如何做到人生幸福心得體會

『壹』 幸福人生的座右銘心得體會

1. 對壓力的弱視, 其實是迎接挑戰的意願訓練出來的.
2. 一個真正的幸福人, 不是個拒絕享受的人,而是一個對物質享受能屈能伸, 願意品嘗每個"現在"的滋味的人. 標准恆低和標准越來越高的人,都不會在平常的日子裡過的太好.
3. 最糟糕的理財之道是: 活著的時候來不及把該花的錢花完, 以及, 把錢全花完了卻還活著.
4. 失去燈光之後, 我們擁有了滿天星星.
5. 如果老天爺為你關一扇門, 一定會為你開一扇窗.
6. 即使是拓展自己百分之一的視野, 也將使人生境界從此不同.
7. 知道自己必須抱著積極的心態服從事實, 才是想的開的人. 把人生力氣都浪費在沒法改變的事情上, 最虧的總是自己.
8. 為了你的免疫力著想, 還是迎接挑戰吧!
9. 人生的壓力是克服不完的, 但習慣克服壓力, 才能使壓力減壓.

『貳』 如何才能獲得幸福的人生 （著重從心理方面來談）

給自己設立人生目標，實現了就會感覺幸福。盲目的人生是不會有幸福的。

『叄』 如何做一個擁有幸福人生的人

你好，我的回答是
眾所周知，每個人都想要幸福。搶劫犯以為搶到了珠寶就會幸福，吸毒上癮的人覺得吸毒會很舒服會把這誤認為是一種幸福，等等等等。當然，也有很多人出生在一個幸福的家庭，他們從小就懂得什麼是幸福，怎麼做才能獲得幸福；但也有許多出生在不幸福家庭中的孩子，如果自己能悟出幸福的真諦當然是好的，沒悟出也沒關系，能看到這篇文章就說明你和幸福有緣，相信你會幸福的。
一個《師說》欄目的講師李博文先生曾經總結過人生重要的六種關系。它們分別是：1我與父母的關系 2我與伴侶的關系 3我與孩子的關系 4我與朋友的關系 5我與自然的關系 6我與我的關系。 第1種關系搞不好,後面的全亂,所以中國人講究,百善孝為先,百善開百慧開,百善開百福來。很少見到,不愛父母的人,會真心真意的愛別人。。。
我們對父母的看法會很自然的投射到伴侶身上,在父母那裡沒完成的期待,渴望。都朝伴侶要,要不到就怨,其實這個怨,潛意里可能是朝向父母。報怨父母給的愛少,自己的父母不夠完美。很多人將自己的媽媽理想化，因我們渴望自己生命的第一個客體是完美的。結果，在媽媽身上產生的缺憾感，我們就容易轉嫁到別人身上，譬如爸爸，於是對爸爸變得很挑剔；譬如自己，於是容易自我批評。。。如果伴侶關系出了問題,建議先回頭看看,與父母的關系。是否盡了孝道?是否從內心深處完全接納,並深愛著自已的爸爸,媽媽呢? 有句話說的特別好，人生就像是一場戲，自拍自導自演，多希望有多一點點時間，把裡面的雜碎全部忘卻，只留下那 美好 的每個瞬間。其實我們的 生活最好的 幸福 就是 平淡 ，每個人都有自己的 煩惱所以我們該從容的面對！這才是屬於我們自己的生活本色！ 喜歡 的東西自己 努力 買，喜歡的 生活 自己 努力 創造。人本來就只有一輩子，沒有下輩子的。好好珍惜這輩子吧！
當你全然的愛著父母,並從內心同意"我的父母就是這個世界上最適合做我父母的人"我以我的父母為榮。父母關系是我們生命的第一課。一個連生養她(他)的父母都不愛的人,他告訴你他(她)愛一顆樹,一顆草,愛全世界!你信嗎?然後在親密關系裡,成為成年人,成年人的特徵是給,小孩子的特徵是要。作為一個成熟的人，要做一個給予者，給予資源、愛、最高級的就是教育，這不是做作出來的，而是帶著享受去做。什麼時候達到這個境界你就是一個心靈上的成年人了。
成年人在關系裡樂於貢獻付出,並享受給的喜悅,小孩子在關系裡喜歡索取,要不到就哭,就怨,體驗得不到的痛苦。所以只有真正的成年人(心理成年)才有資格進入,伴侶關系。兩個真正的成年人,才有資格生育小孩子。因為小孩子怎麼能教好小孩子呢?親子關系出問題,請回頭看伴侶關系。
親密和諧的伴侶關系,是幸福家庭的基石。這樣的家庭,才更容易孕育出高自尊感,內在心靈富足的孩子。一個內在富足,充滿愛的孩子,自然會以富足的心態,面對生命。積極樂觀的態度面對人生。"家和萬事則興"所以"修身養性齊家冶國平天下"。
有些朋友說，我的父母不和睦，我整天生活在陰影之中，我該怎麼辦？別著急，對於這個我最有辦法啦，俗話說解鈴還須系鈴人，既然是家庭造成的陰影那就在家中尋找答案，當然不是讓你去找父母，來看一本叫《為何家會傷人》的書，作者是武志紅

『肆』 如何經營幸福人生讀後感

《如何經營幸福人生》一書是蔡禮旭老師在香港的傳統文化系列講座實錄。全書主要內容有《人生幸福的根源在於正確的思想觀念》、《孝道是家庭幸福，社會安定，世界和諧的根本》等。
《如何經營幸福人生》講述中華民族有5000年的悠久燦爛的文明史,中華民族能維系幾千年不衰，而未被世界淘汰，無疑是其傳統文化教育產生的巨大力量。經過幾千年的社會實踐，證明優秀的傳統文化教育，是維系社會安定和諧的強大力量，是國家繁榮興盛的基石。在物質文明發展的今天，古老的東西並不意味著過時。就像太陽，雖然古老，但每天都是新的。她不僅賦予人類生命，又帶來光明和希望。古聖先賢的教育，就像和煦的陽光，普照圜宇，帶給人類幸福、美滿。
本書在前言中寫到：中國傳統的聖賢教育究竟教給我們什麼呢？它教給我們：認識超越時空的大自然的運行法則，此之謂道；人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之謂德。
這本書很有價值，並且通俗易懂，讓我們更好地知緣、惜緣、造緣，與萬事萬物和諧相處，從而經營自己的幸福人生。細細品讀中，可以感受蔡禮旭老師力行經典教育的魅力。
我們在每天忙碌之後回到家中往往不能感覺到幸福，反而常常會感覺迷惘乃至痛苦，為什麼？因為沒有富足精神家園和幽靜的心靈港灣。
如何營造好我們家園和港灣進而經營我們自己的幸福的人生呢？這是我們每一個人值得思考與實踐的命題。當你執著的時候，目的性極明確的時候，你最多隻能得到你追求的那一點。而當你以開放的心態、與世界合一的心態去生活時，因為沒有了界限，於是就有了遼闊與境界。無所求才有所得，這是天地規則。大凡有求者，多是失利者。正是無所求，才有海洋一般的胸懷，才有了博大的視野。做人就是如此。
做一名擁有幸福、擁有快樂的人才能真正享受生活，才會營造出屬於自己的幸福與快樂。這其中，良好德行養成是一個人最重要的素養，是現代人在社會立身的重要砝碼。擁有持之以恆的善良心境與行為是擁有幸福人生的重要條件。只有孝敬父母，心裡才會踏實；只有包容才會營造和諧氛圍。
只要我們擁有一顆善良的心，真誠的對待生活和身邊的人，無私地溫暖他人，才會在不經意中升華自己的靈魂，甚至可以改變命運。
幸福是推動人去生活的根本動力。我們的工作和生活方式帶給我們的直接感受是無法改變的，但是，可以培養並且引導它向著自己希望達到的方向發展，最終，變被動為主動，引導自己的幸福感覺不斷增強。

『伍』 如何使他人感到人生的幸福

在眾多監獄探訪者中，塞拉·馬丁雖然遠不如弗羅依小姐那樣赫赫有名，但事實上她所做的工作卻更為出色，並充分體現出女性的真誠與勇氣。

塞拉出身貧寒，10歲時就成了孤兒，失去父母後的她來到雅瑪斯鎮附近的肯斯特與祖母生活在一起，靠幫別人做針線活兒度日，每天只能賺到可憐的1先令。1819年，一位婦女因虐待自己的孩子而被判監禁，關押在雅瑪斯鎮監獄中。這一事件一時之間成為小鎮上人們的談資。塞拉，這位年輕的縫紉女工被這一事件的審判報道所深深觸動，產生了要去監獄中探訪並勸誡這位母親的想法。以前，每當塞拉路過監獄的圍牆時，她都會有一種沖動要到監獄里去探視那些囚犯們，為他們誦讀《聖經》，幫助他們重返社會。

終於有一天，她抑制不住內心的沖動，決定要去見一見那位被囚禁的母親，於是她走進監獄的門廊，敲了門，請求看守讓她進去。由於種種原因，她被拒絕了，但是她沒有放棄，她又重返監獄，提出了她的請求，這一次她得到了許可。很快，那位母親就站在她面前。當這位女囚得知塞拉的來意時，她深深地被感動了，她流著淚向塞拉道謝。正是這些感動的淚水和感激的話語極大地影響了塞拉後來的生活。在以後的日子裡，這位貧窮的縫紉女工一邊靠幫別人做衣服來維持自己的生活，一邊利用自己的閑暇時間去監獄探望囚犯，幫助他們改邪歸正。那時的監獄既沒有牧師也沒有教師，而塞拉就集這兩者於一身，為犯人們誦讀聖經，教他們讀書寫字。除周末和其他閑暇時間外，塞拉還拿出一整天的時間在監獄工作，她說，「我彷彿能感到上帝的祝福」。她教給女囚如何織毛衣、縫紉、裁剪；做成的衣物所得的錢她用於購買新的材料和繼續開展她的教育工作。同時，她也教那些男囚編做草帽、便帽、灰色棉布襯衣，甚至還教他們縫綴各色花片。只要這些事情能讓他們不再懶散無為，並能幫他們從過去的思想陰影中走出來。塞拉把這些產品收入所得中的一部分錢拿出來設立了一個基金，用於付給他們報酬，這樣有助於他們日後靠自己的誠實勞動立足於社會，而與此同時她也從他們的點滴進步中得到了滿足。

由於塞拉傾注了太多的心血在監獄工作中，她的服裝製做生意受到了很大的影響。為了挽救日益蕭條的生意，是否需要暫時放下監獄的工作就成了塞拉麵臨的一個難題。然而，她早已有了決定，她說：「我早已經考慮過自己的得失。而當我向那些犯人傳授真知的時候，我感到自己是個對他人有益的人，他們需要我。也算是奉上帝之意，施其恩於人吧，與此相比，我個人的損失，簡直就是微不足道的。」塞拉仍然每天花6～7個小時做獄中犯人的工作。很多犯人出獄後很快便融入了社會的正常秩序中，成為了有用的人。要知道，如果沒有塞拉的努力，這些人現在很可能仍是一些浪盪的社會閑人。新來的囚犯們往往桀鶩不馴，不服管制，而塞拉最終還是以自己的耐心和寬容贏得了他們的尊重和配合。那些擠滿了監獄的囚犯們，無論是老道的慣犯、粗魯的倫敦扒手、無賴的街頭阿飛，還是舉止不羈的水手和行為放盪的妓女，還有那些走私者和偷獵者，他們無一不被這位充滿愛心的婦女的親切和藹所打動，在她的幫助下他們中有些人於一生中第一次拿起筆來寫字或嘗試寫作。塞拉獲得了犯人們的信任，他們在她面前哭泣、懺悔。對於犯人們的正確想法，塞拉給予肯定和支持，她鼓勵那些灰心失望的犯人們重新鼓起生活的勇氣，並盡力利用一切有利因素幫助他們走入正途。在這位熱情好心的婦女從事這項高尚工作的20多年時間里，她幾乎沒有得到別人的任何鼓勵和幫助。她的生活僅靠她祖母留下的每年10～12英鎊和加工衣服的微薄收入來勉強維持。在塞拉從事此援助工作的最後兩年，雅瑪斯鎮的鎮長得知她的義務勞動為政府節省了監獄牧師和教師的開支（此兩項開支為法定支出）後，決定每年給予塞拉12英鎊的報酬，但是政府粗俗的態度深深傷害了她的感情。她並不願成為拿薪水的政府職員，只想以自己傾注了愛心的勞動來換取錢財。

然而，監獄委員會無禮地告誡她：「如果你想要獲得許可進入監獄就必須答應我們提出的各種條件，否則將會被趕出去。」就這樣，在後來的2年時間里塞拉成了每年有12英鎊報酬的監獄牧師和教師。當時的塞拉已經年老體衰，在監獄這種不友好氛圍的打擊下，她倒下了。在臨終之際，塞拉重新獲得那種她以前在閑暇時間所擁有的靈感，又開始寫作宗教詩歌。也許她的詩從藝術角度看並不那麼出色，但是那些充滿了基督關愛的詩句卻真正發自於塞拉的靈魂深處。事實上，塞拉的一生遠比她所寫的任何詩句都更加高尚——充滿了真誠、勇氣、堅毅、愛心和聰慧。

她的這句詩恰恰是她一生的真實寫照：「吾生之最大願望乃使他人感受到人生的幸福。」

『陸』 如何達到感悟幸福型的人生模式

我也是對感情特別執著'對於我們這種來說看要找什麼樣的另一半了'如果找個不好的另一半'我們會經常傷心的''所以有好也有不好''

『柒』 如何讓自己的人生變得更加的幸福

讓自己的人生變得更加幸福，
就要不斷的努力，不斷的學習，
才能更加幸福。

『捌』 思修作業:結合個人體驗談談如何實現幸福人生

一、明確幸福的含義

幸福觀是人們對幸福的根本看法。幸福觀是人生觀的一部分，與世界觀、價值觀密不可分。用形式邏輯的歐拉圖來表示：世界觀是最大的圓圈，包括人生觀和價值觀兩個圓圈，人生觀和價值觀是交叉的；幸福觀是人生觀的一部分，幸福觀和價值觀是交叉的。

單純追求某一方面的幸福，都可能導致人生的不幸；獲得幸福的重要方法是學會「三樂」：自得其樂（側重創造幸福），助人為樂（側重傳遞幸福），知足常樂（側重平衡幸福）。

『玖』 人生如何才能幸福

愛別人，也被別人愛。