幸福與什麼相同

㈠ 幸福、快樂、滿足有什麼相同和不同

我理解幸福、快樂、滿足三者相同的之處，都是表現心裡喜悅的精神感受；所不同的是，表現的力度不一樣！

第一，幸福、快樂、滿足的概念？

1幸福：

幸福、快樂、滿足三者的相同之處，都是表現人的幸福喜悅之情；但所不同的是，他們表現出的力度不一樣，以幸福為最，快樂次之，滿足為基礎。三者中幸福最難達到，滿足最容易達到，快樂則介於兩者之間。

這是因為：

（1）滿足：是暫時的最低限度的一種快樂；（2）快樂：至少在一方面受到滿足後的感受，程度隨滿足力度的多少而改變；（3）幸福：是長期處於全方面受到滿足的快樂狀態。

綜上所述：我們可以看出幸福、快樂、滿足三者得相同之處歸根到底都是反映心理喜悅的精神感受，不同之處是表現的烈度不一樣。幸福飽含快樂和滿足，滿足是幸福和快樂的基礎，快樂是滿足到達幸福的橋梁與紐帶。

小編寄語：俗話說知足者常樂，滿足是我們日常生活中最容易達到的，也是幸福和快樂的使者，所以我們要懷感恩之心，做到知足常樂，那麼快樂將無處不在，幸福也會變得非常簡單，我們的生活將充滿陽光！

㈡ 痛苦和幸福是相等的嗎

愛和痛苦是相等的，因為你要為愛付出一些代價，你所陵埋虧付出的代價就可能是痛苦的。
但是當你的付尺神出得到收獲時，你的愛就是幸福的。所以我覺得愛和痛苦液鍵是相等的。

㈢ 幸福和不幸的相同和不同是什麼

幸福家庭與不幸福的家庭相比較,幸福的家庭可算是一種完美和諧或近乎完美和諧.而完美和諧的標準是一致的,只有達到這個標準的家庭才算得上是完美和諧.所以幸福的家庭都是一樣的.
而不幸福的家庭肯定是在家庭生活及情感等方面存在一些缺憾,缺憾的方式和種類是多種多樣的,無論在哪方面出現了缺憾,這個家庭都將是不幸福的.因此說,不幸的家庭各有各的不幸.

㈣ 提供幾個與幸福意思相近的詞語

純凈，甜美，簡單，迷幻，纏綿，錯覺，短暫，偏執，純粹，幻象，悠然，自由，美好，飄忽不定，決絕，華麗，嚮往，快樂，愜意，安心，舒心，溫馨，玲瓏 .舒心、愜意、滋潤、快意

㈤ 幸福有定義嗎他們的共同點是什麼

心理慾望得到滿足時的狀態。 一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣並自然而然地希望持續久遠的愉快心情。

目錄

定義
簡介
幸福的分類
對幸福的心理學測量
幸福的實際測算
幸福的來源
幸福的象徵物
缺乏幸福感的原因
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定義

幸福的定義：
幸福是指人們在感受外部事物帶給內心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態。
幸福是當一個人在追求目標時達成的理想狀態和內心喜悅的激情。幸福是一個人對自己美好生活的一次又一次的滿足。
幸福是一種持續的狀態。
馬克思定義幸福：
幸福是指人之所以為人的真理與自己同在時的心理狀態，包括一切真實的事物、人性的道理、他人的生命甚至動物的生命與自己同在等等，是一種心理慾望得到滿足時的狀態，是一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣並自然而然地希望持續久遠的愉快心情。
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簡介

幸福，英文為Eudemonia。「幸福學說」英文是Eudemonism，也翻譯成為西方哲學中的「倫理學說」。
幸福的內涵意義：從積極的方面說，是快樂。從消極的方面說是沒有痛苦。因此民俗認為幸福便是【人生該是沒有痛苦的快樂生活】。追求幸福自古就有，人們通過占卜、祈福等各種方法探索保持幸福的方法，經過幾千年的經驗積累，不同的宗教文化有了不同的方法，中國古代民俗上認為，女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍絨晶的飾品、男士佩戴紅竹石飾品，之後請法師按照生日在結印冊上加添結印：農歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加「聞竹結印、山岐幡結印、雲月舞鶴結印」。農歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加「扶桑傘幡結印、葉影結印、橘梗結印」。農歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加「出雲鞍馬結印、雲月舞鶴結印、山岐幡結印」。農歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加「贔屓結印、竹內古河結印、竹雀結印」。 飾品、石碑護身符、結印三者配合就是風水裡的三元風水局，缺一不可。古代的中國認為這樣可以保持住幸福和讓幸福快些到來。
幸福的種類
中西哲學家對【幸福說】有不同的意見，有的主張【精神的快樂為幸福】；有的主張【個人的快樂為幸福】；有的主張【全體的快樂為幸福】。
著名慈善公益組織國際君友會王愛君分述如下：
一、西方哲學家：
（一）德謨克利塔斯（Democritus，公元前四六零～三七零年）主張：【人生的意義應以快樂為主，所以人該盡量愉快，擯除痛苦。】並說：【幸福與否，乃靈魂之事，幸福不在於眾多的家畜與黃金，而在於神明的靈魂上。】因此，德氏被稱為精神的幸福主義者。
（二）蘇格拉底（Socrates，前四七○～三九九）主張：【善就是知，知就是德，德就是福。】因此，蘇氏主張：【人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然後是一位幸福之人。】
（三）柏拉圖（Plato，前四二七～三四七）主張：人生的目的是止於【至善】（Summum Bonum），其方式是【修德即善】，修德是修養人的【智、義、勇、節】四樞德；行善是人行【中庸】之道，最後人的靈魂可以解脫以達到【至善】之境，如此，才是真正的幸福人。
二、中國哲學家：中國哲學家被稱為【以快樂為幸福】主義者，有楊朱與墨子。
（一）楊朱（前四四○～三六○）主張：【人生的幸福是追求個人的快樂。】如他所言：【人之生也奚為哉？為美厚爾！為聲色耳！】又說：【恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行。】並言：【損一毫利太下，不與也。】因此，楊朱被稱為【極端的個人縱欲主義】。
（二）墨子（約前四六八～三七六，或四七九～三八一）主張：【兼愛說】，以人生的目的是謀取大眾的安寧幸福，如其所言：【視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛，則不相賊，若臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調，天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤。】因此，墨子被稱為唯眾的幸福主義。
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幸福的分類

幸福的多少
幸福的多少，來自有幸福感知事件的多少和頻率。幸福多少和頻率是基於對各種新奇事物的接觸所帶來。
幸福的大小，來自所做有幸福感之事的大小（如導存社會、地球等都是大事）
幸福的長短，來自有幸福感知事持續時間的長短（如大的夢想、目標、願望等都是比較長的樂趣）
幸福的深淺，來自該事在你心中地位的深淺（如：愛情、友情、激情、偉大之事等）
如果你想直觀和感性的去感受各種幸福感，讓自己自然的去選擇，那麼你可以查閱各種小說、電影等，它們都會讓你得到各種追求幸福的動力，並讓自己更幸福！
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對幸福的心理學測量

幸福感指數
測試被試目前體驗到的幸福感的工具。美國心理學者A.坎貝爾等人1976年編制，分總體情感指數和生活滿意度兩部分。總體情感指數由與被試生活質量有關的8個項目組成，從不同角度描述情感的內涵；生活滿意度指數僅有一項。量表適用於18歲以上成年人，可採用紙筆測驗形式，無答題時間限止。
具體核算過程與評定：1、被試對每道題做出7點評定，計算時將滿意度加權重1.1，然後再與整體情感量表的平均分相加。2、總分范圍在2.1（最不幸福）與14.7（最幸福）之間，分數越高，表明幸福感愈強。3、該量表與事實的一致性是計算總體情感指數與生活滿意度的相關，其信度系數為0.55，再測信度為0.56。4、該量表的效度是計算總體情感指數與另一種幸福感的量表相關，系數是0.52。
幸福量表
亦稱「Paychap調查表」，評鑒一般人的快樂感的工具，目的是評價一項快樂技巧的訓練效果，美國心理學家福代斯1986年編制。除測得總分外，還能測量4個因子分：（1）已獲得的快樂感；（2）快樂性格；（3）快樂態度與價值觀；（4）快樂的生活方式。適用於成人，採用紙筆測驗。量表共有兩套，每套包括兩個相配的量表，每套量表有80道測題。被試對測題做出二擇一的選擇，分數越高，表示越愉快。該量表的復查信度平均為0.92，三周後的再測信度為0.86；其效度是計算與情感量表的相關，系數為0.72。