A. 「人民生活幸福」中「幸福」屬於句子的什麼成分
同意 Jesscia 的，簡單的主謂結構人民是主語，生活謂語，幸福是副詞修飾謂語，表程度
B. 幸福是什麼到底包含哪些主要元素
幸福就是有一個健康的身體,一個深愛的人,一群值得信賴的朋友.其實幸福就這么簡單.
C. 我們生活得很幸福的「幸福」充當的是什麼成分
動詞補足語
D. 什麼是幸福幸福的基本原理有哪些
1、定義
幸福是指人感知自己的需要、條件和活動趨向和諧的生活狀態。
用一個簡單的比喻就是:貓吃魚,狗吃肉,奧特曼打怪獸.因此幸福也可以理解為對慾望的滿足.
4〉幸福的原理
幸福不是宗派神學的禁慾體驗，也不是禮教理學的享樂感受，更不是金錢地位的無限慾望，而是信念和嚮往實現的人格滿足。以下是根據當代人學家張榮寰相關學術中闡述和總結的幸福原理：
1.幸福都是人生某種重大目的得到實現的心理體驗：一個人無論要獲得什麼幸福都不會一次達到，或長或短要經過一段時間的奮斗才—達到幸福的彼岸如果我們依據幸福實現的這一特點，又可以將幸福分為過程幸福和結果幸福兩類。但是無論就幸福的定義看還是從分析的各種幸福來說，幸福都是人生某種重大目的得到實現的心理體驗，這似乎意味著幸福都是一種結果，都是結果幸福。因為目的屬於結果范疇：目的是預期結果，是為了實現的結果。所以，幸福也就是達到了某種預期結果的心理體驗，這樣看來、幸福似乎只存在於結果中，而並不存在於過程中，因而過程無所謂幸福，幸福都是結果幸福。
2.德性幸福比非德性幸福更為純粹和高尚：立德是一個人做個好人、有道德的人、品德高尚的人的道德需要得到滿足的幸福，是完善自我品德、實現自己的道德潛能的需要、慾望、目的得到滿足的幸福。因此，一個人的德件幸福與他的美德是同一的：有德就有福、有福就有德，或者德就是循環就是德。德性幸福與美德是—回事，對於意志完全由德性支配的人來說，有德性的行為始終是最大的幸福和喜悅，即使它並不帶來外在的幸福，即使它反給他的肉體；帶來磨難。斯賓諾莎的規則是適合於他的，幸福不是為德性准備好了的，而是由自身的德性帶來的。」與之相對，非德性幸福則是以美德之外的東西為目的的幸福，如追逐金錢、名利、地位等等。這種幸福與美德是兩回事：德不是福，有福雖須有德、有德未必有福；美德在這種幸福納擁省者那裡只是取得幸福的手段，而不是他們追求的。很明顯，德性幸福可以是一種利他幸福。因為一個人要做一個好人、高尚的人，只有去做好事、高尚的事；而無私利他無疑是最高德性倖幸福。
3.創造性幸福顯然高於消費性幸福：幸福可分為創造性幸福與非創造性幸福，如果用伊格內修斯的術語來解釋，就是消費性幸福。這里的消費性是指消費、使用別人的創造性成就或者是消費物質財富和精神財富。例如畢加索繪畫成名之幸福、托爾斯泰《戰爭與和平》問世的幸福、牛頓發現萬有引力定律的幸福等都是創造性幸福。反之，那些欣賞繪畫、閱讀小說、運用科學發明的幸福，則是非創造性幸福，就是消費性幸福。 就這兩種幸福的價值而言，創造性幸福顯然高於消費性幸福。後者隨著消費而逝，不可留存；前者則隨著時間的淘洗愈加珍貴，長存不朽。
4.完滿本性的客觀幸福比極度快樂的主觀幸福更主動：幸福既具有主觀性又具有客觀性。主觀性是幸福所具有的極度快樂的，理性體驗本性，是幸福所具有的主觀形式之本性；客觀性則是人的重大需求的滿足和生存發展的完滿之本性，是幸福所具有的客觀內容之性。普遍的絕對的幸福是一切特殊的相對的幸福之中那些共同的、普遍的、抽象的成分，任何普遍的絕對的幸福卻存在於答種特殊的相對的幸福之中；與此同時，任何特殊的相對的幸福又都包合看普遍的絕對的幸福!
5. 高級幸福源於人類最高級的需要：精神需要和創造性需要：根據幸福的定義和結構，幸福只是就其自身和形式來說，才是一種心理體驗，是—種感情，屬於主觀意識范疇；而若就其內容和實質來說，是一種客觀的東西，是一個人重大需要、慾望、目的的實現和生存發展的完滿。因為主觀意識形式都是被它所反映的客觀內容所決定的，所以，每個人的幸福也都是被它所反映的客觀內容所決定的，被他重大需要、慾望、目的的實現利生存發展的完滿所決定的.
6.幸福是一種特殊的快樂的心理體驗，屬於心理、意識范疇：德漠克利特說：「幸福與不幸居於靈魂之中：」亞里士多德說：「幸福為心靈的活動。」羅斯說：「幸福是—種感情狀態，它與快樂的不同僅僅在於它的永久、深刻和寧靜。當代西方學者理查德「克勞持(NcIlMdhut)也這樣寫道：「幸福是(或至少關涉)心靈的某種狀態。」
1.幸福是人的目的性自由實現的一種主體生存狀態。人們在為理想奮斗過程中以及實現了預定目標和理想時感到滿足的狀況和體驗。對幸福涵義的理解因理想，追求的內容不同而不同。無產階級把幸福建立在集體主義基礎上，認為人們的幸福生活，不僅包括物質生活，還包括精神生活；個人幸福依賴於集體幸福，集體幸福高於個人幸福；幸福不僅在於享受，更不僅在於個人的享受，而主要在於勞動，創造和斗爭.
2.幸福(Fortune),美國以經濟報道為主的刊物。1932年創刊，原為月刊，1978年改為半月刊。由亨利·盧斯（Henry Rose)創辦的時代出版公司發行。在芝加哥出版。
因為：1 任何人獲得的任何一個幸福 都存在有一個前提，即渴求。2 任何人獲得的任何一個幸福都是在渴求被滿足或部分被滿足的時候得到的。所以：
幸福的定義就是： 幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。
渴求就是人們希望實現某個不太容易實現的事情的願望。仔細體會一下不難理解，在我們的生活里，在報刊文章，電影電視里每一個令人感動的關於幸福的故事，無不都是主人公在有渴求的狀態下,並且在渴求被滿足或部分被滿足的時候才獲得幸福的。任何人任何一個幸福的獲得都來自於渴求，沒有渴求，就沒有幸福。（摘自：中國幸福學研究）
E. 幸福的成分是什麼
甜蜜、感動、幸福、喜悅與憂傷，快樂與痛苦、尊重、包容、展現、理解、支持
F. 幸福的因素有哪些
1、家庭關系
德國社會經濟委員會每年都對一些家庭進行回訪。這家機構在回訪的時候發現，有些青年男女在喜結連理之前的兩三年中感覺很幸福，結婚之後就覺得更幸福了。可以這樣講，新婚第一年的日子是最幸福的。可是時間一長，夫妻二人覺得生活不那麼令人滿意。盡管如此，若是跟婚前相比，即便是絲婚到來之時，夫妻倆還是頗有一種幸福感。英國諾丁漢大學社會學與社會政策學院的斯蒂芬·約瑟夫教授這樣說：「心理學文獻證明，人際關系可使人們產生幸福感。」他還說，「當一種關系使人們產生歸屬感的時候，那種關系就是一種很好的關系。」孩子出生的時候，幸福感驟然上升，可是兩年之後這種感覺就減弱了。研究表明，婚姻生活的一個好處就是，夫妻倆可以擁有一種經常性的令人滿意的性生活。可以這樣講，已婚之人身體比較健康，壽命也比較長。
2、工作
專家說，失業不僅會使一個人收入銳減，而且還會破壞他的自尊心，幸福感也就無從談起。德國社會經濟委員會的研究告訴人們，失業給某些人造成的「痛苦」遠比丟錢強烈得多。德國研究人員雷納·溫克爾曼說，失業使人產生一種恥辱感，而且是一種很嚴重的恥辱感。這種感覺會持續很長時間，兩三年都可能消失不了。失業率增加的時候，社會中每個成員的幸福指數都會下降——不僅失業者的幸福指數大大下降，就連那些有工作的人也感覺大不如前。除了失業，工作不順心、學非所用以及對所從事的工作不感興趣同樣會影響人們的幸福感。
3、社區與朋友
人們生命中三分之一是在家度過的，而家就是組成一個社區的最小元素。現代社會越來越重視社區的建設。原因很簡單，社區建設得好有助於人們廣泛交往，也使人們的生活有一種安全感。萊亞德教授說，如果你住的地方盡是一些你信任的鄰居，你會有一種什麼感覺？不幸福才怪呢！研究人員把社區質量稱作「社會資本」。科學家在若干個國家進行過「撿錢包」的試驗，結果發現歸還率高低與一個國家的信任感有關。我們時不常聽到某些居住小區發生刑事案件。一個案件造成的損失有時候並不大，可是它給人們的影響卻不可小覷，有時候會讓成千上萬的人寢食不安。在我們的城市裡，人們大多住在封閉的高樓里，鄰居間來往很少，長此以往，人們的交往就不全面了，這對人們的生活質量影響相當大的。
4、整體健康
英國在二○○二年對腎透析病人進行了一項調查。結果發現，在應對日常生活發出的挑戰方面，人們的適應能力很強。我們常常過高地估計嚴重疾病對幸福造成的損害，可是卻不太理會慢性病或者心理疾患對人們的影響。萊亞德說：「就幸福而言，心理健康比身體健康更重要」。《柳葉刀》雜志刊發的一篇文章告訴我們，抑鬱對健康的影響比心絞痛和糖尿病還要嚴重。令人不解的是，患心絞痛和糖尿病的人會去看專家，可是患抑鬱症尋求專家幫助的人卻寥寥無幾。
5、飲食
大腦中有一種化學物質影響著我們的感覺、心情、胃口和動作，那是一種叫做蛋白質片段的氨基酸，其基本來源是食物。還有一種叫血清胺的神經遞質，源自色氨酸，它與滿足和幸福感息息相關。富含色氨酸的食物有香蕉、牛奶、鷹嘴豆、花生和雞肉。另一種神經遞質叫氨基丁酸，豆子和乾果中都有，對心情放鬆好處多多。英國心理健康基金會研究主任艾恩·萊里說，人們對飲食與心理健康兩者的關系知之甚少。
6、個人自由
影響幸福感的還有一個因素，就是一個人是否覺得自己擁有一定的自由。我們國家有一個很受歡迎的小品，其中有一句台詞大概意思是，年輕的時候受妻子領導，年紀大了受孩子領導。雖說是一種調侃，反應的卻是一種現實。生活中，自由相對較少的有兩種人。一種是未成年的小孩。當然並不是父母不給其自由，而是這種拒絕被罩上了一層合理的外衣。媒體上已經報道過不止一次，說小孩子自我感覺並不幸福。多年以前，北京一家重點中學的學生接受記者采訪，就有學生反映他們並不像父母說的那樣幸福。還有一種人是老年人。人上了年紀，在很多情況下就失去了自由，不僅身體不能自由活動，有時候心理上也不允許—－因為有子女限制。要是細論起來，還有很多人在某個階段因為受到種種限制而不快樂，比如結婚之後，夫妻之間失去各自的心理空間，比如工作人員在單位不論做什麼工作每一道程序都要經過領導批准，這是缺少「自由」的另一種表現。缺少合理的個人空間首先要影響的是身體健康。一旦身體不好，何來幸福可講？其實這個道理很簡單。
G. 滿意的幸福所具有的共同心理成分
摘要 積極心理學之父」馬丁·塞利格曼的幸福心理學由幾個相互交織的要素構成，這五個要素可以縮寫為的PERMA。
H. 幸福的成分
從心理學的角度看, 最值得注意的一點是, 對於特定嗜好品或名牌的固執追求, 其中往往隱有其人的傷心史。筆者曾經認識一位無法忘懷過世情人的女性, 對於情人愛喝的咖啡品牌有著強烈的偏好, 即屬其中一例。這種執著的程度與心靈創傷的深度大都成正比。筆者在美國加州時, 曾有一位朋友來訪。他當時是大學教授, 也是一個沒落貴族的後裔。由於難得在國外相逢, 我決定留他住幾天敘敘舊。可是, 在相聚的這幾天里, 他有個嗜好讓我再也不敢領教, 那就是他在進餐的時候總是執著地要喝某年份的法國波多牌葡萄酒, 以致我為了購買這種稀少的名酒招待他, 在兩、三天內跑遍了整個加州。依我看, 他並不是因酒的性能挑選這種酒的, 而是感情上異常執著地追求這種酒。當時, 我不便過問個中情節, 直到我回國後問及他的同事, 才得知緣由。原來, 他非常留戀過去的貴族地位和生活, 就不自覺地以從前常喝的這種名酒作為其貴族身分的象徵, 寄託留戀過去的情懷, 久而久之, 他便執著於這種名酒。尤其他對目前的學者地位不滿, 相應就有一種自卑感, 由此更衍生出一種強烈的對過去自我的顯示欲。在久別的朋友面前, 這種情緒自然更加強烈, 就一味地苛求這種象徵其過去身分的名酒, 以顯示他已經失落的過去的自我, 掩飾目前的自卑。如沒有這種深刻的心理作用, 即使他再想喝這種酒, 也應會克制自己, 不致讓我跑遍加州。
I. 讓人幸福的食物都有哪些
能讓人感覺幸福的食物，當然離不開巧克力，因為巧克力代表愛情，甜甜蜜蜜的，當然一般的甜食都會吃出幸福的味道
J. 幸福的要素有哪些，如何理解！
人人都希望自己是個幸福的人，那麼幸福有哪些要素呢？
幸福的第一個要素是有清醒的頭腦。人和其它動物的本質區別就是有一個會思維的大腦。要保持一個清醒的頭腦並非是件容易的事情，「一失足成千古恨」，就是因為頭腦一時不清醒才鑄成大錯，甚至喪失了生命。笑看人生認為，保持清醒的頭腦就是保持冷靜和謹慎，做任何事情都要事先考慮到將會產生的後果是什麼，有不同的後果應當採取什麼方法去應對。大腦就是用於思維的，所以要勤動腦，越動腦越清醒，腦筋才會急轉彎，否則就要撞到豬身上的。
幸福的第二個要素是有廣博的知識。清醒的頭腦來源於知識的廣博，越有文化的人，頭腦才會越清醒。知識沒有止境，所以學習也沒有終點。笑看人生越學習越感覺自己的知識貧乏，因為還有許多新知識需要自己去努力學習。
幸福的第三個要素是有明亮的眼睛。眼睛明，才知道該學什麼，不學什麼，才不會被迷惑。盡管「難得糊塗」，但是眼睛要明亮。看任何東西都要看的仔細些，看的清楚些，不要被假象所蒙蔽，不能誤入歧途。
幸福的第四個要素是有樂觀的心態。樂觀，包括快樂地觀看別人和快樂地觀看自己。笑看人生就是看眾人之生，也看自己一生。做了任何事情也不後悔，發生了任何情況也不煩惱。一切順其自然，咋的咋好。因為「禍兮福所倚，福兮禍所伏」，不必刻意去追求什麼，也就沒有用意去憂慮什麼。相信明天會更美好，有朝一日去天堂那更是最美好的。
幸福的第五個要素是有健康的身體。沒有健康的身體，一切都難以談起。身體健康需要適量運動，而堅持冬泳是保證身體健康的有效措施。任何名利都換不來身體健康，而身體健康才是最大的財富，是最大的名譽，因為健康長壽是任何人用任何名利都換不來的。
幸福的第六個要素是有滿意的工作。滿意的工作是自己喜歡的工作，有了滿意的工作才會有健康的身體，才會有樂觀的心態。聽泳友說：「那些南方來刷油的裝修工，有不少人得了肺癌，年紀輕輕就走了。」看來做工作是要考慮到生命安危的。當然滿意的工作包括自己滿意，也要讓領導和同事們滿意，無論做什麼工作都要努力做好。
幸福的第七個要素是有真摯的友誼。人是群居的人，人可以沉默，但人不可以孤獨。人要有朋友，交朋友就要真摯，要誠信。當然朋友分許多種，不能沒有分寸。真摯的友誼要有自我批評，總能看到自己身上的不足，那才是真摯。因為常做檢討的人會有更多的好朋友。
幸福的第八個要素是有合理的飲食。飲食是人生的一種享受，更是人生的一門科學。「病從口入，禍從口出」，戒煙少酒，不暴飲暴食，減肥也不必不吃飯。笑看人生從來不忌口，凡是人能吃的東西都吃，頓頓有肉，吃的好很愉快；沒有肉吃，能減肥很高興。吃的飽，睡的香，人生足矣，這是最基礎的人生要素。
幸福的八大要素缺一不可。幸福的人生離不開這八大要素，笑看人生正是因為有了這八大要素，才有了每天的快樂和幸福。至於身外的大房子，好汽車，美女人，厚鈔票等，那都是人生的附屬品，與幸福的要素關系不大。