》節目暫停播出。」2015年6月20日晚，央視《新聞周刊》官方微博「央視新聞周刊」發布消息稱，6月19日-6月26日央視《新聞1+1》節目暫停播出。

『貳』 回顧歷史,談談怎麼珍惜今天的辛福生活

今天我演講的題目是《回顧歷史，珍惜今天的幸福生活》
環顧這美麗的校園，體會學習的快樂，大家可否想到了1935年的今天，全中國人，特別是風華正茂的學生們，還都在為中國的解放而斗爭著！時光荏苒,我相信,我們中的每一個人都不會忘記這一天，十 二月九日。 十二月九日 ，一個普通但不平凡的日子。79年前，當日本侵略者的鐵蹄肆無忌憚地踐踏中國的領土，而國民黨反動政府無恥地採取不抵抗政策之時，北平五六千名學生沖破國民黨軍警的阻攔，舉行示威遊行，喊出了時代的呼聲，沉重的打擊了國民黨的賣國活動，掀起了全國抗日救亡運動的高潮。1935年12月9日，北平學生爆發了聲勢浩大的抗日運動，在中國青年運動史上寫下了光輝的篇章。 而79年後的今天，我們在這里緬懷先人，弘揚愛國精神，激揚民族正氣。
從1935年回到今天我們的校園，難道你不為我們生活在這樣一個安定的環境中而感到幸福嗎？這里沒有戰爭，沒有動亂，我們可以無限地張揚個性，發展興趣，幸福快樂的生活和學習。可是現在許多學生都是被爺爺奶奶寵著，被爸爸媽媽疼愛著。自私、自立、沒有寬容之心，沒有關愛之情。總感覺自己不夠幸福，總是只知索取，不知回報，永遠也長不大。請好好的想一想，我們要為自己現在的幸福生活，感謝那些革命先烈不惜犧牲的努力拚搏。那我們就要更好的對待、珍惜這來之不易的幸福生活，讓我們把握這美好燦爛的時光，努力學習、刻苦加油，長大後做一個有用的人才，報效我們的祖國，像我們的先烈一樣，學習他們堅強不屈精神。
所以，同學們，不要抱怨，因為失去後才懂得珍貴來得太晚了。幸福就在我們身邊圍繞著。深呼吸，努力發現，你會發現美好正在向你招手——走過去，用真誠、勇敢、善良的心去對待世界，世界將會更加愛和諧！我們的未來將會更加美好！讓我們常回顧歷史，緬懷先烈，珍惜今天的幸福生活！

『叄』 據說1984年的春晚是史上最成功的一屆春晚，堪稱經典，至今無法超越。你怎麼看

因為以前的人們文化生活水平要求低

『肆』 白岩松《幸福在哪裡》的原文是什麼

1，《幸福在哪裡》：

走在人群中，我習慣看一看周圍人的手腕，那裡似乎藏著一個屬於當代中國人的內心秘密，從不言說，卻日益增多。

越來越多的人，不分男女，會戴上一個手串，這其中，不乏有人僅僅是為了裝飾；更多的卻帶有祈福與安心的意味，這手串停留在裝飾與信仰之間，或左或右。這其中，是一種怎樣的相信或怎樣的一種撫慰？又或者，來自內心怎樣的一種焦慮或不安？

手串有助於平靜嗎？我們的內心，與這看似僅僅是裝飾的東西有什麼樣的關系？人群中，又為什麼幾乎沒有人談論過它？沉默之中，埋藏著我們怎樣的困惑？

這是一個傳統的復歸，還是一個新的開始？這是因祈福而產生的下意識行為？還是因不安而必然的求助？

二

2006年的最後一天，我去301醫院看望季羨林先生。到達時是上午，而很早就起床的季老，已經在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五講》。他說：「對這個問題，我似乎又明白了一些。」話題也就從這兒開始，沒想到，一發不可收，並持續到整個聊天的結束。

「您信佛嗎？」我問。「如果說信，可能還不到；但我承認對佛教有親近感，可能我們很多中國人都如此。」季老答。接下來，我好奇的是：快速前行的中國人，現在和將來，拿什麼撫慰內心？

季老給我講了一個細節。有一天，一位領導人來看他，聊的也是有關內心的問題，來者問季老：主義和宗教，哪一個先在人群中消失？

面對這位大領導，季老沒有猶豫：假如人們一天解決不了對死亡的恐懼，怕還是主義先消失吧，也許早一天。看似平淡的回答，隱藏著一種智慧、勇氣和相信。當然，「早一天」的說法也很留餘地。

和季老相對而談的這一天，離一年的結束，沒幾個小時了，冬日的陽光照在季老的臉上，也溫暖著屋內的其他人。那一天，季老快樂而平靜。我與周圍的人同樣如此。

三

又一天，翻閱與梁漱溟先生有關的一本書《這個世界會好嗎》，翻到後記，梁先生的一段話，突然讓我心動。

梁老認為，人類面臨有三大問題，順序錯不得。

先要解決人和物之間的問題，，接下來要解決人和人之間的問題，最後一定要解決人和自己內心之間的問題。

是啊，從小求學到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問題嗎？沒有學歷、知識、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之後為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問題，你又怎能不認真並辛苦地面對？

但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點的那一條線，什麼都可以改變，生命是條單行道的局面無法改變。於是，不安、焦慮、懷疑、悲

觀……接踵而來，人該如何面對自己的內心，還是那一個老問題——我從何而來，又因何而去？去哪兒呢？

時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。

四

如果更深地去想，又何止是人生要面對這三個問題的挑戰？

中國三十餘年的改革，最初的二十多年，目標很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個個體，也把幸福寄託到物化的未來身上。

這些物化的目標陸續實現，但中國人也逐漸發現，幸福並沒有伴隨著物質如約而來，整個人群中，充滿著抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨，富的也抱怨，人們似乎更加焦慮，而且不知因何而存在的不安全感，像傳染病，交叉感染。上面不安，怕下面鬧事；下面也不安，怕上面總鬧些大事，不顧小民感受；富人不安，怕財富有一天就不算數了；窮人也不安，自己與孩子的境遇會改變嗎？就在這抱怨、焦慮和不安之中，幸福，終於成了一個大問題。

這個時候，和諧社會的目標提了出來，其實，這是想解決人與人之間的問題，力圖讓人們更靠近幸福的舉動。不過，就在為此而努力的同時，一個更大的挑戰隨之而來。

在一個十三億人的國度里，我們該如何解決與自己內心之間的問題？我們人群中的核心價值觀到底是什麼？精神家園在哪裡？我們的信仰是什麼？

都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會上的亂像與功利，是不是都與此有關？而我們除了幸福似乎什麼都有，是不是也與此有關？

幸福，成了眼下最大問題的同時，也成了未來最重要的目標。

可是，幸福在哪裡？

五

幸福在哪裡暫且不說，痛苦卻是隨時可以感受得到。這個社會的底線正不斷地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有傷人的農葯；僅僅因為自己不舒服便可以奪走與自己無關人的性命；為了錢，可以隨時欺騙，只要於己有利，別人，便只是一個可供踩踏的梯子。理想，是一個被嘲笑的詞彙。

這樣的情形不是個別的現象，而是隨處可見。沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，就會忘記千百年來先人的古訓，就會為了利益，讓自己成為他人的地獄。

有人說，我們要守住底線。但早就沒了底線，或者說底線被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線？可守的底線在哪裡？

一天下午，我和身後的車輛正常地行駛在車道上，突然間，一輛豪華車逆行而來，鳴笛要我們讓路，可是正常行駛的我們無路可躲，於是，感覺被怠慢的那個車主，在車過我們身邊時，搖下車窗痛罵一番。那一瞬間，我驚呆了：為這輛逆行而來的車和這個充滿憤怒的人。車主是一位年輕女子，面容姣好，像是有錢也受過良好教育，然而，這一瞬間，憤怒讓她的面容有些扭曲。

被指責的同時，我竟然沒有一絲的憤怒，倒是有一種巨大的悲涼從心中升起。因為我和她，不得不共同生活在同一個時代，而且有的時候，我們自己也可能成為她。我們都無處閃躲。

六

如果是簡單的壞，或是極端的好，也就罷了，可惜，這是一個人性最復雜的時代。醫生一邊拿著紅包，一邊接連做多台手術，最後累倒在手術台上；教師一邊體罰著學生，堅決應試教育，另一邊多年顧不上家顧不上自己的孩子，一心撲在工作上；官員們，也許有的一邊在腐敗貪污著，另一邊卻連周末都沒有，正事也幹得不錯，難怪有時候百姓說：「我不怕你貪，就怕你不幹事！」

其實，說到我們自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎？

對，錯，如何評價？好，壞，怎樣評估？

岸，在哪裡？

七

有人說，十三億中國人當中，有一億多人把各種宗教當做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產主義，再然後，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。

這需要我們擔心嗎？

其實，千百年來，中國人也並沒有直接把宗教當做自己的信仰，在這方面，我們相當多人是懷著一種臨時抱佛腳的態度，有求時，點了香帶著錢去許願；成了，去還願，僅此而已。

但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅後的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事裡，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們日常的行為禮儀之中。於是，中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。那是中國人才會明白的一種執著，但可能，我們這代人終於不再明白。

從五四運動到文化大革命，所有這一切被摧毀得盪然無存，我們也終於成了一群再沒有信仰的孩子。這個時候，改革拉開了大幕，慾望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。

於是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個人，是製造者，卻也同時，是這種痛苦的承受者。

幸福怎麼會在這個時候來到我們的身邊呢？

八

錢和權，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與慾望的滿足緊密相聯。曾經有一位評委，看著台上選手用力地表演時，發出了一聲感慨：為什麼在他們的眼睛裡，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅？

其實，這不是哪一個選手的問題，而是時代的問題。人群中，有多少個眼神不是如此，夜深人靜時，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛？

權力，依然是一個問題。

個人崇拜減少了，可對權力的崇拜，卻似乎變本加厲。

不知是從哪一天開始，上下級之間充滿了太多要運用智慧和心智的相處。是從什麼時候開始，領導面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒有主見？一把手的權力變得更大，順應領導的話語也變得更多，為了正確的事情可以和領導拍桌子的場景卻越來越少。

其實，是下屬們真的敬畏權力嗎？

你仔細觀察後就會發現，可能並非如此。或許是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做？

但問題是，誰給了下屬這樣的暗示？

九

每一代人的青春都不容易，但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功等同於房子、車子與職場上的游刃有餘。可這樣的成功說起來容易，實現起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。

青春應當浪漫一些，不那麼功利與現實，可現今的年輕人卻不敢也不能。房價不斷上漲，甚至讓人產生錯覺：「總理說了不算，總經理說了才算。」後來總經理們太過分，總理急了，這房價才稍稍停下急匆匆的腳步。房價已不是經濟問題，而是社會問題政治問題。也許短期內房價會表態性地降一些，然而往前看，你會對房價真正下跌抱樂觀態度嗎？更何況房價動不動就三萬四萬一平米，它降不降還跟普通人有關系嗎？所以，熱了《蝸居》。

而《暗算》的另類流行，又暴露著職場中的生存不易，論資排輩經過短暫退卻，重又占據上風，青春，在辦公室里只能鬥智斗勇不敢張揚，不大的年齡卻老張老李的模樣。至於蟻族們，在高漲的房價和越來越難實現的理想面前，或許都在重聽老歌：「外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……」當你覺得外面的世界很無奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路？

浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之後的轉身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說服力？如果一個時代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這時代，怎樣才可以朝氣蓬勃？如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時代的未來又是什麼？

十

改革三十餘年，我們進步了太多，這一切，都有數據可以證明。而新聞進步了多少？又用怎樣的數據證明著？

當然，這並不是一個可以用數據證明的東西，但是，依然有太多的標准，比如，是否有真正優秀的人才還願意把自己的理想在這里安放；再比如，不管經歷日復一日怎樣的痛苦，仍然隔一段時間，就會在社會的進步中，感受到一點小小的成就感。

假如並非如此呢？

假如真正有理想有責任的新聞人，永遠感受的是痛苦，甚至在領導的眼裡，反而是麻煩的製造者，並且這樣的人，時常因理想和責任而招致自己與別人的不安全，那麼理想與責任可以堅持多久呢？

而如果理想主義者都在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成現實主義者； 如果現實主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機分子……

希望會否變成絕望？理想是否成為空想？

當然，這僅僅是一種假設。然而，它依然如同噩夢一樣，雖然虛構，卻會讓醒著的人們，驚魂未定。

新聞事業的前行，同樣需要信仰。

十一

社會有社會的問題，我們又都有自己的問題。

在2000年即將到來的時候，上海一家報紙約我寫了一篇新千年寄語，當時，我選擇了兩個關鍵詞，一個是反思，一個是平靜。

反思，不難理解。由於生存都堪憂，荒唐歲月一結束，過去一路上的傷口只是草草地遮蓋了一下，來不及更負責任地處理，我們就匆匆上路，這沒什麼可指責的，這是生存遭遇危機時近乎唯一的選擇。

然而，三十多年走過，生存已經不再是最大的問題，或許有一天，我們該停下腳步，把傷口上的浮塵擦去，塗上酒精或消炎的東西，會痛會很刺激，然而只有這樣，傷口才可以真正癒合，之後才可以真正輕裝上陣。

這是對歷史與未來負責的一種態度。

而之所以另一個關鍵詞是平靜，原因也並不復雜。因為安撫我們的內心，將是未來最大的問題。上世紀的戰亂時代，偌大的中國，放不下一張安靜的書桌，而今日，偌大的中國，再難找到平靜的心靈。

不平靜，就不會幸福，也因此，當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。想要平靜與幸福，我們內心的問題終究無法迴避。

十二

古人聰明，把很多的提醒早變成文字，放在那兒等你，甚至怕你不看，就更簡單地把提醒放在漢字本身，拆開「盲」這個字，就是「目」和「亡」，是眼睛死了，所以看不見，這樣一想，拆開「忙」這個字，莫非是心死了？可是，眼下的中國人都忙，為利，為名。所以，我已不太敢說「忙」，因為，心一旦死了，奔波又有何意義？

然而大家還是都忙，都不知為何顯得格外著急，於是，都在搶。在街上，紅綠燈前，時常見到紅燈時太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什麼急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習慣。

在這樣的氛圍中，中國人似乎已失去了耐性，別說讓生活慢下來，能完整看完一本書的人還剩多少？過去人們有空寫信、寫日記，後來變成簡訊、博客，到現在已是微博，144個字內要完成表達，溝通與交流都變得一短再短。甚至144個字都嫌長，很多人只看標題，就有了「標題黨」。那麼，下一步呢？

對此，一位老人說得好：人生的終點都一樣，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎麼顯得那麼著急地往終點跑？

十三

在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。

一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什麼不走了？

停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。

是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？

如果走得太遠，會不會忘了當初為什麼出發？

『伍』 在遙遠的山那邊，人說，幸福就住在那裡......全詩是什麼啊

忘記了從什麼地方看到這樣一句話——在那遙遠的山那邊，人說，幸福就在那裡。像是為了印證這句話，近年來各種調查機構都不約而同地向我們出示著類似的結論：當我們終於混到曾經夢寐以求的有飯吃有地兒住有活兒乾的溫飽階段時，我們的「幸福指數」卻一路走低。每個人都有這樣那樣的理由來抱怨生活，遠離家鄉的民工抱怨，天天回家的白領抱怨，高貴如英女王抱怨，富有如比爾·蓋茨當然也有抱怨……幸福，豈止藏在山的那一邊，簡直遠到了千山萬水之外。

就在這片日益響亮的「尋找幸福」的呼聲當中，有一位日本老太太，以她91歲的人生歷練，告訴世人一個簡單的、不算道理的幸福觀：我們解決問題的能力總是有限的，但我們可以調整自己對待問題尤其是所謂不幸的角度，從而發現現有的幸福。在這個人人充滿慾望並且被教導只有消費才能滿足這種慾望、才能獲得幸福的年代裡，當人們在物質上空前富有、精神上卻嗷嗷待哺的時候，《佐賀的超級阿嬤》來得恰到好處。

《佐賀的超級阿嬤》是日本喜劇藝人、作家島田洋七（本名德永昭廣）回憶童年生活的自傳體小說。故事講述了二戰結束後，昭廣的父親因受核輻射死去，靠開小酒館謀生的母親無力撫養兩個兒子，只好將年僅8歲的昭廣寄養在佐賀鄉下的外婆家。在那個物質極為匱乏的年代，昭廣原本可能主演一出「苦兒血淚史」，但智慧自信、樂觀通達的外婆總能想出種種神奇的辦法，讓生活得以繼續：她用木棒截住河上游流淌下來的菜葉、爛萍果，並將這條河稱為「我家的超市」（只可惜不能想要什麼就漂過來什麼）；她每天出門都拖拉著一塊大磁鐵，一路走一路吸點釘子和廢鐵換錢（有一次上公交車時居然吸住了車身！）；她撿來一個舊熱水袋，晚上給昭廣暖被窩，有客人來了就直接從被窩拿出來泡茶，昭廣出去春遊時腰上掛的不是水壺，而是這個多功能熱水袋；家裡窮得揭不開鍋，昭廣要吃晚飯，外婆的答案是理直氣壯的「你昨天不是吃過了嗎」……

書中的多處祖孫對話，都令我忍俊不禁。比如，昭廣體育成績不錯，但文化課就實在不敢恭維。考試前一夜，昭廣對外婆訴苦——

「阿嬤，我英語都不會。」

「那，你就在答案紙上寫『我是日本人』。」

「可是，我也不太會寫漢字哪。」

「那你就寫『我可以靠著平假名和片假名活下去』。」

「我也討厭歷史……」

「那就在答案紙上寫『我不拘泥於過去』。」

帥呆了吧？昭廣把這種答案搬到試卷上去，結果當然是討了老師一通打。

還有一段，昭廣只有在暑假才能回廣島見媽媽，當他想寒假也回廣島時，外婆告訴他冬天火車不通，被昭廣發現不對頭，但外婆卻會腦筋急轉彎——

「阿嬤，火車在開啊，今年冬天和以前不一樣哦。」

「不會吧？」

「我剛剛看見了。」

「啊，那是貨車。」

「不是，我跟火車揮手，車上的人也跟我揮手。」

「手？那是家畜。」 ……

成名後的島田洋七說：外婆應付我也很辛苦吧？但她確實是個你說東她就能說西、腦筋轉得超快的外婆。換成其他外婆，說不定只會涕淚交加哭訴「我們窮啊，日子不好過啊，孩子你要懂事啊」，但這位外婆卻另有一套道理：「窮有兩種：窮得消沉和窮得開朗。我們家是窮得開朗。」正是在這種「窮得開朗」的方針指引下，外婆不僅讓那間簡陋的茅草屋始終充滿著笑聲和溫暖，更讓昭廣慢慢體會到了幸福的真正含義。——在「超級」已經被使用泛濫的當下，我得承認，那個可愛的、堅強的外婆當之無愧。

2001年，在外婆去世10周年的時候，年過花甲的島田洋七有感於「因為沒有錢，所以不幸福」說法的盛行，將這段童年與外婆相依為命的故事寫成《佐賀的超級阿嬤》一書，真摯感人的內容引起極大反響。該書經《窗邊的小豆豆》作者黑柳徹子專訪推薦後，更造成轟動。在讀者的熱心期待下，他又完成了續篇《佐賀阿嬤：笑著活下去》，出版後再次大受歡迎。2005年，深受感動的讀者自動發起「一人一萬日元」活動，募集到一億日元的拍攝資金，把《佐賀的超級阿嬤》搬上了大銀幕，成為日本電影史上的一大感人事件。
《佐賀的超級阿嬤》的風行，跟越來越多的「幸福在哪裡啊，幸福在哪裡」的哀嘆聲是同時進行的。清明節前後，上海有家墓園別出心裁地推出「墓園游」的心理療法，潛台詞就是「不管你是怎樣活著，百年之後你就是這個樣子，那又何必盲目忙碌呢？」就像約翰·列儂曾說過的：「當我們正在為生活疲於奔命的時候，生活已經離我們而去。」我們終於開始意識到，我們苦苦追求而不得的幸福，其實就在我們的疲於奔命之間，漸行漸遠。而「超級阿嬤」給了我們一個有可行性的、有可持續發展潛力的幸福觀：真正的幸福，從來不在遙不可及的山那邊，而在自己心裡。因為，「聰明人、笨人、有錢人、窮人，過了五十年，都一樣是五十歲」。

『陸』 歷史上的帝王中，哪位是最幸福的呢

我覺得歷史上幸福的帝王有很多，比如明熹宗朱由校，做了一輩子自己想做的東西，還有乾隆，並沒有雍正即位時九子奪嫡的局面，所以我覺得這些皇帝都還算幸福。

1、明朝木匠皇帝朱由校。明朝皇帝明熹宗，我覺得是非常幸福的一個皇帝了，明熹宗在位時期，完全不理朝政，自己一個人在哪兒研究木匠工作，當時就出現了歷史上最著名的太監之一，魏忠賢，而且當時明熹宗自己想做木匠，那就有全國最好的木頭每天源源不斷的送過來去讓他做，他也不用像自己的祖先一樣靠大大仗來穩定天下什麼的，在明熹宗這里，我覺得能夠做自己喜歡做的事情就很好了，李煜本想做詩人，但是無奈出身帝王家。

綜上，歷史上出現了很多帝王，但是很多帝王一生都是為國家而操勞的，相比之下，明熹宗朱由校和乾隆皇帝就非常幸福了，而如果從這兩個裡面選擇的話，我更傾向於明熹宗朱由校，因為能做自己喜歡做的事情。

『柒』 如果一直強調苦讀書，那麼幸福在哪裡呢

如果一直強調苦讀書，那麼幸福在學習中的樂趣中。
第一，讀書是為了增長技能，獲得知識。這種讀書就是學習的過程，一定需要付出努力，如此就要放棄一些愛好，克服惰性。人都是好逸惡勞的，所以這種學習對人的天性來說就是苦。如果一個人有理想，懂得讀書學習對人生的意義，就會在一定程度上享受這個過程，奮斗者最美麗，相之成就感也會使自己感覺到幸福。
第二，讀書是為了樂趣，擴大視野。這種讀書因為沒有確定的目標，讀書的過程和娛樂是一樣的，那麼人也是愉悅的，當然談不上苦讀書。比如原來的武俠小說，現在的各類玄幻虛幻的文字，就像一種精神的安慰劑，給人一種上癮般的持續刺激。不但感覺不到苦，甚至會廢寢忘食的去讀。
第三，現在的讀書談不上苦。在物質貧乏的時代，比如古代的科舉學子，那種讀書學習是苦的。為什麼要苦讀呢？沒有科學的學習方法，只能靠持續的苦讀、積累，然後去開悟和突破。如今的課程都是量化的，有科學的方法，這種苦相對來講根本算不上苦，只是一種和自己惰性作戰的苦。那會兒讀書就像在黑暗中摸索，不苦讀不靠量的積累去尋求突破根本沒有別的辦法。
通過近乎自虐的方法，放棄大部分的生活樂趣才能有所成，所以那種讀書就是苦讀。第一，人類的知識傳承來自知識的積累。毋庸置疑，所有的知識都來自人類的探索和傳承，每一個自詡懂得多的現代人，都是因為享受到人類文明幾千年傳承的知識結晶的結果。人類的每一次進步，都是站在前人的肩膀上發展而來的。所以，讀書就是汲取前人留下的生命營養，用知識改變生活，改變未來的過程。第二，人類除了基因傳承，還承擔著文明火炬傳遞的責任。物質上，人類的基因靠繁衍生生不息，那麼人類的文明成果也一樣。人類的文明從刀耕火種到如今的信息化，靠的就是一代又一代人對人類獲取的智識的不斷繼承和發揚。馬斯克是當代最牛的太空、信息化、電動汽車、未來交通的發明者，但他所有的技術都來自人類共同的知識結晶，所有的發明也是集合了前人的智慧而發展出來的。馬斯克無疑是人類文明發展的一個較強的推動者。所有的人其實也在做這件事，只是程度不同。哪怕你只是種菜的，你的菜通過市場飽了別人的口腹，也是對文明的一種傳承。
第三，讀書可以讓人明白生命的意義。曾經有一個故事，一個記者采訪一個放羊人的孩子長大了干什麼？孩子答，長大了放羊。記者接著問，為什麼放羊
古人說，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。讀書學習一旦上升到愛好和興趣，那麼就會珍視知識如黃金，讀書就像談戀愛那般的愉悅。從某種意義講，一個人獲得幸福的能力和獲得知識的能力是成正比的。一個人具有大格局，一定會有超高的智識，如此才能放大胸懷，見別人所未見。登上知識的高峰，才能一覽眾山小，看透世事，悟透人生。一個人達到這個層次，也就有能力把握住幸福。