人的幸福觀有哪些

⑴ 生活中有幾種幸福觀

生活中有兩種幸福觀，分別是資源佔有幸福觀和物質享受幸福觀。資源佔有幸福觀，它把幸福等同於佔有資源（金錢、財富、權力等等），認為佔有的社會資源越多越幸福。

另一種把幸福看作是感性慾望（物質慾望）的滿足，以為感性慾望越是得到滿足、獲得的享受越多越是幸福。這種物質享受幸福觀比前一種幸福觀更為流行，為更多的人所奉行。

這兩種幸福觀自古以來就存在，它們雖然在人性中有其根源，但受到市場經濟利益驅動機制的激發，從過去的羞羞答答走向了今天的大膽直白。

在市場經濟條件下，謀求利益最大化成為人們行為的普遍動機。所有社會資源本身都是利益，而且可以作為帶來更大利益的資本。於是，在不少人那裡，佔有資源便不再是作為幸福的必要條件，而成為人生的目標，成為自我實現的標志。

市場經濟發展的一個重要後果是消費主義盛行。市場主體為了獲得更多的利潤，不斷刺激和開發人們的消費慾望，給人們慾望的滿足提供了目不暇接、花樣翻新的產品和服務。

在這種消費主義的社會環境中，人們很容易以為慾望得到越多滿足、得到越高層次的滿足就越幸福。於是，物質享受幸福觀便流行起來。

正確的幸福觀應該是：

正確的幸福觀應該充分體現物質幸福與精神幸福的統一、個人幸福與社會幸福的統一、當前幸福與長遠幸福的統一、創造幸福與享受幸福的統一等方面的特徵。

樹立正確的幸福觀，具有重要的現實意義。當今社會，一些人被金錢至上、享樂主義和極端個人主義等錯誤幸福觀所迷惑，不能科學指導自己的行為和追求，客觀上也降低了自己生活的幸福指數。所以，樹立正確的幸福觀至關重要。

⑵ 幸福觀是什麼呢

幸福觀是指人們對幸福的根本看法和態度。人生觀在幸福問題上的特殊表現，是人生觀的重要組成部分。人們生活的價值目標不同，幸福觀也就不同。

例如：在中國宋明理學認為：人們追求物質幸福是一種邪惡的「人慾」，與「天理」不相容，主張「存天理，滅人慾」。所有這類反對追求現世幸福的幸福觀，在實踐上都要求勞動人民對於現實社會的不公平逆來順受，放棄追求自身應得的利益。

(2)人的幸福觀有哪些擴展閱讀：

哲學家的幸福觀：

1、亞里士多德的幸福觀：亞里士多德關於幸福的學說在《尼各馬可倫理學》參見[古希臘]亞里士多德著，廖申白譯：《尼各馬可倫理學》，商務印書館，2003。一書中有專門的論述。其主要的觀點為：幸福是終極目的。在亞里士多德看來，最後的目的就是至善，而至善就是幸福。

2、伊壁鳩魯的幸福觀：伊壁鳩魯（公元前341～公元前270年），古希臘偉大的唯物主義哲學家。伊壁鳩魯闡述了他的幸福觀，概括起來有：肉體的健康和靈魂的平靜乃是幸福生活的目的；快樂是指身體的無痛苦和靈魂的無紛擾；遵循理性和美德是幸福的保障。

3、馬斯洛的幸福觀：馬斯洛說，基本需要必須得到滿足，否則我們將要得病。基本需要的滿足會導致各種各樣的後果：產生有益的、良好的、健康的、自我實現的效應。

馬斯洛認為，所有的需要都可以歸結為五個層次，即基本需求、安全需求、歸屬與愛的需要、尊重需求和自我實現的需要。基本需要雖然是低級需要，但是優勢需要，是滿足其他需要的基礎，也是推動人們行動的強大動力。安全需要是比生理需要較高一級的需要。

⑶ 什麼是正確的幸福觀，得失觀，苦樂觀，金錢觀

幸福觀：感覺寧靜、祥和、優雅、如意，「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，」無生存之憂煩，無未來之擔心，意達萬物，智通萬事就是幸福了。
得失觀：得即是失，失即是得，宇宙正負能量之和為零，一個人付出的和獲得的最終是相等的，只要付出，必然得到；一旦得到，必將付出，這是大道之公正的體現。
苦樂觀：人豁達大度，思想圓融，苦也是樂；人思想狹隘，愛鑽牛角尖，樂也能變成苦。苦樂皆自造，意識為先導。
金錢觀：金錢社會，錢是拿來用的，有益於個人，有益於社會就是善用錢，若因為金錢違法犯罪甚至造孽，就違背了用錢之道。當然錢是人創造出來的，沒有錢的社會人可能生活的更好，就看什麼樣的社會制度和結構了。

⑷ 正確的幸福觀是什麼

幸福觀是人們對自身所具備的生存與發展條件的一種肯定的情感體驗,是世界觀和人生觀的反映。馬克思主義幸福觀認為,勞動是幸福的源泉,道德是幸福的前提,幸福是物質幸福與精神幸福的結合,是個人幸福與社會幸福的統一。社會為每個人追求和實現幸福提供了基本條件。做幸福的教師,幸福地做教師,既是教育事業的必需,也是教師個體生命的必需。教育的根本目的是提升人的生命質量,使人成長為自由、全面、健康的人,這就要求教育者和受教育者要一起幸福起來。一、深刻理解身為教師的幸福理解幸福既是擁有幸福的基礎,又是擁有幸福的前提。幸福是什麼?是儒家的「仁」、道家的「無」、佛家的「涅槃」,還是蘇格拉底的「美德」、柏拉圖的「和諧」、亞里士多德的「至善」,都從不同角度、不同層次探討過幸福。概括起來,對幸福的理解可以分為以下三種:一是以外界標准界定幸福;二是以內在情緒體驗為標准界定幸福;三是以個體的主觀判斷為標准界定幸福。由此可見,幸福感是一種主觀感受,是需要得到滿足、潛能得到發揮、力量得以增長所獲得到持續快樂體驗。教育是心靈的事業,做教師應當是一個幸福的職業。

⑸ 中國三大幸福觀

「「五福,一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。六極,一曰凶短折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱。」長壽、富足、健康平安、愛好美德、善終正寢這五方面內容構成了幸福的要素,而六極的內容則是遭橫禍短命夭折、不健康而常抱疾病、多憂愁而不得開心、睏乏於財、貌狀及醜陋而遭人厭惡、志力懦弱而常抱驚懼之心。由此可見,五福皆是吉祥好事,而六極則皆是窮極惡事。福者,人之所欲,皆嚮往之;極者,人之所惡,皆畏懼之。」
——360

⑹ 你的幸福觀是怎樣的

怎樣的幸福觀才是正確的?
熊掌游天下
2019-12-19 2917人看過
每個人所處的環境不同，過的生活也不同，幸福觀也不一樣。有的人認為金錢能給人帶來幸福，有的人認為親情能給人帶來幸福，有的人認為健康能給人帶來幸福。樹立正確的幸福觀，能讓人保持良好的心態。接下來我們就說說怎樣的幸福觀才是正確的？
方法/步驟
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幸福觀含義。

幸福就是人感到心情愉悅，感到生活充滿希望，覺得自己人生的道路越來越寬闊。而每個人的幸福觀都是不一樣的，有的人知足者常樂，有的人就算擁有再多，也還是感到不幸福。

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職場幸福觀。

在職場是否幸福不能光看給的工資高不高，除了工資待遇以外，還要看看公司的整體環境如何，包括人際關系是否過於復雜，伙食好不好，是否有發展前途等等。

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學業幸福觀。

大家都認為學業最能給人帶來幸福感的是學業有成，取得優異成績是基礎，還要看看自己是否真的喜歡自己的專業，是否能在以後的工作中用得上自己所學的知識，才是最幸福的。

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戀愛幸福觀。

兩個人談戀愛是一件幸福的事情，不光是兩個人感情基礎好，還應該看看雙方家庭是否相處融洽，對未來的規劃是否保持一致，而不是光看對方是否有錢，是否長得漂亮等等。

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金錢幸福觀。

有的人認為金錢越多越好，其實過度追求金錢，會讓自己身心越來越疲憊。為了生活，應該有一定的經濟基礎，但是賺了錢以後，應該用來回報社會，用來幫助確實需要幫助的人群，才是最幸福的。

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家庭幸福觀。

有的人覺得身邊的人都結婚成家了，可能會為了完成任務也去成家，結果過得不太幸福。一個幸福的家庭，應該凡事有商有量，家庭成員有著相同的價值觀和人生觀，願意為對方付出，才是最幸福的。

⑺ 共產黨人的12個幸福觀的目錄

第一講奉獻是最大的幸福 1
渴望並追求幸福是人的天性，但往往忽略了點點滴滴的心理感受，不經意間幸福擦肩而過。
你不能決定生命的長度，但可以擴展它的寬度；你不能要求事事順利，但可以做到事事盡心。
其實，幸福是一種感覺，內容千差萬別，感受卻大致相同。
什麼是幸福 2
愛是幸福的光輝 5
奮斗是幸福的體驗 6
感恩是幸福的源泉 9
奉獻就是最大的幸福 11
把握幸福未來 12
第二講讓人民幸福是高質量的幸福 15
幸福像花兒一樣，但卻不能像筐兒一樣，什麼都往裡裝。
有錢未必幸福，沒錢未必不幸。
理解幸福，把握幸福，珍惜幸福，創造幸福，永遠幸福。
理性解讀幸福觀 16
溫總理的「幸福觀」之啟示 18
品味優秀共產黨員的幸福觀 21
共產黨人「幸福」在哪裡 23
讓人民幸福是高質量的幸福 26
掌握人生幸福的鑰匙 28
做一名幸福的共產黨人 30
第三講信仰是幸福之魂 35
幸福與信仰有著緊密的關系，一個人若沒有信仰，就不會有充實感和歸宿感。
一個人不僅會因無知而無畏，更會因無信仰而無畏，導致對自己的慾望和行動不加約束、恣意妄為。誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等醜陋現象，在很大程度上就是因為信仰缺失。
信仰是幸福的源泉 36
信仰定力 37
信念塑造未來 40
信仰成就幸福 42
別忘了為什麼而出發 44
人無信仰不立 45
追求精神富有 48
堅守信仰高地 50
第四講心底無「我」幸福多 53
心態決定人生，心態決定命運，心態決定幸福。
以一顆純美的靈魂對待生活和人生，以清醒的心智和從容的步履走過歲月，以淡泊的心態對待生活中的繁華和誘惑，讓自己的靈魂安然如夢，這樣的人將會給自己雲朵一樣的輕松，給別人湖泊一樣的寧靜。
幸福源自好心態 54
心安是福 56
把心框住 58
心底無「我」幸福多 60
善於低頭也是一種幸福 62
塑造自我 65
唱好「一二三四」歌 68
自靜長精神 71
做自己心態的主人 73
第五講廉潔是幸福之基 75
廉潔是一把琴，可以彈奏一生的幸福；自律是一杯茶，可以品味一世的清香。正氣是一支筆，可以寫出終身的輝煌；清風是一首歌，可以唱出永恆的歡樂。
竹，因有節而挺拔；玉，因無瑕而傾城；官，因清廉而不朽。
古往今來，廉潔之人，如出水芙蓉般纖塵不染而流芳百世；廉潔之人，似烈火金剛般鐵骨錚錚而萬古垂青。
廉潔的境界 76
廉潔三福 78
廉可養生 79
廉潔是一種人生智慧 81
禍起貪婪 83
不要等失去了才覺其珍貴 85
謹防「自己絆倒自己」 86
托起幸福人生的基石 88
監督是關懷，也是一種幸福 91
第六講道德是幸福之根 93
人可以不高尚，但不能不道德。
道德有延續的理由，所以，不能摒棄。
德為福之根 94
有德便有福 96
修德享福 97
缺什麼別缺「德」 99
做一個有尊嚴的共產黨人 101
練就「以事識德」之慧眼 103
守住道德的底線 105
第七講家是幸福的港灣 109
家是你永恆的港灣，疲了憊了，想一想家，那是你力量的源泉；
家是你永恆的基石，懼了怕了，想一想家，那是你自信的來源。
家，一個簡單的代名詞，卻承載了太多的堅強與信仰；
家，也許是簡陋的草屋，卻可以風雨不動安如山；
家，一份永恆不變的情感……
幸福家庭的構成要素 110
好家風是共產黨人之福 111
「全家福」莫成「全家腐」 113
「情」有公私之別 115
管好家事方能理好國事 117
守護幸福家庭 119
把家庭美德當作一門必修課 120
第八講「自我折舊」是一種幸福 123
求知，使人充實，體味生活的樂趣與幸福；
求知，可以得到數不盡的精神財富和幸福；
求知，讓人讀懂幸福生命的真諦。
坐上求知的航船，陶醉於奇妙的知識海洋，你會發現幸福無時無刻不包圍著你。
幸福需要智慧 124
學習，幸福人生的支撐 126
細品讀書學習之益 128
讀書要讀出高境界 130
學習是一種責任 132
「自我折舊」方能自覺給力 134
讓讀書學習成為一種時尚 136
靜下心來讀好書 138
幸福人生當善讀 140
第九講讓友誼與幸福共舞 143
如果說人生是一盤菜，友誼就是調味品；
如果說人生是一場聯歡會，友誼就是逗人的相聲、有趣的游戲；
如果說人生是一池清水，友誼就是水上盛開的白蓮；
友誼，讓我們的生活多姿多彩。
友情是幸福感的一個重要來源 144
戲說「人情」 146
君子交誼淡如水 147
營造和諧的人際關系 150
謹防近墨者黑 151
「人在江湖，身不由己」乎 153
良朋益友是福緣 154
讓友誼與幸福地久天長 156
第十講知足是一把幸福的鎖 161
風霜雨雪古今有之，喜怒哀樂人之常情。
淡泊是一種自信，一種修養，一種超脫，一種境界。
能夠淡泊名利，就能平靜地對待生活，得到真正幸福：鮮花掌聲不忘形，冷嘲熱諷無所謂，得意時候不張揚，挫折面前不憂傷……
名和利能與幸福畫等號嗎 162
「名利」與「民利」 163
辯證看待淡泊 166
知足是一把幸福的鎖 167
駕馭好「欲」這匹馬 168
莫把面子當幸福 170
堅守淡泊才能幸福 172
第十一講財富不是幸福的唯一 175
錢是人生的財富，然而人生的財富不只是錢一種，所以窮人也不只是一種：有的窮得沒有錢，有的窮得只剩下錢。
錢是最好的僕人，也是最壞的主人。
與錢共舞既是樂事也是難事！
對於幸福而言，財富不是唯一標准。
財富與幸福：一個古老而嶄新的話題 176
財富不是幸福的目的 177
「民富」與「國富」 179
金錢之中見品格 180
「金錢觀」與「金錢關」 183
壘高的財富山與下滑的幸福感 185
別讓錢財斷了幸福路 187
讓財富給你帶來幸福 188
第十二講幹事創業是幸福之源 191
當天際劃過一顆流星，它是幸福的，因為它把自己短暫的生命奉獻給了宇宙；
當眼簾出現一朵花的倩影，它也是幸福的，因為它把芬芳獻給了世界……
「人可以不偉大，人可以清貧，但我們不可以沒有責任」。任何時候，我們都不能放棄肩上的責任，扛著它，就是扛著自己生命的追求與信念；扛著它，就是扛起對自己人生的美滿與幸福。
幸福總在幹事創業中 192
把事業看作生命 194
燃燒幹事創業激情 196
收獲幸福與成功 198
要GDP，更要幸福感 200
辛苦指數與幸福指數 203
肩負起造福於民的責任 205
做一個幸福的奉獻者 207