什麼才是幸福之道

『壹』 什麼才是幸福的真諦

幸福對於農夫是久旱後的大雨，是風調雨順，五穀豐登；對於情侶是十年修得同船渡，百年修得共枕眠；對於父母是有子女陪伴在身旁，子女比他們過的好；對於野花是用自己短暫的生命展示美麗，開滿過路人寂寞的旅途……

▎我們終其一生都在尋找幸福，得之，我幸；不得，我命。
我們在通往幸福的道路上彷徨無措，生怕一轉身就與之失之交臂......
人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。 其實幸福就在我們身邊，無需去尋找，只要用心經營，幸福就會來敲響你的門。

你病，有人照顧你，這就是幸福；
你冷，有人抱著你，這就是幸福；
你哭，有人安慰你，這就是幸福；
你老，有人伴著你，這就是幸福；
你錯，有人包容你，這就是幸福；
你累，有人心疼你，這就是幸福。
幸福不是你的愛人多漂亮，而是你愛人的笑容多燦爛；幸福不是你存了多少金錢，而是有人在乎你風雨共擔；幸福不是你能左右多少人，而是有多少人在你的左右。

『貳』 什麼樣的婚姻才算幸福幸福的標準是什麼

一、幸福婚姻標准
1、勤於交流：無論多忙，夫妻要拿出時間來，經常進行情感互動、思想交流，談情說愛。
2、共同成長：不能滿足於現狀，夫妻必須共同成長，才能使婚姻更加美滿和幸福。
3、孝敬父母：百善孝為先，孝敬父母，天經地義，教養兒女，更是責無旁貸，當以身作則，為兒女樹立好榜樣。
4、創造浪漫：不少中國家庭太注重實際而缺少浪漫。要知道，浪漫的形式是豐富多彩的、多種多樣的。一個幸福的家庭，必定是充滿浪漫元素的。
5、善於幽默：歡聲笑語是幸福的重要標志，言行幽默能化解、緩沖矛盾和糾紛，消除尷尬和隔閡，增加情趣與情感，讓家人其樂融融。
6、享受親昵：許多夫妻視經常親昵為黏黏糊糊，害怕"當眾親昵"是輕浮的行為。但國際幸福關系研究院的專家研究發現，親昵對提高生活質量有著妙不可言的作用。
7、平等尊重：夫妻是平等的、生命是共融的，因此，不存在誰支配誰的問題。不能壓制配偶，不能輕視對方，更不能因地位、相貌、能力而歧視對方。
8、寬容信任：常用挑剔的眼光看配偶，就能收集配偶的許多缺點。如果你當面、背後都說配偶的優點，肯定能收獲幸福。夫妻之間一定要多加信任，猜疑是婚姻的殺手。
9、擔當負責：在婚姻家庭生活中，會面臨各種問題和困難，不等待，不推諉，主動承擔責任，自我努力解決。
二、什麼才算幸福婚姻
在婚姻里，最好的婚姻狀態，莫過於兩個人在婚姻中一起成長，遇見更好的自己。
好的愛情和婚姻，其實都不是為了遷就對方而失去自我、丟掉自身框架，而是彼此相愛讓自己變得更好。
如果因為愛情和婚姻，失去了自我，丟掉自身的框架，那很有可能會因為沒尊嚴、太委屈的愛，讓感情變得不再平衡而無法讓彼此走到一起。
所以在經營婚姻裡面，不論什麼時候，女人都要保持自己自身的框架，不能因為太愛對方而一味去遷就和付出，到頭來甚至是丟棄了原來的自己，如果一段婚姻裡面，連自己都不管了，為了愛自身框架也拋棄了，那根本就別指望有人會愛你，更不說經營婚姻了。
太多的傻女人，總是在婚姻中失去了自我，一味委屈自己，丟棄了自身的框架，遷就得寸進尺的男人，最終卻只是自食其果。慣壞了壞男人，也憋壞了自己。
婚姻的維護經營，除了要懂得保持自身的框架，還要在自我價值形象中做好形象的提升，在婚姻中，女人一定不要忽略自己的形象，邋遢的女人往往很容易遭嫌棄和背叛，你的自身吸引力下降，男人就很快會失去新鮮感。
所以，要想你的婚姻更恩愛美滿，就得不斷地進行自身價值建設，讓自己變得更有魅力，給予對方不一樣的新鮮感，才能為婚姻帶來長期的保鮮。
其次，男人的天性都是喜歡新鮮美麗的東西，形象固然是很重要，但在婚姻里過日子，男人也會篩選一個體貼賢良淑德的小女人過日子。
在維護經營的婚姻里，就需要充當一個溫柔的小女人，學會示弱。因為男人需要的是被需要，一旦女人越示弱，就會激發男人的保護欲，他才會感覺到自己被需要。
若你過於強勢，就很容易忽略了男人的內心需求，自然也得不到理解和關懷，婚姻也容易出現裂痕。
男人都喜歡相對較弱的群體，所以作為女人需要學會示弱，展現出自己的魅力和溫柔的一面，會使得你的男人更加離不開你，婚姻也恩愛如初。
三、如何經營好自己的婚姻
1、在婚姻當中要學會低調，因為婚姻當在感情是經不起折騰的，把日子過好，就要學會一個低調的婚姻，如果兩個人都很高調的話，就越容易出現問題，在低調的婚姻當中兩個人要學會付出，同時付出的婚姻，才會走向幸福。
2、在婚姻當中要學會滿足，其實真正幸福的人，也許沒有別人得到多，但是他們都懂得滿足，婚姻當中最怕的就是對比，對比的婚姻會讓幸福溜走，對比當中會覺得自己什麼都不如其他人，這樣兩個人也就沒有幸福可言了。
3、一般溫柔的女人會是幸福的，在家庭裡面女人的溫柔會讓男人有一種保護欲，大多數溫柔的女人都是善於溝通的，在一段婚姻當中兩個人就要有溝通，沒有溝通的婚姻一定有很多的矛盾積壓，所以要學會做一個溫柔的女人。

『叄』 什麼是幸福，如何獲得幸福

最老生常談的話題往往是人們嚮往的生活，然而有時候最普通的嚮往卻是最難實現的現實，獲得幸福，一方面從命運的角度去說，有些人含著金湯匙出生，生來衣食無憂，從物質生活的角度而言，他們必然會比貧窮人家的孩子要幸福得多。人們應該怎樣生活才能夠獲得幸福呢，或許更多時候看的是個人的心態。
1，獲得幸福，首先要明白幸福是什麼，幸福更多時候是人們對於當下生活的一種感受，確切的說，幸福感來源於生活中的點點滴滴，人們想要獲得生活中的幸福，首先要學會的是如何生活，生活中的幸福有時候來源於忙碌的工作，有時候來源於愜意的享受下午茶的時間等等。

2，幸福感表現的是人們對當下的一種生活心態，有時候，幸福感和人們的心態有很大的關聯，心態好的人能夠在平凡的小事中體味幸福，悲觀的人不論遇見什麼樣的人或事總會考慮到它們壞的一面，所以在他們的生活中沒有什麼幸福可言。
3，生活中沒有幸福的事情，個人可以用自己的行動去爭取幸福，幸福的來源可以是你認真工作時的表現，在工作上得到別人的認可，未嘗不是一種讓個人感到幸福的行動，用自己不懈的追求得到喜歡的人的芳心也是一種幸福的行動，幸福無處不在，只是有時候人們缺乏一種發現它的能力而已。

『肆』 幸福之道

一.人終其一生追求的是幸福？

要什麼？快樂？有了快樂會怎麼樣？

問：到底什麼是幸福呢？

答：我們要的是極致的幸福。

問：什麼是極致的幸福？

問：過往的幸福是怎麼來的？

在中國如果是物質層面我們應該很幸福了，這樣的幸福是對比出來的，是普通的幸福。

    1、幸福是跟自己的過往對比

    2、幸福是跟身邊的人對比，我們雖然擁有多了，會發現別人更多。

舉例：一個人坐在公園，沒有鞋穿，很難受，突然看到身邊走過的人沒有腳。

二、什麼是極致的幸福？

美之所以會美，是因為有丑惡。

超越了美和丑，善和惡。

    1、前提：做任何事情需要百分百負責，成為自己人生的主人。並不是代表責任，是收回自己人生的主動權。

    2、怎麼做才算百分百負責？

    a.遇見任何事情向內看自己：

外界的任何事情都是可以理解，如果當成現在不幸福的理由，這樣只是抱怨。抱怨什麼就是什麼在為你做主。

不管遇到什麼事情都問問自己我怎麼了？不斷向內看自己，慢慢的你就無我了，你就覺醒了。會獲得極致的幸福。

    b.要有勇氣

什麼事情都有勇氣去承擔，去踐行，去做，

    c.信、願、行

我百分百相信我自己可以實現自己想要的生活，然後有強烈的意願去行動，就能成為自己生命的主人。

想讓自己的生命美好，比較百分百為自己負責。

    d.確信自己是完美的

不亮的是外面有灰，只需要不斷擦亮它。

怎麼樣認知和體悟到自己是完美的呢？

解除束縛，把生命中束縛一點點接觸。在生活中多做些減法的功課：

例如：打掃衛生，清理不用的東西…

運動是釋放的最快的方式

吶喊的方式去讓自己解除束縛

更好的效果：用一階段二階段三階段的方法來做。

生命中所以束縛都接觸了就覺醒了完美了達到極致幸福

接下來好好做功課，不要急於求成。讓自己不斷去連續。

覺醒不難，難的是我們不好好做功課。按照現在的地球能量2-3年時間，快的話3個月。

幸福之道就是回歸本源，不再分裂。不再有善惡美醜二元對立的念頭。

最極致的幸福不再想像里。

人生旅途中大家都在忙著抓取，認識很多人，吃美食…

最終需要遇見的是完美的自己，找到正確的昨減法的方法。

   

『伍』 當代青年人的幸福之道是什麼

當代青年人的幸福之道是什麼

當代青年人的幸福之道是什麼，你是否有迷茫的時候，當代年輕人是不是已經想不到該做什麼了，我們現在做的很多事情都是上一代人的事，那什麼才是我們的道，當代青年人的幸福之道是什麼。

當代青年人的幸福之道是什麼1

開宗明義，定義先行。「佛系」是一個中性詞，指低欲求的平淡，注重當下盡人事聽天命的生活態度。「青年」根據世界衛生組織是指年齡在15-44歲的社會群體；

而「幸福」，根據哈佛大學開設的幸福課程中，塔爾博士指出最影響我們幸福的是期望是否正確，而不是超高或超低的期望。當期望超過自身能力

，因為做不到、太辛苦我們會陷入焦慮，恐慌的不幸福之中。所以降低期望，便會更加幸福。如果期望值遠遠低於能力范圍，完成期望太簡單，我們則會陷入無聊、平庸的不幸福中。今天我方評判的標準是佛系能不能使期望與能力的差距變小，讓當代青年更幸福。

佛系降低當代青年期望使自身能力與期望的差距變小。青年人對未來有無限的遐想，當今社會資本和媒體的力量使得青年人的慾望進一步擴大，夢想自己能成為超人。比如偽成功學的泛濫，

知乎上教你如何在三個月從二本考上清華北大，三個月考過司考好像沒有什麼事是沒有三個月內搞不定的，極力的渲染倖存者偏差的情況。會使青年人容易對自己的未來，產生不符合自身實際能力的過高期望。導致當代青年的壓力過大，禿頭、養生成為青年人的常態，

加班已成日常，人均工作9.2小時排名全球工作時長第一，作為生產主體的青年人，每年過勞死人數達到60萬。根據幸福理論，現實與期望的差距擴大使得當代青年人壓力過大而不幸福。

而佛系這種低欲求生活態度，可以降低當代青年過多的期望，比如青年人從大城市回到小城市壓力減小幸福感增加，使得當代青年的期望和現實差距減小。

佛系讓當代青年更注重當下，確切地看到現實與期望的差距不斷縮小，切實地感受到越來越接近的幸福。當今社會競爭壓力過大，社會節奏過快，處於轉型期的青年人過於急躁走的太快

，更功利的注重以成敗論英雄。高考是一考定終生，家長老師和孩子都只看是否考上了好大學，從來不注重學生在過程中收獲了什麼

。當代青年在這樣的影響之下難免也會比較注重結果，這讓他們喪失了很多本應能夠體會到的幸福，比如很多考研的學生背負了巨大的壓力，

失敗了要跳樓，這樣的觀念中「幸福」變成了非黑即白的概念，他們只有在期望達到之時才能夠感受到幸福。反之，承受的便是長期的、痛苦的壓力。而佛系就是注重過程起到一種心理調節作用，重視自己在過程中的進步，從過程中才能感受到幸福增長的過程。

比如准備考研的過程中自己比以前更有效率更自律，看到現實與期望的差值不斷縮小，看到自己越來越接近幸福，所以佛系這種注重過程的生活態度才是當代青年的.幸福之道。

當代青年人的幸福之道是什麼2

佛系是當代青年幸福之道嗎？我認為，不但不是幸福之道，反而是毀滅墮落之道，不再有奮斗的干勁，一切都是無所謂。當天和尚撞一天鍾，工作突不突出，努不努力，

不重要，重要的是隨緣，大家也不必爭取了，一切都是隨緣而定，就像印度的種姓制度，沒有錢，吃不飽穿不暖的窮人，也是非常幸福的，因為心中無雜念，一切皆為命，不用去爭取，也沒有必要奮斗，吃不飽穿不暖，他們也很滿足。

與世無爭，得過且過，睜隻眼閉隻眼，與世無爭，沉迷在自己的世界，一切都是消極被動的，不爭不搶，隨遇而安，對生活無欲無求，一切隨緣。他的想法是自私的，不會愛別人，

也不會為別人付出，對人對事沒有什麼熱情，做事情也是消極被動，這樣的人不敢擔當重任，也無法去認清方向，這不是佛系青年，越早退出越好，否則會耽誤別人的。

佛系是不是當代青年的辛福之道？顯然不是！當代青年的主旋律應是拼博奮斗，力爭上游，具有「天生我才必有用」的進取精神，從而實現自我的人生價值！而自稱佛系青年的，

大多並不是傳統意義上一心向佛的佛教信徒？充其量只是選用了佛教與世無爭看破放下的生活態度安慰自己罷了！在競爭激烈的現實環境中暫時妥協一下而己！沒有天生的佛系，這些青年在成長過程中也曾積極努力競爭過，他們現今只是感覺累了，佛系一下給自己休整找個理由？

他們並不會沉迷於佛系，相信大多數人還會找到自己的生活目標回歸奮斗！只是他們不願走極端而平和一下心態吧？拼搏的確很累，不是每個人都能成為嬌嬌者，與其挫折失望，不如先降低期望，使能力找到適合的期望值才能取得相應的成功！也許這樣更現實一些吧？

再說拼博者未必都能成功？「出師未捷身先死」，連諸葛亮這樣的聰明人恢復漢室的大業也不可能實現！當然這有特定的歷史因素，非個人能力所及！總之佛系只是一種生活態度，並非不想作為？客觀的看待他們。堅信他們會在新時代的征途上努力向上與時俱進的！

當代青年人的幸福之道是什麼3

如何提升自己的幸福感？

一、閑暇時自己動手做飯

什麼都可以丟掉，唯獨美食不可以辜負。

「人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。」

工作學習之餘，去超市或者菜市場買點菜，感受一下人家煙火味，也是放鬆心情的好辦法。

二、把房間打掃干凈

凌亂的房間都是隨手亂丟東西造成的，養成好習慣，定期打掃衛生，干凈的屋子讓人看著沒有壓抑感。

被套枕套勤換洗，被子經常曬，這樣床上會有淡淡的香氣，睡覺時能提高睡眠質量，睡眠充足了人就會心情好。

三、多照鏡子

在家裡准備一個照人很好看的鏡子，出門前照照鏡子，提升自信。

自信對人很重要，自信的人對什麼都有信心，更容易有幸福感。

四、生活用品買好看的

盤子、牙刷、杯子、毛巾等，既然要買，就買最好看的。

好看的用起來心情好，日常生活中放在家裡也好看，幸福感油然而生。

五、在能力范圍內買東西要最好的

貴的東西總會有貴的理由，用起來肯定比便宜的好用。

但是買的時候注意不要超出自己的能力范圍，在自己可以接受的價格內選擇最好的。

六、買一瓶喜歡的香水

有些人不喜歡香水，覺得味道太刺激，那可以選擇清淡一點的味道。

香水不一定要噴在身上，衣櫃里、床邊、屋裡都可以噴一下，忙碌的一天過去回到家中，到處都是自己喜歡的味道，也是幸福的一種。

七、扔掉變形變色的內衣襪子

貼身的衣物要買舒服的，穿久的內衣對身體不好，而且變形後穿上會不舒服，導致一整天心情不好。

好看的襪子會讓人開心。

八、不要經常熬夜玩手機

等不到的信息就不要等了。

玩不夠的游戲明天也可以玩。

看不完的小說以後也可以看。

總之，不要把時間只浪費在今晚，熬夜傷身，而且會影響第二天的狀態。

不要做一個沒有主見的人。

要做一個有原則的人，忠於自己，信於自己，誠於自身，別為了遷就他人而委屈了自己。

十、做一件你特別想做的事

沒有什麼比滿足自己更幸福的了。

去見你想見的人，去看你想看的風景，去追你想追的人。

趁著青春正好，趁著微風不噪，趁著還沒有後悔，大膽的去做自己想做的事情。

當然，違法的事不要做。

『陸』 夫妻和睦幸福之道是什麼

觀音道場賜刺禪林---「廣德寺」網站、

了幻法師答：夫妻和睦幸福之道，有以下四個方面：
（1）、相信婚姻是因緣所生法，事相上有而自性體空；
（2）、相信婚姻是前世與今生的所為而感得果，因此，無論幸福或不去幸福，皆是自作自受，而非命運安排。坦然接受苦與樂，對樂不執著，對苦不怨恨，對婚姻家庭能夠「隨緣而盡本份」；
（3）、夫妻相處的基本原則是——尊重而不佔有、關懷而不自私、隨緣而不強求；
（4）、行為端正，男女作風正派，切不可有婚外情與邪淫行為。
若能做到以上四點，婚姻便會幸福安定。

以上答案由得道高人開示，歡迎你到唐、宋、明三朝800年歷史9個皇帝11賜刺的觀音道場「廣德寺」網站了解更多內容
可以參考廣德寺網站網路空間的鏈接進入：
http://hi..com/%B9%E3%B5%C2%CB%C2%CD%F8/blog/item/75fd612049b9c38d023bf61b.html

『柒』 幸福之道

幸福是一件好東西、一樁好事情，可以說人人都夢想擁有它。可幸福到底為何物？卻不是每個人都說得清楚的。但這不礙事，不妨礙人們追求幸福。實際上在人們的一切追求中，幸福都是最終的目標、最後的結果。與那些具體的目標（金錢、權力、美色、成功等等）相比，幸福顯得過於抽象、難以把握。而與幸福對於人生的極端重要相比，所有的具體目標則不過成了實現它的可能手段。即使是和精神有關的一切追求，其結果仍然是指向幸福的，遑論與個人的現實利益相關的那些追求呢？ 關於幸福，我們能確認的只有一件事，就是它與人們的滿足或者滿足感有關。有滿足或滿足感的地方必有幸福，而幸福顯現的地方必然充盈著滿足之類的情感。佛說人生八苦，其中之一就是「求不得」，這從反面說明了滿足感對於幸福的重要。我們祝福他人或者乞求神靈，陞官發財之類的顯然比較粗俗，但「心想事成」、「萬事如意」之類則不僅冠冕堂皇，其概括性也強。如其所願，的確是幸福的不二法門。 那麼，滿足感又與什麼相關呢？與我們的獲取，也與我們的「胃口」，與此二者緊密相關。所獲甚多的人不一定幸福（這是人們不願承認的常識），關鍵在於他的胃口。所獲之物和容器之間形成一定的比例，這個比例的大小決定了滿足感的大小或是不滿足的大小。我們有「欲壑難填」的成語，亦有「知足常樂」的說教，說明的都是這獲取和容器之間的比例關系。如果這容器太大，或者乾脆就是無底的，滿足就成了不可企及的夢囈。所以說一個人應該「有底」，不是說他因為依恃什麼所以底氣十足（財大氣粗），而是真的有底，所求有限度，收受有止境。如果我們成了無底的洞，永不饜足，幸福或滿足的感受就和我們無緣了。 然而，胃口有其延展性，並非一成不變。當獲取更多變得可能和方便，胃口也相應地變大了。胃口總是跑在獲取之物的前面，這正是我們深感不滿或痛苦的原因。並且胃口一旦變大就再也不能縮小，它的伸展有方向，總是向外擴容的。富足的人比貧乏的人更加感到不滿也許是必定的，因為富足的人胃口更大，和獲取之物之間的比差（可解釋成眼界）更大，並且增大的胃口不再縮小，並不以實際的獲取多少為轉移。胃口就是這樣的一種東西，能大不能小，能多不能少。所謂的慾望永無止境，說的就是這個。所以說雖然我們「有底」，但這「底」隨獲取或獲取的可能向下移動，並和所獲之物永遠保持距離。由於這只橡皮胃的存在，或者這只胃的橡皮特性，實際上我們還是無底的。
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