『壹』 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——《做一個幸福的教師》讀書筆記
書名：《做一個幸福的教師》
出版社：華東師范大學出版社
出版時間：2008年5月
第一版字數：137千字
閱讀時間：2020年7月22日——8月2日
一、 [內容概括]
《做一個幸福的教師》是由曾任曲阜師范學校教師、山東教育報刊社總編輯、編審、中國教育報記者的「新聞+專家」型人物陶繼新編著的教育講演錄。本書分三大章節：讀書與教師生命成長、打點幸福人生、孔子的精神境界。陶繼新老師從12場精彩的講演中，精選其中的3場，是因為「讀書與教師的生命成長」 旨在通過高質量的經典誦讀，提升教師的生命質量；「打點幸福人生」該話題以「幸福」為切入點，受眾范圍廣，頗具人氣；「孔子的精神世界」是陶繼新老師十多年前學習與研究《論語》的結晶，文化內涵豐厚，當然，有些部分是他個人學習、內化後的獨特感受，也有些部分是他獨創的真知灼見。
二、 [經典摘錄]
第1天
陶老師自信的內在因素:1、有一定的文化資本。2、有豐富的生活閱歷。3、道法自然，取法乎上。4、有自己的話語基礎。5、有一定的使命感。 讀書教師成長的必需:1、讀經典文化恰恰是人格培養最有效的載體；2、大量的經典誦讀是一種文化存款。文化一旦在心靈里安頓，就成為人一生幸福的儲蓄。3、知識關乎事物，智慧關乎人生。一到擁有智慧，就可以從一塊石頭裡面發現一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。
讀書原則:取法乎上 人的生命除了常態之外，還有一個精神和心靈的維度。我們每一個人都很關注自己的生命實體有多長的問題，但是你真正的生命不在表面和實體，而在精神上和文化上。
誦讀內容:古今中外經典。什麼是經典呢？就是經由時間的流逝,大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領人的精神產品。對於中國經典，誦讀結合；外國經典，廣博多覽。大思想家（孔子、蘇格拉底、柏拉圖）他們的思想是永恆的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生。 日本作家《水知道答案》水結晶的演示結果:第一杯水的結晶是燦爛無比的六角形圖案（對它說愛與感謝）；被罵「滾蛋」 的那杯水則雖成圖形，卻慘不忍睹；最差的是第三杯水，竟然無法結晶。教育也是一樣，要多一份愛，不能放棄。水會因為我們的注視而變化它的表情。
第2天
疏離浮躁，淡泊名利 教師要想發展起來，就要給自己的心靈留下一個閱讀經典的空間，從而使自己的教學登上「一覽眾山小」的境地。1、 淡泊名利的李秀偉2、心境平和的李蘭鐸 3、寵辱不驚的孫明霞4、生於憂患的孔范今5、心如止水的杜維明 他們都是在閱讀大量的國學經典的基礎上，以內求和諧、外求進取的心態塑造自己的人生。心性的至善，使人性回歸最自然的狀態，這時你就會感覺世界大了，天地寬了。讀書教學相得益彰 1、讀書背書的沈紅旗 廣博多覽，使他能夠現在一個相當的高度審視自己的教學實踐，課堂教學也就有了一種縱橫捭闔、汪洋恣肆的氣勢。2、學養深厚的於漪 她認為，教師個性不同，學生和行不同，教材個性不同，環境各異，任何固定的模式都不可能一一對應到不同教師的教學上去。3、銳意改革的韓興娥 她講得很少，但是學生都聽懂了，而且學得情趣橫溢。只有積淀了豐富的文化底蘊，才能夠以不變應萬變。4、腹有詩書的蘇靜 當今教育生態的污染是非常嚴重的，蘇靜保留了教育原生態的東西，她沒有被污染，因此，她才獨占鰲頭。每個人都要為自己創造機遇，多讀書，多背書。越是讀書少，備課所需要的時間越是多，而且課也教不好。讀書的時間長了，你就會擁有自己的觀點與思想，有了屬於自己的話語系統。
第3天
讀寫成為生命成長之雙翼 讀與寫是一個充分必要條件。沒有經典文本的大量閱讀，就不可能有文采斐然的佳作紛涌跌出。大量的寫對讀又是一個促進，而且多謝多練才能熟能生巧。如果把寫作和讀書一樣，當作自己生命歷程中一種精神文本收藏的話，寫作就不會成為一種負擔，而是一種快樂與幸福。讀書與思考同行 經典文化不是一讀就懂的，真正意義的經典閱讀，需要的是閱讀主體的思想介入，還需要與現實生活和教育內容的內在鏈接。從某種意義上說，深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話。
第4天
經典誦讀的思考與行動 《巴黎宣言》75名諾貝爾獎共同的宣言:人類要解決21世紀面臨的問題，就應當到東方孔老夫子那裡去尋求智慧。可見，學習中國儒家文化，已經成為全世界卓越人士的共識。終身幸福的文化之旅。經典誦讀可以使人趨真向善，大師的作品裡面都蘊含著真善美。誦讀多了，耳濡目染，你也會一步步向大師靠近，那種真善美的東西就會走進你的心靈。有人說，一個天天讀好書的孩子，即使壞也壞不到哪裡去，這是很有道理的。讀書的三個境界:第一個層次是堅持，第二個層次是形成習慣。第三個層次是審美。讀書不是一時的事情，也不單單是為了教學，還為了終身的幸福，如果不讀書，就沒有精神寄託。就不能給自己的精神定位，不能給自己的靈魂定位。
第5天
內在和諧的要訣:「何謂寵辱若驚，寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」其實，天地宇宙之所以長存的內在原因，就是有一種高級的和諧。大家大家想想，大自然有風和日麗，也有狂風暴雨，人之生命歷程也如是。即使遇到波折，甚至是大難臨頭，你也把它視為大自然當中一個和諧的特殊音符。即使你取得了巨大的成功，也應將之當做絢麗的生命歷程中的一朵小花而已，達到這個層次，就達到了寵辱不驚的境界。這個時候你的心裡是和諧的，身體也自然是健康的。我們要用平常心態看待人生，用和諧心境對待世界，不大喜大悲，不大驚大恐。凡是皆視之自然。參透人生，心道一體，方能真正做到寵辱不驚，看人間花開花落，生死不懼，望晴空雲卷雲舒。真的做到這些，你的生命體悟就會發生巨大的變化，這個變化不是在原地滑行，或者是在平面滑動的。淺層次的變化，而是本質上的生命飛躍。寬容大度:諒解沖撞自己的人；「感恩」批評自己的人；寬恕傷害自己的人。
三、遠離不良情緒。優化情緒的方法:1、排解生氣之「毒」。2、進行「良性暗示」3、和尚:身抱美女，心已忘之。我們往往只看見一些有形的東西，其實那些無形的東西的「負擔」更重。放下心理層面的負擔，才能走進「無我」的境界。
第6天
真正意義上的幸福，還有道德訴求既精神高貴。家有萬貫資產位居高官者，可能是精神高貴者，也可能是精神貧瘠者。精神高貴者首先應該是孝敬父母者，從某種意義上來說，孝敬是做人的根本。不孝敬父母的人，幾乎無一例外都會遭到報應。所謂的報應是心理科學與唯心主義沒有一點關系。這是宇宙運行規則，為每一個人都做了設定。獵人利用雪貂的善良偽裝成凍僵的樣子，雪雕過來趴在他胸口上，給他溫暖的時候，出其不意地把它抓住，然後扒它的皮吃他的肉。這點真的讓人很痛心。人們經常罵自己的對手為畜生，其實人類的行為遠比畜生更殘忍。善良是人之為人最為需要的品質。自信者的心理狀態在任何情況下都是一道美麗的風景。困難無處不在，上天給我們設置的考場，但同時勝利也無處不在。只要努力就一定能夠成功，我認為破解困難的過程也是提升個體生命的過程，甚至從中體驗人生幸福的過程。自信可以創造一切。
第7天
在自己心裡，一定要堅定一個永不放棄的信念。丘吉爾成功的秘訣有三個:第一是決不放棄；第二是,決不、決不放棄；第三是,決不、決不、決不放棄！一個人擁有的好習慣，畢將使他受益終身。健康的體魄、合理的飲食習慣，是人生幸福的必要條件。一個人如果不讀書的話，就可能從經典文本中吸納經典的思想，而一個沒有經典思想給養的人，必定缺少必要的精神與心靈的支持。讀書多啦，就會改善自己的心靈境界，就會使自己幸福起來。作家馮驥才說:「文化似乎不直接關系國計民生，但卻直接關聯民族的性格，精神，思想，言語和氣質。抽出文化這根神經，一個民族將成為植物人。」意義上來說，一個人的優質生命成長史，應該是文化不斷升值的精神史。文化升值就是文化存款。進入審美是超越習慣的更高境界。對於美的發現，更多的還不是在眼睛，而是在心靈，一個心靈快樂的人，就會發現更多的美，甚至在一般人看來，無美可言的事物，他都可以從中感受到美的存在。一個真正發展到一定層次的人，往往擁有這種審美心靈。
第8天
很喜歡下面這首詩:有每夜和我搶棉被的伴侶，那表示他不是和別人在一起。有隻會看電視而不洗碗的青少年，那表示他乖乖在家，而不是流連在外。我交稅，那表示我有工作，衣服越來越緊，那表示我吃的很好，有陰影陪伴我勞動，那表示我在明亮的陽光下有待修整的草地，待清理的窗戶，和待修理的排水溝，那表示我有個家。能找到最遠的那個停車位，那表示我還能走路且還有幸福，有輛車。有巨額的電費賬單，那表示我冷氣吹的爽。教堂禮拜時，我身後有五音不全的女士，那表示我還聽得到。一堆衣服要洗燙，那表示我有衣服穿。一天結束時感到疲勞和肌肉酸痛，那表示我有拚命工作的能力，一大早被鬧鍾吵醒吶，表示我還活著。最後感恩過量的電子郵件，那表示有許多朋友會想到我，當你覺得人生很糟，就再看一遍吧。「有容乃大容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人」它在告訴我們，一定要有一顆博大的胸懷，特別是要有一顆寬容之心。所以請大家千萬有一顆寬恕之心，他給你帶來的是心靈的平靜，精神的安逸。
第9天
孔子的思想與精神在中國大地甚至世界范圍一直流傳不衰。這就是偉大思想和高貴精神的永恆性，走進他的精神世界常常油然而生:「仰之彌高，鑽之彌堅」的崇拜感。作為生命個體，基本的物質生存條件具備以後，積分當在提升精神品質上下功夫，一個人的生命質量如何，主要不在於物質財富的多寡，而在於精神與心靈的豐盈與否。我們每一個生命個體，不能停留於既有的生命狀態，而要在不斷的命中實現自己生命的不斷飛躍。
第10天
有人說，世界上有三種重要文化，一是美國的罪感文化，二是中國的樂感文化，三是日本的恥感文化。說起中國的樂感文化，必然會涉及一個重要的命題，就是孔顏樂處。孔顏樂處並非一種自然性的快樂，更不是阿Q自嘲式的快樂，甚至也不是一種道德的快樂，而是一種超道德的既有本體意味的審美快樂。他不是在專門追求樂的情況下實現和獲得的，而是在日常生活中以一種尋常的心態，自然而然的獲得的，具有生活的無欲，情感中的「中和」和心靈的寧靜等特質。孔子與其弟子顏回則是這種快樂的典型代表，故有「孔顏樂處」之說。人生在有限的時空當中，一般只有幾十年最多百十年的時間，一定要快樂，而且要有富有價值的生命追求。這是幸福之本，享受生活不是追逐物質享受，而是心靈的快樂和精神的高貴。學習《論語》大多要經歷三個層次。第一是看山是山，看水是水。這里的山與水只是字面之意而已，第二個層次是看山，不是山，看水不是水，就有了自己的理解，超越了第一個層次，但是這一層次還沒有走近道與仁的境界，到了第三個層次，又是看山是山，看水是水。這是已經發生了鳳凰涅槃式的變化，不但讀懂了表層意思，更讀懂了內在的意願，而且因為進入深槽，使自己的心靈發生了天翻地覆的變化，所以，我們讀論語不是為了把它的字面意思讀懂，甚至也不是為了理解其更加深層的意思，而在於我們自己精神和心靈的變化，從而使我們的生命發生質的飛躍，是自己今年，明年這十年後十年發生一次又一次的飛躍。
第11天
哲人言和諧既美，和諧是美的至高境界，實際上，不但社會需要和諧，天地萬物都需要和諧。孔子說，過猶不及。萬事萬物，特別是個體身體與生命，恰恰需要處於這一種無過無不及的狀態，才能健康與平安。這種無過無不及，也就是孔子所說的中庸。其實，中庸是高尚原則之下的一種內在的和諧。和諧的至高境界包含了道德的訴求。以人為本的核心是把人當成人，當成根本來對待。今天我們所期盼的均衡教育在孔子那裡已經實現了，所以孔子是一位真正意義上的平民教育家，是真正的以人為本者。看來，修養不只是為了獨善其身，還要在道德實踐中安人、安百姓，即經世致用。孔子心裡的君子，是既有文化又人格高尚的人，小人則是不如君子那樣高尚的一般人，並非今天我們所說的壞人。孔子追求的是一種君子人格，特別是將人格納入其中之後，君子就有了一定的道德訴求。孔子追求的是君子品格，而且希望自己的弟子也走向君子的行列。即使如顏回、子路等原先沒有身份和地位的人，也可以通過自身修養而成為君子。
第12天
「人而無信，不知其可也。」人不講信用，那怎麼可以呢？就好像大車小車沒有駕車的橫木，它靠什麼來行走呢？孔子之言說得太精妙了。信非物質，可人們真想立足於社會，他是必備的品質。如果去世了，這個即使你得到千千萬萬家產，也一定會得而復失。孔子之所以具有一般人無法超越的人格魅力，除了他的學識之外，巨大的信任指數不能不是一個重要的因素。我們說孔子的信任指數太高了，歷史上恐怕再也沒有這樣擁有如此人格魅力的老師了。一提起孔子，人們大都認為他是一個老好人，是一個左右逢源、不分是非的人，實際上孔子一生正氣，他所追求的和諧不是「鄉願」式的和稀泥，而是有著高度原則的平衡。作為人，應該生活的正直，那些彎曲著生活下來的人，不過是僥倖免於災禍罷了。「仰之彌高，鑽之彌堅。」顏回看來，孔子的學問與道德，抬頭仰望，越望越覺得高，努力鑽研，越鑽研，越覺得不可窮盡。孔子幾乎是無所不學，無處不學，而更主要的是他不停留於文本上，還在實踐層面不斷的探索，並形成了自己的思想體系與學術體系。現在，終身教育已經成為一個時髦用詞，但做到者卻並不太多，而孔子就是通過自學而成大器的，既是終身學習者，也是終身教育者。陶繼新老師特別提倡在儒家原典上下功夫，尋出一個真正意義上的孔子來，研究出一種真正意義上的儒家文化來。文化就是以文化人，經典文化如果內化到我們個體的心裡，外化出來就是一道絢麗的風景。因為經典文化可以改變我們的話語方式、思維方式、乃至言行舉止和心靈狀態。《論語》中講究和諧，不只是指人與人之間的和諧，人與社會、自然之間的和諧，其實我們每一個人的身心內部也需要和諧。
三、[讀書感悟]
1、增強自信的法則：作為一名教師，我們必須擁有豐富的文化知識，這種知識不只是局限於所教學科知識，還要擁有能夠滿足學生好奇心理以及能夠隨時迎接學生天馬行空般疑問的機智；知識源於實踐，只有做生活的有心人，我們才能積累豐富的生活經驗，才能擁有隨機處理問題的能力；「道法自然，取法乎上」。世界上的萬事萬物，皆有自己存在的理由，無論做什麼事，我們都要遵循事物發展的規律；擁有分析問題、解決問題的清晰思路，知道該做什麼、不做什麼。
2、開經典卷有益。好讀書，讀好書，大量的經典誦讀，能夠讓人擁有發自內在的文化氣質。經典一旦內化於心，就可以從一塊石頭裡面發現一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。讀大量的經由時間沉澱的經典，可以拓展個體生命的維度和靈魂的深度。
3、讀書是一場文化旅行。讀大師、名家的經典之作，時間久了，骨子裡不自覺地會消化、吸收他們的真善美，指引自己求真、向善、至美。生活在大千世界裡，你才能保持人性原始的本真狀態，不被喧囂繁華的世界所迷惑。讀書多了，心靈境界改善了，生活起來，就更能增加生活的幸福感。
4、「有容乃容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人」這句話告訴我們：做人一定要有一顆博大的胸懷，特別是要有一顆寬容之心。原諒與自己意見不一致的人；感恩感謝批評過自己的人；寬恕曾經傷害過自己的人。寬容大度給你帶來的是心靈的寧靜，精神的愉悅。
5、「不以物喜，不以己悲」方能做到真正的寵辱不驚。如果我們能從容面對宇宙中的風和日麗、狂風暴雨，快樂與苦難，即使你取得了巨大的成功，也將視之微風輕拂的波紋，那就真正達到了寧靜致遠的境界。
6、和諧即美。萬事萬物都處在一個對立統一的矛盾體中。健康的體魄、合理的飲食習慣，想必是人生幸福的基石。人是大自然的一部分，人應該與自然和諧相處，真正融入自然，這樣，我們才能在一呼一吸間感受人世間的美妙。
『貳』 《做幸福的老師》讀後感
《做幸福的老師》作者是翟幸福，該書講述了作為一名老師意義和幸福感。以下是我整理的讀後感，希望對大家有幫助！
幸福：人類永恆不變的追求。無論各個階層、每個個體，都會為了自身的幸福理想而奮斗。對於幸福的界定，每個人都有著不同的理解。大體上，幸福是對現狀的滿足和對未來的美好期望，是一種愉悅的心理體驗。
作為一名普通老師，作為一名班主任，幸福在哪裡呢？假期，閱讀了陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書，彷彿對自己的教師生涯，有了更清醒的認識。
做一名幸福的老師要有高尚的職業情操。這是教書育人的前提，也是立德樹人的導向。義大利詩人但丁曾經說過：「一個只是不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻很難用知識去彌補。」教師首先要做一個高尚的人，做到知行合一。教師是人類文明的傳承者，承擔了重要的教育使命，是偉大的築夢者。教師是辛苦的，但擁有高尚情操的老師，註定是與學生共同成長，一定也是快樂的。
做一名幸福的老師要有扎實的知識。在信息爆炸的二十一世紀，知識總量激增，老師應具備終身學習的意識，才能應對越來越高的教學需求。教師要有危機意識，這種危機意識會促進老師不斷老岳自我，提升自己，從而保證高質量的教學水準，奠定幸福的根基。
做一名幸福的老師要有仁愛之心。仁者，愛人也。教師是靈魂的工程師。只有充滿愛心的關注每一名學生，才能成為一名合格的老師。愛心，使我們教書育人的動力。沒有愛心的教育，只是應付了事，這樣的老師是無法獲得幸福感的。
要做一名好老師，就必須具備扎實的知識、不斷學習的能力，更需要健全的人格、充滿愛心的教育觀。教師需要不斷鞏固自己的世界觀、人生觀和價值觀，從而形成更完善的教育觀，去塑造充滿人格魅力的教師。
教師職業雖然辛苦，但我們很幸福。教師的職業幸福感，源自自身的心態和教學裝填，更源於自身的教育信念和追求。用良好的心態面對我們的工作，用愛心面對我們的教育事業，構建和諧的師生關系，通過言傳身教感染學生，也用心感悟師生間的和諧快樂，感悟教書育人的幸福。當我們的勞動被學生、被家長、被同事、被領導認可的時候，註定會被快樂包圍，被幸福圍繞！
蘇霍姆林斯基說道：「如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天使上課不至於變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。」做一名幸福的教師會感到教育成功帶來的幸福和快樂，感到教育生活的充實和生命的價值。
有幸拜讀了《做一個幸福的教師》，翻看了幾頁，就被陶老師平實卻飽含人生哲理的話語所深深吸引，不覺看至深夜，還不忍將書放下。一本好書的確能啟迪人的心智。與陶老師平靜如水的心境相比，我感覺到自己的浮躁，與陶老師的「取法乎上」對比，我意識到自己的渺小。我第一次意識到教師是幸福的，也從中讀懂了怎樣做一名幸福的教師。
一、感恩生活，享受幸福教育
德國哲學家費爾巴哈說過：「生活和幸福原來就是一個東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對於幸福的追求。」以前我曾抱怨過教師職業的無聊乏味，曾因為工作的重復而淡漠了樂趣。其實幸福是一種心態，我們要用感恩的心態對待教學生活，在平凡、瑣碎中，尋找快樂的種子。
懷著一顆感恩的心去工作，我們就會覺得有這樣一個崗位是幸福的：當我們坐在舒適寬敞的辦公室里工作時，我們應該想到還有多少人為了生計正在不辭辛苦的勞作著；當我們抱怨福利待遇差的時候，我們要想著，還有多少人在為找不到工作而愁眉苦臉。在這樣一個被譽為天底下最光榮的崗位上工作，我們能夠發揮自己的特長，積累豐富的教學經驗，培養出無數有用的人才，這是我們莫大的榮耀，我們應該知足常樂。讓我們懷著感恩的心來工作，認真履行自己的職責，少一些抱怨，少一些消極，學會享受生活，享受課堂，享受學生帶給我們的快樂。擁有了一顆感恩的心，我們的生命就會充滿溫馨；長存一顆感恩的心，我們就會收獲更多幸福！
回想在教學的生涯里有多少次這樣的情景出現：感冒咳嗽時，學生將含片遞到我的手中，「老師您嗓子不好，含著它會舒服很多的。」因為批改作業這肩膀不舒服，「老師，我給你捏捏肩膀吧。」多少次，剛准備到處翻找紅油筆，給學生批批作業，一隻紅筆已經出現在我眼前，「老師，給你用！不用再找了。」這樣的事例真的是舉不勝舉，教師的職業幸福是一種感受，它是教師個人價值觀的體現。我們不能因為工作的重復而淡漠了激情。教育是愛的事業，教師的愛不同於一般的愛，只有懂得感受教育事業的幸福的教師才是真正熱愛教育的老師。
二、取法乎上，提升精神質量
陶繼新老師特別注重讀書，注重讀書的質量，「取法乎上」四個字深深印在我的腦海里。仔細想想這話多麼精闢，以前我也很喜歡看書，可更多的是把書當成一種休閑方式，我喜歡看《知音》《女友》《小小說》之類的書籍，而對於《論語》《壓根就從來沒想過去讀，覺得那樣的書籍太枯燥無味了。在陶繼新看來，讀書是人類生存的必須，是獲取文化最關鍵的途徑之一，正像人需要吃飯、休息一樣，這是必須且必要的事情。最讓我感動的一句話就是「在49歲的時候，我從《論語》選出85%以上的篇章背誦。」多麼聰明好學的陶老師，時刻為自己儲蓄文化，為心靈增加營養。讓我們這些年輕教師深感慚愧！真是我們學習的榜樣。
孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆」可見只讀是不行的，還必須有自己的思考，並把這些思考、想法、感受寫下來，日積月累，就是一筆寶貴的精神財富。我們學校經常鼓勵老師讀好書，然後寫讀後感，後來我逐步意識到，能把自己的感受寫下來，就會對所讀書目有了更深一層的理解，不會一本書讀過後很快就淡忘，對於書中有啟迪意義的話語就應該多讀幾遍，達到熟讀成誦的地步才好，那樣的知識才會深入心靈之中，而不是浮於表面。
我想我們就應該像陶老師那樣，及早在自己的精神倉庫里儲存一些文化食糧，只有這樣，在我們年老時，才會發現自己的教學生活里留下了多少幸福的回憶，才能做一個身心都倍感幸福的教師。
很早以前我就知道《做一個幸福的教師》這本書，只是一直以來都沒有時間去看，或者說自己沒給自己擠出那樣的時間來學習。這個假期，學校要求我們每一位教師讀一本自己喜歡的書，有了這個規定，也就有了一種無形的壓力，有了這樣的壓力也就有了學習的動力。
寫一本書的讀後感，這樣宏大的工程我自恃不敢嘗試，還是從讀序有感開始吧！「重復他人的話語，無異於鸚鵡學舌；經由文化積淀而形成的思想，才是生命的活水。」陶老師告訴我們，一個不會思考的人，即使讀的書再多，也不過是前人文字和觀點的堆積罷了。陶老師這句話讓我感受到思考對一個老師來說是多麼重要。我們要想讓自己的課堂精彩起來，照搬是萬萬不可的，借鑒也要慎重，我們應該做的就是要充分分析自己的課堂，重新審視自己的學生，找出屬於自己的的方法。的方法就是最適合自己的方法。
「生命不是對既有狀態的重復」。仔細想想，我們周圍有多少人在重復著自己的勞作，日復一日，年復一年，這種驢拉磨一圈圈轉的日子是多麼的乏味，可是我們又有多少人想過要改變這種現狀呢？陶老師說：「今天的陶繼新，一定超過昨天的陶繼新；明天的陶繼新，一定超過今天的陶繼新！」多麼自信的話語，多麼豪邁的氣魄！作為我們，為了讓自己的生命也有一絲華彩，即使是星微的一絲亮光，我們也應該為自己積累一點文化資本。讓自己的心在歲月的磨礪中仍然能感受溫暖的來臨。
陶老師說：「千萬不要故弄玄虛，更不要故作高深。」是的，我們讀陶老師的文章，感覺就是在聽一位智者娓娓講述人生的故事，陶老師的語句真實、自然、質朴無華，似山澗流水，叮咚悅耳。陶老師說，十年前，他寫文章的時候，也曾有意用上一些華麗的詞句，可是在今天的他看來那是令他羞愧的事。從這段話中我們看到了回歸的陶老師，看到了正逐漸和自然融合為一體的陶老師，我一直堅信文風彰顯人性的說法，覺得陶老師的自然質朴文風和國學大師季羨林老先生語句中那股透心的爽頗有相似之處。
也曾有過捧書閱讀到深夜的時候，那隻是因為我喜歡；也曾嘗試著去背誦《論語》《老子》，那是因為我想傾聽聖人心聲，領悟他們的思想律動，讓浮躁的我在聖人如水的心境中感受一絲超然；當課堂上的我捉襟見肘時，當我的微笑不再讓孩子著迷的時候，教育類的專業書籍又走進我的書架，我對自己說，我只是想做一個稱職的教師，做一個讓孩子喜歡的教師，除此之外，別無它求。
讀了陶老師《做一個幸福教師》才認識到，一個幸福的教師必須有深厚的文化資本，那樣他能在教學中游刃有餘；一個幸福的教師還要有一定的生活閱歷，那樣他的教學才不枯燥，他才能將自己的親身體驗和感受及時傳達給學生，他的課堂才有吸引力；一個幸福的教師還要有一顆寧靜的心靈，只有心的寧靜，才不會被外界紛繁的世界所誘惑；一個幸福的教師必須有著高度使命感，使命感讓他愈挫愈勇，讓他心懷高遠。
輕輕合上書，一個輕微的游絲樣的聲音飄過來：我距離幸福還有多遠？我默默地記下曾經幫過我的長者，正在鼓勵著我的朋友，始終鞭策著我的領導，記在心底，從不敢忘卻，也很少提起。我知道我的回報方式就是默默地記著，並且努力不要辜負了他們。快樂是自找的，幸福是自己爭取的。只要你帶著一顆善良、美麗的平常心，就會發現世界到處都是美麗的風景。
我距離幸福還有多遠？我不知道，但我知道，只要踮起腳尖，我就會距離幸福更近一些。
『叄』 《做一個幸福的教師》的教師讀書心得
什麼是幸福？幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所願。以下是我整理的《做一個幸福的教師》的教師讀書心得，歡迎大家閱讀。
近我讀了《做一個幸福的教師》這本書，使我感悟頗深。幸福是夏日的井水，是雨後的朝陽，是雪中送炭，是為他人忘了自己，是給別人帶來快樂。作為一名普通的教師，幸福在哪裡？
首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命重要舞台。一個懂得享受上課的人，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。我們要懂得享受學生，學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，而要真正做到這點並不容易，但如果你只知道用你的權威來管理學生，也許你就會離幸福更遠。
其次做幸福的教師，要擁有一顆寬容的心。一個教師要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學會賞識學生。在評價學生時，多一些鼓勵，使學生時刻感到自信；當學生犯錯時，多給學生一些寬容；當學生取得成績時，別忘了給學生送上掌聲；當學生有疑難時，做學生最好的心理醫生和真誠的朋友；當學生大膽表現自己時，做學生最好的欣賞者。寬容是陽光，她會讓我們每個人擁有健康，擁有幸福。
做幸福的教師，要善於營造富有情趣的課堂。新的課程標准要求我們必須樹立以人為本的教育理念，一個好教師一定會給孩子營造一個富有情趣的課堂。在平時的工作中，我們要讓教學與讀書相得益彰，要享受自己的課堂，使自己樂教，學生樂學，讓每次課堂都迸發出生命的活力。
讀了《做一個幸福的教師》這本書，讓我的心變得豁然開朗起來。在平時的工作和生活中，始終做到從容淡定，寵辱不驚、淡泊名利，與經典為伴，與學生為友，多一些享受，少一些抱怨；多一些賞識，少一些責備；多一些寬容，少一些苛求。真正做一個擁有「健康的身體，寧靜的心靈，幸福的人生」的幸福教師！
《做一個幸福的教師》，是陶繼新老師的教育演講錄，讀後感觸很深。也曾經親耳聆聽過他的演講，被作者的高尚人格和好學的習慣以及他敬業的精神所感動。在這本書中他講了三個話題：一是讀書與教師成長的關系；二是幸福人生的打點；三是品讀孔子的精神境界。
他告訴我們："這種持久的快樂，就是一種最好的美容佳品。大家想想，經典誦讀之後，男士更有風度，女士更加美麗，何樂而不為呢？"因此我們要在以後教育教學生活不斷地學習誦讀，在經典中尋找自己的幸福人生。陶老師在書中還給我們講述了很多和我們一樣奮斗在教學一線的平凡卻不平庸的同行們。
不論是中小學教師，還是大學博導，他們出色的'課堂駕馭能力與平和博大的心境，均由讀書寫作為基礎。陶老將他們由於誦讀經典所以快樂所以成功的幸福歷程展現出來，充分證明了"經典"的妙用，並且讓我們能從中悟出：在經典閱讀中使自己充實、豐厚，在寫作實踐中使自己升華、提高。若沒有大海般浩瀚的知識容量，他們怎能將課文講解得如此簡練、精到？只有堅持誦讀，並形成習慣，性格才能變得平和，心靈才能漸漸澄澈，才能在幸福與快樂中徜徉。
陶老師認為，讀書是教師生命成長的必需。他主張大量的經典誦讀，則是另一種存款，稱之為文化存款。只是沒有存到銀行里，而是存到自己的心靈了，而文化一旦在心靈里安頓，就成為人一生幸福的儲蓄。讀書有三個層次。第一個是堅持。真要改變自己，就必須從經典誦讀開始，且一定要堅持下去。第二個層次是形成習慣。如果有一個讀書的良好習慣，就會日有收獲，天天進步。第三個層次是孔子說："知之者不如好之者，好之者不如樂之者"。"樂"就在審美層面。陶老師之所以有今天的成就，就是因為有書在豐盈著他的精神世界。最讓我感動的一句話就是"在49歲的時候，我從《論語》選出85%以上的篇章背誦。"多麼聰明好學的陶老師，時刻為自己儲蓄文化，為心靈增加營養。讓我深感慚愧！陶老師真是我們學習的榜樣。
書中的每一個事例都讓我心潮澎湃，每一個人物的故事都給了我深刻的啟迪。的確，教師讀書不僅是尋求教育思想的營養，教師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書會讓我們更加善於思考，更加遠離浮躁，讓我們更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。
陶老師告訴我們，讀與寫是教師生命成長的翅膀，沒有經典文本的大量閱讀，甚至是背誦，就不可能有文采斐然的佳作紛涌迭出，但同時只讀不寫也不不行，大量的寫，對讀書又是一個促進，而且多寫多練才能熟能生巧。寫作也一樣，你如果天天寫，就會越來越從容。如果把寫作和讀書一樣，當作自己生命歷程中一種精神文本收藏的話，寫作就不會成為一種負擔，而是一種快樂與幸福。讀得多了，寫起來也就得心應手，而寫的多了，因為有精神文化的成果，也就越來越快樂。
通過讀書我知道了，要人生幸福，就要"內在和諧""寬容大度"。陶老師以自己的親身經歷告訴我們："對沖撞自己的人諒解，對批評自己的人感恩，對嫉妒自己的人寬恕。"從文革時被批鬥到為官時被誣蔑，從人生的低谷到事業的興盛，陶老師始終以平和的心態，寬容地對待身邊的每一個人。現在的社會是一個浮躁的社會，如果我們能做到陶老師那樣"不以物喜，不以己悲"的話，那我們就找到了幸福的真諦。
陶先生說："知識關乎事物，智慧關乎人生。如果只有知識，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發現一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。"
"看庭前花開花落，見天上雲卷雲舒"，"行到水窮處，坐看雲起時"。真的是我喜歡的境界，現實生活總會有很多無奈，怎樣在日常教育生活的瑣碎與平庸中找到幸福更多的是一種心態，我們沒有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈照亮自己，走出傷感的自我，走向陽光的自我。做一個幸福的教師，用陽光的人性來啟迪陽光的人性。不管我們個人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就要把內心的陽光傳達給他們，從而啟發他們陽光一樣的心靈世界，給他們奠定陽光人生的基礎。
做一個幸福的教師，懂得教育是一門慢的藝術，學生是在不斷錯誤中成長的。張愛玲說：在人生的路上，有一條每個人非走不可，那就是年輕時的彎路，不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？在學生犯錯時，教師學會寬容的等等。從而拾撿到那份家有兒女般的幸福。
做一個幸福的教師，不是一個帶病上課，起早貪黑，不顧家人，一心工作的殉道者。是一個懂得享受生活的平凡者。享受健康，享受業餘生活，享受家庭的美滿，享受孩子的歡樂，享受父母的嘮叨，享受節假日一家人其樂融融。
我一直記得安南說過一句話"與其詛咒黑暗，不如點燃光明"。我們在抱怨周遭世界的同時，更應該釋放自我人性的力量。今天我們的教育需要的不是詛咒，而是建設。好比田裡的禾苗，不是罵雜草長得多麼茂盛，而是讓苗長起來。點燃我們的心燈，點燃我們人性的力量，我們就能在，當我們這么做時，感受到這種幸福時，更別人的評價沒有任何關系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤勞作，也許沒有誰會在意我們，但我們自己在意，我們生命的力量來自我們的內心。
做一個幸福的教師，用溫潤的心靈交融稚嫩的心靈。文化素養也許就是那滋潤心靈的甘泉。
最近我讀了一本書，書名是《做一個幸福的教師》。什麼是幸福？幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所願。世界上每一個人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，並非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解，還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨後的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂。可作為一名普通的教師————幸福在哪裡？
教師如何去感受幸福呢？
首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞台，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞台，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。
其次，要懂得享受學生。教師職業幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點並不容易，但如果你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。
第三，要懂得研究教學。把教學工作看做是一種簡單的重復，那必然厭倦，也無言幸福。應把研究教材、教學當成提高自己素質的必走之路，應把教學作為自己實現人生價值的一個體現。
其實，教師的職業幸福是一種心態和狀態，也是信念與追求的體現。心態決定狀態，有了好心態就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們「打成一片」，非常專一的構建和諧的師生關系，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。