⑴ 人類真正幸福的東西是
問題一：亞里士多德曾經說過：人類的一切活動的目的一般都在於幸福。那麼，大家怎麼理解這幸福呢？ 每個人對幸福的理解不同所以幸福就有狠多版本有的人追求的是精神幸福有的是物質現在的人活的比較現實所以大多數追求的都是物質幸福比如車、房、生活水平等~所謂精神幸福比如有個好的歸宿、一些小小的感動、一家人團聚等~其實狠多人都不知道自己想要的是那種因為人本身就是個矛盾體有時候狠容易就覺得自己狠幸福有時候又覺得這樣的幸福不是自己追求的希望採納、謝謝
問題二：人類真的越來越幸福了么（人類簡史）書評 人類真的越來越幸福了么
對於歷史類書籍，受高中時期的影響一直很抵觸。時間地點人物，原因發展影響……一段段活生生血淋淋的歷史就被所謂的「高效」壓縮進了復習資料和試卷里，讓我這種學渣級童鞋望而生畏。去年朋友推薦讀《人類簡史》，我怕讀不懂一直沒買，直到去年年底尤瓦爾?赫拉利又出了新書《未來簡史》，為了不落下進度只得逼自己快點翻開這本《人類簡史》。
一本好書，只要給它幾分鍾的勾搭時間，那麼後面的幾百頁就會情不自禁心甘情願的一口氣讀完，甚至還會不知不覺成為作者的迷昧。我就是這種看一本書愛上一個作家的花心大蘿卜讀者。
這本書被好友推薦，被各國出版社搶版權，被評為2014年最佳歷史通俗讀物確實實至名歸。作者的寬宏的視角也確實很值得我們去感受。這本歷史類著作並沒有討論王朝更迭、東西方文明沖突、政治思想變遷，而是把人類作為歷史的主體。他認為人類歷史之路有三大重要革命：「認知革命」讓歷史正式啟動；「農業革命」讓歷史加速發展；「科學革命」讓歷史畫下句點而另創新局。
第一部分「認知革命」，讓人眼前一亮。
作者認為我們能到達食物鏈的頂端的原因始於智人的基因突變。基因突變讓智人學會思考和想像，而想像出來的神話信仰等虛擬世界又讓智人族群得以突破150個的數量上限，從而達成更大范圍的合作。
就在我自豪佩服遠古祖先的機智時，作者又拋來一個現實，在智人進化並登上澳大利亞後的幾千年內，當地所有的巨大動物都消失殆盡，澳大利亞當時24種體重在50公斤以上的動物中，有23種都慘遭滅絕了。而其他地域的相似慘劇都無疑把兇手指向了我們的智人祖先。作者把這場悲劇比喻成了人類的洪水，而後又諷刺性的總結了一句話：「這場人類的洪水的唯一倖存者可能只剩下人類自己，還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳餚的家禽家畜。」
第二部分「農業革命」是我最喜歡的一部分，僅僅幾十頁的文字甚至撼動了我的世界觀。作者說農業革命是史上最大的騙局，開始覺得這想法太無厘頭啦，但繼續往後讀就被作者的新思想「洗腦」了。
作者說――小麥馴化了智人。在一萬年前，小麥也不過就是野草當中的一種，只出現在中東一個很小的地區，但就在短短1000年內，小麥忽然就傳遍了世界各地，生存和繁衍正是最基本的演化標准，而根據這個標准，小麥可以說是地球史上最成功的植物。而小麥成功的秘訣就在於操縱智人、為其所用。而人類卻為了所謂更有「保障」的食物而付出了大量的時間、勞力、健康、幸福等代價。
智人的身體演化目的是為了採集和狩獵，而非是什麼耕種，當然，我們要為了後來錯誤的生活方式付出身體的代價。人類的身體演化到完美，但錯誤的生活方式只會造成身體的退化。
最後作者給了我們一個生物學和社會學兩個角度的問題：「如果有人說，為了『增加智人基因組在世界上的拷貝數』，希望你降低自己的生活水平，你會同意么？」反正我不同意。但不可否認「我們從農業革命能學到的最重要一課，很可能就是物種演化上的成功並不代表個體的幸福。」「研究像小麥和玉米這些植物的時候，或許純粹的演化觀點還有些道理。但對於像是牛、羊、智人這些有著復雜情感的動物來說，就必須想想演化上的成功會對個體的生活有什麼影響。每當人類整體的能力大幅增加、看來似乎大獲成功，個人的苦痛也總是隨之增長。」
第三部分「人類的融合統一」中，對金錢的闡述很是諷刺。當基督徒和 *** 教徒彼此殺得難分難解，互不相容，國家與國家彼此交戰的時候，他們用起印著異教口號或敵國國王頭像的金幣可絲毫沒有抵觸情緒――確實，金錢的出現成為了有史以來最普遍也最有效的互信系統，錢是人類最能夠普遍接受的「共同想像」，比起人類其他所有語言......>>
問題三：幸福的都是干什麼的 貓吃魚狗吃肉，奧特曼打怪獸
問題四：什麼是真正的幸福？――從倫理學意義上探討 「幸福是（至）善的主觀體驗。追求（至）善即追求幸福。（至）善的實現即是幸福的實現。」[1]「至善就是人生的圓滿，善是通向圓滿之路。」[2]幸福對於個體而言就是人生的某種圓滿，對於人類而言就是社會的某種至善。「人類在對幸福的永恆追求中進步。人類的一部發展史就是這樣一部對幸福的追求史，就是一部通過對幸福追求而不斷探究人的存在意義、存在方式、存在內容的反思史。這種現實的、活生生的探究史表現在理論形態上，就是幸福思想的發展史，這也即意味著幸福思想的發展史從一個特定側面反映了人類自身的文明進化歷程，揭示了人類自我批判、自我提升、趨向圓滿的求索歷程。」[3]在人類思想發展史中，很多著名的哲學家和思想家都對幸福作出了自己獨特的理解。「德行即幸福這是人們對幸福最古老的認識之一」[4]、「道德即幸福」是中西方文化的主導觀點。早在古希臘的蘇格拉底、柏拉圖就明確提出這一觀點。有「基督教叔父」之稱的塞涅卡更是反復強調，「快樂不應是追求德性的目的，德性本身就是幸福」。[5]這一觀點認為，道德本身就是幸福，有德就有幸福，失德便無幸福可言，因此，道德高於幸福，道德是幸福的唯一途徑，人一旦到達道德上的完美，幸福便紛至沓來。這一觀點在西方以古希臘的斯多葛派和基督教倫理學為代表。他們認為，幸福不在於感官的快樂，而在於德性，感官的快樂和財富是身外之物，只有靈魂的完善才能得到永恆的快樂。中國的儒家則認為，幸福主要存在於人的內心，是道德完善的結果。「反身而誠，樂莫大焉」，只有道德修養和踐履，才能成為道德上的聖人，也才能得到至上的幸福與快樂，所謂「仁者無憂」，「人不堪其憂，回不改其樂。」這種觀點把德性本身當作人生的出發點和歸宿，把幸福當作追求的結果，把精神上尤其是道德上的需要看作是真正的幸福。「德行即幸福強調在幸福中精神升華的意義，弘揚了人的理性、靈魂、精神在人生價值中的作用，這一點是合理的。但將幸福與德行等同，輕視人的現實物質生活，它的邏輯歸宿必然是輕視人的肉體存在，否認人的現實物質生活權利的正當性、善性，在現實生活中難免成為少數統治者奴役人民的精神工具。」[6]這種觀點的極至發展便是禁慾主義的幸福觀，「我們乃是因希望而得幸福。」[7]「幸福即道德」是西方思想傳統的突出特點。古希臘思想集大成者亞里士多德宣稱，「幸福是至善」，[8]「幸福是心靈合乎完全德行的活動。」[9]這種觀點認為，幸福就是道德，人們獲得了幸福，也就是獲得了道德，有幸福的人也就是有道德的人，因而幸福要高於道德，幸福是人生的最高目的，道德的意義就在於幫助人們實現這一目的。這種傳統的特點就在於把幸福看作是人生的最高目的，凡有助達到這一目的的才是道德的，幸福主要是人們實現的物質慾望的滿足。這樣觀點往往與利己主義相聯系，從人的「自愛自保」，「趨利避害」的本性出發，論證追求幸福尤其是個人幸福的合理性。費爾巴哈認為，「一切有生命和愛的生物、一切生存著的和希望生存的生物之最基本的和最原始的活動就是對幸福的追求。人也同其他一切有感覺的生物一樣，他所進行的任何一種意志活動，他的任何一種追求也都是對幸福的追求」。[10]「道德的原則就是幸福，而且這種幸福不僅使個人幸福，還要使他人幸福」。[11]德國古典哲學家康德看到了現實生活中幸福與道德的對立。他認為，人作為感性的存在，自然界的一部分，要追求物質利益，追求幸福，這是人的正當權利，但人同時又是一個理性的存在者，是道德世界的主體，只追求德行。人的這兩個要求都是正當的，但當它同時出現在一個人身上時便不可避免地陷入矛盾之中。他看到片面強調追求德行與幸福都有局限，於是便企圖在他設想的最......>>
問題五：人類社會的最高理想是?? 什麼是幸福主義社會？幸福主義社會就是以人民幸福建設為中心的社會，經濟建設，法制建設，民主建設，文化建設等一切社會活動都必須服務和服從於人民幸福建設。
經濟建設的目的不應該是單純的是為了國強民富，因為國強不見得人民幸福，富裕的人民也不見得幸福富裕；相反，許多發達國家的人民卻沒有欠發達國家，甚至是發展中國家的人民幸福。這些都是些不爭的事實。
社會主義和資本主義都是一個標簽而已，它們本身並不能代表一個社會的優劣，人類幸福是人類最普遍和最根本的追求，哪個國家的「社會主義」或「資本主義」制度能給人民帶來更多的幸福，那麼這個國家的制度就是好的制度。社會主義和資本主義的稱謂，其實就好比是給某個人起的一個名字（好比叫做「孬蛋」），無論名字是否好聽，但都不能決定和判斷這個人本質的好壞，都必須在實踐中來認識。台灣的「藍綠」之爭，給台灣人民帶來了極大的傷害（包括物質和精神方面的），社會主義和資本主義的「主義」之爭同樣也給世界，給人類長時間地造成了極大的傷害。
無可置疑的是，馬克思社會主義理論的出發點和落腳點是為了最廣大人民都能過上幸福的生活，即幸福主義社會；無可置疑的是，資本主義社會倡導的自由，平等，公正，人權等主張的根本目的也是為了最廣大人民的幸福，即幸福主義社會。
社會主義和資本主義共同的最終的目標都是為了創造幸福主義社會――讓更多的人民能幸福，這就是資本主義和社會主義的「同」，比如當前世界人民都在推崇「幸福指數」這個概念，就是很好的一個開端。
任何一個先進的政黨的主張，無不都是為了滿足最廣大人民的需求，從而使人民能獲得幸福；任何一個偉大的宗教也都是為了最廣大人民的幸福。
所以，幸福主義社會是人類的最高理想社會，是人類的最高追求。
問題六：人人都知道要追求自己的幸福，不要追求比別人幸福，但是又有多少人真正做得到呢？？？？？？？ 我和我老公在一起後就一直很幸福，尤其是結婚後，有人說男人結婚前和結婚後的變化很大，是啊，他是有變化，就是對我比結婚前更好，什麼都依著我，我發脾氣他哄著，不是他沒脾氣，他脾氣也不好，但是他不會對我發，對我家人也很好，我懷孕期間還給我打洗臉水趕蚊子，晚上想吃什麼的時候會給我出去買，尤其是肚子有時緊的難受時，他就幫我揉，我不喜歡的一些壞習慣他也在慢慢的改變，連煙也戒了，因為他一抽煙我就要發脾氣，他每月的工資也都是給我的，而且都基本是被我花光，但他從不說我什麼，他很有責任心，尤其是有了孩子後，他更是努力的上班，因為他說要給我寶寶一個好的環境，而且我也要花錢，所以他要努力掙錢養我們。 他等了我4年多我才和他真正在一起，我很慶幸我選擇了他 女人這輩子不就是希望有個疼自己愛自己的老公嗎
問題七：科技進步給人類帶來了幸福嗎 這是個科學技術高速發展的時代，各國都在不遺餘力的發展高科技，科學技術的水平已經成為了一個國家實力雄厚與否的一個標准。科技進步給人們生活帶來的便利是無庸置疑的，這點大家都能體驗到，尤其現在的電子產品，但是，科技產品帶給人們、環境的危害大家估計都沒太重視。大家都覺得科技帶來的生活如此便利，足不出戶就能獲得自己想知道的東西，想買到的東西，而且很多技術帶來的危害是潛在的，不是那麼容易被觀察到，因此科技的危害就被忽略和低估。個人覺得，任何實物都有兩面性，不可能完全好或完全壞，同樣發展中的事情的發展過程必定是個循環，也就是說從開始到結束，構成一個環。既然任何實物都有兩面性，那麼科學技術的發展也一樣，最明顯的就是環境受破壞，各種水污染、大氣污染、土壤污染、植被遭破壞、臭氧層空洞、核輻射，哪個不是科技的發展造成的？或許你要說，照你說，咱不用發展科技了，就照古代那樣的生活，日出而作，日落而息，永遠不進步，沒有科技的發展，也就沒有科技的危害。這種說法的確沒錯，但是沒有可行性。一代一代的人生存著，在前一代人的科學水平的基礎上繼續前進，推動科技的進步，這是社會的發展規律。我並不否認社會需要科技的進步，我自己也在享受著科技帶來的便利，我只是覺得科技帶給我們生活的便利和它對環境、人類帶來的危害，權衡下兩者，哪個更重要。這就是這種技術發明出來後，是不是值得推廣，這是個很重要的問題，但是我不知道每項發明在發明出來後，有沒有經過這種論證，我估計很少，因為在市場經濟時代，這個顯然沒必要也缺乏有效的監督，估計是新發明出來後，看產品在市場的受歡迎程度和盈利數目，如果客觀那麼也許就投產了，也許經過了很多年後，這種產品和技術對環境和人類的危害終於被發現了，那麼大家開始討論這種技術的優缺點，開始相對公正的看待它，可是它已經帶來了危害，或許這種危害根本就是不可恢復的，連補救都沒得補救。此外，還有很多種技術，根本不是民用的需要，而且國家間競爭的需要，比如各種高科技武器，如核彈等，它的危害更大，二戰時美國在日本的一個島嶼上投了一個原子彈，不知那個島現在怎麼樣了，以前危害的人們呢？戰爭是否需要以及其公平性在此我們先不預討論，投一個原子彈的危害沒有人去仔細計量過，但是他們卻已經把炸彈投了下去。還有，科技產品基本都是物質性的，而人幸福與否卻是和內心相關的，也就是說科技的進步和人幸福與否沒有直接的關系，當然不可否認，科技進步帶給人們生活上的便利，這在一定程度上會深化人們的幸福感，但是科技帶來的環境危害、人類健康的危害卻又會降低一些人們的幸福感，那麼總體而言人們是變得更幸福了呢還是更不幸福了呢？我不知道。其實我覺得，科技的進步遠沒有社會的進步帶給人們的幸福感強烈，比如思想的進步、制度的進步，比如以前廢除農奴制、民主、法制的實施，這些精神文明的進步，當然不會帶來環境的惡化，但對於人們的幸福感的增強確實非常明顯的，而這些卻是不能產生強大而明顯的經濟效益的，因此人文科學向來比自然科學發展緩慢。但是對於整個人類來說，他們才是真正的救世主。還有，既然我覺得任何發展都是一個循環，那麼地球和宇宙以後必將走向滅亡，或者以後重新宇宙大爆炸再次產生新的星系，新的各種星體，新的生命之類的，那都是後來的事了，總之地球和宇宙以後會走向滅亡，只是早晚的事情，當然人的短短一生只有幾十年比起來多少光年的事情，實在是微不足道，但是我覺得科技發展越快，地球滅亡的速度也會加快，當然地球存在時間還是很久的，所以很有可能在地球毀滅之前人類已經將環境破壞到無法居住的地步而自我毀滅了，這也不是沒有可能。總之，持悲觀態度。或者期待精神文明的大進......>>
問題八：平凡是人生最大的幸福，平平淡淡才是真。誰都是人類中平凡的一員。所以我選擇了與世無爭的生活！日出而作 100分 沒有什麼是絕對的好於不好的，關鍵在於我們自己的內心強大到如何程度，我們自己內心需要什麼樣的生活。
有的人勇猛拼搏，因為對他來說，這就是他活著活著存在的意思。
有的人，順其自然，隨遇而安，這是他性格使然，也是自己的渴望。
每一種活法都是心靈的選擇，關鍵是要適合自己，自己喜歡的。
問題九：平凡是人生最大的幸福，平平淡淡才是真。誰都是人類中平凡的一員。所以我選擇了與世無爭的生活！日出而作 怎樣自由，怎樣高興就好
問題十：有什麼是關於幸福的名言警句？我現在很急用。（最好只有10至25字） 幸福是在於為別人而生活。
DD托爾斯泰
只有整個人類的幸福才是你的幸福。
DD狄慈根
使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才。
DD德謨克利特
做好事的樂趣乃是人生唯一可靠的幸福。
DD列?托爾斯泰
當你能夠感覺你願意感覺的東西，能夠說出你所感覺到的東西的時候，這是非常幸福的時候。
DD塔西倫
只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。
DD愛因斯坦
如果我們不能建築幸福的生活，我們就沒有任何權力享受幸福；這正如沒有創造財富就無權享受財富一樣。
DD蕭伯納
幸福沒有明天，也沒有昨天，它不懷念過去，也不嚮往未來；它只有現在。
DD屠格涅夫
幸福時代的到來，不會象睡了一宵就是明天那樣。
DD布萊希特
快樂可依靠幻想，幸福卻要依靠實際。
DD尚福爾