林語堂幸福觀在哪裡

⑴ 為什麼說幸福很簡單，簡單就幸福

在風雨兼程的人生路上，每一個人都在努力地叩擊幸福之門，在尋找著那份屬於自己的幸福。

但是有些人一輩子都在追求幸福，到頭來卻好像沒找到幸福；有些人無法認識自己擁有的幸福，往往在幸福的時候把握不好，沒有感覺到自己的幸福；有些人總是喜歡仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發現自己正被別人仰望和羨慕著。

有些人為什麼會哀嘆得不到幸福呢？

這也許是他缺少了發現幸福的那雙眼睛吧，因為生活中從不缺少幸福。只要你去用心看，細心地注意身邊的微小事物，改變你心中的幸福觀，或許，你就能擁有幸福。

驚天動地，金碧輝煌可能會讓你有幸福感，但是平凡、簡單也會讓你幸福。

幸福就是一種感覺，一種體味，一種心境，一種欣賞，一種很美的情致，一種很美的意境。

如果想要幸福，那就少一些貪圖，如果想要快樂，那就少一些追逐，如果想要簡單，那就少一些手段，如果想要和諧，那就少一些暗算。

幸福的感覺總會讓人很溫暖，而這種溫暖的給予是不分窮人和富人的。很多時候能讓我們感動的瞬間，往往只是一些很小的事情，和金錢權利並無關系。細碎生活中的一朝一夕里藏有幸福，哪怕每日是粗茶淡飯，我們用真心去體會，用真情去感悟，認真的去撿拾，幸福也會像花兒一樣開放在我們身邊。

有人問，你幸福嗎？我想回答：我很幸福。

雖然我的生活里沒有過驚天動地，也不腰纏滿貫金碧輝煌，可一生里始終有親情的呵護，友情的陪伴，還有感情的滋潤，足矣，倍感幸福。

有錢未必都是幸福的，無錢未必不幸福。一個人或者一個家庭，無論貧窮還是富有，窮有窮的幸福快樂，富有富的快樂幸福。幸福只是人的一種豁達心態，它是一個人對於未來充滿無限的憧憬和希望，以及對生活的輕松與滿足。正所謂“隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人”。

林語堂這樣描述自己的幸福：“一是睡在自家的床上，二是吃父母做的飯菜，三是聽愛人給你說情話，四是跟孩子做游戲。”

人生就是這樣，幸福就在細碎生活中的一朝一夕里，每一天，凡來塵往，只道尋常。柴米油鹽醬醋茶的日子，也會過得如琴棋書畫詩酒花般典雅，只要你內心寧靜安然，就連手中的鍋碗瓢盆也能夠碰撞出美妙詩意來。

每個人的生活就是五味雜陳的組合，咸有鹹的妙，淡有淡的美，五味雜陳里，豐盈的終是自己最為純粹的靈魂，豐盈的終是自己那顆熱愛生命，熱愛生活的那顆心。幸福始終掌握在自己手中，而不是在別人的眼裡。

⑵ 林語堂：做好這四件事，才是人生最大的幸福

什麼是幸福？關於這歷衡個問題，我相信每個人都有自己的定義和理解。有的人的幸福很宏大，追求的是功成名就、平步青雲和自我實現，有的人的幸福很平凡，無非就是一日三餐，人生順意，生活自在。

其實將幸福細碎展開來看，它就是很簡單的生活小事的堆積，正如林語堂先生曾說：

「人生的幸福無非四件事：一是睡在家的床上，二是吃父母做的飯菜，三是聽愛人給你說情話，四是跟孩子做 游戲 。」

其實，能做好這看似簡單和平凡的四件事，就是人生最大的幸福，你是一個幸福的人嗎？

一：睡在家的床上

想必很多人都有這樣的感受，一天當中最幸福的時刻，就是每天晚上完成所有的事之後，躺在床上准備入睡的時候。因為這個時候，所有的煩心事都可以暫時放下，你可以卸下白天偽裝的面具，擁抱真實的自己，放心享受屬於自己的時光。

所謂「睡在家的床上」，並不是簡單的字面意思，有一個可以睡覺的地方就足夠。而是你能有一個安穩的固定住所，有一個讓你放下防備，安心休息的地方，讓你在世間紛擾中存留一方凈土，給自己的身心放個假。

所以，看似只是一張簡單的床，實際上涵蓋的是你生活的環境。

如今，生活和競爭壓力如此之大，我們更需要一張「床」，讓你停止漂泊，擁有一份歸屬感，又或者讓你在結束一天的奔波和勞累後，安心地享受屬於你的夢鄉。

換句話說，如果你的家無法讓你產生安全感，那每當你回到家中，只會增加你的焦慮和恐慌時，你襲掘也就不可能產生幸福感。

試想一下這樣的場景，你結束了一天的工作勞累回到家中，暖橙色的燈光溫柔地籠罩，你洗了一個舒服的熱水澡，什麼也不想地躺在床上，周圍很安靜，睡意緩緩襲來。這樣的場景，恐怕是很多人夢寐以求的幸福。

西塞羅在書中曾說：「幸福的生活存在於心緒的寧靜之中。」

家裡的床就有讓你心緒寧靜的作用。放下在世俗奔波之中的浮躁，回歸那份最簡單的寧靜，這時候，幸福也就悄然而至。

二：吃父母做的飯菜

對於吃父母做的飯菜這件事，小時候覺得厭煩，恨不得每天一日三餐都往外跑，但長大之後才明白這是一種太過難得的奢侈。

在這個世界上，如果說誰對你的愛是偉大無私、不求回報的，那一定是父母。他們愛你，是基於血濃於水的親情，不論你變成什麼樣，他們都會愛你如初。

可關於這份愛，懂得珍惜的人又有多少呢肢禪做？

「子欲養而親不待」這件事，恐怕是很多人心裡最大的遺憾。但最諷刺的地方在於，我們總是習慣於在失去之後才後悔，卻從來不曾在擁有的時候學會珍惜。

你要知道，在這個世界上，最沒有意義的，就是在一切於事無補之後的幡然醒悟。那份「當時只道是尋常」的追悔莫及，那再也吃不到家鄉那種熟悉親切的味道的徒勞懷念，想想都覺得難以抑制。

對於頻繁發生的事情，我們會習以為常，甚至感到厭煩，從而忽略這件事本身的可貴性和期限性。

畢淑敏在《孝心無價》中有這么一句話：「父母在，人生尚有來處。父母去，人生只剩歸途。」

總有一天你會明白，能夠吃到父母做的飯菜，能夠感受到他們的關心和問候，能夠像個孩子一樣在他們面前撒撒嬌，有多麼幸福。

也希望你感受到這份幸福的時候，一切都還來得及。

三：聽愛人給你說情話

愛情的最開始，就像是一場無師自通的 游戲 ，你不需要任何人教，就會自發地展現你的愛意。但隨著時間的推移，你對於愛情的心也會日益浮躁，在越來越重的生活壓力面前，你會慢慢變得沒有耐心再去體會那些甜言蜜語背後的深情。

都說在這個紛擾繁雜、日新月異的世界裡，愛情是最沒有意義的事情，它虛無縹緲，幾乎沒有什麼實質性的作用。但也許你不知道，恰恰是這樣的愛，能夠給你很多的力量，也是一個人幸福感最主要的來源。

正如薄伽丘曾說：「真正的愛情能夠鼓舞人，喚醒他內心沉睡著的力量和潛藏著的才能。」

有一個支持你鼓勵你，願意對你說情話的愛人，是人之大幸。情話並不僅僅意味著甜言蜜語，它更包含著關懷、體貼和牽掛。只有在意你的人，才會願意費心表達自己的愛意，關心你的情緒，希望傳遞給你愛背後的力量和溫情。

其實真正的愛，並不一定要轟轟烈烈，它可能就是入睡前輾轉耳邊的一句情話，你當時不覺得如何，但後來才發現，整個夢都是香甜的。

幸福其實就是這樣簡單，當你放眼望去，都是熱愛的人和事，最愛的人也一直在身邊。

四：跟孩子做 游戲

願意和孩子做 游戲 的大人，往往心思純良，溫柔包容，而且滿懷童心，能夠用簡單的思維方式，樂觀的心態看待這個復雜的世界。

試想，有多少人在經歷了人世滄桑和離愁冷暖之後，早就已經喪失了感受世界的能力。他們漸漸變得麻木，不再會因為外界的境遇而情緒波動，也失去了 探索 、學習新事物的慾望。在這個過程中，看似變得成熟穩重，不悲不喜，但也同樣喪失了對幸福的感知能力。

我們總覺得，做一個孩子是最幸福的事情，什麼也不需要擔心，開心了就笑，難過了就哭，最大的煩惱，恐怕也就是被公園里的其他孩子搶了鞦韆。

隨著年齡的增長，我們離孩子的世界越來越遠，幸福感也越來越低。然後你會有自己的孩子，可是你會發現，你可以勉為其難地陪著他一起玩 游戲 ，但你很難再有那份心情享受其中。

長大的代價，不應該是喪失童心。成熟的應該是思想，而不是心境。真正幸福的人，往往都會在內心深處保留一份童真。

當你成長蛻變為一個大人，還依舊能像孩子一樣笑得燦爛，無憂無懼地感受生活，勇往直前，知世故而不世故，你就會發現，這個世界其實依然五彩繽紛，幸福依舊很容易。

列夫·托爾斯泰曾說：「心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。」像孩子一樣去感受生活最原始的樂趣，本身就是一種幸福。

幸福是一種由客觀現實帶來的主觀感受， 面對同樣的事情，不同的人也會有不同的想法。但其實，生活中並不缺少讓人幸福的事情，少的往往是感受幸福的心境。

懂得什麼是幸福的人，也就更接近幸福。

這四件事，歸根結底只是日常的生活小事。很多時候你可能都不會去在意，特別是擁有的時候，你只會覺得再平常不過。

但正如冰心所說：「我自己是凡人，我只求凡人的幸福。」

幸福從來不是宏大的觀念，而是善於從那些細小的事情中去感受和體會。總有一天你會明白，能夠做好這四件事，是多麼難得可貴的幸福。

希望你是這樣一個幸福的人，也能把握住這樣的幸福。

END

⑶ 林語堂怎樣定義愛情

林語堂有著更為健康智慧的婚戀觀,這是他齊家有道的關鍵。眾所周知,20世紀中國作家普遍將「愛情解放」看成人性解放的衡量標准,並漸漸將之發展為一種信仰或神話,即愛情至上主義!因之,為了「愛情」而不顧家庭婚姻和倫理道德,為了「新」的愛情而拋棄「舊」的愛情,為了自己的「愛情」而不顧他人的愛情甚至生死,為了所謂的「愛情」而達到了「捨生忘死」的地步。這就是人們常奉為金玉良言的「沒有愛情的婚姻是不道德的」、「如無愛,勿寧死」,於是「愛情至上」成為一個世紀中國文學和文化的母題。一般意義上講,以愛情為基礎的婚姻當然比無愛的婚姻要好,但將愛情絕對化甚至神話也是錯誤的。魯迅筆下的子君成為「愛情至上」觀念的犧牲品;巴金筆下的鳴鳳因得不到愛而自殺,梅小姐和覺新也因不能結合而郁悶終身,過著度日如年、味同嚼蠟的人生;更有甚者在當代中國作家筆下,三角、四角甚至更多角的戀愛關系俯拾即是,而相互間你死我活的拼殺更不在少數。林語堂認為,這種愛情觀是有問題甚至是異化的,因為它機械、片面和狹隘地理解愛情與婚姻。他說:「在婚姻里尋覓浪漫的情趣的人會永遠失望。」「不追求浪漫情趣而專心做良好而樂觀的伴侶的人卻會在無意中得之。」(33)他還說:「結婚生活不是完全沐在蜜浴里的,一半也是米做的。……你得早打破迷夢,越早排棄你齠齡小女學生桃色的痴夢,而決心做一活潑可愛可親的良伴越好,因為羅曼斯不久要變成現實,情人的互相恭維捧場,須變成夫婦相愛相敬的伴侶生活。」(34)其實,從根本的意義上說,愛情是點心,婚姻是飯,我們現代人的毛病就是,拿愛情當飯吃,而拿婚姻當點心吃。結果「愛情」換了一個又一個,愛妻的年齡也越來越小,可離婚又比結婚更迅速,快樂與幸福也越來越渺茫。林語堂認為,正確的做法應該相反,即拿婚姻當飯吃,拿愛情當點心吃。而且,更重要的是,愛情是創造出來的,沒有愛情的婚姻同樣可以通過努力得到幸福,其關鍵在於夫妻雙方能不能互尊、互愛、互敬、互相欣賞和互相創造。

⑷ 疫情下的幸福觀可以從哪些方面展開

一場新冠病毒肺改行炎疫情讓我們懂得了生命岩殲襪的珍貴，
珍惜當下的每一天，
健健康康的活著就是幸福，
認認真真的愛著就是幸福，
平靜安寧的生活就是幸福，
陪伴家人、感悟親情的美好也是一種幸福，
幸福就是居家在一粗激起的小日子，
幸福很簡單，簡單就幸福。
所謂幸福：一是睡在自家的床上，二是吃父母做的飯菜，三是聽愛人給你說情話，四是跟孩子做游戲。——林語堂