『壹』 急: 禪的故事及感悟
讀懂禪的故事，感悟人生平常心
將禪的啟示用平常心解讀一番，有了平常心，就有了一份可貴的平靜、一份淡定的心態。
從前有座山，
山裡有座廟，
廟里兩個和尚講故事……
弟子問慧海禪師：「師父，您到底有何與眾不同之處，活得如此瀟灑自在？」
慧海回答道：「就是困了睡覺，餓了吃飯；吃得心安，睡得放鬆。」
弟子大吃一驚道：「這似乎沒什麼與眾不同，每個人都這樣的呀。」
慧海笑著說：「並不是這樣。我吃飯的時候就是吃飯，睡覺的時候就是睡覺，什麼也不多想，所以吃得舒坦，睡得安心。而世間芸芸眾生，吃飯的時候多為瑣事煩惱，睡覺的時候又尋思著算計別人，怎麼能活得輕松自在呢？」
弟子聽完之後感悟道：「如此看來，平常的生活守住一份平常心，就是真正的禪。」
禪非深不可測的玄機，只是普通人的平常心態而已，就是吃飯好好吃，睡覺好好睡，做事認真做，為人不計較。
人生總有苦樂兩面。太苦了，要常喚起內心的快樂；太樂了，要常想人生苦的一面。將禪的啟示用平常心解讀一番，有了平常心，就有了一份可貴的平靜、一份淡定的心態。
佛道：禪的故事
1. 莊周夢蝶
小和尚向禪師請教快樂之事，禪師對他講了一個故事：
有一天黃昏，莊周一個人來到城外的草地上，他很久都沒有這樣放鬆了，他一直被迫在痛苦中生活，因為沒有人能夠真正了解他。他必須強迫自己摒除雜念，因為只有那樣他才能不去想別的事情，完全沉浸在自己的生活狀態中。
他仰天躺在草地上，聞著青草和泥土的芳香，盡情地享受著，不知不覺就睡著了。他做了一個夢，在夢中，他變成了一隻蝴蝶，身上色彩斑斕，在花叢中快樂地飛舞。上有藍天白雲，下有金色的土地，還有和煦的春風吹拂著柳絮，花兒爭奇斗艷，湖水盪漾著陣陣漣漪……他沉浸在這種美妙的夢境中，完全忘記了自己。
突然，他醒了過來，完全不能區分現實和夢境。當他認識到這只是一個夢的時候，他說：「莊周還是莊周，蝴蝶還是蝴蝶。」
很長時間以後，他終於幡然醒悟：原來那舞動著絢麗的羽翅、翩翩起舞的蝶兒就是他自己。然而現在他還是原來的莊周，和原來沒有任何的變化，只不過現在，他的心態和原來不一樣了。但就是享受那片刻的夢境，對他來說也是一種莫大的幸福。
禪師說：「一隻小小的蝴蝶飛入了莊周的心。這樣的小事也能讓他快樂，還有什麼事能讓他憂愁呢？」小和尚聽完禪師的話，終於明白了快樂的道理。
生活禪理1 人生處處有快樂
2. 禪師送餅子
龍潭崇信禪師未出家前在道悟禪師的寺旁擺了一個攤，靠賣餅子為生，生活十分貧困，連住的地方都沒有，天黑了就在別人的屋檐下睡覺。
道悟禪師見他生活如此艱苦，就把寺中的一間小屋讓出來給他住，崇信為了感謝道悟禪師，每天送給道悟禪師10個餅子。每當崇信送餅子給道悟禪師的時候，道悟禪師總是非常高興地收下了，等崇信回去了，道悟禪師就叫人從10個餅子中取出一個還給崇信。這樣的情況一直持續了兩天時間。
兩年後，崇信終於忍耐不住了，他問道悟禪師：「我既然送你餅子，你為什麼要每天還我一個呢？你這樣做是因為看不起我嗎？」
道悟禪師聽了他的話，向他解釋道：「你能每天送我10個，我為什麼不能每天換你一個呢？」
崇信辯道：「我既然能每天送你10個，難道還在乎你還給我的這一個嗎？」
道悟禪師哈哈大笑說：「我不嫌你的10個多，難道你嫌我的一個少嗎？」
這幾句話讓崇信頓有所悟，從此以後他決定出家，不在沉迷在世俗的籠罩之下了，他要去尋找真正的禪理，來詮釋生命的真正意義。
道悟禪師說道：「一生十，十生百，百生千萬，萬物皆從一而生。」
崇信應道：「一生萬物，萬物皆一！」
生活禪理2 萬物皆從一而生
3. 求子殺子
有一位中年婦女，曾經養育了一個兒子，還想再生一子，苦於不知求子的方法。她問其他的女人：「誰有本領使我能再生養一個兒子？」
女人中有一位老夫人，回答她說：「我可以使你心想事成，再生一個兒子。但是，你必須去行祀天之禮。」
她見有希望，忙不迭地又問老婦人，「祀天只禮一定要行的，但以何物來做祀品呢？」
老婦人不緊不慢地告訴她：「把你兒子殺死，取其血以祀天，肯定可以再生幾個兒子。」
這位中年婦女信以為真，求子心切，准備殺死她的兒子來祀天。一位禪師知曉此事，忍不住嘲笑地說：「世界上也真還有這樣的愚人，傻到這種地步，為了求生一子，為了一個未出生的兒子，而去殺死身旁活著的兒子。」
愚蠢的人就是這樣，為了轉瞬即逝的快樂，竟然作繭自縛，自投火坑。他們正在做著形形色色損理害己的事情。卻又痴心地以為這是去往凈土西天的途徑。
生活禪理3 不要為了轉瞬即逝的快樂而作繭自縛
4. 佛就是自我
有一次，一位學僧問惟寬禪師：「狗有佛性嗎？」
惟寬禪師答道：「狗是有佛性的。」
「馬有佛性嗎？」
「馬是有佛性的。」
「為什麼這些動物都有佛性呢？」
「因為它們都是眾生，眾生均有佛性。」
「既然這樣，那麼你有佛性嗎？」
「我沒有佛性。」
「那為什麼一切眾生皆有佛性，而你沒有？」，
「因為我不是你所說的眾生。」
「你不是眾生，是佛嗎？」
「我不是佛。」
「那你究竟是什麼？」
「我不是一個『什麼』！」
「佛性到底是什麼？是我們能看，或是能想到，或是能感覺到的嗎？」
「什麼也不能，只能悟到。」
惟寬禪師反過來問學僧：「荒天沒有水，瘠田沒有肥，能耕嗎？」
學僧答道：「不能。」
「往荒田裡注水，往瘠田上施肥，就一定能種出糧食嗎？」
「恐怕不能吧！」
「香里有沒有佛？油里有沒有佛？」
「沒有。」
「買香油，買油燒能燒出佛嗎？」
「當然不能！佛到底是什麼？」
惟寬禪師最後說：「真正的佛，是一種澄靜的智慧，一種明亮的作為，不是燒香磕頭就能得到的。事事妙圓，處處空寂，無爭執，無慾望，一切都可以放下或者犧牲。這就是真佛！自我就是佛，佛就是自我。」
生活禪理4 肯定自我就是真我
5. 敬鍾如佛
有一天，奕尚禪師從禪房中出來就聽到陣陣悠揚的鍾聲，禪師立刻被那種與眾不同的鍾聲吸引了，他仔細聆聽，神態極其專注。鍾聲停了以後，他向侍者詢問道：「今天早上敲鍾的人是誰？」
侍者回答道：「他是新來的，才來了沒幾天。」
奕尚禪師說：「你去把他找來，我有話要問他。」那個新來的和尚來了，奕尚禪師問道：「今天早上你敲鍾的時候是什麼樣的心情呢？」
他回答道：「沒有什麼特別的心情，只是為了當一天和尚敲一天鍾。」
奕尚禪師道：「我看不是這樣的，敲鍾的時候你一定是想著什麼，否則，你不會敲出這樣的鍾聲的。我仔細聽過了，今天的鍾聲格外高貴響亮，只有真心向佛的人才能敲出這樣的聲音。」
小和尚想了想然後說到：「我沒有刻意要想著什麼，在我還沒有出家以前，我的老師告訴我說：『做什麼事都要用心，打鍾的時候想到的只能是鍾，因為鍾即是佛，只有虔誠、齋戒、敬鍾如佛，才配去敲鍾。』」
奕尚禪師面露喜色，提醒他道：「敲鍾是這樣的，做任何事也要這樣。要保持今天早上敲鍾的禪心，以後你的前途一定不可限量。」
這位小和尚從此事事恭謹，無論做任何事都牢記禪師的教誨，保持敲鍾的禪心，終於取得了巨大的成就，他就是後來的悟由禪師。
生活禪理5 凡事用心定可成功
6. 佛祖與侍者
有個人為南陽慧忠國師做了30年的侍者，慧忠國師看他一直任勞任怨，忠心耿耿，所以想要對他有所報答，幫助他早日開悟。
有一天，慧忠國師像往常一樣喊道：「侍者！」
侍者聽到國師叫他，以為慧忠國師有什麼事要他幫忙，於是立刻回答道：「國師！要我做什麼事嗎？」
國師聽到他這樣的回答感到無可奈何，說道：「沒什麼事要你做的！」
過了一會，國師有喊道：「侍者！」
侍者又是和第一次一樣的回答。
慧忠國師又回答他道：「沒什麼事要你做！」
這樣反復了幾次以後，國師喊道：「佛祖！佛祖！」
侍者聽到慧忠國師這樣喊，感到非常不解，於是問道：「國師！您在叫誰呀？」
國師看他愚笨，萬般無奈地啟示他道：「我叫的就是你呀！」
侍者仍然不明白地說道：「國師，我不是佛祖，而是你的侍者呀！你糊塗了嗎？」
慧忠國師看到他如此不可教化，便說道：「不是我不想提拔你，實在你太辜負我了呀！」
侍者回答道：「國師！不管到什麼時候，我永遠都不會辜負你，我永遠是你最忠實的侍者，任何時間都不會改變！」
慧忠的眼光暗了下去。有的人為什麼只會應聲，被動？進退都跟著別人走，就不會想到自己的存在！難道他不能感覺自己的心魂，接觸自己的真正的生命嗎？
慧忠國師道：「還說不辜負我，事實上你已經辜負我了，我的良苦用心你完全不明白。你只承認自己是侍者，而不承認自己是佛祖，佛祖與眾生其實並沒有區別。眾生之所以為眾生，就是因為眾生不承認自己是佛祖。實在是太遺憾了！」
生活禪理6 失敗是因為自己輕視自己
7. 磨磚與靜坐
馬祖是懷讓禪師的弟子，他在般若寺修行的時候，整天盤腿靜坐，冥思苦想，希望有一天能修成正果。有一次，懷讓禪師路過禪房，看見馬祖坐在那裡神情專注，便向弟子問道：「你這樣是在做什麼？」
馬祖馬上起身答道：「我在修行，我想成佛。」
懷讓禪師聽他這樣說，就順上從地上撿起一塊磚，然後在一塊平滑的上頭上磨了起來，神情是那麼的專注和堅毅，和馬祖的神情是一樣的，有一種不達目的不罷休的感覺。
馬祖非常疑惑地問道：「禪師，你在做什麼呀？」
懷讓禪師答道：「我在磨磚呀，難道你看不見我在做什麼嗎？」
馬祖又問：「磨磚有什麼用呢？」
懷讓禪師說：「我在磨磚，我想把它磨成鏡子。」
馬祖說：「磚本身是沒有光的，就算磨得再平，它也不會成為鏡子的，你就不要在這上面浪費時間了。」
懷讓禪師就說：「磚不能磨成鏡子，靜坐又怎麼能夠成佛呢？」
馬祖慚愧地問道：「弟子愚笨，請師傅指點，怎麼才能成佛呢？」
懷讓答道：「有一個人在趕車，可是那個車子就是不走，於是他就拿起鞭子拚命地打車，馬兒在那裡低著頭吃草，車子還是不動。你說是應該打車，還是應該打馬兒呢？」
馬祖終於醒悟了：「坐禪只是成佛的一種手段，若想真正地成佛，只坐禪是沒有用的，而是要從心裏面感悟。」
生活禪理7 不追求形式 要真正理解
8. 尋找鑽石
有一個叫哈費特的人做了一個夢，夢里有一個老僧告訴他說：「如果你能夠找到第一塊鑽石，你將得到整個鑽石礦！鑽石就在淌著白沙的河裡。」
第二天早上醒來，他的腦子里都是鑽石的影子。
於是，哈費特把他所有的家產全部換成了錢，然後就走上了尋找鑽石的路。他風餐露宿，在外面找了很多年，當一切希望都泯滅的時候，他自殺了。
買下哈費特房子的那個人，有一次在後院的河水中洗衣服。太陽照過來，河裡的沙子突然變成了白色的，河沙中有什麼東西在閃閃發光，他挖出來一看，原來是一塊天然的鑽石。於是他就拿來鐵鍬和篩子，把河水中的沙子全部挖了出來，用篩子篩過以後，各種大大小小的鑽石紛紛呈現在他的面前，散發著耀眼的光芒。
那個人想：「哈費特辛辛苦苦地去尋找鑽石，結果什麼也沒有得到，他哪裡想得到，其實鑽石就在他家的後院里！」
後來那個人把其中的幾個大的鑽石獻給了維多利亞女王，女王封他作了大官，從此他過上了豐裕的生活。
生活中處處都有寶藏，關鍵在於你如何去發現它。很多的時候我們總是認為好的東西總在別人手中，不珍惜自己所擁有的，一旦失去了就後悔莫及了。
生活禪理8 鑽石就在你家後院
9. 盲人的燈籠
有一個僧人走在漆黑的路上，因為路太黑，增人被行人撞了好幾下。他繼續向前走，看見有人提著燈籠向他走過來，這時候旁邊有人說：「這個瞎子真奇怪，明明看不見，卻每天晚上打著燈籠！」
僧人被那個人的話吸引了，等那個打燈籠的人走過來的時候，他便上前問道：「你真的是盲人嗎？」那個人說：「是的，我從生下來就沒有見到過一絲光亮，對我來說白天和黑夜是一樣的。我甚至不知道燈光是什麼樣的！」
僧人更迷惑了，問道：「既然這樣你為什麼還要打燈籠呢？是為了迷惑別人，不讓別人說你是盲人嗎？」
盲人說：「不是的，我聽別人說，每到晚上，人們都變成了和我一樣的盲人，因為夜晚沒有燈光，所以我就晚上打著燈籠出來。」
僧人感嘆道：「你的心地多好呀！原來你是為了別人！」
盲人回答說：「不是，我為的是自己！」
僧人更迷惑了，問道：「為什麼呢？」
盲人答道：「你剛才過來有沒有被人碰撞過？」
僧人說「有呀，就在剛才，我被兩個人不留心碰到了。」
盲人說：「我是盲人，什麼也看不見，但我從來沒有被人碰到過。因為我的燈籠既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會因為看不見而碰我了。」
僧人頓悟，感到道：「我辛苦奔波就是為了找佛，其實佛就在我身邊啊！」
生活禪理9 點燈照亮別人更照亮自己
10. 禪師與強盜
一個年輕人去拜訪一位住在大山裡的禪師，他們討論關於美德的問題。這時候，一個強盜也找到了禪師，他跪在禪師面前說：「禪師，我的罪過太大了，很多年來我一直寢食難安，難以擺脫心魔的困擾，所以我才來找你，請你為我澄清心靈。」
禪師對他說：「你找我可能找錯人了，我的罪孽可能比你的更深重。」
強盜說：「我做過很多壞事。」
禪師說：「我曾經做的壞事肯定比你還要多。」
強盜又說：「我殺過很多人，閉上眼睛我就能看見他們的鮮血。」
禪師回答說：「我也殺過很多人，我不用閉上眼睛就能看見他們的鮮血。」
強盜說：「我做的一些事簡直沒有人性。」
禪師回答：「我都不敢想那些以前我做的那些沒有人性的事。」
強盜聽禪師這么說，就用一種鄙夷的眼神看了看禪師，說：「既然你是這么一個人，為什麼還在這里自稱為禪師，還在這里騙人做什麼！」於是他起身輕松地下山去了。
年輕人在旁邊一直沒有說話，等到那個強盜離去以後，滿臉疑惑地向禪師問道：「你為什麼要這樣說，我很了解你是一個品德高尚的人，一生中從未殺生。你為什麼要把自己說成是十惡不赦的壞人呢？難道你沒有從那個強盜的眼中看到他已經對你失去信任了嗎？」
禪師說到：「他的確已經不信任我了，但是你難道沒有從他的眼睛中看到他如釋重負的感覺嗎？還有什麼比這樣更能讓他棄惡從善呢？」
年輕人激動地說：「我終於明白了什麼叫做美德！」
遠處傳來那個強盜歡樂的叫喊聲：「我以後再也不做壞人了！」這個聲音響徹了山谷。
生活禪理10 讓別人因自己而感到快樂
11. 克契的謙讓
克契到佛光禪師那裡學禪也有好一段時間了，由於個性客氣，遇事總會想辦法自己打理，盡可能不麻煩別人，就連修行，也是一個人悶著頭默默地進行。
一天，佛光禪師問他說：「你來我這兒也有12個年頭了，有沒有什麼問題？要不要坐下來聊聊？」
克契連忙回答：「禪師您已經很忙了，學僧怎好隨便打擾呢？」
時光荏苒，歲月如梭，一晃眼，又是三個秋冬。
這天，佛光禪師在路上碰到克契，又有意點他，主動問道：「克契啊！你在參禪修道上可有遇到些什麼問題嗎？有的話就要開口問。」
克契答道：「禪師您那麼忙，學僧不好耽誤您的時間！」
一年後，克契經過佛光禪師禪房外，禪師再對克契語道：「克契你過來，今天我有空，不妨進禪室來談談禪道。」
克契禪僧趕忙合掌作禮，不好意思地說：「禪師很忙，我怎能隨便浪費您的時間？」佛光禪師知道克契過分謙虛，這樣的話，再怎樣參禪，也是無法開悟的，得採取更直接的態度不可了，所以當佛光禪師再次遇到克契的時候，便明白地對克契說：「學道坐禪，要不斷參究，你為何老是不來問我呢？」
只見克契仍然應道：「老禪師，您忙！學僧實在是不敢打擾！」
這時，佛光禪師大聲喝道：「忙！忙！我究竟是為誰在忙呢？除了別人，我也可以為你忙呀！」佛光禪師這一句「我也可以為你忙」的話，頓時打入了克契的心中。
謙遜固然是種美德，然而過度執著於謙遜，卻可能使你錯失了開悟的契機。
閉門苦思數年，也許不如與禪師的一席對談，能使你茅塞頓開，恍然大悟。看來進退取捨的智能與節度，也是生活與修行的重要功課了。
生活禪理11 過度謙遜會失去機會
12. 丹霞禪師
丹霞禪師未出家時曾一度追求功名。有一天，有人對他說：「做官還不如做佛。」於是他就來到了馬祖那裡，請求他收留。
可是馬祖禪師不肯收留他，對他說：「每個人都有因緣，你的因緣不在我這里，你還是到別的地方去吧！」於是，丹霞就來到了石頭禪師那裡，石頭禪師收留了丹霞，命他每日做一些無關緊要的小事，一做就是好幾年，丹霞從無怨言。
有一天，石頭禪師命大家除草，讓大家都回去拿除草的工具，可是丹霞卻拿了一把剃刀。石頭禪師看他已經開悟，便為其剃度。
過了一段時間，丹霞去見馬祖，感謝他指點之恩。他直接進入大殿，騎在祖師的聖像上，眾人大驚，急忙向馬祖稟報。馬祖出來看到他這樣，歡喜地說，「我子天然！」從此，丹霞即以「天然」為名。
嚴冬的時候，大雪紛飛，天氣異常寒冷，寺中沒有足夠的木材了，丹霞便把大殿上的木雕佛像丟入火種取暖。眾僧紛紛斥責丹霞對佛大不敬！
丹霞說道：「我是在燒取捨利子，而不是在燒火！」
眾人厲聲斥責說：「木刻的佛像里怎會有舍利子？」
丹霞說：「既然是木頭，拿來燒火又有何妨？」眾人啞然。
有一天，下了一天的雨，雨剛停，丹霞禪師與另一位道友欲趕往某地，他們遇到一位美麗的女子，她穿著綢布衣服，系著絲質的衣帶，沒有辦法走過那條泥濘的小路。
丹霞說：「來，我抱你過去。」然後就把那位女子抱過了小路。然後他們繼續趕路，直到天黑時，道友才對丹霞說：「出家人不近女色，你的行為不檢點，為什麼要那麼做呢？」
丹霞驚異地說：「什麼？那個女人嗎？我早就把她放下了，你還抱著嗎？」
一切皆空
山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見了相國寺的獨園和尚。
為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨園說道：「心、佛，以及眾生，三者皆空。現象的真性是空。無悟、無迷、無聖、無凡、無施、無受。」
當時獨園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙管將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者至為憤怒。
「一切皆空，」獨園問道，「哪兒來這么大的脾氣？」
本文轉自《中華勵志網》 http://www.zhlzw.com ,轉載請註明出處。
（64）
有個新來的和尚對趙州說道：「我從長安來，橫扛著一條拄杖，卻不曾碰著一個人。」
趙州答道：「不是因為沒人，是因為你的禪杖太短。」
和尚頓時就傻了眼。
（158）滿了嗎
一位學僧對無德禪師說：「禪師！在您座下參學，我感到已經夠了，現在想告假雲游四方。」
禪師問道：「夠了是什麼意思?」
學僧一本正經地答道：「夠了就是滿了，裝不下去了。」
禪師說道：「那好吧。不過在你走之前，先幫我裝一盆石子來吧!」
學僧很快就裝了一大盆石子拿來。 l
禪師指著盆里的石子問學僧：「這一盆石子滿了嗎?」
學僧答道：「滿了。」
禪師隨手抓了好幾把沙放進盆里，沙子滲進縫隙，並沒有溢出來。
禪師問學僧道：「滿了嗎?」
「滿了!」學僧肯定地說。
禪師又抓起一把石灰摻入盆里，石灰也沒有溢出來。
禪師再問道：「滿了嗎?」
學僧想這回可放不下東西了吧，把我十足地說道：「滿了!」
禪師順手又再倒了一杯水下去，水也滲了下去。
「滿了嗎?」禪師又問。
（174）
多少重
蘇東坡經常與照覺禪師論道，當談及「情與無情，同圓種智」的話時，忽有省悟，做了「未參禪前」、「參禪時」、「參禪悟道後」三偈，以表心得。未參禪前的境界是：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
到了參禪時，其心得是：
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。
及至參禪悟道以後，其心境是：
溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身；
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人?
蘇東坡自覺禪悟後，對佛法更是自視很高。曾聽到荊南玉泉寺承皓禪師禪門高峻，機鋒難觸，非常不服。因此，他微服求見，想探究承皓禪師的禪功。剛見面，蘇東坡就說道：「聞禪師禪悟功高，請問禪悟是什麼?」
承皓禪師不答反問道：「請問尊官貴姓?」
蘇東坡答道：「姓秤，乃秤天下長老有多重的秤!」
承皓禪師大喝一聲，說道：「請問這一喝有多少重?」
蘇東坡無以對答，禮拜而去。