⑴ 如何成為一個幸福的人
花兒是幸福的，因為花兒結出果實，生命得以延續；
泉水是幸福的，因為泉水匯入江河，力量得以壯大；
隕石是幸福的，因為隕石落到大地，生活得以安定。
的確，自然界的事物很幸福，那是因為它們懂得如何獲得幸福，把握幸福！
其實人也可以很幸福，我們能夠做一個幸福的人，那關鍵是如何才能做到呢？
如果我們不能左右天氣，那我們就保持一份好心情，無論天氣多麼糟糕，也能從容面對了。我們主宰不了世界，但我們可以主宰我們的幸福，無論別人怎樣定義幸福，幸福始終是自己的，誰也阻擋不了我們做一個幸福的人。
「採菊東籬下，悠然見南山。」這是陶淵明的幸福。不是燈紅酒綠的繁華，不是功名利祿的榮耀，這幸福像一杯淡淡的清茶，需要細細品味。這種幸福的清香是恆久不變的，留於唇齒之間，沁入脾肺之中。||如今這浮華世界中，充斥的是金錢的惡臭和爾虞我詐的恐怖，我們所要的幸福絕不是這樣的。所以，保持一顆純潔的心靈，做一個一個幸福的人，傍樹而坐，溫一壺清茶，擁有一塊精神的棲息地。
「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。」這是范仲淹的幸福。他對幸福的定義不是自己擁有什麼，而是自己要對別人付出什麼，這種無私的心志，使他的幸福更有了色彩，更有了高度。||當我們苦苦尋覓屬於自己的幸福時，其實幸福就在身邊，唾手可得。對朋友的一聲安慰，對別人的一個幫助，對父母的一句感激，都可以是我們的幸福。所以，不是把自己束縛在一個狹隘天地里，敞開一點胸懷，我們便可以做一個幸福的人。
「誰怕？一蓑煙雨任平生。」這是東坡的幸福。被貶謫居，他沒有陷入抑鬱苦悶的沼澤，反而以一顆豁達豪放之心面對生活，所以他的生活不是黑暗而是一個大境界。||然而，杜甫在面對相似境遇時，卻發出了「飄飄何所似，天地一沙鷗」的悲涼嘆詞。同樣身處險惡環境，同樣是鬱郁不得志，，一個竹杖芒鞋，快樂如常；一個老死江湖，凄涼終老。所以，只要我們想做一個幸福的人，無論處於怎樣的環境之中，我們都可以做到。
有的幸福遙不可及，有的幸福唾手可得；有的幸福難以尋覓，有的幸福就在心間。做一個幸福的人，其實很簡單。
落葉在秋風中飄零，卻不會凄凄切切的哀傷，它在陽光中紛飛，去親吻它的影子，就是一種簡單的幸福。
能否擁有幸福，是自己決定的。擁有一種幸福的心境，我們就是一個幸福的人。
簡評：這是一篇典範的議論性散文。思維美，主體部分三段先引再敘接著分析、議論，最後作結，思路清晰。結構美（引論一段，短小精悍。本論部分三段，內部結構相似，字數相差無幾，對仗、整齊）。語言美（流暢的語言、恰到的引用）。
不足之處，例子不是很新。一類作63分。
做一個幸福的人
對俗人來說，幸福是名酒香煙，是溫香軟玉抱滿懷；對詩人來說，幸福是喂馬，劈柴，周遊世界；對思婦來說，幸福是那達達的馬蹄聲，預示著遊子的歸來……
對我來說，生命是無法打撈的蒼涼夢境，人是能思想的葦草，因此我會從平凡之處尋找幸福，我一直都是一個幸福的人。
⑵ 蘇格拉底愛情格言
如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是願意選擇自己原來的那一份。
男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。
愛是神奇的，它使得數學法則失去了平衡;兩個人分擔痛苦，只有半個痛苦;而兩個人共享一個幸福，卻有兩個幸福。
唯有理智最為可貴 我非常清楚地知道，我並沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法
最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
每個人開始都是一杯渾濁的水，然後會不斷有人來幫你澄清。當你變得清澈的時候，別忘了那些喝了泥沙的人。
為什麼要那麼痛苦地忘記一個人，時間自然會使你忘記。如果時間不可以讓你忘記不應該記住的人，我們失去的歲月又有甚麼意義?
要想向我學知識，你必須先有強烈的求知慾望，就像你有強烈的求生慾望一樣。
每個人開始都是一杯渾濁的水，然後會不斷有人來幫你澄清。當你變得清澈的時候，別忘了那些喝了泥沙的人。
思想應當誕生在學生的心裡，教師僅僅應當像助產士那樣辦事。 每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。
戀你是滴答下落的雨聲，輕輕敲打著晨曦間與你相擁的夢，想你是陽光灑滿山海的縷縷溫情，與你十指相扣相對而視總感覺無比甜蜜。愛你在心底從未停息。
教育不是灌輸，而是點燃火焰。
問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。
最優秀的人就是你自己 知道的越多，才知知道的越少。
我知道自己的無知，我知我無知。
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。——契訶夫
未經審視的生活是毫無價值的 或：一種未經考察的生活是不值得過的
在多人之前，吾舌尤健。
暗戀是世界上最美麗的愛情
不要靠饋贈來獲得一個朋友
每個人都是演員，臉上在演浮誇，心裡都是孤獨，而本性全是善良。我們苦苦在這世上演戲，其實就是為了等一個，能看懂自己的人。
告訴我你的朋友，我就知道你是什麼樣的人。
在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什麼呢!
我去死，你們去活，究竟誰過得更幸福，唯有神知道。
我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。
對哲學家來說，死是最後的自我實現。是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終於實現了光明的天國的視覺境界。
愛是一種感受，痛苦也覺得幸福;愛是一種體會，心碎也覺得甜蜜;愛是一種經歷，破碎也覺得美麗。你就是那個讓我幸福甜蜜美麗的人!
蘇格拉底名言名句大全
1、想左右天下的人，須先能左右自己。
2、許多賽跑的失敗，都是失敗在最後的幾步。跑「應跑的路」已經不容易，「跑到盡頭」當然更困難。
3、一個人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個條件。
4、只期盼少許，才能接近最高的幸福。
5、不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。
6、對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫生缺乏診病的機會一樣。
7、我們的需要是越少，我們越近似上帝。
8、知足是天然的財富，奢侈是人為的貧窮。
9、謙遜是藏於土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽滋長。
10、最有希望的成功者，並不是才幹出眾的人而是那些最善於利用每一時機去發掘開拓的人。
11、當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
12、世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。哲學家告訴我們，「為善至樂」的樂，乃是從道德中產生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質就含有道德的價值。
13、自願的人在忍受苦楚的時候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因為他有獵獲野獸的希望。
14、最優秀的人就是你自己。
15、知道的越多，才知知道的越少。
16、我知道自己的無知，我知我無知。
17、一種未經考察的生活是不值得過的。
18、在多人之前，吾舌尤健。
19、暗戀是世界上最美麗的愛情。
20、不要靠饋贈來獲得一個朋友。
21、告訴我你的朋友，我就知道你是什麼樣的人。
22、在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什麼呢！
23、我只知道一件事，那就是什麼都不知道。
24、凡是原本可以做得更好的，也算是懶！
25、人可以犯錯，但是不可犯同一個錯。
26、在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
27、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
28、好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。
29、如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是願意選擇自己原來的那一份。
30、自願的人在忍受苦楚的時候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因為他有獵獲野獸的希望。
31、逆境是磨練人的最高學府。
32、假使把所有的人的災難都堆積到一起，然後重新分配，那麼我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有的一份。
33、壞人活著是為了吃與喝，而好人卻是為了活著才吃與喝。
34、在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。
35、命運是機會的影子。
36、無知即罪惡。
37、別人為食而生存，我為生存而食。
38、智慧意味著自知無知。
39、問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。
40、男人活著全靠建忘，女人活著全靠牢記。
41、唯有理智最為可貴。
42、我非常清楚地知道，我並沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
43、教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法。
44、最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
45、要想向我學知識，你必須先有強烈的求知慾望，就像你有強烈的求生慾望一樣。
46、思想應當誕生在學生的心裡，教師僅僅應當像助產士那樣辦事。
47、每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。
48、教育不是灌輸，而是點燃火焰。
49、沒有人因為知道了善而不向善的。摘自：
50、你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同一以觀點看來也就是善的嗎？
51、世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。
52、不懂得工作真義的人，視工作為苦役。
53、許多賽跑的失敗，都是失敗在最後的幾步。路「應跑的路」已經不容易，「跑到盡頭」當然更困難。
54、這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
55、任何確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。
56、我去死，你們去活，究竟誰過得更幸福，唯有神知道。或我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。
57、我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。
58、對哲學家來說，死是最後的自我實現。是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終於實現了光明的天國的視覺境界。
59、好習慣是一個人在社交場中所能穿著的最佳服飾。
60、如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數人都會甘願接受一份，欣然離去。
61、謙遜是藏於土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽滋長。
62、我比別知道得多的，不過是我知道自己的無知。
63、真正高明的人，就是能夠藉助別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。
64、知足是天賦的財富，奢侈是人為的貧窮。
65、未經省察的人生沒有價值。
66、縱使富有的人以其財富自傲，但在他還不知道如何使用他的財富以前，別去誇贊他。
67、我們的需要是越少，我們越近似上帝。
68、神靈為自己保留了那對於最為重要的東西的認識。
69、認識自己，方能認識人生。
70、美是難的。
71、美德即知識，愚昧是罪惡之源。
72、我平生只知道一件事，我為什麼是那麼無知。
有關蘇格拉底的名言
蘇格拉底教育名言,以下是與蘇格拉底的與教育有關的教育名言。蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐
富的教育實踐經驗並有自己的教育理論。但是他並沒有創辦自己的學校。那麼他在哪裡施教呢?他怎麼
施教呢?廣場、廟宇、街頭、商店、作坊、體育館，等等，都是他施教的場所。青年人、老年人、有錢
人、窮人、農民、手藝人、貴族、平民，都是他施教的對象，不論是誰，只要向他求教，他都熱情施教。
當時的其他教師──智者，是收取學費的，他們以當教師作為賺錢的手段，而蘇格拉底教人是不收學費的，
他是為城邦的利益而教人，是義務教師，因此蘇格拉底一生都很清貧。看了它的教育故事我很敬佩他，不
僅敬佩他的學識更敬佩他的高尚的道德情操！
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德性就是知識：美德即知識，愚昧是罪惡之源
最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
我不是給人知識，而是使知識自己產生的產婆。
要想向我學知識，你必須先有強烈的求知慾望，就像你有強烈的求生慾望一樣。
對哲學家來說，死是最後的自我實現。是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。
我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。
對哲學家來說，死是最後的自我實現。是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。
教育不是灌輸，而是點燃火焰。
智慧意味著自知無知。
認識自己，方能認識人生。
人可以犯錯，但是不可犯同一個錯。
知道的越多，才知知道的越少。
教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法
蘇格拉底的人生名言
唯有理智最為可貴。
認識你自己。
逆境是人類獲得知識的最高學府，難題是人們取得智慧之門。
無知即罪惡。
最熱烈的愛情會有最冷漠的結局。
智慧意味著自知無知。
我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。
想左右天下的人，須先能左右自己。
我們的需要越是少，我們越近似神。
最優秀的人就是你自己。蘇格拉底名言
神靈為自己保留了那對於最為重要的東西的認識。
認識自己，方能認識人生。
德性就是知識或：美德即知識，愚昧是罪惡之源。
別人為食而生存，我為生存而食。
我平生只知道一件事，我為什麼是那麼無知。
教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法。
男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。
我非常清楚地知道，我並沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
最有效的教育方法不是 告訴人們答案，而是向他們提問。
不要靠饋贈來獲得一個朋友。
要想向我學知識，你必須先有強烈的求知慾望，就像你有強烈的求生慾望一樣。
在多人之前，吾舌尤健。
思想應當誕生在學生的心裡，教師僅僅應當像助產士那樣辦事。
這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
教育不是灌輸，而是點燃火焰。
關於偉人蘇格拉底名言
1認識你自己
2我們的需要是越少，我們越近似上帝。
3神靈為自己保留了那對於最為重要的東西的認識
4想左右天下的人，須先能左右自己。
5認識自己，方能認識人生。
6美是難的
7德性就是知識 或： 美德即知識，愚昧是罪惡之源
8無知即罪惡
9別人為食而生存，我為生存而食。
10智慧意味著自知無知
11我平生只知道一件事，我為什麼是那麼無知。
12這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
13如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是願意選擇自己原來的那一份。
14男人活著全靠建忘，女人活著全靠牢記。
15唯有理智最為可貴
16我非常清楚地知道，我並沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
17教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法
18最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
19要想向我學知識，你必須先有強烈的求知慾望，就像你有強烈的求生慾望一樣。
20思想應當誕生在學生的心裡，教師僅僅應當像助產士那樣辦事。
21每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。
22教育不是灌輸，而是點燃火焰。
23問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。
24最優秀的人就是你自己
25知道的越多，才知知道的越少。
26我知道自己的無知，我知我無知。
27未經審視的生活是毫無價值的 或：一種未經考察的生活是不值得過的
28在多人之前，吾舌尤健。
29暗戀是世界上最美麗的愛情
30不要靠饋贈來獲得一個朋友
31告訴我你的朋友，我就知道你是什麼樣的人。
32在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什麼呢！
33我去死，你們去活，究竟誰過得更幸福，唯有神知道。 或我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。
34我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。
35對哲學家來說，死是最後的自我實現。是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終於實現了光明的天國的視覺境界。
36我只知道一件事，那就是什麼都不知道。
37凡是原本可以做得更好的，也算是懶！
38人可以犯錯，但是不可犯同一個錯。
39在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
40如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
41好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。
42沒有人因為知道了善而不向善的
43任何確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。
44我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
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⑶ 想要快速獲得幸福人生，知道影響幸福的這五個因素，幸福沒那麼難
幸福是所有人一生的追求，我想沒有人是想要不幸福的，但是好像我們大多數人又說自己不幸福，那我們如何快速獲得幸福人生呢。
幸福可以說是哲學研究的終點之一，我們可以通過上面這個思維導圖看見大家說到比較多與幸福相關的五個因素： 選擇、智慧、快樂、美德、痛苦 ，我們一個一個來進行分析。
如果是在這個 社會 上有哲學意義上的自由，那麼選擇一定是其中一個。我們在生活中一定有喜歡的事和不喜歡的事，再往下走，我們一定有時選擇了喜歡的事，有時候選擇了不喜歡的事。
在柏拉圖對於其老師蘇格拉底的描述中有這樣一段對話，是蘇格拉底與他的朋友亞里斯提卜。他們做了關於願望是不是要馬上去實現的討論，這其中就包括了延時滿足的自控力，剛好就是我們要討論的有關選擇的原因。
蘇格拉底的看法是： 如果我們不能約束自己的願望，那麼我們最終就會聽命於那些能夠管住我們的人。用現代的話來講，就是如果我們沒有自控力，我們就會被規則、環境甚至別人控制。
我想這樣一種生活必然不是幸福的生活，那麼退回其本質， 有自控力的人，更容易獲得幸福的生活。
那不管是我選擇了我喜歡的事，還是不喜歡的事，我們要看到我們選擇背後的東西：自由、自控，控制。只要我們能追求自我滿足感，同時又能夠避免受他人的控制——這就是通往幸福的道路。
既然確定了選擇的重要性，那我們是如何去做出選擇的呢？在我們大多數的意識里，有一定智慧的人或者說聰明的人更會做選擇吧？但事實並不是如此。
生活中我們可以列舉出很多例子，我們在中學的語文課本里就學過非常著名的 「楊修之死」 ，就是俗話說得 「聰明反被聰明誤」 。
楊修作為曹操的謀士在所有事情上都表露出絕對的聰明才智，甚至干涉曹植和曹丕未來的地位。曹操同樣是一個聰明之人將一切看在眼中，不管是因為妒忌楊修的聰明還是遷怒楊修介入曹植，最後曹操再次借用楊修自作聰明的理解他撤軍的意思讓他除掉。
我們回到哲學上來看，在古希臘時期，希臘三賢就是看不太上那些所謂的智者的。不管是柏拉圖還是蘇格拉底，他們辯論的對手除了朋友之外，最多的就是那些有一些知識的貴族。而且三賢的立場永遠站在這些智者的對立面。
所以幸福並不會在智慧這個點設門檻，就算我們不太聰明，我們依舊可以獲得幸福，幸福是所有人都能去追求的一個目標。
但是幸福好像不是我們現在大多數人追求的目標。在這個時代，會有人還要去追尋自己的價值；亦或是想要努力獲得別人尊重；或者僅僅想要快樂。
但是以追求幸福為目標，好像跟上面三個選擇都不太一樣。我們不得不接受， 如果我們的目標是要獲得幸福的人生，就需要認識到，我們要用另外一種方式來過我們的人生。
那快樂到底是不是幸福呢？我們時常會聽說真是快樂的一天，但我們幾乎不會說，今年真是快樂的一年。
快樂是一個瞬時性的情緒，而幸福是持續性的。 如果我們是一個幸福的人，就算我們今天遇到了工作的壓力或一個不小心引起情緒波動的意外，我們很快就能把它處理。
就這樣來看， 我此時此刻是不是快樂與我整個人生的幸福聯系並不緊密。 但我們並不能放太多的注意力在快樂身上。
快樂需要我們把精力用在滿足眼前的願望，而不去反思整個生活和提高自我控制的能力 ，但這兩點，是幸福生活很重要的前提。 快樂是短暫的，幸福是久遠的。
現在我們對於美德的理解和以前已經有了比較大的改變，不管是古希臘蘇格拉底時的美德，還是孔子的仁義禮智信。
古代的道德更像是一系列的人生准則的總和，它是一個持續性的事， 跟我們對幸福的看法相似。
它可以理解為我們去做自我理解上正確的事，不管是蘇格拉底的善惡觀、正義，孔子的仁義。它不是一次性的行為，就像古時候我們說一個人是大俠，他肯定從被他認定為大俠以後，他都是以俠道為准則的。
可不管是俠道，還是善惡、仁義， 我們如果要一貫如此，就必須要有自控能力和堅強的意志來抵抗自己想做的其他事情的動機， 比如獲得快樂。
因此，當我們說幸福是一條艱難的道路，美德亦是一條艱難的道路時，就容易理解了。它們都需要我們面對堅持的道路上遇到的不快與痛苦。
我們承認幸福的道路上會有痛苦的經歷，但是並 不代表著必須要經歷痛苦或極度的不幸的人才能擁有幸福，這聽上去是十分荒唐的。
我們好像已經身處於情緒蔓延十分迅速的時代。我們幾乎隔幾天就能感受到的孤獨、難受、失落，這些情緒持續發生會導致痛苦，但在生活中並不太常見。
之前網路上特別流行一個詞叫「我太南了」，我們用它來表達我們對生活中遇到的困難的反抗。我們在一個個寒冷的夜晚會感到孤獨，一個人日復一日工作、走在上下班路上，我們會失落。
但我們很少會表達痛苦這樣的情緒。我們只有突然失去摯愛的親人，犯了不可饒恕的錯誤，失去原本幸福的生活時才會說，我很痛苦。
所以當我們看見我們可能已經處於一個十分糟糕的時代，網路上暴力充斥，人們失去隱私的底線，沒有了對生活的期待等等的時候。
我們回過頭看見 這並不是一個充滿痛苦的時代，我就會想，我們還有機會，我們還能幸福 ，我們需要找到那條通往幸福的道路。
在這樣的時代下，我們釋放各種負面情緒卻唯獨沒有痛苦，這讓我們看見了我們獲得幸福生活的希望。
今天討論了與幸福有關的五個要素。 幸福需要認清選擇，幸福不需要太高的智慧，幸福需要拒絕當下的快樂，幸福與道德一脈相承，幸福與痛苦聯系但不對立。
這是我們去追尋幸福生活的原因，也證明我們人人都能獲得幸福生活的結果。