A. 幸福人生是什麼意思
事事順心，心想事成，兒孫滿堂，夫妻和睦。
B. 幸福人生需要哪些性格
【幸福】是指個人的需求得到滿足後所獲得的滿足感和由此產生的喜悅心態。
——幸福可劃分為四個方面：滿足、快樂、投入、意義。每個單方面的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉化為深遠的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。
——幸福是人從不幸經歷中解脫以後與常態對比才能體會得到的，通俗地來講「幸福的本質就是願望得到滿足後的喜悅」。
——由上可知要獲得幸福就需具備滿足自身願望的能力，而這種能力既包括自我管理的能力、也包括人際交往的能力和工作的能力等三個方面的性格要素：
——1、自我管理的能力
——從行為學意義上來說自我管理能力是人各種能力的基礎，缺乏自我管理能力的人是無法規劃自身行為的。自我管理就是指個體對自己本身，對自己的目標、思想、心理和行為等等表現進行的管理，自己把自己組織起來，自己管理自己，自己約束自己，自己激勵自己，自己管理自己的事務，最終實現自我奮斗目標的一個過程。
——自我管理又稱為自我控制。是指利用個人內在力量改變行為的策略，普遍運用在減少不良行為與增加好的行為的出現。
——自我管理注重的是一個人的自我教育及約束的力量，亦即行為的制約是透過內控的力量（自己），而非傳統的外控力量。
—— 一個自我管理能力強的人能夠針對自身的實際來對自己進行能力、目標和發展趨勢的設計與建設，透過內控的力量鞭策自我沿著既定的人生目標前行，驅動個人無限地接近自身的理想和目標。
——2、人際交往的能力
——心理學將人際關系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯系。「人際交往」包括親屬關系、朋友關系、學友（同學）關系、師生關系、僱傭關系、戰友關系、同事及領導與被領導關系等。人是社會動物，每個個體均有其獨特之思想、背景、態度、個性、行為模式及價值觀，然而人際關系對每個人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對組織氣氛、組織溝通、組織運作、組織效率及個人與組織之關系均有極大的影響。
——人際交往能力一是可以有效地向他人表達自身的理念、創意和宣傳自己；二是可以調動其他社會資源供己方使用，起到借力打力的作用；三是可以彌合分歧增進合作。
——3、工作的能力
——工作能力，在人力資源管理學上，是指對一個人擔任一個職位的一組標准化的要求，用以判斷是否稱職。能力通常是指一個人能夠發揮的力量。人的能力包括本能、潛能、才能、技能，它直接影響著一個人做事的質量和效率。對於提高工作能力，心理學有兩種解釋：一是個人現在所能為者，二是個人將來可能為者。個人行為所表現出來的實際能力，心理學稱之為「成就」，而通過學習和訓練或在行為中表現出來的能力，心理學則稱之為「潛能」。
——工作能力是個人與外界進行利益交換的基本手段，具有強悍的工作能力就具有強大的交換能力。工作能力包括工作技能和組織能力兩個方面，工作技能側重解決技術、工藝和流程方面的問題，而組織能力則側重解決人力資源方面的問題，當工作技能與組織能力結合在一起就會形成強大的創造力。
C. 稻盛和夫：讓人生幸福的六個訣竅
人生就像鍾擺一樣，總是在得到與失去間來回擺動，盡管如此，人們依舊無限嚮往著趨近完美的人生。
人生就像鍾擺一樣，總是在得到與失去間來回擺動，盡管如此，人們依舊無限嚮往著趨近完美的人生。而相對於宇宙空間來說，人是渺小的、有限的，在追求中，不可能什麼都心想事成。那麼，如何在有限的生命中盡可能讓人生更加美好呢？
一位世界著名的實業家每做一個決定的時候，總要捫心自問：「作為人，何謂正確o？」他堅持把作為人應該做的正確的事情，以正確的方式貫徹到底。
這位實業家不是別人，正是《六項精進》的作者，也是一位哲學家，稻盛和夫先生，他在有生之年成功創辦了兩家世界500強公司，在78歲高齡時，接手重建已經破產的日航，僅僅用了一年時間，使日航做到了三個第一，一個是利潤世界第一，一個是准點率世界第一，一個是服務水平世界第一，這個奇跡簡直不可思議。
先生著有《活法》、《干法》、《稻盛和夫的哲學》等作品。他建議領導者的選拔標準是德要高於才，他指出熱愛是點燃工作激情的火把，成功的人往往都是那些沉醉於所做的事的人。
「六項精進」是我們度過美好人生必須遵守的最基本的條件。如果我們每天都能持續實踐「六項精進」，我們的人生必將更加美好，美好的程度將超過我們自己的能力和想像。事實上，稻盛和夫先生的人生就是這樣。
如果你想擁有幸福的、美好的、平和的人生，那麼，你就忠實地實踐「六項精進」吧。創造自己美好的幸福人生其實並不難，只要你願意去做。
稻盛和夫：讓人生幸福的六個訣竅
1
付出不亞於任何人的努力
「六項精進」中率先登場的就是「付出不亞於任何人的努力」。
如果要讓人生幸福美滿，那麼每一天都認真幹活是先決條件。想擁有美好的人生，想成功地經營企業，前提條件就是要「付出不亞於任何人的努力」，換句話說，就是要勤奮工作。做不到這一點，人生的成功，都是空中樓閣。
我為什麼強調要「拚命工作」呢，因為自然界存在的前提，就是一切生命都拚命求生存。
稍微有了點錢，就想偷懶，就想舒服，這種淺薄的想法也就是我們人類才有。在自然界里，這樣的生物絕不存在。自然界中的動植物，它們都在竭盡全力、拚命地求生存。
看到這些現象，我想，每天每日認真地、極其認真地、努力地工作，應該是我們做人最基本的、必要的條件。
拚命工作是辛苦的事情，辛苦的事情要一天天持續下去，必須有個條件，那就是讓自己喜歡上現在所從事的工作。如果是自己喜歡的事，不管怎樣努力都心甘情願。
有機會從事自己喜歡的工作，當然很好，但大多數人沒有這種幸運。
一般的人都是為了生計而從事某項工作。既然如此，就有必要作出努力，讓自己去喜愛自己所從事的工作。
努力了，喜歡上了自己的工作，接下來就好辦了。
稻盛和夫：讓人生幸福的六個訣竅
要做到「不亞於任何人的努力」，就變得很簡單，「那樣早出晚歸，拚命工作，身體不要緊吧。」別人在為你擔心，而你自己卻一點不覺得苦，反而因為能勝任而感到充實。
竭盡全力、認真地專注於工作，還有一個功效。當你每天都聚精會神、全身心投入工作的時候，低效的、漫不經心的現象就會消失。
不管是誰，只要喜歡上自己的工作，只要進入拚命努力的狀態，他就會考慮，如何把工作做得更好，就會尋思更好的、更有效的工作方法o。
不竭盡全力，不專心工作，就談不上創造發明。馬馬虎虎、一知半解，吊兒郎當，在這種消極的狀態下，即使你想尋找好的工作方法，創意也出不來。
你不辭辛勞，拚命努力，殫精竭慮，苦思冥想，仍然一籌莫展，這時候，就會感動上帝，上帝就會可憐你，給予你新的啟示。
我想，上帝之所以賜予我原本沒有的、了不起的想法和智慧，乃是一種報應，是我拚命努力的結果。
從早到晚辛勤勞作，就沒有空閑。
古話說「小人閑居不為善」，人這種動物，一旦有了閑暇，就會動不正經的念頭，干不正經的事。但如果忙忙碌碌、專注於工作，就不會有非分之想，沒有時間考慮多餘的東西了。
稻盛和夫：讓人生幸福的六個訣竅
禪宗的和尚和修驗道的修行者們，他們在刻苦修行的過程中磨煉自己的靈魂。將心思集中到一點，抑制雜念狂想，不給它們作祟的空間，通過這樣的修行，整理自己的心緒，磨煉自己的心志，造就純粹而優秀的人格。
和這個修行過程一樣，全身心投入工作，就沒空胡思亂想。就是說，竭盡全力、拚命工作就能磨煉人的靈魂。
磨煉靈魂，就會產生利他之心，只要抱有這樣的好心腸，為社會，為他人著想，並落實在行動中，你的命運就一定會向好的方向轉變。
2
要謙虛，不要驕傲
六項精進的第二項是：「要謙虛，不要驕傲」。
我認為，謙虛是最重要的人格要素。我們常說，那個人的人格很高尚，意思是說，那個人的人格中具備了謙虛的美德。
謙虛很重要。這並非只針對成功後驕傲自大的人，要他們謙虛，而且是要求經營者在小企業成長為大企業的整個過程中，始終保持謙虛的態度。
年輕的時候，我知道了中國的一句古話，「惟謙受福」。不謙虛就不能得到幸福，能得到幸福的人都很謙虛。
在這個世界上，有些人用強硬手段排擠別人，看上去也很成功，其實不然。真正的成功者，盡管胸懷火一般的熱情，有鬥志、有斗魂，但他們同時也是謙虛的人、謹慎的人。
稻盛和夫：讓人生幸福的六個訣竅
謙虛的舉止、謙虛的態度是人生中非常重要的資質。
然而，就像我剛才講過的那樣，人們往往會在取得成功、地位上升之後忘記了謙虛，變得傲慢。這個時候，「要謙虛，不要驕傲」就變得更加重要。
3
要每天反省
六項精進的第三項是：「要每天反省」。
一天結束以後，回顧這一天，進行自我反省是非常重要的。
比如說，今天有沒有讓人感到不愉快？待人是否親切？是否傲慢？有沒有卑怯的舉止？有沒有自私的言行？
回顧自己的一天，對照做人的准則，確信言行是否正確，這樣的作業十分必要。
自己的言行中，如果有值得反省之處，哪怕只有一點點，也要改正。為了獲得美好的人生，通過每天的反省，來磨煉自己的靈魂和心志是非常重要的。
「竭盡全力、拚命工作」，再加上「天天反省」，我們的靈魂就會被凈化，就會變得更美麗，更高尚。
在人的心裡，「自我」與「真我」同在，「自我」是邪惡、貪欲、利己。而高尚的利他心、美麗的慈悲心、溫柔的同情心，就是「真我」。
稻盛和夫：讓人生幸福的六個訣竅
在我們每個人的心裡，卑怯的自我和高尚的真我同居。
正因為如此，我們就有必要天天反省，對著邪惡、貪婪、卑賤的自我說：「請稍微安靜一些吧！」「你也該知足了」。
這樣來抑制自我，通過這樣的反省，我們可以磨煉自己的靈魂，磨煉自己的心志。
4
活著，就要感謝
六項精進的第四項是：「活著，就要感謝」。
「感謝」非常重要。我們要感謝周圍的一切，這是理所當然的，因為我們不可能單身一人活在這世上。
空氣、水、食品，還有家庭成員、單位同事，還有社會，我們每個人都在周圍環境的支持下才能生存。與其說是「生存」，不如說是「讓我生存」。
這樣想來，只要我們能健康地活著，就該自然而然地生出感謝之心，有了感謝之心，我們就能感受到人生的幸福。
讓我有活著的機會，我當然要表示感謝，這樣我就會感受到幸福。有了這樣一顆能感受幸福的心，我就能活得更加滋潤，讓自己的人生更加豐富。
不要牢騷滿腹，對現狀要無條件地表示感謝，在此之上，再朝著更高的目標努力奮進。
稻盛和夫：讓人生幸福的六個訣竅
「要抱著感謝之心！」這句話說來容易做來難。為此，我年輕時曾對自己說：「就是違心說謊，你也要說一聲謝謝」。當「謝謝」這句話一說出口，我的心情就變得輕松、變得開朗了。
對別人由衷地說聲「謝謝！」，用語言將自己內心的感激之情表達出來，聽的人也會心情舒暢，這樣就營造出一種和諧快樂的氣氛。
牢騷滿腹、將周圍的氣氛搞得很郁悶、很尷尬，我想這會給自己和別人帶來不幸。
不管多麼微不足道的事，我們都要表示感謝。「謝謝你」、「感謝你」，這樣的話威力很大。它能將自己帶進一個高尚的境界，也能給周圍的人帶來好心情。「謝謝」這個詞是萬能葯。
除了「謝謝」這個詞以外，還有「不敢當、不勝感激」這樣的說法。
比如說，像我這樣的人竟能有這樣的好運，讓我不敢當，這是一種自謙，對自己能得到如此高的待遇感到不安，不敢當。這種表達和「謝謝」這個詞一樣，都是表示感謝的一個說法。
這些詞彙，不僅讓自己愉快，還給包括對方在內的周圍的人們帶來好影響，真是佳詞妙語。
稻盛和夫：讓人生幸福的六個訣竅
5
積善行、思利他
六項精進的第五項是：「積善行，思利他」。
中國有句古語，叫做「積善之家必有餘慶」，意思是，多行善，多做好事就會有好報。不僅當事人，就連家人、親戚也有好報。
從很久以前開始，我就一直強調，世間存在著因果報應的法則。如果多做好事、善事，那麼家人、家族有好報不必說，這種好報還會貫穿你的一生。
利他的行為，就是以親切、同情、和善、慈悲之心去待人接物，非常重要。因為，這種行為，一定會給你帶來莫大(博客,微博)的幸運。
日本過去就有「情不為人」的說法。意思是講，對別人有情，為他人行善，日後必有好報。
然而，我也曾對大家講過，作為為人處事判斷的基準之一，有「大善」和「小善」之分。遷就他人的不合理要求，這是「小善」，你關愛和同情他的方式不對，是幫他的倒忙，讓他越陷越深。在需要作出判斷的時候，不能感情用事，判斷的基準是「大善」還是「小善」，這才是問題的關鍵。
「情不為人」，同情他人，為他人多做好事，結果必然利人也利己。
為了讓人生更幸福，希望大家多行善事、多做對他人有益的事。
稻盛和夫：讓人生幸福的六個訣竅
6
不要有感性的煩惱
六項精進的最後一項是：「不要有感性的煩惱」。
擔心、煩惱、失敗等等，是人生的常事。但是，覆水難收，總為曾經的失敗而悔恨，毫無意義。
老是悶悶不樂會引起心病，接下來會引發身體的毛病，最終給自己的人生帶來不幸。
不要讓已經過去的事再困擾自己，心裡要想新的事情，新的想法要轉移到新的行動上去，這一點很重要。
要對過去的事進行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的層面上傷害自己，加重自己的心理負擔。
要運用理性來思考問題，迅速地將精力集中到新的思考和新的行動中去，這樣做就能開創人生的新局面。
工作失敗，我們會很失望，很懊悔。但是，無論失望也好，懊悔也好，失敗了的事情不可能從頭再來。
已經發生了的事情既然無法改變，就乾脆把它忘掉，將全副精力投入到新的工作中去，這是最要緊的。
稻盛和夫：讓人生幸福的六個訣竅
災難的發生，是自己過去犯下罪孽的報應，如果沒有殃及性命，到此為止的話，那反而是值得慶賀的事。
這樣一想，擺脫煩惱，人就輕鬆了，可以將這事忘掉，轉而在新的人生旅途上堅強地、滿懷希望地走下去。
對挫折和災難抱持上述正面的態度，才會有一個幸福的人生。
希望大家務必學習並實踐這「六項精進」，讓人生更精彩。
稻盛和夫先生一個人創造了兩個世界五百強，這在世界上是絕無僅有的奇跡。
他退休時還把個人股份全部捐獻給了員工，自己皈依佛門，在京都臨濟宗妙心寺派圓福寺出家修行，被賜法號「大和」。領悟人生真諦後，又再入世行善積德。
先生曾說：「人死後，靈魂脫離肉體繼續存在，靈魂是永恆的。靈魂離開肉體後，如果造物主問，你在世上幹了什麼？如果我回答搞了兩個世界五百強企業，這是說不過去的，因為物質世界的任何東西對於我的意識體（靈魂）是沒有任何價值的。」
既然肉身創造兩個世界五百強與「我」無關，那麼，「我」的人生意義到底在哪裡呢？他的結論是：「提高心性！讓心靈更純潔，人生的過程就是提高心性的過程。」
稻盛和夫：讓人生幸福的六個訣竅
稻盛和夫先生對人生真相的認知境界，讓季羨林先生也不禁如此評價他：「根據我七八十年來的觀察，既是企業家又是哲學家，一身而二任的人，簡直如鳳毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。」
由此可見，盡管身處競爭激烈的商業社會中，稻盛和夫先生的信仰是堅定而純凈的，他是真正活明白了的人。
先生曾在他的著作中引用過中國明代思想家呂新吾先生的一段話。呂新吾先生在其所著的《呻吟錄》一書中明確提出：「深沉厚重是第一等資質；磊落豪雄是第二等資質；聰明才辯是第三等資質。」
從稻盛和夫先生的經歷中，我們也可以清晰看到一個深沉厚重的老人的身影。雖然早年稻盛先生在奮斗的過程中吃了不少苦，但通過腳踏實地、持續付出不亞於任何人的努力，最終收獲了驚艷的事業和人生。
誠然，一個深沉厚重的人，無論身處什麼樣的境遇，他都會秉持正確的價值觀，最終也會獲得豐厚的回報。畢竟種瓜得瓜、種豆得豆，因果不虛。稻盛和夫先生的經歷就是證明。
而在如今這樣一個物慾橫流、利益至上的社會，在多數人急於求成且不擇手段的時候，我們更加需要這樣一種清晰的理念為我們在迷途中指引前行的方向。
只有放下心中那些對外界的貪念，不患得患失，靜下心來認認真真地埋首於眼前的工作，每天進步一點點，才會在自己的持續努力下，過上真正有尊嚴、有安全感的生活。
總而言之，如果真的能落實這六項精進，哪怕只有一條，都會成長為一個非常了不起的人。如果能落實兩條、三條或者更多，那就一定能在一個國家或者某個行業成為頂尖的人物了。
D. 追求幸福人生的三重境界
弘一大師將人的生活分作三層
一層是物質生活
二層是精神生活
三層是靈魂生活
物質生活指人們的衣食住行; 精神生活通常指學術文藝; 靈魂生活乃是人所追求的宗教信仰。
第一重境界的人，只要物質生活弄得好，擁有錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫，也就滿足了。抱這樣的人生觀的人佔大多數人。
第二重境界的人，專心學術文藝的人，他們把全力貢獻於學問的研究，全心寄託於文藝創作和欣賞。這樣的人，在世間也很多，即所謂「知識分子」，「學者」，「藝術家，」。
第三重境界的人，是擁有宗教信仰的人。他們做人很認真，在越過第一第二重境界後，更多的是探求人生的意義，尋找生命本質，有著宗教徒似的信仰。
人的本性中就有對物質生活不懈追求的因子。穿要穿得體面，吃要吃得營養，住要住得舒暢，行要行得便捷。因此，任何抑制人追求物質的行為都可以說是不人道的。所以幸福的第一重境界是物質基礎，也就是說人首先要獲得一定的物質基礎才能解決生存問題。
但是物質生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質生活的追求是需要人們付出代價的。
如果要享受物質生活好，就不得不放棄一部分自由。在工作時間里，人要受到各種各樣的限制，還要好好努力學習與工作。
物質生活的追求是沒有止境的，多了還要多，好了還要好，必使人生失去許多，進而迷失自我。
幸福人生的第二重境界是藝術生活。
人解決物質基礎問題後，就能生存了，但怎麼活得更好，一直是人們思索的一個大問題。
我們很多人都有體會，唱唱歌、跳跳舞、看看電影會覺得很滿足。這是藝術的作用，藝術能凈化心靈，釋放心中的郁悶。
現代人普遍精神緊張、焦慮，不知道欣賞身邊的美景，失去了生活的樂趣，活得很沉重。許多人在這忙碌的世界上過活，手腳不停。沒有時間回回頭，停停步子，欣賞風景。結果，使這原本豐富美麗的世界，在我們眼中空無所有，只剩下了匆忙和緊張，勞碌和憂愁，自以為擁有了財富，其實是被財富所擁有，成為財富的奴隸。
人是需要自救的。自救有很多方法，比喻難過痛哭一場，找三五知己傾訴一下，喝喝酒，發泄一下，但這些都是「自虐型」的自救。
而藝術是對人的最好的自救方式。用藝術來宣洩乃是最佳的方法。
當音樂、美術、小說、詩歌、散文、電影(尤其是好的電影)作為自己人生的精神導師，時時相伴，遠離世俗，忘我的沉浸其中，人生將會少去很多煩惱，獲得更大的幸福。
通過欣賞藝術可以獲得幸福感，但更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中，自己的主觀世界完全投入進去，達到廢寢忘食也樂此不疲，使人十分滿足。所以我們發現一個現象，藝術家長壽的人不少，因為創作時達到了一種很高的境界，充分自由放鬆舒暢，遠離世俗世界的限制，在藝術創作中感受到無比的幸福，可以達到頤養天年的作用。
美是藝術的主要特徵，藝術的美是一切美的總和，以美沖淡世俗的種種丑惡也是一種莫大的幸福。藝術屬於人的精神世界。
缺少精神世界的單純的物質生活如一片沙漠，只有精神生活才是沙漠中的一片綠洲，它能使人永葆年輕的心，使人生充滿樂趣。
幸福的第三重境界是獨立之思想。
只有獨立而自由的思想，擁有豐富的精神世界，不僅僅有軀殼，而是有靈魂有信仰的生活著，人生才有可能獲得永恆的幸福。
E. 幸福人生什麼意思
懂得適時放棄，是一種成熟的表現。
放棄之後，才能更加清醒地審視自己與外界的關系，使疲憊的心靈得到調整。
簡簡單單的日子，簡簡單單的生活，簡簡單單的幸福著。
人生的得與失、恩與愁、是與非，
懂得去平靜的處理和對待，給心靈一點空間。