周國平為什麼幸福總是有限的

1. 周國平談愛情

周國平談愛情

周國平談愛情，談到愛情相信每個人都有自己不同的看法，有的相信愛情，有的卻是不願相信，愛情究竟是什麼，一直以來都有著很多見解，下面我們來看看，周國平談愛情！

周國平談愛情1

人與人之間，部落與部落之間，種族與種族之間，國家與國家之間，為什麼會仇恨？因為利益的爭奪，觀念的差異，隔膜，誤會，等等。一句話，因為狹隘。一切恨都溯源於人的局限，都證明了人的局限。愛在哪裡？就在超越了人的局限的地方。

只愛你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因為這都是出於一個有局限性的人的本能。做一個父親愛自己的孩子，做一個男人愛年輕漂亮的女人，做一個處在種種人際關系中的人愛那些善待自己的人，這有什麼難呢？作為某族的一員恨敵族，作為某國的臣民恨敵國，作為正宗的信徒恨異教徒，作為情慾之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人，這有什麼難呢？難的是超越所有這些局限，不受狹隘的本能和習俗的支配，作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷，愛宇宙間的一切生靈。

有人打了你的右臉，你就一定要回打他嗎？你回打了他，他再回打你，仇讎相生，怨怨相報，何時了結？那打你的人在打你的時候是狹隘的，被胸中的怒氣支配了，你又被他激怒，你們就一齊在狹隘中走不出來了。耶穌要你把左臉也送上去，這也許只是一個比喻，意思是要你絲毫不存計較之心，遠離狹隘。當你這樣做的時候，你已經上升得很高，你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反，那計較的人只念著自己被打的右臉，他的心才成了他的右臉的奴隸。我開始相信，在右臉被打後把左臉送上去的姿態也可以是充滿尊嚴的。

有一個人因為愛泉水的歌聲，就把泉水灌進瓦罐，藏在櫃子里。我們常常和這個人一樣傻。我們把女人關在屋子裡，便以為佔有了她的'美。我們把事物據為己有，便以為佔有了它的意義。可是，意義是不可佔有的，一旦你試圖佔有，它就不在了。無論我們和一個女人多麼親近，她的美始終在我們之外。不是在佔有中，而是在男人的欣賞和傾倒中，女人的美便有了意義。我想起了海涅，他終生沒有娶到一個美女，但他把許多女人的美變成了他的詩，因而也變成了他和人類的財富。

一個人的愛情經歷並不限於與某一個或某幾個特定異性之間的恩恩怨怨，而且也是對於整個異性世界的總體感受。

愛情不是人生中一個凝固的點，而是一條流動的河。這條河中也許有壯觀的激流，但也必然會有平緩的流程，也許有明顯的主航道，但也可能會有支流和暗流。除此之外，天上的雲彩和兩岸的景物會在河面上映出倒影，晚來的風雨會在河面上吹起漣漪，打起浪花。讓我們承認，所有這一切都是這條河的組成部分，共同造就了我們生命中的美麗的愛情風景。

愛是耐心，是等待意義在時間中慢慢生成。

人們舉著條件去找愛，但愛並不存在於各種條件的哪怕最完美的組合之中。愛不是對象，愛是關系，是你在對象身上付出的時間和心血。你培育的園林沒有皇家花園美，但你愛的是你的園林而不是皇家花園。你相濡以沫的女人沒有女明星美，但你愛的是你的女人而不是女明星。也許你願意用你的園林換皇家花園，用你的女人換女明星，但那時候支配你的不是愛，而是慾望。

那些不幸的天才，例如尼采和梵谷，他們最大的不幸並不在於無人理解，因為精神上的孤獨是可以用創造來安慰的，而恰恰在於得不到普通的人間溫暖，活著時就成了被人群遺棄的孤魂。

周國平談愛情2

1、一個人若能做自己喜歡做的事，並且靠這養活自己，同時能和自己喜歡的人在一起，並且使他們感到快樂，即可稱為幸福。——周國平

2、熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。——周國平《愛生命》

3、沉默是弱者最後的尊嚴，是復仇者最高的輕蔑。——周國平《周國平語錄》

4、對於一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因為這種情緒向他暴露了一個他最不願承認的事實：他自卑了。——周國平

5、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。——周國平《人生哲思錄》

6、生命的第一聲啼哭是不夾一絲悲傷的，因為生命有之而來的那個世界裡不存在悲傷，悲傷是我們這個世界的產物。——周國平《妞妞：一個父親的札記》

7、健康是為了活得愉快，而不是為了活得長久。活得愉快在己，活得長久在天。——周國平

8、沒有浪漫氣息的悲劇是最最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。——周國平《妞妞》

9、幽默有兩個要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。——周國平《寶貝，寶貝》

10、我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。——周國平《人與永恆》

11、當另一個生命，一個陌生得連名字也不知道的生命，遠遠地卻又那麼親近地發現了你的生命，透過世俗功利和文化的外觀，向你的生命發出了不求回報的呼應，這豈非人生中令人感動的幸遇？——周國平《守望的距離》

12、在什麼情況下，我們才會因為發現了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？當然是在我們內心非常在乎那個人非常在乎彼此的關系的時候。——周國平《愛與孤獨》

13、一個靈魂已經覺醒的人，你不會再嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的你——周國平《善良豐富高貴》

14、也許，潛藏在真正的愛情背後的是深沉的憂傷，潛藏在現代式的尋歡作樂背後的是空虛。兩相比較，前者無限高於後者。——周國平《人與永恆》

15、愛是奉獻，但愛的奉獻不是單純的支出，同時也必是收獲。正是通過親情性愛友愛等等這些具體的愛，我們才不斷地建立和豐富了與世界的聯系。深深地愛一個人，你藉此所建立的不只是與這個人的聯系，而且也是與整個人生的聯系。一個從來不曾深愛過的人與人是的聯系也是十分薄弱的，他在這個世界上生活，但他會感覺到自己只是一個局外人。愛的經歷決定了人生內翰的廣度和深度，一個人的愛的經歷越是深刻和豐富，他就越是深入和充分地活了一場。——周國平《愛與孤獨》

16、人生無非是等和忍的交替。有時是忍中有等，絕望中有期待。到了一無可等的時候，就最後忍一忍，大不了是一死，就此徹底解脫。——周國平《妞妞：一個父親的札記》

17、生命是短暫的。可是，在短暫的一生中，有許多時間你還得忍，忍著它們慢慢地流過去，直到終於又有事件之石激起生命的浪花。——周國平

18、「天有不測風雲」——不測風雲乃天之本性，「人有旦夕禍福」——旦夕禍福是無所不包的人生的題中應有之義，任何人不可心存僥幸，把自己獨獨看作例外。我仍然讀不懂我的命運的地圖，但是，即使明天我的日內瓦沉入海底，我的維也納毀於火山，我也不會驚慌失色了。——周國平《妞妞》

19、無聊是喜劇性的孤獨是悲劇性的，寂寞是中性的。——周國平《周國平語錄》

20、最自然的事情是最神秘的，例如做愛和孕育。各民族的神話豈非都可以追溯到這個源頭?——周國平

21、縱然苦難已經臨頭，我已經身陷悲劇，我也無意奢談凈化，自許崇高。對人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然後開悟，慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛，保護心靈的健康。我自知能夠超脫，倒是要防止過於看破，從此不能夠執著。——周國平《妞妞》

22、輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來不正面與思想交鋒。——周國平

23、智慧使人對苦難更清醒也更敏感。一個智者往往對常人所不知的苦難也睜開著眼睛，又比常人更深地體悟到日常苦難背後的深遂的悲劇含義。在這個意義上，智慧使人痛苦。——周國平《妞妞》

24、心與心的距離是最近的，也是最遠的。——周國平

25、生命與生命之間的互相吸引。我設想，在一個絕對荒蕪沒有生命的星球上，一個活人即使看見一隻蒼蠅，或一隻老虎，也會發生親切之感的。——周國平

26、愛情是盲目的，只要情投意合，彷彿就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一丑遮百丑。

27、一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為愛情的質的保證。小於這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時的迷戀，不能稱作-愛情。

28、初戀的感情最單純也最強烈，但同時也最缺乏內涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經歷，卻又往往發現可供回憶的東西很少。

29、在愛情中，雙方感情的滿足程度取決於感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。

30、有無愛的慾望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。

31、世上並無命定的姻緣，但是，那種一見傾心終生眷戀的愛情的確具有一種命運般的力量。

32、心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

33、只愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的佔有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻。

34、如果說愛是一門藝術，那麼，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。

35、愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。

36、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

37、最深邃的愛都是"見人羞，驚人問，怕人知"的，因為一旦公開，就會走樣和變味。

38、對於靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

39、看兩人是否相愛，一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味，毫無玩興，愛就盪然無存了。

40、優異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此？

41、斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月捲走了多少有情生涯。

42、一萬件風流韻事也不能治癒愛的創傷，就像一萬部艷情/小說也不能填補《紅樓夢》的殘缺。

43、愛情與良心的沖突只存在於一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計算。但是，什麼是良心呢？在多數情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責任心，它與真實的愛情是統一的。

44、我相信成熟的愛情是更有價值的，因為它是全部人生經歷發出的呼喚。

2. 周國平：為何選擇嫁給愛情的你，卻過得並不如人

這就得說一說麵包和愛情的關系了，其實麵包和愛情從來都沒有分家過，而是我們人總是主觀的在兩者選擇其中一個，有時候魚和熊掌是可以兼得的，而我卻忽略了這一點，在選擇伴侶的時候，只注重愛情，卻忽略了麵包，等到進入了婚姻之後才發現了麵包原來如此重要。

由此可見，愛情可以讓人喪失理智，愛情可以讓人降低智商，愛情可以迷惑人的雙眼，讓人選錯一個人，我犯了一個當局者迷的錯誤，用自己的想像力給愛情套上了華麗的外衣，然而當我們走近的時候，卻發現那隻不過是用想像力紡織起來的夢。

3. 周國平幸福現身與意義全文

周國平<論幸福> 1 「幸福」這個概念的確切含義：「活得有意義」的鮮明感覺。它必須通過反思，所以會有「身在福中不知福」之說。幸福只是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感。
2 幸福問題與人生意義問題有著極密切的聯系，一個人對幸福的理解與他對人生意義的認識往往是一致的。但兩者仍不是一回事，我們不妨考慮一個簡單的事實：許多偉人的一生絕不能說是幸福的。由此看來，幸福是否人生的目標和最高價值，這個問題至少是可以爭論的。
3 幸福的和不幸的人呵，仔細想想，這世界上有誰是真正幸福的，又有誰是絕對不幸的?!
4 幸福是有限的，因為上帝的賜予本來就有限。痛苦是有限的，因為人自己承受痛苦的能力有限。
5 幸福屬於天國，快樂才屬於人間。
6 幸福是一個抽象概念，從來不是一個事實。相反，痛苦和不幸卻常常具有事實的堅硬性。
7 幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到、最後沒有一個人敢說已經擁有的東西。
8 幸福和上帝差不多，只存在於相信它的人心中。
9 幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時，它躲藏在未來，引誘我們前去尋找它。曾幾何時，我們發現自己已經把它錯過，於是回過頭來，又在記憶中尋找它。
10 幸福是一種苟且，不願苟且者不可能幸福。我們只能接受生存的荒謬，我們的自由僅在於以何種方式接受。我們不哀哭，我們自得其樂地怠慢它，居高臨下地嘲笑它，我們的接受已經包含著反抗了。
11 幸福的反面是災禍，而非痛苦。痛苦中可以交織著幸福，但災禍絕無幸福可言。另一方面，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是無聊。可是，當我們從一個災禍中脫身出來的時候，我們差不多是幸福的了。
「大難不死，必有後福。」其實，「大難不死」即福，何需乎後福?
12 聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現實中有幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介於聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。
13 幸福是一個心思詭譎的女神，但她的眼光並不勢利。權力能支配一切，卻支配不了命運。金錢能買來一切，卻買不來幸福。
14 一切災禍都有—個微小的起因，一切幸福都有—個平庸的結尾。
15 自己未曾找到偉大的幸福的人，無權要求別人拒絕平凡的幸福。自己已經找到偉大的幸福的人，無意要求別人拒絕平凡的幸福。
16 我愛人世的不幸勝過愛天堂的幸福。我愛我的不幸勝過愛他人的幸福。