A. 佛法怎樣使婚姻幸福
婚姻不幸福是長年累月的積怨造成的，想要改變這一切擁有美好幸福的婚姻生活，就要有效的化解這些積怨，用佛法中所講述的道理作為新的生活的准則，必然能夠挽回，但是，需要付出極大的努力才有可能實現，從寬容別人、找自身問題下手，是方法。
阿彌陀佛
B. 念佛能挽救婚姻嗎
能。但是，要正確的念，不能迷信的念。念佛不是念「佛」這個字或者「阿彌陀佛」幾個字，也不在於聲音。念佛，要念佛的含義。就比如說念書，念書不僅僅在於念書中的字，而是要明白字中的含義。念死書，死讀書是沒有多大作用的。念佛也是如此。
C. 婚姻不幸福佛教的解釋，佛告訴你 為什麼你婚姻不順
提起婚姻不幸福的解釋，大家都知道，有人問告訴你 為什麼你婚姻不順，另外，還有人想問怎麼解釋姻緣的？你知道這是怎麼回事？其實婚姻不順如何化解，下面就一起來看看告訴你 為什麼你婚姻不順，希望能夠幫助到大家！
先從五行八字的理論來回答你這個問題：
一、生於陰差陽錯日
古人對陰差陽錯日有這種描述：「差錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退妻家，也與妻家是非寡合，其煞不論男女，月、日、時兩重或三重犯之極重，日上犯之主不得外家之力,縱有妻財亦成虛花。久後仍與妻家為仇，不相往來。差錯因孝娶，外祖兩重或入贅，不然決要克其妻，或者殘房來作婿。差錯不，花燭迎郎不自由，不是寒房因孝娶，殘房入宿兩家仇」，可見陰差陽錯極不利婚姻。婚姻出現第三者。
二、生於羊刃日家關於幸福的詮釋。
生於羊刃日的人，之所以婚戀不順，是由於羊刃的特性決定的。古人雲：「羊，言剛也；刃者，取宰割之義。祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分。如羊之在刃，有傷也」。羊刃者,本為司刑之特殊星，而此星之特徵為剛烈、暴戾、激發、急躁等，與夫婦和合之道背道而馳，故也極不利婚戀。
三、生於魁罡日生不了孩子的夫妻。
因為魁罡日生人，個性耿直暴躁，疾惡如仇，不善忍讓，故也不合夫妻之道，也極不利婚戀。婚姻遲遲不來的原因。
四、生於孤辰寡宿日
孤辰寡宿的查法：以年支為准，四柱其它地支見者為是。如巳年生人，見申為孤辰，見辰為寡，如日支遇上，便稱為孤辰日或寡宿日。
古人雲：「男命逢孤辰，平生難於婚配；女命遇寡宿，屢嫁不能偕老。男孤定為他鄉客,女寡定是異省婦。」太好的夫妻難白頭。
五、生於四廢日姻緣不要自己找。
四廢日是指：秋季生人遇到甲寅、乙卯兩日；冬季生人遇到丙午、丁巳兩日；春季生人遇到庚申、辛酉兩日；夏季生人遇到壬子、癸亥兩日。其實四廢日之中，也包括「比肩日」和「陰差陽錯日」等不利婚戀的日子。婚姻不順的原因。
當然，這只是的說法，作為當代年輕人，自然是要相信科學的理論，目前為止比較權威的就是美國明尼蘇達大學的《奧克婚姻質量評估》
他的測試超過道題，從夫妻間的、性格相容性、財務管理、分享與溝通、解決沖突的方式、婚姻期望、休閑活動、親友關系、角色平等性、、子女教育等十一個方面對夫妻進行分析，深度剖析造成你們婚姻不順的科學原因，並且它還會為夫妻提供改善建議，進而提高婚姻質量，降低離婚的風險。
經上說互為父母,所以你老婆很多很多的,錯過這個也沒關系,其他還在排隊,所以不要擔心
婚姻不順具體的情況有很多，許多人的婚姻不是相愛，而是討債，或是的怨恨留到這一世繼續下去。因為就不好的因緣。說你們是的因緣也不助於問題的解決。最主要的是幫你度過難關。我並不清楚你們具體的不順在哪裡，通常來說婚姻中的不順是在這個時段就有一個。解決辦常是++解。再加上、做善事和。然後，的數量是的2～3倍，要多念，不僅自己念還要給對方念，可以化解很多的怨恨和煩惱如果不順利很嚴重就要，還要在後解。但主要還是以為主，解也是不要的天數太長，否則會起到反作用。一般你們後發現關系改善後就可以不要再念了。但和可以一直念，但不要把的給對方，否則容易吵的厲害。學婚姻不順。
還有你們的性格問題，例如你們是否都有倔強的習慣，倔強過頭一定會有矛盾，還有你也不能對另一方太好，這樣對方會鬧心反而感到你煩。兩個極端都不能有。你們以前是否有對父母不孝順的行為，都要，經常不孝父母，找的對象也會對你不好。因為你的氣場就與這樣的氣場向匹配。很容易發生沖突的。只有走中庸之道才可以。真正人婚姻不順。
祝你們順利。
以上就是與告訴你 為什麼你婚姻不順相關內容，是關於告訴你 為什麼你婚姻不順的分享。看完婚姻不幸福的解釋後，希望這對大家有所幫助！
D. 南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！誠心請教怎樣念經化解感情和婚姻問題！
阿彌陀佛！佛法是佛陀教給我們解決問題的方法，是來開啟我們的智慧的。您目前的心態即使念經也不會解決問題的本質，您應該學會看破、放下、隨緣、自在，真正從自己內心改變看待事物的方法，才能真正從根本解決問題所在。另外要多多念阿彌陀佛，事情就會越來越順利。
凈空法師：
於是我自己將修學的心得，也把它歸納為十條二十個字，這個比較容易懂，也容
易記憶。這二十個字十條是「真誠、清凈、平等、正覺、慈悲」，這十個字五條----
存心。這些年來我在海外提倡四好，四好第一個是存好心，好的標準是什麼呢？真誠
----不自欺、不欺人。現在這個社會能做到這個的人，做到這一條的不多，但是我們
要曉得一定要做到。你要想真正離苦得樂，真正要想過幸福美滿的生活，沒有別的，
以真誠心處世待人接物，然後才真正做到俯仰無愧；上對得起天地，下對得起一切眾
生，這種心情多舒暢、多自在。由此可知，以虛情假意對人，縱然不像佛家講的懺悔，
自己還是有良心，不知不覺當中，受到良心的遣責，你的心不安，睡覺都會做惡夢。
這種苦從哪裡來的呢？從一個虛假對待一切眾生而產生的結果。所以所作所為真的叫
得不償失。為什麼不用真誠待人呢？
第二、 一定要修清凈心。現在大家知道地球自然生態已經被嚴重的污染，科學家
給我們提出警告，這種污染如果不能夠立刻把它終止，他們的預言五十年之後，這個地
球上就不適合人類生存，這是一個嚴重的警告，有科學的根據。為什麼今天環保、防止
污染，得不到效果呢？世間人所見的，實在講只是看到外表，其實比這個污染更嚴重的
是人心，心地的污染、精神的污染、思想的污染、見解的污染，這還得了嗎？內外都有
嚴重的污染，科學家說五十年地球不適合人類生存，我看這個時間說得太長了！所以我
們今天的教學，我們今天的宣導，要以清凈心擺在第一，這是環保、這是防止污染。從
保護我們清凈心做起，一定要守法、一定要修定、要修慧，心清凈我們身就清凈，身心
清凈外面環境就清凈，這才是我們講環保是從根做起，才能收到真正的效果。每一個人
都關心自己的健康、快樂、長壽，健康、快樂、長壽從哪裡得到？給諸位說，從清凈心
得到。
有許多****海內外都有，特別我在日本，他們都來問我，他說：「法師，你平常用
什麼東西來保養？吃什麼樣的補品？你的身體這么健康，精神這么好？」我告訴他，我
說：「我有一個最好的補品！」他說：「什麼東西？」我說：「台灣自來水公司的自來
水。」我除了一般普通的飲食，我的飲食隨緣，不麻煩別人，人家給我什麼，我就吃什
么，吃得簡單、吃得很少，我不吃零食，不吃一切的補品。那些補品都有副作用，你看
有錢人家、富貴人家天天補，補出一身的毛病出來。要知道什麼東西是最補、最營養的？
心地清凈，心裏面沒有煩惱、沒有分別、沒有憂慮、沒有牽掛，你說多自在！這個多快
樂！所謂人逢喜事精神爽，這種喜悅是從內心裏面流露出來的。世間人的喜悅是找快樂、
找刺激，找刺激就等於打嗎啡吸毒一樣，那是不正常的快樂；正常的快樂是從清凈心裡
面生起來的，這是真樂，這是真正的滋養。所以佛門裡面講修禪定，定功深的人禪悅為
食；這個食是個比喻，就是營養，禪悅是最殊勝的營養。禪悅就是清凈心當中生起的喜
悅，佛家常講法喜充滿，你要能夠得法喜，那就是快樂，你就會健康、就會長壽，我們
要明白這個道理。
其次要修平等心，我們待人、對自己要清凈，對人要平等，不要有分別、不要有高
下，不要看到富貴人，我們就特別尊重一下，貧賤人我們就瞧不起他，這種歧視是錯誤
的，應當以平等心待人接物。以覺悟的心對待一切事，正覺對事；以大慈悲心關懷一切
眾生，照顧一切眾生，幫助一切眾生，看到別人就跟看自己沒有兩樣，他只要肯接受，
我們就全心全力地去幫助他。
這五條就是好心，存好心一定要做到這五條——真誠、清凈、平等、正覺、慈悲。
有好心我們當然就能做好事。好事？穿衣、吃飯都是好事，只要與好心相應，那都是好
事；與好心不相應，這個事就不好。所以後續有五條就是做好事、說好話、做好人，這
個五條是看破、放下、自在、隨緣、念佛。
看破是學問，放下是功夫。所謂看破就是對於宇宙人生的真相，宇宙是我們生活環
境。從貼身的一件汗衫，到無窮的廣大宇宙，都是我們的生活環境，是我們生活的空間。
人生就是本人。換句話說，我們認識自己，認識自己生活的環境，知道我跟人的關系，
我跟萬物的關系，我跟大自然的關系，我跟天地鬼神的關系，我搞得清清楚楚、明明白
白，這樣才能真正放下。放下什麼呢？放下一切妄想、分別、執著、煩惱、憂慮、牽掛，
通通都放下，這才能真正得到清凈、平等、覺。如果你還有妄想，還有分別、執著，你
的心怎麼能清凈，怎麼能平等，怎麼能開悟？
由此可知，我前面所講的四句中，好心是我們的真心，佛家講的真如本性，人人都
有！可是這個好心現不出來，這叫有業障，業把它障住了，障礙住了。什麼方法把這個
障礙除掉呢？看破、放下，這四個字是真實的智慧。釋迦牟尼佛當年在世，講經說法四
十九年當中，他用二十二年的時間講《般若》，《般若》的內容說的是什麼？就是教給
我們看破、放下。他說的東西很多，這一部《般若》講了二十二年；由此可知，《般若》
是整個佛法的重心，主要的部份，《般若》是智慧。你有了真實的智慧、高度的智慧、
圓滿的智慧，你把所有問題看清楚了，所有的問題都明了了，然後處理當然就容易。所
以佛法是高度智慧的方法，佛學是圓滿智慧的學問，怎麼能不學呢？不但我們一般人要
學，實在講，連所有的宗教徒都要學佛，這個話不是開玩笑的話。我在很早，民國五十
六年，在輔仁大學講演的時候，他們學校請我，我那個時候一看，座位前兩排都是些神
父、修女，我看得高興極了，我就勸他們學佛。我說你們信仰天主教，上帝是你們的父，
你們跟上帝是父子關系；你來學佛，你跟釋迦牟尼佛是師生關系，沒有****！這些神父
們聽了都笑起來了，這是真的。
去年年初，我在澳洲布里斯本，參加他們少數民族一個論壇，這裡面有十四個宗教
團體，他的主持人是他們的局長是猶太教，他是以色列人，入籍在澳洲。他邀請我們，
我看到這么多的宗教領袖太難得了，我們把佛法給他們說清楚。佛教是教育，不是宗教，
超越種族、超越國界、超越宗教，佛法修學智慧，你們任何一個宗教，任何一個宗教徒，
問問你要不要智慧？大家都要智慧，要智慧到哪裡學？到佛門裡面來學，這個裡面有究
竟圓滿高度的智慧，能夠幫助你解決問題。我曾經有一度在天主教多瑪斯修道院，他們
辦了一個****精神生活研究所，學生是神父跟修女，算是一個研究班，他請我講「佛教
的精神生活」，我說：「很可惜！如果叫我來給你們講《聖經》，那就有味道了。」替
你們真正解決了問題。所以智慧無論應用在什麼樣的生活上，應用在哪一種工作、哪一
種學術、哪一種科技，都是達到尖峰，這是我們必須要認識清楚。你要想得到這個智慧，
佛說智慧是一切眾生自性裡面本來具足，不是從外來的，只要把你的障礙去掉，去掉障
礙的方法就是看破、放下，認清事實真相，把你的業障放下。
什麼是業障？妄想是業障，分別是業障，執著是業障，煩惱、憂慮、牽掛都叫業障。
你們明白這個東西是業障，學佛的****你們想想，你們去拜個懺、念個經，業障有沒有
消除呢？你想想看你拜了懺、念了經，是不是你的妄想、分別、執著就少了？你的煩惱、
憂慮、牽掛就沒有了？那很有效！你懺悔沒錯，真的業障懺除。假如你天天做這個形式，
你的煩惱、習氣還天天增長，你就要覺悟，你就要反省，你的業障沒消除，不但沒消除，
天天在增長。這個不能不知道，不能不清楚！所以修行關鍵總歸結起來，我們用現代這
個話，大家特別容易懂，就是看破、放下。那麼做到這一點----看破，你學問成就了；
放下，功夫成就了，於是你的生活就得大自在。所以底下是「自在、隨緣」，自己得大
自在。
我想不少****念過《心經》，《心經》一開端：「觀自在菩薩」，那就是觀世音菩
薩。觀世音菩薩自在，他為什麼自在呢？前面有個「觀」，「觀」就是看破，觀是觀照、
照見。他能看破，看破的人一定放下，他得自在。那麼他的生活，生活隨緣，決定不攀
緣。隨緣的生活太好了，隨緣用現代的話來說，順應大自然；換一句話說，我的生活是
順著自然生態的生活，這是最健康的生活，現在人不懂！我們中國古人懂，你看我們讀
《禮記》、讀《月令》，「月令」是講飲食起居，哪一個月吃什麼樣的蔬菜、吃什麼樣
的東西，月月不相同。什麼道理呢？順乎自然！這一個季節生長的這些東西，我們吃這
個季節的，那就是最健康。所以夏天、熱天，你要吃熱的東西，對你身體健康，跟大自
然相應；冬天你要吃冷的東西，所以冬天吃的東西----涼性。你們看看大白菜、大蘿卜，
冬天生長的----涼性；熱天生長的菜----熱性。現在人哪裡懂得？熱天要吃冰，冬天要
吃火鍋，糟糕！吃出一身毛病出來。為什麼呢？他不是順乎自然，他是跟自然違逆，所
以一身的毛病出來。外國人不懂情有可原，現在中國人不念古書，我們中國歷史淵源久，
最懂得養身之道，所以你讀古人的書，我們佩服得五體投地。生活飲食起居順乎自然，
這是最健康，健康長壽之道從這里來的，不需要靠什麼補品，每一個季節所生長的這些
植物，就是最好的補品。我們的工作也要順乎環境，順乎自然。我們的情緒也能順乎自
然四時----春、夏、秋、冬四時，這叫隨緣。《普賢菩薩行願品》裡面教給我們「恆順
眾生，隨喜功德」；隨緣當中才能真正得到法喜，才能成就真實的功德。最後我們用念
佛的這個法門把它總收。我說的這十條，諸位一定要知道，每一條裡面都圓融含攝其餘
的九條。十條是交錯，十條是構成一體，不是十個各別，每一條裡面都具足了十條，然
後你才懂得我講的念佛。
什麼叫念佛？「念」，你看看中國的文字，「念」上面是個「今」，下面是個「心」，
這也是個會意的字，什麼叫「念」呢？現在的心，佛家講現前一念就是說的這個；現前
一念的心，這是念。現前這一念心中，有真誠、有清凈、有平等、有正覺、有慈悲、有
看破、放下、自在、隨緣，這叫念佛。這十條就是佛。真誠裡面，什麼叫真誠？清凈、
平等、正覺、慈悲，一直到看破、放下、自在、隨緣、念佛，這就是真誠。所以每一條
裡面都圓圓滿滿具足其他九條，《華嚴經》上講：「一即是多，多即是一」，一多不二。
《維摩經》裡面講：「入不二法門」，你怎麼會不自在？你怎麼會不快樂呢？
你要契入這個境界，你自己會深深感受到，我是這個世間最快樂的人，我是世間最
幸福的人。如果你生於富貴，你是富貴裡面快樂的人；如果你生於貧賤，你是貧賤裡面
最幸福的人；快樂、貧賤不分貧富，不分貴賤，它是平等的。富貴、貧賤這個現象從哪
里來？因果上得來。我們看到人家有錢發財，他前世修財布施，他得到這個果報理所當
然。我今天沒有他的財富，我前世沒修，我沒種因，這一生當然沒有果報。可是我雖然
沒有修財施，我修了法施，我現在有聰明、有智慧；或者有修無畏布施，他今天健康長
壽。當然佛勉勵我們三種因都做，財施、法施、無畏施你都修，你的果報就圓滿。財富、
聰明智慧、健康長壽，你都能得到，那當然是最圓滿。如果沒有真正善知識開導，我們
怎麼會曉得呢？所以世間人修因不圓滿，有它的道理，他沒有了解事實真相。唯有真正
契入佛法的人，他懂得，他知道修善因，將來一定能夠得善的果報。
所以念佛，念佛就是念心、就是念行，我們前面這五條，剛才講存好心；看破、放
下、自在、隨緣、念佛，這就是做好事、說好話、做好人，我們的四好才真正落實。四
好不是一句空泛的口號，它是非常具體、非常實在，確確實實落實在生活層面上、工作
層面上，落實在整個社會。我們希望社會能夠得到祥和，消除一切戾氣，能夠達到共存
共榮，互助合作，這樣一個理想的目標
E. 婚姻不順念什麼經化解
婚姻不順念什麼經化解
婚姻不順念什麼經化解，每個人都希望自己擁有一了幸福美滿令人羨慕的家庭，但是現如今家庭矛盾越來越多，離婚的人也越來越多了，幸福美滿的家庭似乎只是人們的一個夢，下面我帶大家簡單了解一下婚姻不順念什麼經化解。
解決辦法通常是念誦大悲咒+心經+解結咒。 再加上放生、做善事和念經。先念大悲咒然後念誦心經，心經的數量最好是大悲咒的2～3倍，心經要多念，不僅自己念還要給對方念，心經可以化解很多的怨恨和煩惱如果不順利很嚴重就要念誦49遍，還要在心經後念誦解結咒。
但主要還是以心經為主，解結咒也是49遍不要念誦的天數太長，否則會起到反作用。一般你們念誦後發現關系改善後就可以不要再念了。但大悲咒和心經可以一直念，但不要把念誦的大悲咒迴向給對方，否則容易吵的厲害。
還有要根據雙方的性格問題，例如是否都有倔強的習慣，倔強過頭一定會有矛盾，還有一方也不能對另一方太好，這樣對方會鬧心反而感到心煩。兩個極端都不能有。以前是否有對父母不孝順的行為，都要懺悔，經常不孝父母，找的對象也會對你不好。因為你的氣場就與這樣的氣場相匹配，很容易發生沖突的。
婚姻不幸福的女人怎麼辦
姻不幸福的女人，解決這種現狀的辦法我總共歸納成幾點：
1、愛了包容一切，不愛毀滅一切
兩個人談戀愛那會兒，你儂我儂，把對方的缺點當成優點來看，怎麼看怎麼喜歡。等到結婚了，感情面對現實的考驗，開始暴露很多問題，於是對方在你眼中變得一無是處，連以前的優點都變成了醜陋的缺點。這是人的本性，我們無法避免，唯一的方法是接受它，現實不是毫無壓力的伊甸園，不是學生時代談戀愛不用發愁掙錢的年代，選擇結婚，就是選擇了以後的一切未知因素，就要邊走邊解決一些事情。
為什麼不愛，這是一個值得深思的問題，因為在一起久了厭了膩了?你想要永遠持續的新鮮感，那就不停地去開始新的感情然後結婚吧!永遠沒有安定的那一刻。所謂愛情，就是確定相互依賴的感情，而婚姻，則是確定在一起生活的決定。決定比感情來得現實和艱難，主要看你的心態。
2、愛自己永遠大於愛對方
做家務，都想做少一點或者自己不做最好;照顧老人，都偏向於自己的一方。在一段感情或婚姻過程中，我們永遠是愛自己大過愛對方，每一個決定，如果是分為對外和對內的，那就做傾向於對內有利的;如果是分為對方和自己的`，那自然是對自己有利的好。我們很少真正做到完全為對方著想，這也是發生爭吵或對立的主要原因。
不願意吃虧，是每個人的本能想法，但是有時候適當為了對方而吃點虧，不僅可以維護好家庭感情，還可以為自己爭取更多話語權。比如只要對方幫忙做家務，就不用刷碗拖地;對待雙方父母，不偏不倚，甚至對對方父母比對自己父母更好。失即是得，自己肯吃一點小虧，換來的是對方對你的尊重和整個家庭的和睦，何樂而不為?
婚姻不順念甚麼經好
佛語說「夫妻是緣，是善緣是孽緣，無緣不聚；兒女是債，是討債是還債，無債不來」，可以以愛消除一切業障。合適婚姻不順念的經書有：
《無量壽經》、《地藏經》、《地藏菩薩本願經》、《心經》《觀世音菩薩普門品》《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》等。
念經時的注意事項及細節：
1、念誦經文的時候，最好是在逐日清晨刷牙洗臉後，上香誠懇念誦；
2、在念經的時候，首先要做到心無雜念，定心學習；
3、對經書或讀或誦，或抄或印皆可，但是需要靜心、定力，而且要鍥而不舍；
4、念誦時，要心平氣和，垂目，雙手合掌，手指對手指，掌心對掌心，不要念太急，漸漸念，每字都念清楚，小聲念也能夠，默念的都可以，念的時候，最好自己認真聽回去，那經文入體，效果更好；
5、可以將自己的不順和甚麼是慾望，認真明了地向佛菩薩講說，要心靈和一，有感有應，這么才能得到佛菩薩的關照和加持。
F. 年輕人如何用佛法求好姻緣
方法就是，寫求妻疏，或求夫疏。我轉一文章給你看一下。
樓主，我是一個學佛多年的人，你聽我說幾句。
緣份是可以求的。
我說一下原理吧，從佛法的角度來說，我們此時此刻所受的苦，無不是前世今生的惡業所致，我們此時此刻享受到的快樂，無不是前世今生善業的成熟，這叫善惡有報。一個人愛情不順，婚姻不順，找不到男朋友或女朋友。這和前世的所作所為，大有關系。種瓜得瓜，種豆得豆。這叫因果。如果前生做了破壞人家婚姻的事，那今生當然婚姻不順了。
那怎麼辦呢？方法就是，今生，從現在開始，努力行善。諸惡莫作，眾善奉行，一時找不到合適的對象，不急，這叫隨緣消舊業，然後，不復造新業，努力作善業。然後以行善的功德，再去求菩薩，菩薩看在你改過行善的份上，就會幫你。
從佛家的角度來說，念佛，念經，吃素，放生，這些都是善業。
我轉一篇文章給樓主看看，希望有所啟發。
文章主人公先向菩薩許願。如：求一段好的姻緣，有什麼樣的要求。等。然後承諾一段時間內（如三年內）念多少遍經文，做多少件善事與功德事。最後請求菩薩能夠保佑他實現願望。你也可以學習。
我向地藏王菩薩成功求到了好工作和好姻緣的操作細節
佛氏門中，有求必應：我向地藏王菩薩求到了好工作和好姻緣
作者：鎖居士（女 27歲）
陽光師姐按語：作者向地藏王菩薩求到了好工作和和好姻緣，但是同修們切不可僵化地照搬。佛氏門中，有求必應，所有的佛菩薩都能夠幫助我們，關鍵是看我們的心是否誠摯，我們與哪位佛菩薩有緣就可以求哪位佛菩薩，因為向與我們有緣的佛菩薩求救，我們的心容易真誠，容易和佛菩薩感應道交。此外，下文顯示深刻懺悔非常重要，沒有深刻懺悔，業障消不掉，喊破喉嚨也枉然，再怎麼求佛菩薩也沒有用，因此請業障重的同修們首先把注意力放在懺悔業障上，業障輕了，功德福報大了，才能心想事成。
我是一名27歲的女孩子，我學佛的因由是感情上和工作上的不順利。我於2007年11月底參加了山西小院第10期的打七。通過明了因果，認真學佛，修行，我向地藏王菩薩求到了好工作和好姻緣。2007年9月，我失業了，北京人才多，工作少，面試的碰壁讓我很難過。自從2004年大學畢業以來，我的工作很不順利，經歷過多次的失業和跳槽。不但沒有工作，而且也沒有好的愛情。我一個人在北京，沒有了工作也沒有愛情真的好難過。甚至有段時間我感到自卑，沒有信心，對前途絕望。
一、明了因果
在山西小院打七的7天里，我明了了因果，我明白了我工作不順利和愛情不順利皆是果報。工作上為什麼會不順呢？工作上不順，財運上的不順利，皆是果報。我從2004年工作以來，不認真工作，上班遲到，拿上班當游戲。累的工作不願意干，苦的工作更是不幹。每天上班聊QQ, 工作上粗心大意，馬馬虎虎，用公司的電話聊閑天，偷懶，我樣樣俱全。像我這樣的人，老天怎麼能讓我工作順利呢？這就是因呀，因此，果報當然是自然的了。再想想以前，我小時候偷過別人的東西，假借不還，還很小氣，嫉妒心重，怕別人比我強，阻礙別人事業的發展，怕別人占我的便宜，吃一點小虧就受不了。象我這樣的人怎麼能有好的財運呢？感情上為什麼會不順利？ 一切皆是因果呀。「若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報 」－這是《地藏經》里的原話。
所有感情上的不順利，都是由於累生累世邪淫的果報。我們在世間所做的一切善事與壞事，都是要承受果報的。我們前世和今生在感情上傷害了別人，那麼我們的果報就是要被別人傷害。所以要想有好的姻緣就要斷除邪淫，真心實意的對待別人。可我從戀愛以來貪圖富貴，貪圖財物，勢力眼，經常看不起別人，犯邪淫，像我這樣的人怎麼能有美滿幸福的愛情和婚姻呢？什麼是邪淫呢？邪淫包括一切除夫妻之外的不正當的男女關系，之中包括婚前同居，婚外戀，賣淫嫖娼，談論不凈之事，看不凈之書和音像製品。明了因果後，我就經常在地藏王菩薩前懺悔，懺悔我累生累世的不認真工作，阻礙別人事業的成功，懺悔我累生累世的邪淫，當我跪在菩薩面前讀頌《地藏經》的時候，我的眼淚嘩嘩的往下流，我感覺那不是我的眼淚，好像是我冤親債主的眼淚。有時候我哭得痛不欲生，連話都說不出來，我真心的發露懺悔，感動了地藏王菩薩。
二、向地藏王菩薩求工作
山西小院的冉居士說地藏王菩薩有大威神力，求工作，求姻緣就向地藏王菩薩求。於是我想工作很著急，我先向地藏王菩薩求工作吧。於是我給地藏王菩薩寫了一封求工作的信。求工作疏南無大願地藏王菩薩，弟子真心求懺悔。弟子工作不順利，坎坷都是因為弟子前世和今生阻礙別人工作和事業的成功，不認真工作的果報。弟子真心求懺悔。弟子錯了，弟子迷惑無知呀。弟子工作不順利，找不到工作，父母最擔心。而且弟子工作沒有著落，也不能安心修行。求大慈大悲地藏王菩薩賜給我個滿意的工作，以孝敬父母，安心修行。希望我的工作能夠：
1．薪水令我滿意。
2．公司最好在市中心。
3．離家不要太遠，因為我想抓緊時間讀經學佛。
4．工作穩定，能讓我長期發展，最好能幹比較長的時間。
為此弟子發願：
1．讀頌《地藏經》500部迴向我的冤親債主，求菩薩慈悲讓他們離苦得樂，往生凈土。
2．從今以後再也不做防礙別人事業發展的壞事，盡自己的力量去施捨。
3．發願做善事1000件。
4．盡自己最大努力幫助別人學佛。
5．發願從今以後認真工作。之後我就每天認真讀頌《地藏經》，每天晚上跪在地藏王菩薩像前把這封「求工作疏 」讀一遍，真誠的懺悔。白天走在路上給老人讓座位，遇到乞討的人施捨，放生，捐錢助印經書。記得在一個月之後，在一個寒冷的夜晚，我在大街上走著看到一個拉二胡乞討的老人，我的心都碎了，我毫不猶豫的施捨給他10元錢，他非常開心。之後第二天，我就找到了一份非常滿意的工作，讓我驚訝的是，這個工作和我提出的條件完全一致，而且公司里的同事跟我都是善緣，我們之間和睦相處，很開心，工作順利，老闆寬容。我明白了，幫助別人要以真誠心，我以前幫助別人沒有真誠心，而且還要求回報，我很慚愧。以真誠心，不求回報的心幫助別人，施捨別人，就能和菩薩感應道交。（2009/2/10 上午 01:20:05）
三、向地藏王菩薩求姻緣
工作求到了，每天開開心心的上班，可是姻緣還沒有。我的父母很著急，天天催我，我心裡也著急。於是我就又開始向地藏王菩薩求姻緣。求菩薩賜給我一個好姻緣。通過轉心向菩薩求到了姻緣 我也寫了一封「求夫疏」給地藏王菩薩求姻緣，每天跪在菩薩面前真誠的懺悔。可過了幾個月，沒有找到。有一次我在網上跟一位師兄聊天，我說我向菩薩求姻緣，怎麼就求不到了呢？那位師兄問「你能告訴我你向菩薩求的姻緣是什麼樣的嗎」？我說可以，我就把我的條件告訴那位師兄，我說我向菩薩求一個「長得好看，家裡富有，工作好，對我好，還認真學佛的男朋友 」。那位師兄聽後說「如果他是菩薩他就不會滿我的願，因為我的內心還流露著貪戀色和物質的心，佛菩薩只會幫我們斷除貪心，絕不會增長我們的貪心，你應該向菩薩求個利於你修行的姻緣 」。我聽後覺得很有道理，可是我還是很難斷除我的貪心。後來我才明白什麼是真正的愛情和婚姻。
什麼是真正的愛情和婚姻？
男的貪色，女的貪財是決定不會幸福的，不但不幸福，而且還會招來很大的不幸。
斷除邪淫是幸福的根本。邪淫的危害很嚴重，它會大大減少幸福的愛情和美滿的婚姻出現的機緣，使有可能白頭到老的夫妻變成只是一段緣分。
真正可靠的愛情和婚姻是建立在2個人有共同的信仰和腳踏實地的生活之上的。共同孝養父母，奉事師長，相互之間共同關心和愛護。
美滿的婚姻是一個人的福報，要積累福德。想要富貴的生活，福德積累夠了，財富不求而來。反之，沒有福德的人求福貴是求不到的。這時候我改變了我求姻緣的標准，寫了一篇「求夫疏 」向地藏王菩薩求姻緣。求夫疏南無大願地藏王菩薩，由於弟子累生累世邪淫，不孝父母，導致今生愛情不順利，弟子真誠求懺悔。弟子遇到佛法後，明了因果，自己造的孽，應當承受果報。弟子以真誠心向地藏王菩薩求懺悔，向冤親債主求懺悔。求菩薩慈悲，賜我一個幸福的姻緣，共同孝養父母，弘揚佛法。希望他能滿足：
1．真修行，真學佛，恪守五戒，共建佛化家庭。
2．人老實，真誠，孝順父母。
3．工作穩定。
4．家庭條件和我差不多就行。
5．長相和身高能讓我滿意就行。
為此，弟子發願：
1．從今以後不再犯邪淫，斷除身口意不凈之業。
2．盡自己的努力去勸告別人邪淫的危害。
3．堅持讀頌《地藏經》，發願500部迴向給我在感情上所傷害過的人。
4．盡自己力量放生，助印經書。
5．發願做善事1000件。
我每天都跪在地藏王菩薩像前真誠地讀一遍這個「求夫疏」，懺悔，放生，讀經，助印經書，也都堅持做，過了3個多月，有一次我去廟里皈依，遇到了一位師兄，我們2個很談得來。交往了一段時間後，我發現他的條件和我向地藏王菩薩提出的條件幾乎一致。他是個真修行的好師兄，在學佛上幫助我，我們一起吃素，讀經，念佛，修行。地藏王菩薩大慈大悲，我如願以償的求到了好姻緣。
四、修行一年多的體會：
1．「境由心轉 」。轉心是關鍵，心轉了，境才會轉。我是獨生女，我有個很重的習氣那就是凡事別人要先對我好，我才會對別人好，別人要先給我付出，我才會對別人付出，不喜歡吃虧。所以從小到大，我總遇到小人，而且沒有朋友真心實意地幫助我。學佛後，我明白「境由心轉 」，我決定自己先付出，先真心實意的幫助別人，看看我的境能不能轉過來。通過這1年多的做善事，聽經，讀經，懺悔，真心的幫助別人，我發現我的境是真的變了。我感覺我周圍的人對我很熱情，很好，真心實意的幫助我，和我以前的那種狀況完全不一樣了。所以我得出一條結論「學佛修行，要先改變自己」。
2．在修行過程中遇到惡緣那是在消業障。我在求姻緣的過程中還遇到過好幾個惡緣。每次我遇到一個男孩子，我首先就求菩薩，求菩薩幫我判別這個人跟我是善緣還是惡緣。如果是善緣就讓我們2個順利交往，如果是惡緣就求菩薩幫我趕快斷掉，很靈很靈。 記得有一次我遇到了一個學佛的師兄，他是打著學佛的名號來騙色的，我求菩薩幫我判別他和我是善緣還是惡緣後，很快我就發現他已經結婚了。如果不是菩薩加持，我是一定會被他騙了的。
3. 堅持不懈。山西小院6部曲堅持不懈，吃素，頌《地藏經》，懺悔，放生，行善，念阿彌陀佛聖號要堅持下去。當我們在求工作和求姻緣過程中遇到困難，不能放棄。我們求不到是因為業障重。每個人的根基不同，有的人業障輕，求幾個月就能求到，有的需要求1年甚至更長時間才能求到。但是也靠個人修行的精進程度。有的師兄每天堅持7部《地藏經》，這樣業障消的更快。
4．對於已婚的人，如果婚姻不順，不要抱怨，要先找自己的因。婚姻不順一定是前世你做過傷害別人的事情，通過山西小院6部曲，吃素，懺悔，頌經，行善，放生，念阿彌陀佛聖號一定能改變。我認識一位已婚的師兄，她婚姻很不好，可她每天凌晨3點多起床讀經修行，做善事，懺悔後，半年以後，她的婚姻就徹底變好了，現在很幸福。
5．吃素很重要。年輕人感覺吃素很老套，其實吃素非常重要。我們吃的動物，海鮮都有靈性，它們會附在我們身體和周圍向我們討債，擾亂我們的生活。吃素是學佛的開始，吃素就是不再和其他動物生靈結怨。我們年輕人很難斷葷腥，這個不用擔心，只要真心實意求佛菩薩加持，我們一定能斷。最近有位師兄她跟我在山西小院打七時住同一個宿舍，前不久她生了個女兒，她在懷孕的時候堅持修行，給肚子里的胎兒讀頌《地藏經》，生出了一個非常聽話的寶寶。我相信我結婚後，只要按照6部曲修行，也能向地藏王菩薩求個善緣的寶寶。
最後，還是那句話，叫隨緣消舊業，不復造新業，一時如果沒效果，不急，菩薩不可能直接改變你的命運，這就好像一個犯人，判了10年刑，菩薩能隨意讓他免刑嗎？只能教他改過，行善，立功，然後才可幫他減輕懲罰。
改過，行善，要達到心想事成的境界，也需積善，等待善業的功德大過往昔的惡業的一天。
還有一點，世間法也很重要，不可坐等菩薩幫你，不可坐等緣分降臨，要自己努力去找哦。自己努力，菩薩起個助緣的作用，自己99%的汗水加菩薩1%的指點。
G. 學佛的人婚姻不順怎麼辦，佛說：婚姻不順怎麼辦
提起學的人婚姻不順怎麼辦，大家都知道，有人問：婚姻不順怎麼辦，另外，還有人想問信的人為什麼婚姻不好，你知道這是怎麼回事？其實怎麼用化解婚姻不順，下面就一起來看看：婚姻不順怎麼辦，希望能夠幫助到大家！
（包括前世）有，這些與姻緣相關，比如曾經欺子，故今生此時，姻緣遲到，或婚姻不順。這是一種，叫。
姻緣遲遲不到，有一個方法，就是寫求妻疏或求夫疏，你可以搜索了解一下。
不信的人婚姻更差。學之人至少不會出軌背叛家庭。而那些不學的人把出軌看作平常事，不學的人把性自由當寶貝崇拜，不學的人把找外遇當榮耀，請問誰的婚姻更好一些？？？治夫妻吵架最厲害的。
婚姻好不好，那是前世的。
今生今世，信學，積德行善，運氣會漸漸好轉，將來後世必定婚姻幸福，平安健康。信的人婚姻都不好。
中國人幾千年中，基本沒有離婚的事情，自從最近幾十年文化傳入中國，性自由、出軌、、離婚、都隨之而來，請問婚姻不好是什麼原因？
《善》里講述了夫妻關系的問題及夫婦之間該如何相處：
善生。夫之敬妻亦有五事。雲何為五。一者相待以禮。二者威嚴不媟。三者衣食隨時。四者庄嚴以時。五者委付家內。善生。夫以此五事敬待於妻。挽回婚姻最厲害的經。
丈夫對待妻子、尊敬妻子有五件事情。就是以禮相待。尊重妻子，作為丈夫是不可以不尊重妻子，至於之類的問題就更不應該了。
其次是威嚴不媟。這個威嚴並不是要整天板著臉，一絲不笑。威嚴是要有個大丈夫的樣子。媟，是輕薄、不莊重。就是不要。男子漢的要有男子漢的氣度。真正人婚姻不順。
第三呢，是衣食隨時。就是要家庭用度，隨時衣物飲食都是丈夫的責任。掙錢養家哦。
第四，是庄嚴以時。這個庄嚴可不是莊重的意思，是指裝飾，打扮。要負責妻子的裝飾、首飾。凡是結婚後不給妻子買首飾衣物的要痛心，痛改前非，直奔商場……。
平時該送花送花，該給巧克力給巧克力。
(看到這里胞們是不是對非常崇拜啊)女人感情路坎坷的原因。
第五，是託付家事。家裡的事情嘛，讓妻子作主。由她打理。我們只負責大事就可以了。
妻復以五事恭敬於夫。雲何為五。一者先起。二者後坐。三者和言。四者敬順。五者先意承旨。善生。是為夫之於妻敬待。
妻子呢也有五件事情，對待丈夫。這可是非常有智慧的家庭哲學哦。
先起、後坐。這是個禮節啊，而且還挺古老。現在都是女士優先了嘛。其實這里說的是尊重，在禮節上。其實在家裡自己怎麼過無所謂。在外面一定要注意這個問題。現在不講究女性該先起後坐，但這個問題還是如此。在外人前一定要尊重丈夫，男子漢們都比較好面子的。這個就不多說了。化解婚姻不順。
和言，言語在女孩子來說特別要避免刻薄、尖酸，如果女人和顏悅色，說出來的話要比音調調高八倍更有效。糖衣炮彈成功率比較高。很多婚姻問題都是從這里開始的。所以如果你想婚姻幸福，那麼家庭當中如果做到和言，成功了一大半呢。婚姻不順的人前世。
敬順，一說這個恐怕很多胞要不高興了。為什麼要敬順他，而他不敬順我？其實敬順不是說你什麼都順從。是指你要尊重丈夫的想法和意願。有關於家庭的問題你的想法不是不可以提出自己的看法，但要尊重對方的想法、習慣。不要試圖改變他什麼、塑造他什麼。如果你真的敬順、尊重，大丈夫們倒是一般很容易被同化掉。
先意承旨，是什麼？是指不等到他開口就能知道他想什麼、要做什麼。幫他做好。這個要求很高哇。其實並不是那麼困難。結婚多年的老夫妻很多都可以如此的，對方還沒開口，就知道他要什麼。更何況男人的想法並不難琢磨。如果你能做到這種境界。不要說擔心什麼第三者、婚外情。你就是趕他出去，他都賴著不走地。
如是則彼方安隱。無有憂畏。
假如這些都做到了，那麼對方則會安心，我們也不會擔心什麼婚姻問題。為什麼有緣的人婚姻不順。
以上就是與：婚姻不順怎麼辦相關內容，是關於：婚姻不順怎麼辦的分享。看完學的人婚姻不順怎麼辦後，希望這對大家有所幫助！
H. 如果祈求幸福的婚姻而且消除婚姻的不幸念哪些佛經比較好
25 .人心不足
有一次，佛陀在憍薩羅國首都舍衛城游化，住在城南的只樹給孤獨園。
尊者阿難在一次的禪思中，體悟到：世間人的慾望是很少能滿足的，也很少有人帶著對慾望厭患之心而去世。能知足，能對慾望厭患而去世的人，那是太難得了。
傍晚，尊者阿難結束禪修後，就去禮見佛陀，將他在禪思中的體悟，向佛陀報告。
佛陀告訴尊者阿難說：
「是啊！是啊！正是這樣。
阿難！過去，有一位名叫『頂生』的聰明轉輪王，他擁有大軍，也擁有輪寶、象寶、馬寶、寶物、女寶、居士寶、主兵臣寶等七寶，又有著上千位勇猛的兒子，自在地統治著一大片延伸到大海的廣大領土，而且懂得以王政而不以武力酷罰治國，百姓生活得十分富裕安樂。
阿難！過了很久，有一天，頂生王心想：我目前擁有閻浮洲這片廣大的領土，人民眾多而且富裕，也有七寶與千子，我還想要整個王宮有積到膝蓋的寶物財富。
當頂生王擁有整座王宮積到膝蓋的寶物後，過了很久，有一天，他又想要統領西方另一片叫瞿陀尼洲的富裕地方。
當頂生王統領了西方瞿陀尼洲後，過了很久，有一天，他又想要統領東方另一片叫弗婆鞞陀提洲的富裕地方。
當頂生王統領了東方弗婆鞞陀提洲後，過了很久，有一天，他又想要統領北方另一片叫郁單曰洲的富裕地方。
當頂生王統領了北方另一片叫郁單曰洲後，過了很久，有一天，他又想：傳說天界有一個叫三十三天的地方，現在，我已統領了人間的四大洲，我想要到三十三天去看看。
頂生王以神通力到了三十三天，見識到那裡殊勝的環境。隨後，頂生王進入了三十三天的集會堂。三十三天的領袖『天帝釋』，尊重他是一位有威德的轉輪王，連忙起來禮讓他半座，讓頂生王坐在他的旁邊。此時，頂生王的外貌，除了眼睛之外，變得和天帝釋完全一樣。
過了很久，頂生王心想：我有七寶、千子、寶物，統治著人間的四大洲，現在來到三十三天，又得到天帝釋的半座，而且，除了眼睛外，我的外貌也和天帝釋一樣殊勝，我何不將天帝釋趕走，奪取另外的半座，這樣一來，我就成了天上人間自由自在的統治者了。
阿難！當頂生王這樣想時，不知不覺地掉回原來人間的閻浮洲，失去了上三十三天的神通力，而且還得了重病。
臨死前，有大臣來問：
『大王！如果有人來問我，頂生王臨終時交代了些什幺，我該怎幺回答？』
『你應該這樣答：頂生王得到了閻浮洲，還感到不滿足而去世；有了七寶，還感到不滿足而去世；有了千子，還感到不滿足而去世；有了大量的寶物，還感到不滿足而去世；得到了瞿陀尼洲，還感到不滿足而去世；得到了弗婆鞞陀提洲，還感到不滿足而去世；得到了郁單曰洲，還感到不滿足而去世；能見識到諸天集會，還感到不滿足而去世；頂生王具足五欲享樂，還感到不滿足而去世。如果有人問，你就這樣回答好了。』」
接著，佛陀說：
「即使珍寶如雨般的下，慾望仍然無法滿足；
欲只帶來苦而沒有樂，有智能者當如是知。
即使得到無量的黃金，猶如大雪山一般高；
也不能一一得到滿足，有智能者當如是想。
即使有天的殊勝五欲，也不以這五欲為樂；
這樣斷貪不著欲的人，是圓滿覺者的弟子。」
按語：
一、本則故事取材自《中阿含第六○四洲經》、《增壹阿含第一七品第七經》。
二、頂生王臨終之言，其言也善，道出自己不知足的反省。其實，不知足的，豈只是頂生王而已！凡人不都是這樣嗎？正如俗話所說的：人心不足，蛇吞象。