慧律法師幸福人生文字版在哪裡

㈠ 慧律法師經典清心語錄

朝向陽光，就看不到陰影。

世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

將眼光放遠些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎麼用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。

命運加給人的不幸，還有避開的可能，但自己加給自己的不幸，卻無挽救之路。

幸運只幫助努力的勇者，若將失敗歸咎於命運，那才是真正的懦夫。

勿以容貌的醜陋為恥，而應以內心之丑為恥。

自己的短處不可遮掩，一遮掩，永遠是短處了；自己的長處不可誇張，一誇張，便不是長處了。

有事不怕事，無事不找事。

被人責罵心尊敬，他人誹謗心無諍；說我短處心承認，若來打我心中清。

人的一生，面對什麼方向不要緊，要緊的是我們正朝什麼方向前進。

外界的鼓舞畢竟有限，內在的鼓舞才是綿綿不絕的。

謙虛不是抬高別人，也不是踩低了自己。謙虛，恰恰是一種能容忍他人的胸懷。

我們用什麼眼光看世界，世界便是什麼樣子，一旦我們改變了觀點，世界也會因此而轉變。

眾生的一切不幸，都起源於不懂得如何在自己的屋子之內安和度日。

樂觀的人，在每種憂患中都看到一個機會；悲觀的人在每個機會中都看到一種憂患。

沒有一種獲利，能及得上我們擁有的一切之中，所節省下來的那樣確切可靠。

假如你的心靈沒有縛上夾板，那麼，一點也不算殘廢。

假使你討厭某一個人，那就盡你的力量去尋找他的優點吧！因為，無論任何人，都會具有某一方面的優點，只是你忽略了。

慧律法師經典語錄摘抄

慧律法師1953年出生於台灣雲林，幼年遭逢困頓，深刻體驗人間疾苦。就讀建國中學時，熱衷探討人生哲學，遂博覽群籍，又擔任演辯社主辯人，因而奠定日後博聞強記，辯才無礙的基礎。1974年入逢甲大學參加普覺社(全名普覺佛學社)，以此因緣聽聞佛法，並得以親近懺雲法師，李炳南老居士等諸大善知識，乃發心以振興聖教，正法重現為己任。自此既深入經藏，精勤不輟。1979年凈土專宗研究所畢業，於鳳山蓮社依煮雲老和尚披剃，又至台中南普陀佛學院跟隨廣化律師學習，深受器重，並委以培育僧才的重責大任。

慧律法師經典語錄摘抄：

不要因為眾生的愚痴，而帶來自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

白白的過一天，無所事事，就像犯了盜竊罪一樣。

同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢?同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢。

你認命比抱怨要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢?

被人誹謗的時候，可以這樣想：至尊的佛陀，當年也飽受誹謗呢，你算老幾?

世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢?

人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

如果你能像看別人缺點一樣准確地發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。

與其你去排斥已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

默默地關懷和祝福別人，那是一種無形的布施。

世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。

如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。你為什麼讓自己對別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢?爭吵、輕蔑、處罰都不能解決問題，最簡單的方法是抹去這一切，反而善待他們，「善行」是讓我們息怒的方法。

根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

心中僅裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的聲音。

醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

修行，就是修正自己錯誤的觀念。

承認自己的偉大，就是認同自己的愚痴。

你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是，要學學怎樣包容他才是。

當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

當你煩惱的時候，你就要告訴自己，這一切都是假的，煩惱什麼?

你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

每一種創傷，都是一種成熟。

學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。看眾生的過錯，永遠污染你自己，根本不可能修行。

你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方。

你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想，這痛苦也不是永恆的。

你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

修行，就是修正自己的觀念，不要使錯誤的觀念落入我們生死的坑道裡面，那是很危險的。

福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

好好的管教你自己，不要管別人。

如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。煩惱，只因為你自己的內心，放不下。

與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

慧律法師名言

1、讀一本好書，如坐春風，身心爽快，雖知道無聲勝有聲，卻也難免不說上幾句，一吐我心深處的喜悅與贊美。

2、師父講的錄音帶你們要隨身攜帶，不要常常聽那個」愛你如骨恨你入髓」，聽那個干什麼呢？你有時間怎麼不放師父講的錄音帶？怎麼不唱：阿彌陀佛，阿彌陀佛…？！你唱那個西米西米咕咕吧能夠了生死嗎？不搞這個沒有人看，所以你看那些歌星影星變來變去，都差不多，都一樣，人生是一出鬧劇啊！最後是悲劇收場！每一個人都是這樣子！六道輪回是生生世世，一出一出的悲劇，連鎖的悲劇，你不了生脫死，你就麻煩大了。

3、我喜愛這本書的小巧玲瓏、義理豐富、精簡流暢、格調高雅。它蘊藏著無限的智慧，可以澄清人們內心的郁結焦慮；不但使人睜開他的眼，也能拓展人們的胸襟。

4、生亦未曾生，滅亦未曾滅，了見無心處，自然無法說。

5、將恩惠刻在石上，將仇視寫在沙上。

6、佛陀是發現真理的覺者，而不是去創造真理的人。凡是能創造的東西並不能永久，因為他並不是發自本性的東西。

7、於每一分秒的念頭中，去掉執著，不懷念過去，不希望末來，不抱怨現在即轉為妙用。

8、世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

9、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨。

10、將眼光放遠些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎麼用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。

11、柏達的『釋迦金言集』即將出版問世。這對於喜歡欣賞他作品的人來說，自然是令人興奮的消息。

12、菩薩無心，以眾生之心為心。

13、有幽默感的人就能享受人類的矛盾。

14、無我就是凡是所有的事情皆以全體性的利益為主。

15、難忍能忍，難舍能舍，佛道近矣。

16、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

17、菩薩並無脫離社會獨善其身而菩薩是要兼善天下。

18、瞥然一念狂心歇，內外根塵俱洞徹，翻身觸破太虛空，萬象森羅從此滅。

19、自己的「短處」不可遮掩，一遮掩，永遠是短處了；自己的「長處」不可誇張，一誇張，便不是長處了。

20、人因為工作才顯得尊貴，只有犧牲及奉獻才能豐富你的內在。

21、有兩種人永遠不會改變他們的主意，就是死人跟蠢蛋。

22、隨緣就是——境來不拒，境去不留。

23、無知是眾生的常態，每一個眾生都必須經過無知的階段才能夠覺悟。所以我們面對這些無知的眾生，他那一些仇視、嫉妒、恨、貪、嗔、痴，我們都要寬恕。我們對他的行為不能恨，要憐憫他。恨他你沒有機會救他，你明明知道這個是個很惡的人，你合掌就好了，令他歡喜。你不要批評他，也不要跟他敵對。寧可得罪一個君子，不可以得罪一個小人。你內心裏面如果不寬恕他，不寬恕別人你會痛苦了自己，所以發菩提心就是發寬恕的心。

24、學佛是讓你認識人生的真理，而從我們的心裡徹底的去覺悟進而透視境界，能於一切境界中皆放得下。

25、勿以容貌的醜陋為恥，而應以內心之丑為恥。

26、用你的內心深處，虛心的去學習。那麼，天地萬物都是我們的導師。

27、如何處理一件事，可能比事件本身重要。

28、佛陀說：世界上沒有一個人，不曾被批評過的。所以大家要把逆境，當做是自然，每一個人都要接受批評。你這個角度看，這個人很恭敬、很了不起；另外一個人看，這個人看不起，對、錯、是、非，世間沒有標准，沒有標准。所以我們要掌握時間的每一個動點，每一分每一秒，你都要過得很安詳。

29、禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。

30、不管是在最快樂、最愜意的時候，還是在最憂愁、最惱火的時候，理性是用以鎮住各種壞脾氣的唯一要素。

31、當言語已經沒有作用時，真摯的沉默似乎更有說服力。

32、這一本書的英文部份，是柏達收集多年，細心挑選而來；中文部份則出自他的翻譯，信達雅三者兼備，其中有不少令人贊嘆的神來之筆。

33、幸運只幫助努力的勇者，若將失敗歸咎於命運，那才是真正的懦夫。

34、一切事得成於忍，能忍方名為大丈夫。

35、如果你在路上不知道要轉彎，那就可能碰到路的盡頭。

36、若內心常懷著罪惡感，放不下，此乃是修行上最大的障礙。

37、不分別、不顛倒、不執著即是本性作用。

38、不見一法即如來，是則名為觀自在。

39、再大的境界抵不過一個觀照。

40、對別人最好的教育，是你的一切言行。

41、佛法多門，修心第一，佛稱大覺，覺即是心，故知離此心外，無佛可成。

42、宗門以何法治妄心？曰：以無心法治妄心。

43、這世間是空的。空就是因緣生因緣滅。師父教你一個大智慧，一個無上的法門，一個字，你什麼事都掛上一個「無」字，記住！無就是不執著的意思。你回去碰到一些是非，你就告訴自己，無所謂的是，也無所謂的非，是非都是人定出來的，知道嗎？你碰到人家罵你，四大皆空，五韻無我，無！沒有所謂侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，無！加一個無字，沒有所謂的布施一了百了的事。為什麼？一切因緣法不可得，求其自性，了不可得。百年後這個全部沒有，全部消滅。

44、語言是外在的思想，思想是內在的語言。

45、徹底的認識了我們的無知你就會解脫，但是眾生總是用更多的無知來束縛自己。

46、對失眠的人而言，夜是冗長的。對於疲倦的人，一里路都嫌遠。對無知的人來說，一生是漫長的。

47、人們不是看不到答案，而是不知道問題所在。

48、修行之本就是平凡、平淡、平實。

49、人類並不是因為吃得下東西才能活下去，而是因為消化才能活下去。

50、朝向陽光，就看不到陰影。

51、正念的下手處是要先學會降伏我慢，學會吃虧及退步。

52、大修行人不怕境只怕心，如何穩住這顆心才是最重要的。

53、當你要開口說話時，你所說的話必須比你的沉默更有價值才行。

54、智者，知幻即離；愚者，以假為真。

55、菩薩不見人過，但見己過。

56、世界上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。

57、我認為閱讀本書，可以兼具不同的態度：可當作養性聖典看；可視為怡情小品讀。

58、對人恭敬就是在庄嚴自己。

59、大菩提心就是感恩心，無量的眾生、三寶、父母、師長對我們都有恩。既然發大菩提心，怎麼樣能夠持續這個菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果沒有佛，我們聽不到這個法，沒有三寶、沒有師長，這個法也沒有辦法延續，我們要報師父的恩。師父是我們的法身父母，我們今生能夠覺悟生死，開采我們內在的般若智慧，那都是師父的恩、三寶的恩。

60、命運加給人的不幸，還有避開的可能，但自己加給自己的不幸，卻無挽救之路。

61、體生死即涅盤，名為定。達煩惱即菩提，名為慧。

62、嗔怒經常由愚行開始，而由悔恨結束。

63、其實生活是很簡單的，最復雜的是我們自己而已。

64、修行很重要就是不能離開善知識，要熏習。凡夫啊，修行只有兩個字——熏習！熏習的意思就是不能離開善知識。

65、佛曰：「我凈故施凈，施凈故願凈，願凈菩提凈，道凈一切凈」。

66、聖人並不是被大多數人贊嘆而偉大，聖人是因為徹底的了悟自己的這顆心而偉大。

67、靜坐常思己過，閑談莫論人非。

68、因果感應，如響應聲，如影隨行。

69、不要預先擔心未來的事。如果事情沒有發生，你就白擔心了；而如果事情真的發生，你豈不是煩心兩次！

70、凡事，忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海闊天空。

71、平凡乃是最不平凡的偉大。

72、佛陀說：我們人無知回憶著過去，讓過去的記憶來動搖我們現在，我們一直回想過去，過去的創傷、痛苦一直殘留在我們心底，那個就是一種執著。我們盼望著未來，我們未來又不可知。所以佛陀說：掌握現在你就有永恆，你要相信這一句話，你要能夠掌握現在，你才有永恆。

73、悟道的人無心。無心，就是安詳的心、歡喜的心、無上的慈悲心、平等心，無上的喜舍心！沒有一樣他放不下的，包括他的生命、財產、老婆，沒有一樣放不下。臨命終你眼睛閉上，你放不下能如何？你能如何？

74、幸福是不能求得的，只有高高興興地過日子以招來福氣。災禍是無法避免的，只有以不害人的心來遠離災禍。

75、遇順境，處之淡然；遇逆境，處之泰然。

76、佛陀說：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。人因為不明了事理，所以很痛苦的在過日子。其實沒有人讓他痛苦，是自己讓自己痛苦。你們摸摸你的良心，誰讓你痛苦，摸摸你的良心，只有你自己，你自己幹了一切壞事，你自己負因果，你自己遭受痛苦。所以說佛陀告訴我們：人之所以痛苦在於追求錯誤的東西。

77、我常聽說品茗的好處不少，柏達的書也經得起品嘗，使人回味無窮；這些珠璣的字句、高尚的情操、雋永的趣味，含蓄著哲人的苦心、無聲的啟迪、以及一種超乎言說之外的空靈之美，這種美正是禪的寧靜，睿智與解脫。

78、擔憂是你向困難多付的利息。

79、語言及文字只是一種表達思想的符號而已。

80、有事不怕事，無事不找事。

81、心既清凈，語默皆如，遇緣即施，緣散即寂。

82、不求名利，不求榮，只么隨緣度此生，一個幻軀有幾日？為他閑事長無明。

83、障礙者，如天空里的雲，水裡的污泥。若有障礙，則月雖明而不顯，水雖清而不現。

84、初發心最重要的就是我們應當擁有一顆怎麼樣的心去修行。禪宗講即心即佛，佛就是心；凈土宗講唯心凈土，還是講心；密宗講三密相應，還是心；天台宗講三諦三觀，還是心；華嚴講一真法界，還是這個心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。

85、最高超的修養就是隨順眾生。

86、安祥的精神境界——就是以豁達淡泊、順應自然的心態，來面對人生的種種無常變化，將痛苦憂傷的情緒降伏到最低點，於每一分，每一秒中都具足喜悅、滿足，內心一片安寧，沒有任何不滿、懷疑、抱怨在心頭。

慧律法師禪語經典語錄大全

01、 當你對他人付出的時候，你總是感到很舒服。不要告訴別人你的義行，以免稀釋了這個美妙的感受。

02、 在一天之始就問自己：「我能為別人做什麼服務?」

03、 付出就是一種回報。

04、 施予是人世間最好的播種，它的收成是金錢買不到的歡喜。

05、 金錢是要流通才得以累積生命的能量。

06、 世界上為什麼會有貧窮?因為大部分人都不想和別人分享擁有的。

07、 有錢是福報，懂得如何善用金錢則是智慧。

08、 真正的擁有，不在於一己的獨占，而在於能為大家所分享。

09、 財富跟糞尿相同，蓄積它便會發出惡臭，散布則能肥沃土地。

10、 錢財只有用來造福他人時，才是真正的擁有。

11、 凡是生命中有價值的東西，只有在贈與之後才會加倍增值。

12、 給活人送一朵玫瑰，強過給死人送貴重的花圈。

13、 如果想要快樂，就不要去想別人是否會感恩，我們付出只為享受施予的快樂。

14、 給東西給得爽快的人，等於給了兩次。

15、 財富並不屬於擁有它的人，只屬於享用它的人。

16、 吝嗇的人即使擁有也如沒有一樣的感到缺乏。

17、 人的價值不在於擁有多少，而在於能奉獻多少。

18、 以「付出」來庄嚴自己的生命。

19、 愛不獨是一味的給予，而是要明智的給予和審慎的保留。

20、 世上最高貴的事，莫過於施恩而不望報。

21、 如果有人拿走了你的東西，告訴自己，就當那是一件禮物吧!否則，仇恨將無止息。

22、 有錢不用是死錢，唯有在用錢時，它才是活的。

23、 我們以所得維生，而以所給予的充實生活意義。

24、 既會花錢又會賺錢的人，是最幸福的，因為他享受兩種快樂。

25、 儉而能施，仁也;儉而寡求，義也;儉以為家法，禮也;儉以訓子孫，智也。

26、 在這世界上，並不是收取什麼，而是付出什麼，才可以使我們致富。

27、 使自己獲得好處的方法，是將好處施諸別人。

28、 給予，是生命中最偉大的喜悅。

29、 生命的價值在於你所給予的，而不是你所積聚的。

30、 成為一個給予的人，而不是一個總是收取的人。

31、 完全付出，不求回報，才能自由自在。

32、 快樂與求回報是成反比的。

33、 錢來來去去，生不帶來死不帶去。把愛分給最需要的人，把錢用在最需要的地方。

34、 當你發現美好的事物時，第一件要做的事，就是分享給任何一個你遇見的人。

35、 那些施比受還少的人是無權再要求收受了，因為他們已經取盡該得的一切。

36、 獨享，你只享受到單一色彩;共享，卻可以由他人眼中，分享到不同色彩。

37、 不要只為報償而生活，要懂得分享與割捨。

38、 你要記住：永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。

39、 許多人能做出聰明事，更多人會做狡猾事，但很少人會做慷慨事。

40、 施惠的態度，比禮物本身尤重要，可表現出施者的品性。

41、 金錢如肥料，不散布就毫無作用。

42、 過多的金錢儲蓄，等於將良玉藏在牢里。

43、 以實踐代替佔有，以給予代替奪取，以服務代替享受。

44、 我們能為別人提供的最佳服務，就是幫助他們學會自助。

45、 錢的最大功能是再創造，在這個前提下產生服務和幸福。

46、 在長養布施當中，我們只壓抑我們的貪愛與執著。這樣做會使我們的真實本然自然流露，並且變得更輕安、更自在。

47、 我們隨時有機會將自己的擁有物，轉變為對他人有意義的東西。

48、 我們在修習布施之際，同時也是在學習放下。

49、 不住布施相，常生清凈心。?

50、 物質的施捨，只能救助一時;智慧的啟發，才能豐富他的人生。

51、 布施並不是為了求得別人的回饋，而是降伏自己的慳貪。

52、 肯布施財富的人，比只攢財的人富有，肯割捨情愛的人，比只獨占的人更有情。

53、 人生在世，最重要的生活態度就是「利人」。如果一個人不懂得付出，而一味只求接受的話，他的生命，可說正在死亡邊緣。

54、 你給予人的，終究還是你的，而你所把持不放的，則早已失落。

55、 給別人帶來陽光的人，不可能把自己排拒在光明之外。

56、 盡量以施予代替取得，來減少心中的慾望，人生——沒有比這樣更好的生活態度了。

57、 布施不是為了眾生的回饋，而是為了要去除自己的貪念。

58、 令生歡喜心，不生瞋恨心，是名真布施。

59、 真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著統統放下。

60、 掌握機會布施，是有福之人。

61、 遺留在這世界的，唯有我們奉獻的東西而已;我們所取得的一切，會隨著我們的死亡而消失。

62、 布施是為了升華自己的內在。

63、 祝福是最高的施予。

64、 享受來自舍棄，並非獲得。

65、 愛的標志和表徵就是：給予。

66、 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

67、 施不住相，福如虛空。

68、 雖知自己是正確，而能沉默到底的人，最能發揮強大的力量。

69、 小孩子柔嫩的手指間，往往擁有大人頑強的手所把握不住的真理，雖然，成熟的人，會以發現它而自豪。

70、 能啟發心智的娛樂，才能使人心安意適。

71、 戰勝自己，是獲得自由的最好方法。駕御自己，是不被別人控制的最佳良葯。

72、 深窺自己的心，而後將發覺一切的奇跡在你自己。

73、 當我們一無所求，我們就擁有一切。

74、 「人生如夢」，這出戲演得如何?只有在落幕之時，才可以下斷語。

75、 人生有如一本畫冊，它的內容，端看你個人如何去彩繪之。

76、 購買不需要的東西，不久，便買不起他所需要的東西。

77、 一個經常換善知識的人，事實上他全然沒有任何一位善知識。

78、 你必須當你自己的依止。

79、 如果你想要生命中真實的真理和至善，你必須依靠你自己——教導你自己、訓練你自己，各方面依靠你自己。

80、 人生也需要導覽，否則就像進入迷魂宮。

81、 真正的老師只談舍棄和除去自我的修行之困難。不論發生什麼事，都不能放棄老師。讓他引導你，因為，你很容易會忘失「道」。

82、 如果真正會修行的人，一切眾生都是我們的善知識。

83、 熏習的力量是很大的，要多接近有智慧、善良的人。

84、 馴服野象最好的方法，是用軛將它和一頭已經訓練完成的象拴在一起。所以要改變我們的氣質，好的環境和善知識的指導是非常重要的。

85、 對有智慧的人而言，一切現象皆是善知識 ( 看你怎麼用心 )。

86、 ? 誇我們、贊美我們的，這都不是明師，會講我們、指正我們的才是善知識——有了他們，我們才會進步。

87、 善知識有義務告訴您是非，而沒有能力阻止您犯罪。

88、 一隻小鳥尚且知道選擇個好地方來棲止，何況修行人，能不找個善知識依止嗎?

89、 未見性人說見性法如同以盲引盲。

90、 修行之路崎嶇難行，唯有親近開悟者並獲得他的恩典與眷顧，才能排除所有障礙。否則，就像在鋒利的刀鋒上行走般的危險。

91、 愚人雖終其一生親近賢者而不知真理，猶如不知匙中羹的美味。

92、 如果你對垃圾桶有絕對的信心，垃圾桶也是你的良師。

93、 沒有信心，就算你看到了一位已了悟的聖者，也終將一無所獲。

94、 聖人親自悟證的言語，對修行者的心裡必將產生深刻的沖擊。

95、 刺激我們的人，才是我們真正的指導者。

96、 老師就在你的心裡，他就是你靈明的自性。

97、 當你學會「舍棄」問題，不要全力抗拒時，你的生命就會開始流暢。

98、 你永遠無法時時取悅所有人。

99、 堅持是種美德，但錯誤的堅持實不可取。

100、 聰明的人讓財富為自己服務，而愚者反被財富支配。

㈡ 慧律法師《清心語錄》

◆生命的序曲是幾聲的哭泣，而終結郤只是一聲的嘆息！

◆生命的本質超越時空之外，「死」只不過是此世他生形式的改變，但生命卻不因此而消失。

◆生命有如鍾擺，在追尋與幻滅中搖盪。

◆「生命並不限於肉體，他只是我們意念的影像罷了。」肉體，恰如一口井周圍的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一個出口而已。

◆生命是一口氣，快樂是一個念頭。

◆要使生命開花結果，必定要經過患難的洗滌灌溉，經常在安逸的空氣中，反會使生命花朵的枝條，柔弱無力，一遇意外摧折，便會凋落。

◆從有限的物質中，觀內在無限的生命。

◆無論命運之手對我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過得最好――這就是生活的藝術。對具有理性的人而言，這是真正的財寶。

◆人間之大智，在乎洞悉本身之缺點。

◆人的價值在於他懂得善盡他的義務。

◆「心地安祥」的快樂，比世間一切財物的價值都高。

◆單純的心是一種最美的心情。

◆「親切」像美麗的花朵，可以美化我們的人生。

◆親切是一種無聲的韻律，它能讓你周遭的人產生共鳴。

◆不親切是一種殘忍的自私，因為它不僅會阻止你擁有快樂，同時，也阻止你擁有朋友。

◆思想是一個雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

◆我們習慣性的思想在我們腦子里，給予一切我們所接觸的事物，一喊型層特別的裝飾，這是一種虛偽的思想――這將扭曲真理。由於我們習慣性的思想，所製造出來的周圍氣氛，對我們每銷兄個人都形成了某種比我們所居住的房子更堅硬的東西，如同蝸牛隨時隨地帶著走的殼一樣。

◆如果我們不要為別人的說法和作法而忙亂，心中必會安祥得多。

◆沒有內在修養生活的人，是環境的奴隸。

◆有時我們為了小小一句話，爭得臉紅脖子粗，哭笑不得，好似語言有「生命」一般。

◆安祥的精神境界――就是以豁達淡泊、順應自然的心態，來面對人生的種種無常變化，將痛苦憂傷的情緒降伏到最低點，於每一分，每一秒中都具足喜悅、滿足，內心一片安寧，沒有任何不滿、懷疑、抱怨在心頭。

◆不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何處的人，是可悲的。

◆以諍止諍，不得止，唯忍，能止諍，此法乃真尊貴也。

◆憤怒是盲目的，在能掌握判斷事實之前，就遮避了智慧的眼睛。

◆擲骰子的方法，只有一種是贏的，那就是把它們擲到九宵雲外去。

◆人生並不是受環境的支配，而是隨著你自己的習慣思想而擺布。

◆人生有百分之十是看你的行為，而其餘的百分之九十，則看你如何接受。

◆假如人生對你而言並非一種大喜悅，那隻因你的理性虧滲襲走錯了方向。

◆終生讓步，看你如何！

◆全世界的黑暗，都不足以讓一根小小的蠟燭無光。

◆最好最飽滿的稻穗，最貼近地面。

◆對失眠的人而言，夜是冗長的。對於疲倦的人，一里路都嫌遠。對無知的人來說，一生是漫長的。

◆當你心中的光消失的時候，你的去路便只有黑暗一片。

◆只有驅走心中一切自私之念時，理性之光才不會讓黑暗吞噬。

◆用你的內心深處，虛心的去學習。那麼，天地萬物都是我們的導師。

◆時間是神聖的禮物，每日是小小的人生。

◆柏拉圖――一切現象皆是我們的牢獄。佛說――一切現象皆是我們本來的面目。

◆心容太虛，何處不是你的故鄉？

◆智者，不會坐著為他的損失垂淚，而會愉快地起立，尋找減少損失的對策。

◆無限的和善，是所有真正偉大人物，所擁有的天賦和至寶。

◆認識自身的缺點，是一個人最高智慧的表現。

◆以溫和的態度對待毀謗你的人，其實對方已被你征服。

◆能克服自己的暴怒，便能克服最強的敵人。

◆鞭子能留下傷痕，口舌能造成創傷。自古死於誹謗者，比死於刀劍者多得多。

◆你無法控制外在的環境變化，但是你可以控制對它們的反應。

◆我們不要在憤怒中回顧，在恐懼中前瞻，而要在清醒中環視。

◆假如你不能學會在困境中大笑，那麼直到你年老，都不會遇到值得大笑的事情。

◆處難處之事愈宜寬，處難忍之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

◆忍耐與緘默，是對誹謗最好的回應。

◆小隙縫也能容陽光穿透，小事情也能夠顯示個人的品格。

◆性格其實是習慣的延伸。

◆沒有任何岩石，堅硬到足以經得起小水流千年的沖擊。

◆對於小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修補，終必難免沉沒。

◆江海之所以成為百穀之王，接受百川之水，是因為江海善於自處低下的位置。

◆住在山上的人，比住在山下的人較早看到日出。擁有精神生活的人，比受到物質約束的人，較早看到光明的出現。

◆所謂小事，乃大事之根苗。

◆一盞燈點燃另一盞時，沒有一盞會因之減弱；當一顆心照亮了另一顆心，它會使你內在更為光明。

◆有自製能力的人――堪稱強者。

◆滿足於自己境遇的人――方稱富者。

◆從任何東西都能學習到啟示的人――就是賢者。

◆最微小的小草，也會與旁邊的花朵，分享滿杯的露珠。

◆自然界中最大的變化，是在不知不覺間進行的，是慢慢成長，而不是突然爆發的，精神的成長亦是如此。德行的改善，是在不知不覺中慢慢完成的，人必須在經過長久的時日之後，才能看出自己的進步。

◆面對光明，陰影永遠在我們後面。

◆美是要以德行來烘托，如此，才能倍增美感與價值。

◆能保護自已的人，必懂得為他人著想，為他人著想並不吃虧，因為，唯有促使團體和諧，才能實現自我。

◆以友善的態度來應付煩惱，因為，只有這樣，你才會認清煩惱的真面目。

◆一切美的基礎在於一顆和善而樂於助人的心，這種善良的心理，使你的容貌顯示出來，就是如此美麗。

◆精神本身就是自己的審判者，同時也是自己的避難所，不要傷害了自己內在世界，這位至高的審判者。

◆美而無德，就像沒有香味的花一樣――虛有其表。

◆一個人的自我完成，是視個人自我奉獻的程度來決定。

◆把長處托在掌上，把短處藏在腋下，這是自欺欺人。

◆人生的光榮不在永不失敗，而在於能夠屢敗屢起。

◆悔悟――就是承認自己每個階段的罪惡與缺失。

◆悔悟――就是拒絕自己內在的一切惡劣成分，凈化心靈，讓心靈准備向善。

◆我們都迷路了，唯一獲救的希望，就是認識到我們全都迷路了。

◆人於自己身上加上兩個行囊，一個裝著我們的過失，放於背後。一個滿載著別人的過失，放在我們面前。人們往往只看到面前的，卻忘掉了背後。

◆智者改過遷善，愚者恥過逐非。

◆愚昧的人，都可以輕而易舉的，找出他人的過失、缺點，但同時，這也是每一個愚昧者的通病。

◆能控制自己怒意的人，已經打倒了最大的敵人。

◆時常被莫名的情緒反應所束縛之人，就如落雨的湖面般，難以感受到平靜安祥之美。

◆煩惱像嬰兒――只有受到滋養才會成長。

◆放心吧！你所感到不安的事，就看你怎樣對待它，你只要好好注意自己的思想與行為，隨時努力將其導向正途，不用問事情將會如何發展，而都讓它有助於自己的成長。

◆將恩惠刻在石上，將仇視寫在沙上。

◆一個具有高超性格的人，就能成為自己的主宰。

◆若是無法成就偉大的事，就用偉大的方法，去做微小的事。

◆來自心裡發出的好意，是一種有價值的資產，它是一種無聲而重要的力量。

◆人如何看自己的命運（或如何接受它）。無疑的，比只是想要了解他的命運是什麼，還來得重要。

◆墊起腳尖的人是站不久的，跨大步的人是走不遠的。老老實實，是最好展現自我的方式。

◆凡事以善意解釋，心無旁騖的工作，自能不受末節枝葉的事所困擾。

◆人對任何事情，都很容易成為習慣，尤其周圍的人都那麼做時，更是如此。

◆人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應該就會把現在用在獲得財富上的精力，用來掙脫財富的束縛。

◆老是戰戰兢兢怕失去什麼的人，一定不能體會到人生的喜悅。

◆唯有捨去固有的角度來觀看事物時，才能以更包容的心，來體貼其它的立場。

◆人的行為很少出於理性，很多訴諸感性，而最大部分則來自習慣。

◆世界上沒有比專事行樂的人更傻了，因為每一種超越正道的逸樂，都有如在骨頭內燃燒著一把火，將他的生命實質當做燃料而燒掉。

◆朝向陽光，就看不到陰影。

◆世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

◆將眼光放遠些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎麼用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。

◆命運加給人的不幸，還有避開的可能，但自己加給自己的不幸，卻無挽救之路。

◆幸運只幫助努力的勇者，若將失敗歸咎於命運，那才是真正的懦夫。

◆勿以容貌的醜陋為恥，而應以內心之丑為恥。

◆自己的「短處」不可遮掩，一遮掩，永遠是短處了；自己的「長處」不可誇張，一誇張，便不是長處了。

◆有事不怕事，無事不找事。

◆被人責罵心尊敬，他人誹謗心無諍；說我短處心承認，若來打我心中清。

◆人的一生，面對什麼方向不要緊，要緊的是我們正朝什麼方向前進。

◆外界的鼓舞畢竟有限，內在的鼓舞才是綿綿不絕的。

◆謙虛不是抬高別人，也不是踩低了自己。謙虛，恰恰是一種能容忍他人的胸懷。

◆我們用什麼眼光看世界，世界便是什麼樣子，一旦我們改變了觀點，世界也會因此而轉變。

◆眾生的一切不幸，都起源於不懂得如何在自己的屋子之內安和度日。

◆樂觀的人，在每種憂患中都看到一個機會；悲觀的人在每個機會中都看到一種憂患。

◆沒有一種獲利，能及得上我們擁有的一切之中，所節省下來的那樣確切可靠。

◆假如你的心靈沒有縛上夾板，那麼，一點也不算殘廢。

◆假使你討厭某一個人，那就盡你的力量去尋找他的優點吧！因為，無論任何人，都會具有某一方面的優點，只是你忽略了。

◆有一分謙退，便有一分受益；有一分矜張，便有一分挫折來。

◆沒有犧牲，而想改善人生的一切嘗試，都是白費的。

◆當敵人譴責你時，你更要仔細聽，因為那些正是能找出你微細缺點的人。

◆有智慧的人，隨時都有自己的天平。

◆你如果想快樂，就該把忍耐帶到你家去。

◆沒有慾望的人，是永遠自由的。

◆能夠將感情與理智調配得很適當，使命運不能把它玩弄於股掌之間的人，是幸福的。

◆一個人精神的喜悅，是他力量的象徵。

◆當我們的身體和頭腦，都非常健康充實的時候，卻往往把心思用在與別人的計較，或一些微不足道的事情上面，以此而浪費了自己的時間和生命，值得嗎？

◆如果要我找出一項，最容易帶給人們惡運的人性弱點，那就是拒絕認錯。

◆「善行」是一個人生命中唯一快樂的行動，其實善行並無大小之分，每一個良好的行動皆是。對人常保持微笑，是善行。引導一個浪子走上正軌，是善行。我們所做的善行，並不需要等待自己有相當基礎時去做，而是隨時隨地的去實行。

◆以慚愧心為質的衣物，要比任何衣裝來得美麗。

◆一顆祥和的心，要比一顆咒罵的心好多了。

◆平庸的人，會為了別人的一點批評就大動肝火，只有智者，懂得從批評他的人那裡得到學習。

◆勝利者絕不半途而廢，半途而廢的人，決不會勝利。

◆正直的人純正，必引導自己；奸詐的人乖僻，必毀滅自己。

◆有勇氣與力量，就可算是男子漢大丈夫了，但真正的勇者，則必須克服憤怒，並寬恕別人。

◆喜悅並非行善的報酬，而是行善的本身。

◆嚮往安祥的境界，那麼就試著不將任何贊謗、毀譽存放在心上吧！

◆凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未買。

◆若自己過度執著時，即使遇到了真理，也聽不到它所帶給你的啟示。

◆世界上沒有兩片樹葉是完全相同的，因此，我們又怎能以一個角度，來評斷萬變不同的對像呢？

◆唯一可以直接信賴的現實就是――認識現實。

◆扼殺人的不是工作，而是煩惱。煩惱如同鐵銹――機器的損毀，不是肇因於不停的轉動，而是因為鐵銹，才導致故障的。

◆太陽追不及月亮，黑夜無法超越白晝，它們各在一個軌道上浮游著。

◆習慣無法立即丟出窗口，只能勸誘它一階一階下樓梯。

◆寧可慢些，不要太急而錯誤；寧可笨些，不要太巧而敗事。

◆勝者增怨仇，敗者吃苦頭，不爭勝與負，和平成好友。

◆路旁的樹枝，對行人似乎沒什麼用，但誰要是跌倒了，卻可以扶著它站起身來。

◆不畏貧從富，不舍賤從貴，大慈平等，都無選擇。

◆目地愈遙遠，愈需要慢慢向前邁進。不要急，但別止步。

◆生活無法跟著良心走的時候，良心便要隨著生活而扭曲。

◆忿怒是片刻的瘋狂，所以你應該控制你的感情，否則感情將控制你。

◆「哀傷」會減少或阻止一個人行動的力量。

◆請記住――「競爭心」無法製造出任何美的東西，「傲慢」無法產生任何高貴的東西。

◆我們都希望一切事物，都是透過我們理性的指揮和安排，但事實上，透過主觀意識所認定的理性，就其本身而言，並沒有一定確切的善與惡，絕對的是與非。

◆言語是心的畫像。

◆絕不可揭人瘡疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去贊美別人。當你想批評別人的時候，你要咬緊舌頭；當你想贊美別人的時候，你要隨口說出。

◆「稱贊」是一種偉大的投資――不會帶給你任何的損失，而能增長人際關系的融洽。

◆無論今昔，沉默者遭到嘲笑，饒舌的人也遭到嘲笑，話多話少都有人嘲笑。世界上，簡直沒有一個人不遭人非難，但也沒有一個人永遠遭人斥責。

◆譴責別人是件愚蠢的事，在任何情況下皆無必要，而且，對自己和別人皆有害。

◆我們總是忘了語言像播下的種子，其結果是不可測量的。因此，要好好的耕耘它，並且多播下善德的種子。

◆不要拿不堪的話羞辱他人，不要譏人無知使人生愧，不要說人不如我而傲視別人，不要常疑心別人的不好。古人說：「君子不要常凌駕別人。」這也是少人怨的真理。

◆即使千言萬語，也不及一件事實留下的印像那麼深刻。

◆口吐真言，永遠豎立；舌說謊話，只存片時。

◆愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。

◆當我們被流言中傷的時候，首選必須先冷靜下來，反觀自己，如果它具有真實性，那麼我們就應該摒除恩怨、閉門思過，並且鼓起勇氣重新做人。

◆想做個受歡迎的溝通者，請先――靜靜的聽。

◆任你費盡口舌，也抵不過一瞬間的沉默。

◆批評別人是最容易的，總是看到別人的不是，殊不知自己的背後也是一場笑話。

◆你聽過謠言嗎？讓它遇你而亡吧！

◆善人的榮譽，存於自己的良心當中，不在別人的嘴巴上。

◆在人群中出風頭最容易的方法，是泄露別人不知道的事情。假如，一個人感到自己無話可說時，最容易用內幕新聞使人驚訝，這樣做時，朋友的信賴便無形中被出賣了。

◆良好人際關系的成功秘訣，在於「不道人短」，而且勇於頌揚他人所有的優點。

◆若彼此之間已經沒有任何話題了，你可以分享彼此共有的東西，那就是「沉默」。

◆在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

◆應當謹慎你的言詞，因為它發自於你的靈魂深處。

◆對自己有信心，別人才會對你有信心，能接受別人的勸說，才能說服別人。

◆愚妄之人口氣傲慢，如同杖打自己；智者的嘴，必以謙虛自處。

◆多數人的聲音，並不能做為正義的標准。

◆那些最不受誹謗中傷的人，通常都是那些最不逃避它的人。

◆要將議論的眼光放置在別人身上時，不妨先看看自己，這樣，你所說出的話，將會中肯些。

◆舌是禍福之門――多門的房子，容易吹入沙塵。

◆無論為了什麼目的，虛偽的辯論，都是站不住腳的。

◆不要跟人爭論――雖然這是件非常困難的事。意見像釘子，越敲則陷得越深。

◆欺騙絕不是件好事，如果你聰明到將自己也騙了，那又如何呢？你只不過成為聰明反被聰明誤的犧牲者罷了。

◆如果只有外在自由而無內在自由，那是沒有任何價值的。即使不受外在暴力的壓迫，由於無知、罪惡、自私、恐懼而無法控制自己的心靈，那麼外在的自由對我們又有什麼益處呢？

◆如果你驕傲自大、揭人之短或者給人家意外難堪，那你將失去所有的朋友。

◆突如其來的爭吵，往往會導致沖突，火苗可以燃著，也可以啐滅，兩者皆出於你的口。

◆以說話來譏笑人，這是學者的大病。

◆想知道一個男人或女人的教養如何，最好的辦法，就是看他們在口角時的表現。

◆說話的方式比說話的後果重要。

◆大多數人說對，不見得正確，大多數人說不對，也不見得就是錯誤。因為，多數並不代表真理。

◆最喜歡胡說八道的人，都是那些對事情不專心的人。因為，人們想得越少，就說得越多。

◆每個人都是無知的，只是無知的方面有別而已。

◆從來沒有人，因為吞下尚未出口的惡語，而傷了自己的腸胃。

◆扯了一個謊的人，一定被迫要再編造二十個謊去支持它，否則，就會漏洞百出。

◆一個人從說謊所得到的全部收獲是――當他說真話的時候，別人不相信。 u 圓滑、虛偽，不如撲拙、誠實來的好。

◆如果幾句自責與奉承的話，就能使一個傲慢而無禮的國王，轉變為一個忠誠的朋友的話，那你就可以想像得到，「謙遜與贊美」，在日常生活中，對我們有多大的幫助了。

◆執拗的人，並不能擁有意見，而是意見擁有他。

◆對於驕傲成性的人，世界有如一座破鍾，只有不和諧的聲音，而不能產生悠揚的樂章。

◆喜好嫉妒的人，與其說從自己的事物中尋找快樂，無寧說從別人的事物上尋找痛苦。

◆表示「不知道」是無害的，也不是什麼可恥的事。任何人都無法知道所有的事，但如果明明不知道的事，卻裝成知道的樣子，是很容易造成危險的。

◆不是老而頑固，而是頑固而老。

◆青年人生命中最黯淡的時光，便是坐而沉思如何得財之時。

◆我們最容易犯的過錯，就是輕率的斷定別人為好人、壞人或愚者、賢者。人是像河川一樣，不斷在流動變化的。「人」――並非每天都以同樣的面貌存在，人是有各種可能性的：傻瓜可能變聰明，惡人可能遷善。反之亦然，這就是人的偉大之處。因此，我們如何去判決一個人呢？對方是個怎樣的人呢？或許在你下判斷的時候，他已經變成另外一個人了。

◆說話浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌頭，卻能成為醫人的良葯。

◆人越是接近真理，越能包容別人。

◆西洋杉盡管高大，仍留下空間讓矮小的蕈菌生存。

◆真正偉大的人，會使你覺得你也可以變得偉大。

◆一位真正有智慧的教師，他不會邀請你進入他的智慧殿堂，而是引導你到（你）心智的門檻。

◆能知足便是富，能求退便是貴。

◆「施予「和」感恩「――就像幽默與笑一般不可分離，亦如微風吹過和風鈴的呢喃。感恩使得施予的美德節奏活潑，這種活潑的節拍，使得沉重的世界為之輕快。

◆我們越習慣於「滿足」，就越減少喪失的恐懼。

◆在我們已經為自己所說的話，後悔過一千遍的時候，是否曾經因保持沉默，而後悔過一次？

◆心暗時則所遇皆禍，眼明時則途遇皆寶。

◆雖知自己是正確，而能沉默到底的人，最能發揮強大的力量。

◆小孩子柔嫩的手指間，往往擁有大人頑強的手所把握不住的真理。雖然，成熟的人，會以發現它而自豪。

◆能啟發心智的娛樂，才能使人心安意適。

◆戰勝自己，是獲得自由的最好方法。駕御自己，是不被別人控制的最佳良葯。

◆深窺自己的心，而後將發覺一切的奇跡在你自己。

◆ 聰明人總是省察內心，從那裡找到恆久的平安。

◆真正的愛，並非相互凝視，而是共同朝同一方向凝視。

◆人人捐出一根線，窮人可得一件衣。

◆人因怕死而祈求長生不老，怕容貌改變而濃妝艷抺，因厭棄年老而祈禱青春，永遠不斷的追求不變的事物，有如走進無花果林中，如何能尋找得到花朵呢？

◆思想的力量，若能以道德為舵，就會變得偉大而穩固。

◆草木不經霜雪則枝桿不固，人不經憂患則德慧不成。

◆當我們一無所求，我們就擁有一切。

◆「人生如夢」，這出戲演得如何？只有在落幕之時，才可以下斷語。

◆人生有如一本畫冊，它的內容，端看你個人如何去彩繪之。

◆購買不需要的東西，不久，便買不起他所需要的東西。

◆人所認識的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片斷，是極不完整的。這種極不完整的感覺，所得知的種種知識，多半是不正確的一種假象，而人們往往認假為真，把心態都扭曲了。

◆心的意志力，是無法估計的。一滴水，我們看不出它的力量，但如把它滴入石縫而結冰，就足以把石頭撐裂。

◆當山崩的時刻，一粒落砂，也能引起更大的災難。

◆左畫圓、右畫方，則兩不成。

◆太陽是不會失信的，它天天依照時刻到來，盡管受著風吹雨打，一有機會依然出現，它從不表示意懶心灰。

◆對於自身的不幸掛念愈久，它傷害我們的力量就愈大。

◆若只是借重某一句哲理，來鞭策自己去實踐，那是不夠的。實踐，必須要匯入空性，方為究竟。

◆時間是一個健談者，它對我們解釋一切，你不需要在它發言之前先提出問題。

◆不尊重別人的，便得不到別人的尊重。

◆只有自己能夠傷害自己，而苦惱也來自本身，除非自己傷害自己，否則，你永遠不會是一個犧牲者。

◆愛挑別人毛病，是由於遺忘自己的缺失，而產生的現象。

◆設若只因小過，就將他人剔除，則無需多久，即無人能與你相處，因為和睦來自寬恕。

◆憤怒，使他人遭殃，但受害最大的，卻是自己。

◆人總是很容易看見別人眼中的芒刺，卻看不見自己眼中的梁木。

◆假如，你不向別人期待任何東西，也不想從別人那裡得到什麼，那麼任何人對你，都不會造成恐怖的現象。但，如果你的幸福，在別人的掌握中，那麼，你就必須不斷地對別人懷著恐懼。

◆不要讓邪惡的意念、不良的情緒在你心中生根，你應該把他們當成「癌」一樣，小心防範它們的感染。

◆只要一個人擋在他自己的路上，一切似乎都擋住了他的去路。自己的心是最大的障礙，也是最大的距離。

◆每個人都難免有以牙還牙的心理，被打了一下，就想回打三下。本來是有解決之道，卻由於彼此燃燒著憎恨之火，相互傷害，終於導致兩方的挫敗與滅亡。

㈢ 慧律法師經典禪語感悟人生

慧律法師經典禪語感悟人生

人生，像一個喝醉酒之後爬在桅桿上的水手，隨時都可能跌下來。慧律法師經典禪語感悟人生分享給你們，歡迎閱讀。

慧律法師經典禪語感悟人生精選

1. 處罰，必須基於一種了解，才能發揮感化的作用。

2. 盲目的熱情，不但無益，且足以害事。

3. 拖延是不能成事的，只會讓自己在最後關頭焦頭爛額。

4. “幸福”是沒有後悔之後的滿足。

5. 信義是最寶貴的財富，實話的味道最好，智慧的壽命最長。

6. 知足心地寬，貪得宇宙狹。

7. 少吃儉用，免紛擾於心田。知足除貪，播馨香於意地。

8. 滿桌好菜，不如飽。綾羅綢緞，不過暖。

9. 要能忍受落葉禿枝的醜陋，才有重新綠意盎然的時節。

10. 人一悲觀，智慧就會枯萎，繼而失去判斷力，而不知所措。

11. 此許忍耐，價值勝於大量智力。

12. 虛幻不能產生真實，就像骯臟不能產生清潔一樣。

慧律法師經典禪語感悟人生欣賞

1. 追求名利之人，如以手掬水，掬得一時，終會流失。

2. 越是想把自己背負的痛苦推到一旁，它越是成為一種負擔。

3. 學習拔除因無知而來的頑劣與叛逆，任何時候都不嫌太晚。

4. 如果想更上一層樓，就不要以現在的成就為滿足。因為，人是很容易停步不前的，如果你以現, 在的自己為傲，等於宣告了你的毀滅。

5. 在惡意的人群中不懷惡意，在拳握刀拔的人群里言行溫順，在與執著的人相處而能不執著，是謂聖者。

6. 在人與人之間有爭端發生的時候，無論爭執的程度如何不同，一定是互爭的兩個都不好。如果只有一邊不好，爭論便無法燃起。火柴，是無法在鏡子那般光滑的表面擦出火來的。

7. “知恥”是一件值得自豪的事。無有羞恥心的人，容易陷入罪惡火中。

8. 當死期將至的時候，皇上和奴才又有什麼分別呢?若有人掘開死者的墳墓，他必認不清那個是貧?何者是富的?

9. 高手仗著名氣，由於自認為熟練，而無法知道自己亦有拙劣的地方。拙者，本來就嫌工夫不到家，對其拙劣之處固然不知道，偶有高明的地方，往往亦不自知。因此，無論高手或拙者，都應相互切磋學習。

10. 凡栽下不良的種子，而期盼有好收獲的人，是徒勞無功的。

11. 一知半解，適足以歪曲真理。無知無解，則根本不懂得真理。

12. 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

13. 成功者的思想有如一把鋼鑽，只朝單純一點的――驀直鑽去。

14. 若想成為堅強的人，則必須像水一般，沒有障礙物時，水便流動。裝到四方形容器，它就成為四方形，裝到圓形容器，它就成為圓形。因為，水有這種謙遜的性質，所以，它比任何東西都重要，比任何東西都強。

15. 贏家像河流一樣，他們找到一個管道，便循著這個管道前進。失敗者像沼澤，他們到處游移，什麼事都只做一點，結果一事無成。

16. 責任與自覺，是成功的開罐器，配上毅力及勇氣，打開了這一層“阻礙”，就能享用罐內豐盛的成果了。

17. 充滿熱誠的人，會像磁石一樣，深深吸引四周的人。

18. 知足的乞丐，強過貪求財物的富翁。

慧律法師經典禪語感悟人生

1. 快樂就像一副眼鏡，可以校正你心靈的視力。

2. 快樂有如香水，向人灑得多了，自己也必沾上幾滴。

3. 土木工程的技師，懂得如何疏導水流，箭匠能把箭做得十全十美，木工能把彎彎曲曲的木材，刨至平滑。有智慧的人懂得如何整頓自己。

4. 別人教給我們的真理，只不過像義肢、假牙裝在我們身上而已。唯有通過自己的思索獲得的真理，才是屬於我們的。這樣的真理，才能為我們所運用。

5. 每一個人都要親身經歷，才知道爐灶是燙的。

6. 德行――是我們所該追求的'，是盜賊無法搶，暴君無法侵害，你死後仍能留下來，絕不會腐朽的財富。

7. 在你的內心裡，有一塊磁鐵，可以吸引真正的朋友，那塊磁鐵就是“無私”，也就是處處先為別人著想。

8. 有理不在聲高，事實勝於雄辯，娓娓道來勝過言詞激烈咄咄逼人。有些事理，說不如不說好，乾脆任其火燒牛皮自轉彎。

9. 修行就好比彈琴，琴弦張得太緊或太松，都無法彈奏出美妙的樂音。過分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的腳踏實地、按部就班，可能會導致反效果。因為，過與不及，都是不正確的態度。

10. 從智慧的土壤中，生出三片綠葉：一片“好的思想”、一片“好的語言”、一片“好的行為”。

11. 人生最甘美的東西，都是從苦難中得來的。香料必須經火燃燒，才能發出濃郁的香氣，泥土必須耕松，才適於下種，麥子必須磨碎，才能做成麵包，一顆破碎的心，最能體會到豐盛的喜悅。

12. “過去”只是一個序幕。倘若一直懊悔在以往的錯誤中，因而自暴自棄，不知珍惜擷取經驗，把握現在，則如駕駛車子時，老望著倒後鏡一樣，會因此而疏略了前面的道路。

13. 輕信傳言者，終至以追悔的牙，咬傷自己的手。

14. 有智慧而不將其貫注在生活中的人，有如一個只耕田而不播種的農夫。

15. 如同雪花不著痕跡的降落地面，人生看似不重要的事，一件接一件的發生。如同雪花堆積，我們因此養成了“習慣”。一片雪花降落雪堆，看不出雪堆有什麼變化，一個舉止不論如何顯著，也不能造成人的性格。但是，如果暴風雨引起雪崩，掩沒山下的住戶居民，就像惡劣的習慣一經引發，便會掩沒真理和美德。

16. 人有兩只耳朵，一個舌頭，其意義在使我們多聽少說。

17. 謠言就像泡沫一樣，你愈攪和，泡沫就越多，不管它，它反而消失了。

18. 不要拘泥於自己的意見，我們必須拋除偏見，才能以完全自由的頭腦來判斷事物。不顧風向的轉變，一直張著帆航行的航海者，絕對到不了他的目地的。

19. 一隻猛鷹，在練習飛行時，總是隨風而飄，但當它遇見了危險，轉過頭來迎風而飛時，卻往往能飛得更高。

20. 飛蛾不知道被焚燒之苦而撲火，魚兒不明危險的而上鉤。但我們雖然很清楚，不幸的網將為我們張開，卻仍然離不開官能的享樂，從這一點看來，人類實在是不聰明啊。

㈣ 何為信仰，信就是感恩，仰就是敬畏

【信仰】是信真仰理。【信真】就是唯信宇宙萬物的真實、真相、本真，【仰理】就是仰賴、遵循宇宙萬物的規律、法則、道理來生活。

佛法是最高級的智慧，是心靈最好的營養，學之不盡、利益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能讓我們脫離六道輪回（地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道）、解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。但不相信佛法、不能按照佛法去做的人，是得不到利益的，就像患了病的人，醫生給開出了葯方，並囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱欲......但病人不聽醫囑，不但不吃葯，還喝酒、生氣、縱欲......那病怎麼會好呢。所以說不是佛法不好，而是人不聽話啊！

命運掌握在自己手裡，《太上感應篇》里講【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，意思是說我們命里獲得的幸福或者遭受的災禍都是我們自己造作的身、口、意三業是善或者是惡所感召來的，種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應，絲毫不差，一切都是要【自作自受】！【所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。所作必成。】，【愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之】；而惡人【多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。】《孟子》里講：【行有不得，反求諸己】，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因,而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！我們應該知道【世上本無事，庸人自擾之】！

我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），【只要造業就會有報應】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而【財布施】會得到財富，【法布施】會得到智慧，【無畏布施】會得到健康長壽......《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說您怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待您。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。

命運掌握在自己手裡，【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理:【萬法皆空，因果不空】，善有善報，惡有惡報，因果報應,絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經百千劫，所作業不亡；因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本無事，庸人自擾之】。我們每個人都是【垃圾工廠】，工廠里有三台大的機器---【妄想】、【分別】、【執著】時時刻刻在向外產生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺生、偷盜、淫慾】等等垃圾、嘴裡向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心裡時刻在產生著各種【貪欲、嗔恨、邪見】等思想垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環境和命運充滿了污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自製的【苦海】、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性！【苦海無涯回頭是岸】。《周易》中說【積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃】。【善惡到頭終有報，只爭來早與來遲】。可以在【網路】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】、【現代因果實錄三合一】、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，裡面有很多關於輪回轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。看了這些因果報應的事實之後我們還要明白【什麼是善、什麼是惡】，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個可以在【網路】中搜索【集福消災之道精簡本】（它是《太上感應篇匯編》翻譯成白話文後的節選）、【安士全書白話本pdf網路網盤下載】，裡面有詳細的講述。

另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，有幾首詩是這樣說的：【色刀欲劍斬凡夫，暗裡摧人骨肉枯;一旦身陷慾海中，病入膏肓悔恨遲】、【淫慾不斷，萬劫沉淪，念頭方動，天怒地瞋】、【根朽樹枯，水涸魚死。膏盡燈滅，精竭人亡】（其中的「精」非獨指男子的精液，而是指人的腎精，男女都有，它是生命的最精華的濃縮，它既能滋養我們自己的生命，又能創造出新生命，極其寶貴，絕不能毫無節制地亂消耗！也就是說行淫是在消耗自己的生命，如果以行淫為樂那就是在玩命！）。無論男女，淫慾都最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【網路】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】、【邪淫惡報,真實不虛--學佛網】、【中醫談自蔚_網路文庫】、【手淫的危害及治療_網路文庫】、【壽康寶鑒●白話版-顯密文庫佛教文集】、【關聖帝君戒淫經註解--學佛網】、【《慾海回狂》白話文--學佛網】,裡面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；

還可以訪問【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】（網頁鏈接），裡面有個【專輯/播單】叫【聖賢教育-改變命運】●【色】篇，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現代人的傷害】（第1個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第4個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第2個視頻）、【地下媽媽的故事】（第3個視頻），裡面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；並且，在這個【專輯】里還有兩個視頻，一個叫【《傷德、傷身、傷命的根本症解》：中醫博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第8個視頻），是一位男中醫師講述男子、女子「姓」開放對身體的嚴重損害；另一個視頻叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第9個視頻），是一位女中醫師講述女子「姓」開放和「ò胎」對身體的嚴重損害。

此外，ò胎是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應：比如很多墮過胎的女子難再懷孕，婦科病纏身，腰酸背痛，子宮或卵巢病變，患有奇怪的疑難病症或精神病等；男方工作不順，容易發生意外，有破財、被騙的壞運，健康狀況變差等，所以，男女對「性」要保持高度的警戒心，千萬不可隨便行淫，千萬不可以ò胎！在這個【專輯/播單】中有個視頻叫【珍惜生命請勿殺子ò胎】（共三集，分別是第13、第14、第15個視頻），裡面是凈空法師對「ò胎」報應的詳細講述。

還可以在【網路】中搜索【諸經佛說地獄集要.doc_網路知道】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。

（【注意-1】：以上視頻【強】【烈】【建】【議】在電腦中觀看！在手機中看，視頻列表是一個橫向滾動長條形的，每個視頻只有一個文字標題，沒有圖片也沒有標注該視頻是第幾個視頻，查找視頻很不方便，更甚的是網頁上大部分空間都被【大家都在看】等很多雜七雜八的其他視頻占據了，很容易讓人分心！所以，您要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那就用手機觀看吧。

【注意-2】：用電腦瀏覽器的朋友如果一進來沒看到【專輯/播單】在哪裡，請點擊【播單】標簽就能看見各個專輯/播單了！

用手機瀏覽器的朋友可能一進來沒看到【專輯/播單】在哪裡，請您在首頁點擊【專輯】標簽就能看見各個專輯/播單了！

【專輯/播單】是把上傳的{所有}視頻進行{歸類}之後放置的地方，在【專輯/播單】中觀看視頻和查找視頻都非常方便，【強】【烈】【建】【議】您在【專輯/播單】中觀看和查找視頻！）

【注意-3】：《聖賢教育-改變命運》和【《聖賢教育-改變命運》續集】兩個【專輯/播單】是先前我用收藏其他用戶的視頻拼湊起來形成的，沒有進行分類，有些凌亂，而且《聖賢教育-改變命運》這個【專輯/播單】里有一百多個視頻，在手機瀏覽器里觀看時查找視頻很麻煩。而其餘幾個【專輯/播單】是用我自己上傳的視頻建立的，內容和上面兩個【專輯/播單】里的視頻一樣，只是分了類，很多視頻又是【高清】或【超清】，觀看起來更方便、更清晰。

【注意-4】：如果視頻或播單存在什麼不妥之處，敬請您用頁面頂部比較大的那個「用戶頭像」旁邊的【私聊】功能和我聯系（手機瀏覽器里沒有【私聊】功能），非常感謝您的指正！

【注意-5】：上面提到的那些文章我都把它們做成了文本格式（即【txt】格式），有需要的朋友可以告訴我接收方法，我會發給您。

【注意-6】：2016年10月以前我告訴大家可以用【網路】搜到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，2016年10月以後在電腦上用【網路】就不能搜到了（手機上用【網路】還能搜到）。可以用「360搜索引擎」或者「搜狗搜索引擎」搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】（要找到這兩個引擎，可以在【網路】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】幾個字，在結果頁面中點擊有藍色「官網」標簽的鏈接）

）

還有，【斷惡修善】會改變命運，可以在【網路】中搜索【了凡四訓白話文--學佛網】，裡面是明朝袁了凡先生詳細講述自己是如何改變命運的，他原本命中沒有兒子、不能考中進士、壽命是53歲，在雲谷禪師的指點下他積極改過、積極行善，終於改變了命運------生了兒子、考中進士並被任命作寶坻縣縣長、活到了74歲。《了凡四訓》這本書是袁了凡先生所作的家訓，以此教戒他的兒子，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善，並且以他自己改造命運的經驗現身說法，說明了人們如何掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。

《佛說堅意經》中講：【譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。】這就是改造命運的原理！

《聖賢教育改變命運》這個【專輯】，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學習《弟子規》、實踐《弟子規》擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例，讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果您看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、准備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找【情】人的人們、混跡【黑】社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女慾望的人們、賺錢不要命的人們、想【自】【殺】的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事【色】【情】行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，您的人生一定會幸福美滿！

而最不可思議的因果報應是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字，其中「阿」讀【ā】），【都攝六根，凈念相繼】、【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引您，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什麼）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。

《十往生經》雲：【若有眾生深信是經，念阿彌陀佛，願往生者。彼極樂世界阿彌陀佛，即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、葯王菩薩、葯上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩，是二十五菩薩，擁護行者，若行若住，若坐若卧，若晝若夜，一切時一切處，不令惡鬼惡神得其便也。】

釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說：「若有善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行。當知此人為得大利。當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高。成就善根，悉皆增上。當知此人非是小乘，於我法中，得名第一弟子。」又說阿彌陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛，贊嘆這個法門，因為這個法門【三根普被，利鈍全收】，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到西方極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。

至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在【網路】中搜索【凈空法師影音報恩講堂】（注意：要選是繁體字的那個鏈接），進入頁面後點擊【無量壽經】標簽之後就能看到裡面有凈空法師在不同時期講的《無量壽經》詳細的視頻、音頻、文字等zi料。

而且念佛現世就能得大利益，可以在【網路】中搜索【念佛感應見聞記--學佛網】，裡面有很多念佛獲得感應的事實。

可以在【網路】中搜索【e世紀往生傳】、【《凈土聖賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學佛網】、【蓮池海會念佛往生見聞記-思歸子居士-學佛感應】、【善女人往生傳】裡面有很多念佛往生的事實。

還可以在【網路】中搜索【程晉林居士助念心得(41集)--學佛網】,裡面有很多臨終助念心得。

佛教凈土法門第十三代蓮宗世祖印光大師講：念佛宜念六字（即【南無阿彌陀佛】）

「念佛宜念六字。或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我，等義，人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。凈土法門，以信願行三法為宗。彼只在行上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。久則涉於悠忽浮泛。」（引自《印光法師文鈔·復陳飛青居士書四》）

「念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無，何得自立章程。」（引自《印光法師文鈔·復卓智立居士書四》）

【人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。】

我們要廣泛向身邊肯相信的親友介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，此人就是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！

（【注意】：上面提到的那些文章我都把它們做成了文本格式（即【txt】格式），有需要的朋友可以告訴我接收方法，我會發給您）

南無阿彌陀佛！

㈤ 「無諍」就是幸福的泉源。——慧律禪師 請問這句話怎麼理解

認識到自性虛無，不做無謂之爭，有平常心就是佛心。它能用物質創造幸福，可以說是廢物利用。

諍：爭奇;競爭

「雖時時與師友有諍有講,然師友總不以我為嫌者,知我無諍心也,彼此各求以自得也。」——明·李贄《與河南吳中丞書》