如何在世俗生活中獲得幸福

1. 結婚後，如何從平凡的生活中獲得的更多的幸福感

今天來給大家解答一下為什麼結婚後，如何從平凡的生活中獲得的更多的幸福感？結婚時間長了，兩個人的感情和生活就會變得平淡，失去很多新鮮感。夫妻生活太平凡的時候，很多人會到外面尋求安慰，所以夫婦要想辦法。可以提高婚姻的幸福感。學會感恩很多夫婦認為他們這樣伴侶的時候不需要禮貌。他們也認為他們的配偶做的事都是應該的。

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2. 怎麼在平淡的生活中讓自己過得幸福

平淡的生活不代表平淡的人生，我們要努力過好每一天，把平淡的日子過得 有滋味，積極樂觀，接受一切的不完美， 多往好的方面看，學會接受平淡的現實，努力發現美好的存在森租，在平淡的生活中，讓自己快樂起來，有下面這三點意見

第一、把平淡的日子過好，才會擁有內心的踏實 安寧，才會擁有快樂和美好！

每個人都在追求幸福美好的路上奔波，但要時不時停下匆忙的腳步，給自己一段散步的時間，去發現與感受世間的美，去聆聽自己內心的聲音。看那楓葉裝飾的天空，多麼地晴朗；聽那來自心海的回聲，多麼地親切。

二、做點有意義的事情
這里的有意義並不是我們通常認為的那種做出了一件特別偉大或者值得眾人誇贊的事情。而是對自己來說，有價值，可以滿足自己心裡的某些需求的事情。
就像我身邊的一位朋友，明明不愛攝影，有一天卻跟我說他現在每天都要拍好多照片，覺得每一天都特別有意思。我看過他拍的照片，大多是一些身邊的風景照，比如花草樹木，藍天白雲這些。從專業角度來看照片並不出色，可是對他來說，拍照已經讓他的生活變得格外有趣，那麼拍照就是一件有意義的事情。
我想，這就足夠了，因為對於我們普通人而言，實在很難做到一些震撼人心的事情，但是，做的事情能夠讓我們開心就很好了。
有的人會說，自己每天都虛春銀是連軸轉，難得的空閑時間都用來休息，哪有機會去做些有意義的事情呢？關於這個問題，我會在下面一點中來回答。
三、學會細膩的觀察
上面講到很多人會說自己真的很忙，確實沒有時間，那麼他們應該怎樣去讓生活變得有趣一些。那麼我在這也告訴大家一個方法，就是學會觀察。
小朋友之所以每天都很開心，不僅僅是因為沒有經濟上的煩惱，更多的是因為他們的觀察更加細膩，更能發現大人們沒有發現的美好跟樂趣，比如說地上正在扛食物的螞蟻，花朵上正在休息的蝴蝶，又或者磚縫里長出來的一朵小花，都能夠讓他們開心半天。只是，隨著年齡的增加，這種觀察已經慢慢消失了。
我們現在要做的就是重拾這個「工具」，做起來也很簡單：比如說在上班的路上，看看花草，聽聽孩子的喧鬧，又或者在工作的間隙，看看窗外差宴的風景，你會發現這些以往被你忽略的東西，都能讓你從中找到一些樂趣。

3. 佛說的「俗人幸福生活指南」

隨著大乘佛教在中國的興盛弘傳，大乘經典的深邃義理和微妙境界也都廣為人知。於是，給很多人造成一個印象，認為佛經都是這樣不可思議的，佛教修行人也是高深莫測的，甚至是不食人間煙火的。極端發展到近現代，中國佛教就與普通大眾嚴重脫離，甚至很多人認為，現實生活是與佛教無關的俗事。

但是，佛教經典內容廣博，包含一切世間善法，怎麼會忽視世俗人群的生活呢？畢竟，佛弟子都是從俗人中成長起來的，菩提道也是因為普渡凡夫眾生而得圓滿的。因此，佛陀說法當然也會顧及到眾生的世俗生活。在一些經典中，這樣針對世俗生活的開示，大量存在著。

比如《雜阿含經》（九一）就有這么一段經文，可以說，是一部講給世俗人群的幸福生活指南。它與南傳佛教經典增支部 VI.155經（被稱為《虎徑經》）基本上是同一部經。對照來看，有互為補充和註解的作用。

話說佛陀住在舍衛國的時候，有一個少年婆羅門到佛陀這里來，向佛陀請教，世俗的在家人如何獲得現世的安穩快樂。佛陀給他講了四個原則：

一是方便具足：也就是要有正當的謀生職業，並且要精通熟練，勤勉工作；二是守護具足：也就是要有風險意識，善於守護自己的財富資生用具，防止因為天災人禍造成損失；三是善知識具足：也就是要結交那些言語舉止講信用，守規矩，肯布施，有頭腦的善友；四是正命具足：也就是要善於經營自己的財富，量入為出，財務平衡，讓生活質量蒸蒸日上。

在談到財富經營問題的時候，佛陀指出，對於財富，既不能太揮霍，那樣早晚坐吃山空。但也不能太吝嗇，那樣就像抱著肉骨頭被餓死的狗，就太冤枉了。在南傳的《虎徑經》里，佛還提到，要想讓生活質量越來越高，就要注意四點：不要奢侈浪費，不要酗酒，不要賭博，要結交善友。如果做不到這四條，日子就可能越來越糟糕。

說到這里，其實跟我們世間的勸善文章沒有太大區別，表現出跟普遍的世俗價值觀共性的一面。然而，接下來，就有不一樣的開示出現了。

這位少年婆羅門不僅關心現世的生活，他還很在意自己這一生結束後，來生的生活問題。所以，他又向佛陀請教，怎樣獲得來生的幸福安樂。佛陀又給他講了四個原則：

一是信具足，也就是對佛法產生敬信，不信其他的外道和世俗法；二是戒具足，也就是堅持五戒——不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒；三是施具足，也就是要離慳吝心，誠心布施，並常親手布施，拯救困苦，特別是要布施供養清凈的修道人；四是慧具足：也就是如實了知苦集滅道四聖諦法，知道世間一切皆苦的道理。

從這部經文我們就能體會到，印光大師說「佛教包含儒教，儒教不包含佛教」的意思了。佛法當中有對世俗眾生提供安樂生活的指示，更重要的，他有引導眾生認知世間法的本質，生起離苦得樂、究竟解脫之心的作用。這個作用，是任何世間善法和外道典籍所不具備的。

一直以來，也許是時代因緣的局限吧，我們對這類淺顯易懂、貼近眾生世俗需求的佛經重視不夠，幾乎沒什麼人講解宣傳他，反而用世俗外道典籍作大家的世俗教化工作，失去了引導大家逐漸走上菩提正道的利益。希望今天的我們藉助豐富的資源，都來弘揚這些曾被埋沒的佛經吧！