⑴ 人幸福的標準是啥
人幸福的標準是啥
人幸福的標準是啥，人生在世，每個人都希望自己能夠得到幸福，每個人都在努力生活為的就是求一個平安健康，幸福的一生，那麼每個人對這個的衡量都不一樣，下面一起看看人幸福的標準是啥
對於每個人來說，幸福的標准都不一樣，可以是大幸福，也可以是小幸福。但幸福帶給我們的感覺都是一樣的，它能給予我們開心，滿足，欣慰，讓我們覺得這個世界仍然溫暖，仍然值得努力活著，去遇見更美好的事。
對於那些吃不飽，穿不暖的人來說，只要能有個容身之處，每天都不用擔心溫飽問題，這就是幸福的。對於那些日日漂泊在外的人來說，能過年買上一張火車票，過年時和家人一起，團團圓圓的過，這就是他們的幸福。對於那些處於戰亂的國家的人們來說，能平平安安的和家人一起，就是最幸福的事。所以，去年中國輸掉的那場球賽，暫時拯救了敘利亞那些處於水深火熱的人們。
不論生活中遇到了什麼樣困難的事，都不應該放棄，因為未來的生活中，一定存在著許多美好的小幸福與大幸福。如果你還沒有找到自己的幸福，不如先讓自己的心靜下來，不讓那些雜亂的事煩了你的心。當你尋找到每天的小幸福時，就會充滿正能量，就會變得越來越豁達，越來越幸福。
幸福，是一個抽象的詞語，對於不同的人有不同的標准。
列夫托爾斯泰曾經說過「幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸」。
我覺得幸福的標准就是：
家人身體健康，和和美美。家庭是我們回歸的港灣，無論外面怎麼風吹浪打，只要想到還有一個平靜美好的家，就會很幸福。
有一個我愛的，愛我的人。愛情，說出來都覺得很美好。有一個共同奮斗，風雨扶持，相濡以沫的愛人很幸福。
有自己的夢想，追求。不是說沒有夢想的人生還有什麼意思么，有時候我們雖然被生活中的挫折弄的很煩躁，會有所失意，但我們要堅持自己的夢想。
有追求生活才有奔頭，有奮斗才有進步。
有三兩知心好友。無論什麼時候，我們都不能失去朋友，有些事情不能與同事說，不方便與家人說，這時候朋友就是我們最好的傾訴對象。而與朋
「這個世界僅有一盞天平，就是災難痛苦和邪惡罪行對等的天平，除此之外再無其它，衡量自己幸福的標准不是受過多少享樂，而是躲過多少災禍。」
叔本華這句話蘊含很重要的處世法。
人生的幸福和快樂不是祈求來的，而是看你如何去躲過、遠離那些災難痛苦，當你排除了那個陣營，你就自然站到了幸福和快樂這邊。
世界上的事情都是相對的，所謂快樂幸福是之於痛苦不幸而言的。
而我們的苦惱、苦難之處往往是混淆了這兩點。
古人曾告誡後世，「趨吉避凶」為人生最大的'能力。
歷史有過太多這樣的例子，有人殫精竭慮籌謀了很久卻「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」，而有的人不妄不求，卻是「半世浮雲，一朝天命」，好事找上門來。
比如漢文帝這樣的，劉邦死後，大部分子孫都被呂後一一害死了，只有漢文帝的母親帶著他遠遠避開了，等呂後一死，大臣一合計，根子最正就這個了，於是才有了「文景之治」。
還有南宋孝宗趙眘（shen），他本是趙匡胤的七世孫，但趙光義的那支血脈斷了，所以他就做了皇帝。
類似的乾隆、嘉慶，都是運氣來了擋都擋不住。
所以說，運氣也是實力的一種啊。
那麼，運氣從何而來？就是從趨吉避凶而來，而趨吉避凶的本質是人的思想念頭，所謂一念成佛，一念成魔，善惡本來就是一體，全看人的一念所化。
孟子說，「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也」，王陽明則說，「無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物」，其實都是在講一個人的「善護念」問題。
當年趙構找趙匡胤後人，除了趙眘還有一位，趙構本來看趙眘瘦弱不喜，心裡想要另一個孩子接班，但在他們臨出宮的時候，趙眘表現謙恭有禮，讓趙構認為是仁義之君，而另一個則有驕橫之氣，所以，是趙眘成了宋孝宗。
所謂仁者無憂，一等人忠臣孝子，這就是古人用心良苦的勸誡了。
而現代人最欠缺的也許就是這種「善護念」的素質，人人都想著自己好，卻又在思想行為上妄言妄行，看看朋友圈裡，大都是不問是非對錯只看利益的利己主義，這就搞錯了「趨吉避凶」的含義。
要知道，禍兮福所倚，福兮禍所伏，你以為的並不一定是你以為的。
做人要本分，意思就是不要有非分之想，非分之行，不然好事也許就能變壞事。
有人明明起高樓是好事，結果就因為德不配位，所以高樓轉眼就倒了，人一定要明白這個規律的轉化。
明白這一點，你的行為處事就會循道而行，不管此時境遇如何，都能淡然處之，《破窯賦》里有句話說得好，「時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣」。
因此，無論是趨吉避凶，還是幸福快樂，人生的命運還是有很大一部分是歸自己說了算的，做人做事，都是一場修行。
修行有成，自然就能「我命由我不由天」。