幸福是多少人的追求

㈠ 你覺得幸福是什麼

幸福是指一個人自我價值得到滿足而產生的喜悅，並希望一直保持現狀的心理情緒。幸福劃分為四個維度：滿足、快樂、投入、意義。對於幸福的詮釋涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科。

1、解釋：一種持續時間較長的對現有生活的滿足感，並希望保持現有狀態的穩定心情。

2、《啟蒙文》定義：幸福是人的精神（意識）對自我進行覺知時的滿意狀態。

3、新釋：幸福存在於差異化中。差異化的存在，不僅是合理合情的，而且是一門大學問，從人類認知學角度看，它就是產生幸福感的源泉。

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哲學的觀點：

1、蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「活著」，更應該重視和正確認識「好好活著」這一概念。

2、亞里士多德

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段。換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態。

而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的。這即是亞里士多德的幸福主義。亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。

㈡ 幸福是每個人的追求。為獲得幸福,你認為需要採取哪些策略

第一層：情緒體驗。人們普遍認為幸福是一種積極狀態。

第二層：生活滿意度。

心理學家們常說的主觀幸福感，而主觀幸福感的主要組成部分便是「生活滿意度」。當有人問你「總的來說，你的生活有多幸福？」或者「總體上，你對你的生活有多滿意？」的時候，涌現在你心中的便是這種感受。

第三層：包含廣泛的人類美好事物以及個人潛能的實現。

從心理學角度看，經歷心流、擁有目標感是幸福的重要組成部分，但遺憾的是，它回答不了一個人應該有什麼目標或者心流從哪裡來的問題。這是一段每個人都要經歷的個人旅程，每個人都可以有不同的答案。

改變關注對象

那些真正幸福的人，關注的實際並不是自身幸福。他們往往在追求其他事物的道路上意外地找到了幸福。

相反，過於關注自身幸福，我們會不自覺地注意到那些缺憾。「需要問自己是否幸福，就意味著此時你並不幸福。」

宗教信仰也能讓人與超越自身的事物聯系起來。有許多證據表明，有宗教信仰的人身心會很健康。

㈢ 幸福是人類不斷追求的理想，什麼是幸福

幸福是一個人七情六慾獲得綜合滿足而身心愉悅的過程，俗稱萬事如意。例如，中國人就常用「祝您萬事如意」表達祝福。
人的七情六慾雖然是千差萬別的，但都可基本歸納為五大欲求：
第一是渴望物質豐富。人們普遍渴望付出盡可能小的勞動強度，花費盡可能少的勞動時間，通過盡可能順心的勞動過程就能獲取到足夠多的、可供自身和家人自由支配的、持續涌現且保值的物質財富，簡稱「福」。
第二是渴望精神愉悅。人們普遍渴望在家庭中，尤其是在工作和社會生活中能獲得最大限度的自由、民主、平等、公正、親情、友善、安全、良好預期、自我實現等精神愉悅，簡稱「祿」。
第三是渴望生命長久。每個人的內心深處普遍會充滿著對疾病、意外傷害的恐懼和對死亡的極度無奈，十分渴望能保持健康的身體和長久的生命，甚至期盼自己靈魂不滅回歸天堂或西方極樂世界，簡稱「壽」。
第四是渴望愛情浪漫。例如人們有珍惜家庭穩定的理性一面，同時又像動物一樣，程度不同地對其他優秀異性抱有一定的野性渴望，現實生活中人們往往壓制野性，張揚理性，但是很多人到了一定的年齡階段其內心深處會渴望獲得一種寬松的社會環境，便於他或她無憂無慮地去追求浪漫愛情而又不傷害其他任何人，簡稱「禧」。
第五是渴望世界和諧。世界上每個人都有自己的人性慾求，但是每一個人都不是孤立存在的，都生活在彼此依存的各色社會中，都生活在同一個星球上，而滿足人們各項欲求所必需的物質資源、社會資源、時間資源以及異性資源都是有限的，每一個人在追求幸福的道路上又必然充滿了痛苦，人們彼此之間會一直長期存在著你多我則少、你有我則無的競爭關系。因此，人性慾望無限性和公共資源有限性之矛盾，是人類社會的基本矛盾，也是人類痛苦的主根源，更是人類進取的動力。環顧人世間，幾乎所有社會矛盾的激化都是責權利長期不明晰、不平衡造成的惡果，由此可見，既然競爭是無可避免的，那麼減輕人類痛苦、化解人類社會基本矛盾的最好辦法就是千方百計實現每個社會成員的責任、權力和利益的明晰和相互制衡，通過建立起點公平、過程公正、獎勤罰懶、懲惡揚善、適度競爭、人道關懷的競爭規則，才能不斷把人類幸福總量推向最大化。因為每個真正有理性的地球人都渴望生活在一個公平競爭、和諧共贏、共同幸福的和諧世界裡，簡稱「和」。
由此可見，一個人只有獲得「福祿壽禧和」五大欲求基本綜合性滿足後，他才真幸福。一個全員幸福總量能不斷趨向最大化的社會就是理想社會,能實現人類幸福總量最大化的地球就是理想地球。

需要特別指出的是，西方功利主義者誤把快樂和單項欲求的滿足視作是幸福，甚至把不擇手段攫取利益而及時行樂當做是幸福，就完全玷污了幸福的本意。