物質好了為什麼感覺不幸福了

⑴ 為什麼物質生活逐漸豐富，卻完全沒有幸福感

這是物質文明與精神文明建設未同步的結果，物質生活的豐富滿足了人們對於美好生活的想望，但由於精神文明建設沒有跟上，人們的精神世界還處於初級階段，沒有理想和追求，信念喪失，精神無所寄託，因此，雖然衣食無憂，但無幸福可言。

⑵ 為什麼現在生活條件越來越好了，反而幸福感越來越低了呢

幸福是我們每個人都在追求的目標，可有些人追著追著就變成了，寧願坐在寶馬車里流淚，也不願坐在自行車上笑。
人們都不約而同地奔向了高質量的生活，可卻再也找不回那份單純的快樂。現在路多了，卻不知道走哪條才是對的。
為此，不禁感嘆，幸福這么多，我的幸福又在哪呢？
很多人都應該有這樣感覺，上小學，初中那會兒，因為家裡窮，每天上學兜里一分錢也沒有，即便這樣，一天過得也可快樂了。
上了大學或者剛參加工作的時候也是如此，即使沒車沒房沒存款，一家人生活的也可有奔頭了。一旦多掙一點錢，一家人高興得不得了，心裡十分滿足。
但是這些年生活越來越好了，功成名就了，房子也有了，車子也有了，也不缺錢了，卻感覺現在日子過得遠不如過去幸福了。
是不是 大部分人經常會覺得生活越來越無聊，越來越沒意思了，總覺得身邊煩惱的事兒一樁接著一樁，遠沒有過去窮困的時候幸福感高了。
為什麼現在生活越好，反而幸福感越低了呢？
我國有一項調查顯示，從50年代到現在，在這個期間，中國人的幸福感逐年降低的。大多數人並沒有因為生活好了幸福感就提升了，反而是逐年在下降。
比較有意思的現象是，調查發現， 農民的幸福感最強，反而城裡人幸福感非常低。尤其是一線城市，北上廣深這四個城市，人的幸福感和幸福指數都比較低。
從調查能得出，物質條件越好，反而覺得不幸福了。這個好像跟我們一般認知的常識是不一樣的，那為什麼會出現這個現象呢？
首先幸福感和幸福不一樣。
幸福是什麼呢？ 多掙錢了，住上大房子了，子女有出息了，實實在在的這些事叫幸福。
幸福感是什麼呢？ 是比較出來的，自己跟別人比，或者跟自己過去比，兩個事之間對比，比出高低，高的那邊就覺得幸福，這叫幸福感。
簡單點說就是打完你再對你好，你就會覺得幸福。反過來先對你好再打你，你就覺得不幸福了。
所以幸福感是比較出來的。
有人說幸福就是物質上的獲得，其實不是。 幸福來自兩方面，一個叫滿足感，一個叫安全感。
也就是幸福是什麼呢？答案， 趨利避害 。滿足感是趨利，你獲得一些好處，安全感是避害，躲避一些害處。所以幸福感包括滿足感和安全感。
幸福感降低說明了什麼呢？說明了滿足感和幸福感都降低了。
為什麼現在我們生活條件越來越好了，反而幸福感越來越低了，那麼它的到底根源在？很簡單，主要有兩個方面的原因。
首先， 最主要是網路時代的來臨，人們接觸的新鮮事物越來越多了。加上 社會 發展節奏太快，物價太高，收入和支出不成正比。
而小孩子，從小就開始拚命地學習，就是為了長大以後會有更好的人生。
孩子失去了童年的樂趣，大人為了給自己孩子更好的生活，把陪孩子，陪老婆，陪父母的時間全用在了賺錢上面。
其次， 人的追求和慾望總是無止境的，因為貧富差距太大，導致人們攀比心理越來越嚴重。
過去農民給兒子蓋房娶媳婦花不了多少錢，有地有菜的，有錢就吃點肉，活得自在幸福。工人老了有退休金，心裡感覺踏實。
現在和過去完全不同了，父母攢了省吃儉用攢了一輩子的錢，到老了全給兒子拿出去娶媳婦，買房子了，很多家庭甚至忙了一生連買一套房子也不夠。
【結語】
正所謂欲壑難填，慾望多一分，幸福感就會少一分。 慾望卻又是在攀比中形成了。可不攀比、固步自封的生活又無法使人進步、使 社會 快速發展。
所以還是老祖宗的智慧比較有用。那就是， 凡事適可而止，不走極端，中庸之道才是消除焦慮，調和情緒、增加幸福指數的良葯。

⑶ 為什麼物質越來越發達，人類越來越不幸福未來人類還會幸福嗎

人們越來越不幸福的原因應該是缺少精神財富，現在的棚耐棚物質雖然越來越發達，但人們的壓力不會減少。所以整天被壓迫，自然就不幸福了。未來的人類幸不幸福？我們不一定知道，但我希望未來的人們是幸福的畝悶，思鏈則想會有所改善。

⑷ 在物質文明高度發達的今天,為什麼很多人還活得不幸福呢

在物質文明高度發達的今天，為什麼還有很多的人活的不幸福呢？就是因為物質上人們得到了滿足，所以說精神上面就得不到滿滿精神上就覺得有一些空虛了，那是因為人們的要求越來越高了，對之前人們至在乎物質上的要求，能夠滿足吃飽穿飽就但是現實生活中耍好玩好，稍有一點點不開心了，那就不幸福了，這都是生活太安逸造成的

⑸ 為什麼有人說我們物質越來越豐富卻越來越感到不幸福

‍‍幸福是指人的心情，即稱心如意，心情舒暢等。要知道，幸福牽涉到一個人的世界觀、價值觀，也就是你有什麼樣的價值觀、幸福觀。我覺得讀書是幸福快樂的事，勞動也是幸福快樂的事，幫助別人也是幸福快樂的事等，富己而富人而增加社會財富為幸福等等，相反，有的人覺得打架是快樂的事，別人出醜是快樂的事;巧取豪奪為幸福快樂的事，古代奴隸主覺得奴隸之間的博斗是快樂的事等等。因此，沒有正確的世界觀、價值觀，就沒有正常的幸福感，你的幸福感就是建立在他人痛苦的基礎上的，只有樹立起正確的世界觀、價值觀才能享受生活，感受幸福。
‍‍

⑹ 許多人生活條件越來越好了，物質越來越豐富了，反而幸福感下降了

我說幸福其實很簡單。

人們一向認為幸福是件很奢侈的事，

必須通過豐厚的物質來體現。

其實這是追求幸福的方式方法錯了。

一個人的幸福程度往往取決於你對外界的依附程度。

比如那些嫁入豪門的靚女

有幾個幸福？

七十年代的王釧如嫁給富商蔡辰洋，

遭遇蔡移情別戀成為怨婦。

所以，你以為幸福像魚，

你買把釣竿可以釣到嗎？

你以為幸福像鳥，

你編個鳥籠就可以罩住它嗎？

為了擁有幸福你拚命努力。

為了住上大房子，

舍棄休假舍棄回家

拚命加班，直到暈倒。

待到醒來，

媽媽的一碗雞湯，

才意識到幸福其實很簡單。

幸福真的很簡單。

對落難海島的人來講，

是一艘從遠方駛來的船。

對失業的人來講，

是一份養家糊口的工作。

對淪落他鄉的人講，

是他鄉遇故知的驚喜。

幸福真的很簡單。

最幸福的生活其實就是最平常的生活。

小小蝸居可以棲身，

有二三知己可以小聚。

家中有花可以怡情，

枕邊有書可以養性。

白天可以去工作，

晚上可以進夢鄉。

雪中送炭，雨中有傘。

餓時有充飢，冷時有禦寒。

心理欲求小，幸福指數高。

在追求幸福的過程中，

我們通常以兩種方式「失去自我」。

第一種是「生活給別人看」。

「他穿時尚衣服是為了讓別人看，

他開的車也是為了讓別人看，

他買別墅也是為了讓別人看，

他從事的工作也是為了讓別人看，

他的孩子送名校也是為了讓別人看，

他一切的一切都是為了給別人看，

所思所想都是以他人眼光作為唯一標准。」

為了刷出「比別人能幹」的存在感，

我們終於活成了「別人眼中牛逼的人」。

第二種是「看別人如何生活」。

別人有了豪車，我也想要豪車；

別人有了別墅，我也想要別墅；

別人孩子讀名校，我家孩子也要讀名校。

為了過上「別人家的幸福生活」，

我們終於活成了「跟別人一樣牛逼的人」。

電影《少年派的奇幻漂流》中，

有一個美麗的食人島。

這島上不僅景色絕美，

還有豐富的淡水和食物。

躺在沙灘上曬著陽光，

人會感到無比的快樂和幸福。

可到了夜晚，島上湖水就會變成強酸，

把人與動物全部消融掉。

食人島是一個隱喻，指的是那些看似能給我們帶來幸福的東西，其實恰恰是「吃掉我們」之所在。

有人說：

「我不幸福，因為我沒有錢，有了錢就幸福了。」

有人說：

「我不幸福，因為我沒有權，有了權就幸福了。」

有人說：

「我不幸福，因為我沒有名，有了名就幸福了。」

但最終的結果是——

得到錢之後，我們期待更多的錢.

得到權之後，我們期待更大的權。

得到名之後，我們期待更大的名。

得隴望蜀，這就是我們痛苦的根源。

通往幸福最大的障礙，正是我們對外物苛求太多。

《這個世界會好嗎》這本書，

是梁漱溟先生的晚年口述。

梁漱溟認為：人要幸福，需解決三大問題。

先要解決人和物之間的問題，

然後要解決人和人之間的問題，

最後要解決人和內心之間的問題。

解決人和物之間的問題，就是解決人的溫飽問題。

解決人和人之間的問題，就是要處理好為人子女、為人夫妻、為人父母、為人上下級的問題。

但前兩者的解決，並不能讓人獲得真正的幸福。

真正的幸福來自於第三層面——解決人和內心之間的問題。

「真正的幸福從不依賴於外在的事物，

而是內心的一種清楚、愉快與平靜的狀態。」

愛因斯坦說：「同一層面的問題，不可能在同一個層面解決，只有在高於它的層面才能解決。」

在物質層面，永遠無法解決幸福的問題。

幸福的問題只有在內心的層面才能解決

他叫約書亞·貝克爾，一個高富帥。

掌管150家店鋪，拿著7位數薪水，

有一個美麗妻子。20多歲就買了豪宅名車。

聽著是不是很牛？其實他是生活的大輸家。

讀大學時，約書亞覺得，

「富裕就是每年掙5萬。」

畢業後，他很快拿到了5萬。

「但我並沒有覺得富有。」

這時，他覺得富裕就是每年掙8萬。

年後，他年薪達到了9萬。

「但我還是沒有覺得富有。」

這時，他覺得富裕就是擁有豪車。

於是約書亞成了工作狂。

一周工作80小時，一年工作362天。

28歲時，約書亞就成了公司高管。

拿著7位數薪水，掌管150家店鋪，

在別人眼裡，他是那麼地成功：

一身名牌，住著豪宅，開著名車，

隨手一揮就能擁有想要的一切。

他以為擁有這些後，生活會更幸福。

「但幸福感好像一點都沒增加。」

實際上，他的生活非常糟糕。

身體不好，每天需要服葯入睡。

妻子在抱怨：你還像個丈夫嗎？

兒子在抱怨：為什麼總不帶我出去玩？

母親不抱怨，因為已經生病進了醫院。

除了賺錢，他完全成了家庭的局外人。

那一年，一個月里，

約書亞家發生了兩件大事。

首先是，他母親去世了。

接著，妻子向他提出離婚。

約書亞感到無比傷心和挫敗。

失去，讓約書亞開始反思：

「過於追求物質，我不但沒有得到幸福，反而失去了真正的幸福。」

反思後，約書亞決定實施「斷舍離」，

他把家中所有物品打包放在盒子里。

每一天，只拿出這天所需要的東西。

第一天，他解開了床單及洗漱用具，之後是一些衣物。

就這樣生活三個月後，他發現：

「竟然90%的盒子都沒打開。」

於是，約書亞把這些東西統統捐贈。

美國家庭平均擁有約30萬件物品。

但約書亞的生活里只有288件。

「留下來的每一樣都不可或缺。」

這樣的極簡生活，

約書亞不但沒感到空虛，

反而覺得內心越來越充實。

他辭去了7位數的工作，

但從此擁有了大把時間。

精心做一頓美食，

約朋友喝下午茶，

來一場說走就走的旅行。

「小時候，我的夢想是當作家，

現在，我終於拾起了那支筆。」

兩年後，約書亞成了暢銷書作家。

「我丟掉了90%的東西，生活卻幸福起來。」

1845年，著名學者梭羅，

只帶了一把斧頭，

到瓦爾登湖邊建了一間小木屋，

獨居了2年零2個月零2天，

以驗證自己所悟出的人生真諦：

「一個人，只要滿足了基本生活所需，

不再戚戚於聲名，不再汲汲於富貴，

便可以更從容、更充實地享受人生。」

體驗結果，正如他所說：

一個人，放下得越多，越富有。

幸福與否，並不取決於外在東西的多少，

而是取決於一個人內心的生活態度。

亞里士多德說：「幸福就是自足，幸福的自足就是無求於外物，而自滿自足。」

所以，人想要獲得幸福，

首先就要步出熙熙攘攘的人群，

跳出物質束縛的窠臼，

不要被教條所限，不要活在別人觀念里。

要聽從內心的聲音，去做自己想做的事，成為真正的自己。

「成功有兩要素：

外在成功與內在成功。

物質成功是可測量的外在的成功，

是低層次的自由，

而思想上的成熟與自由，

是高層次的內在成功。

幸福往往來源於後者。」羅素說。

我們通訊有了手機，

但忘帶手機我們就六神無主，

吃飯的地方沒有wifi，

我們就會如坐針氈、食之無味。

我們爬樓有了電梯。

但從三樓下到一樓，

如果電梯遲遲不來，

我們就會焦躁不安。

我們的夏天有了空調，

但如果某一天停電了，

我們就覺得簡直沒法活下去。

這樣的現象在生活中比比皆是——我們的幸福已經不受控於自己，而是受控於外物。

古時候沒空調、沒電梯、沒手機，

但古人照樣活得「不亦樂乎」。

可見，外物的充實並不可靠，人生的幸福最終來自於自己的心靈。

普希金說：「世界上所有的幸福，都以內心的寧靜作為基本特徵。」

一個人的幸福程度，取決於你多大程度上可以擺脫對外部世界的依附。

人生的幸福最終還是來自於心靈的豐盈。

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⑺ 物質生活好了，為什麼有些人感覺活的越來越累了

在這物質生活非常現實，和燈紅酒綠的年代裡，由於人們對生活的慾望和要求越來越高了，人們為了攀比高質量的生活，對自身現有的物質條件不滿足，是內心產生了壓力，由於現在人們的競爭力比較強，所以人們都不容易滿足現狀，感覺生活的壓力比較大， 雖然現在橡沒彎的生活條件提高了，但是人們對生活的要求也在提高，為什麼很多人覺得活得累呢？都是現實中慾望惹的禍，越來越多的人覺得自己過得很累，無論是生活上還是工作上，無論是精神上還是物質上都有很多東西得不到滿足。這都是想得太多或想要的太多，當然就累了，都是慾望惹的禍。

作為一種最有靈性的高等動物，人的生命永遠是一團糾結不清的慾望體！慾望不能滿足時，感覺很痛苦。一切都已得到，卻又空虛無聊。所謂的幸福快樂，不過是慾望暫時停止的一個狀態而已！

德國著名哲學家叔本華曾說：人類的兩大痛苦根源：物質的匱乏與精神的無聊。人生就像鍾擺一樣，總在痛苦與無聊之見搖擺。

《百年孤獨》中也有一句話：生命中曾擁有過的所有燦爛，終究需要用寂寞來償還！

慾望永無止境，欲壑永遠難填！財富如海水，喝得越多越口渴。名聲越大，越隱藏著不為人知的苦楚。越擁有察蠢充裕，越要付出殫精竭慮。所以，一個人有多靚麗風光，便有多落魄狼狽！

有一些人物質雖不缺乏，而精神空間卻狹窄無光，心裡的苦悶沒有人可以感同身受，這也是大多數現代人的生活常態！有些人表面看幸福不已，內里卻不知有千瘡百孔幾許。

所以我們在過上好日子的同時，更應多一點注重塑造良好的心靈世界與 情感 世界。需知道，物質的追求只是生存的一種手段，而物質的充裕也只是生活的一個暫時狀態，切忌把它當做生命的全部意義！其實，無論過得貧或富，一個人真正的幸福，只來源於他心裡的充實，愉快與滿足！

這樣的累，一部分來自於低收入人群，為了生活得四處奔波，這是全身心的累。另一部分來自於慾望和攀比，這是心理上的累。還有一部分先富起來的人，他們的累也許是精神上的累。

低收入人群，他們要面對生活上的壓力，孩子的培養和教育的壓力，還要面對善養老人及各種不確定的因素的壓力，最害怕的壓力是害怕生病，不是看不起的問題，簡直就是滅頂之災。他們所感覺的累，一句話就是缺錢。

另一種累，他們雖然日常生活不愁，但是盲目地攀比，盲目地高消費，導致產生了房貸、車貸，生活還是在忙忙碌碌之中。這樣的累是慾望太高，錢有多少也是不夠用。

真正有錢人的累，都不是因為錢。他們的累與物質生活好了沒有關系。

有些累是可以理解的，也是值得幫助和同情的，有些累是生活沒有計劃，步子邁得太大，這樣的累也是自找梁悶的。不缺錢的累，屬於人與人之間關系的問題。

物質生活好了，生活中的累也不可能沒有，只是以另一種形式出現。累，也許是生活的常態。

⑻ 為什麼現代社會，生活條件好了，但是卻讓我們越來越缺少幸福感

如何拯救缺失的幸福感？

有時候聽老人家講話，其實也是一段很享受的時光。老人們小時候的生活條件沒有那麼好，只有在過年的時候才能吃一次包肉的餃子，穿新的衣裳鞋襪，收到大人們的紙質紅包。他們以「年」為時間單位在感受時間的流逝，總覺得小時候的時光怎麼這么漫長，迫不及待地想要長大。有可能只是在家裡發呆，等待父母下班回家；有可能和鄰居夥伴在後院斗蛐蛐，消磨午後的時光；有可能學著大人的模樣耍寶，引得長輩鬨堂大笑……

現在經濟條件好了，年輕人可以隨時吃包肉的餃子，穿新的衣裳鞋襪，金錢的可支配程度也比之前高很多，但是現在年輕人的生活幸福感卻不一定比以前高。這是為什麼呢？

（三） 被標簽化的人生

我就是我，我為什麼要去復制黏貼別人的人生？

世界上找不到兩片完全相同的樹葉，也找不到兩個完全相同人生的人。

日野原重明 在《活好，我這樣活到105歲》中這樣闡述道：

名譽、金錢、地位、他人的贊美，如果把這些看得太重，被這些外在東西禁錮的話，將無法向內審視，看到那個真實的自己。

活出真實的自己，不用在乎那些身外之物，也不被別人的任何評價左右。運用上天賦予的能力，積極利用現在所處的環境，去做那些自己應該做的事情。這看似艱難，究其實質，就是一種簡單的生活方式。

順其自然，不要勉強。很多時候我們太想做那個理想的自己，但由於環境和現實條件的制約，不能做到真實的自己，於是內心感到十分苦惱。任何人都想做真實的自己，當理想無法實現的時候，我們會討厭自己，甚至自暴自棄。

我希望你不要這樣，甚至當我們不為他人接受時，也要好好珍惜你自己。珍惜那個為了理想而努力活下去的自己、珍惜那個為了夢想而不懈奮斗的自己。同時也能接受逆境的考驗，接受現實的考驗，無論是通過自己的努力改變了的，還是即使努力了也不能改變的考驗。一切都是上天的安排，我們要懷著這樣的信念，在無法改變的現實中，活出真實的自己。為了目標全力以赴地奮斗，與為了達成目標而不擇手段、爭強好勝，兩種人生看似一樣，其實有本質的區別。

人生在世，不可能隨心所欲做任何想做的事情，無憂無慮地生活。本來我們就決定不了生命的起點，選擇不了時間，也決定不了環境。為了發自內心地生活下去，不要在意別人的目光，首先要試著鼓起勇氣行動起來。希望你先試著開始明白：現在這樣的你，活著就具有重大意義。

公眾號：姚先生快樂進步營