幸福人生筆記怎麼做

『壹』 如何規劃幸福人生

第一，認識自己。

你「認識你自己」嗎？我常在夜深人靜時，邊聽音樂邊思考這個問題，我是否真的認識我自己。我們經常看到，有人把興趣愛好當作才能，貿然辭去自己最擅長領域的工作隨意改行，結果翻在失業的路上，我就有過類似的經歷，總以為自己精通護膚品行業，因為我喜歡學習美容知識，但我卻在經營護膚品這門生意上跌了重重一跤；有人把職業當成娛樂，結果幾年下來發現別人已經爬上了人生道路的半山腰而自己還停留在山腳下；有人面對各種誘惑完全失去了人生的方向，左右徘徊、舉棋不定，人生沒有了中心價值。由此可見，規劃成功幸福的人生，首先需要認識自己，做出適合自己的人生規劃。

第二，寫出人生目標的清單。

你這一生真正想要的是什麼？什麼是你真正想去完成的事情？什麼事情如果你突然發現你不再有足夠的時間去完成的時候，會後悔不已？這些都是你的目標，把每個這樣的目標用一句話寫下來。如果其中任何目標只是達到另外一個目標的關鍵步驟，把它從清單中去掉，因為它不再是你的人生目標。通過思考，我明確了我一生中最想實現的願望是幫助更多人，讓自己的人生更有價值，成為一位綜合能力超強的實干型人。其次，幫助家人、自己獲得健康、美麗、幸福。為別人就是為自己，最大的自私就是無私。所以我充分抓住一切機會成長自己，挑戰自己！

第三，做好標注。

在每個目標下面寫上你要完成這個目標所需要但是目前你又沒有的資源。這些東西可能是某種教育、職業生涯的改變、財務、新的技能等等。任何一個你在第二步裡面去掉的關鍵步驟，都可以在這一步中補上，以保證你的每一步都有精確的行動相對應。同時，寫下你要完成每一步所需要的行動。比如，我通過每日在線講課提升能力吸引粉絲，獲得收入就能完成我的夢想。我做了詳細計劃，並每日堅決執行。這個可能是一個檢查清單，這是你可以完成你的目標的所有確切的步驟。

第四，設定並檢查時間框架。

設定並檢查整個所寫內容的時間框架，把所有的目標完成時間點寫在你的進度表上。對於那些沒有確定年限的目標，考慮一下你想要在哪一年完成它並以此作為年限。比如這一周、這個月和今年的時間進度表，以便你自己可以按照預定的路程去完成你的目標。我在每年每月每周都有目標及行動，包括收入目標、粉絲目標、學習成長目標、讀書目標等。

第五，修正計劃。

在實現目標的過程中，當我們遇到種種沒有預見到的變化時，應該對既定計劃作出積極調整。注意，應該是修正計劃，而不是修正目標。如果更改目標已成為習慣，那麼這種習慣很可能會讓你一事無成。如果修正計劃還無法達成目標，可以退而求其次，修正目標達成的時間。如果修正目標的時限還不行，只好退居「第三防線」，修正目標的量。其實這已經是在壓縮夢想了。做這一決定時，請三思而行，除非萬不得已，不要輕易壓縮夢想以適應殘酷的現實。

第六，鎖定目標，矢志不移。

有位哲人說：「世界上一切的成功、一切的財富都始於一個信念！始於我們心中的夢想。」心中有目標，工作才有動力。只要我們能夠准確定位，鎖定目標，矢志不移，拼搏進取，成功會屬於我們每一個人！

『貳』 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——《做一個幸福的教師》讀書筆記

書名：《做一個幸福的教師》

出版社：華東師范大學出版社

出版時間：2008年5月

第一版字數：137千字

閱讀時間：2020年7月22日——8月2日

一、 [內容概括]

      《做一個幸福的教師》是由曾任曲阜師范學校教師、山東教育報刊社總編輯、編審、中國教育報記者的「新聞+專家」型人物陶繼新編著的教育講演錄。本書分三大章節：讀書與教師生命成長、打點幸福人生、孔子的精神境界。陶繼新老師從12場精彩的講演中，精選其中的3場，是因為「讀書與教師的生命成長」 旨在通過高質量的經典誦讀，提升教師的生命質量；「打點幸福人生」該話題以「幸福」為切入點，受眾范圍廣，頗具人氣；「孔子的精神世界」是陶繼新老師十多年前學習與研究《論語》的結晶，文化內涵豐厚，當然，有些部分是他個人學習、內化後的獨特感受，也有些部分是他獨創的真知灼見。

二、 [經典摘錄]

第1天

陶老師自信的內在因素:1、有一定的文化資本。2、有豐富的生活閱歷。3、道法自然，取法乎上。4、有自己的話語基礎。5、有一定的使命感。 讀書教師成長的必需:1、讀經典文化恰恰是人格培養最有效的載體；2、大量的經典誦讀是一種文化存款。文化一旦在心靈里安頓，就成為人一生幸福的儲蓄。3、知識關乎事物，智慧關乎人生。一到擁有智慧，就可以從一塊石頭裡面發現一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。

讀書原則:取法乎上 人的生命除了常態之外，還有一個精神和心靈的維度。我們每一個人都很關注自己的生命實體有多長的問題，但是你真正的生命不在表面和實體，而在精神上和文化上。

誦讀內容:古今中外經典。什麼是經典呢？就是經由時間的流逝,大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領人的精神產品。對於中國經典，誦讀結合；外國經典，廣博多覽。大思想家（孔子、蘇格拉底、柏拉圖）他們的思想是永恆的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生。 日本作家《水知道答案》水結晶的演示結果:第一杯水的結晶是燦爛無比的六角形圖案（對它說愛與感謝）；被罵「滾蛋」 的那杯水則雖成圖形，卻慘不忍睹；最差的是第三杯水，竟然無法結晶。教育也是一樣，要多一份愛，不能放棄。水會因為我們的注視而變化它的表情。

第2天

疏離浮躁，淡泊名利  教師要想發展起來，就要給自己的心靈留下一個閱讀經典的空間，從而使自己的教學登上「一覽眾山小」的境地。1、 淡泊名利的李秀偉2、心境平和的李蘭鐸 3、寵辱不驚的孫明霞4、生於憂患的孔范今5、心如止水的杜維明 他們都是在閱讀大量的國學經典的基礎上，以內求和諧、外求進取的心態塑造自己的人生。心性的至善，使人性回歸最自然的狀態，這時你就會感覺世界大了，天地寬了。讀書教學相得益彰 1、讀書背書的沈紅旗 廣博多覽，使他能夠現在一個相當的高度審視自己的教學實踐，課堂教學也就有了一種縱橫捭闔、汪洋恣肆的氣勢。2、學養深厚的於漪 她認為，教師個性不同，學生和行不同，教材個性不同，環境各異，任何固定的模式都不可能一一對應到不同教師的教學上去。3、銳意改革的韓興娥 她講得很少，但是學生都聽懂了，而且學得情趣橫溢。只有積淀了豐富的文化底蘊，才能夠以不變應萬變。4、腹有詩書的蘇靜 當今教育生態的污染是非常嚴重的，蘇靜保留了教育原生態的東西，她沒有被污染，因此，她才獨占鰲頭。每個人都要為自己創造機遇，多讀書，多背書。越是讀書少，備課所需要的時間越是多，而且課也教不好。讀書的時間長了，你就會擁有自己的觀點與思想，有了屬於自己的話語系統。

第3天

讀寫成為生命成長之雙翼 讀與寫是一個充分必要條件。沒有經典文本的大量閱讀，就不可能有文采斐然的佳作紛涌跌出。大量的寫對讀又是一個促進，而且多謝多練才能熟能生巧。如果把寫作和讀書一樣，當作自己生命歷程中一種精神文本收藏的話，寫作就不會成為一種負擔，而是一種快樂與幸福。讀書與思考同行 經典文化不是一讀就懂的，真正意義的經典閱讀，需要的是閱讀主體的思想介入，還需要與現實生活和教育內容的內在鏈接。從某種意義上說，深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話。

第4天

經典誦讀的思考與行動 《巴黎宣言》75名諾貝爾獎共同的宣言:人類要解決21世紀面臨的問題，就應當到東方孔老夫子那裡去尋求智慧。可見，學習中國儒家文化，已經成為全世界卓越人士的共識。終身幸福的文化之旅。經典誦讀可以使人趨真向善，大師的作品裡面都蘊含著真善美。誦讀多了，耳濡目染，你也會一步步向大師靠近，那種真善美的東西就會走進你的心靈。有人說，一個天天讀好書的孩子，即使壞也壞不到哪裡去，這是很有道理的。讀書的三個境界:第一個層次是堅持，第二個層次是形成習慣。第三個層次是審美。讀書不是一時的事情，也不單單是為了教學，還為了終身的幸福，如果不讀書，就沒有精神寄託。就不能給自己的精神定位，不能給自己的靈魂定位。

第5天

內在和諧的要訣:「何謂寵辱若驚，寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」其實，天地宇宙之所以長存的內在原因，就是有一種高級的和諧。大家大家想想，大自然有風和日麗，也有狂風暴雨，人之生命歷程也如是。即使遇到波折，甚至是大難臨頭，你也把它視為大自然當中一個和諧的特殊音符。即使你取得了巨大的成功，也應將之當做絢麗的生命歷程中的一朵小花而已，達到這個層次，就達到了寵辱不驚的境界。這個時候你的心裡是和諧的，身體也自然是健康的。我們要用平常心態看待人生，用和諧心境對待世界，不大喜大悲，不大驚大恐。凡是皆視之自然。參透人生，心道一體，方能真正做到寵辱不驚，看人間花開花落，生死不懼，望晴空雲卷雲舒。真的做到這些，你的生命體悟就會發生巨大的變化，這個變化不是在原地滑行，或者是在平面滑動的。淺層次的變化，而是本質上的生命飛躍。寬容大度:諒解沖撞自己的人；「感恩」批評自己的人；寬恕傷害自己的人。

三、遠離不良情緒。優化情緒的方法:1、排解生氣之「毒」。2、進行「良性暗示」3、和尚:身抱美女，心已忘之。我們往往只看見一些有形的東西，其實那些無形的東西的「負擔」更重。放下心理層面的負擔，才能走進「無我」的境界。

第6天

真正意義上的幸福，還有道德訴求既精神高貴。家有萬貫資產位居高官者，可能是精神高貴者，也可能是精神貧瘠者。精神高貴者首先應該是孝敬父母者，從某種意義上來說，孝敬是做人的根本。不孝敬父母的人，幾乎無一例外都會遭到報應。所謂的報應是心理科學與唯心主義沒有一點關系。這是宇宙運行規則，為每一個人都做了設定。獵人利用雪貂的善良偽裝成凍僵的樣子，雪雕過來趴在他胸口上，給他溫暖的時候，出其不意地把它抓住，然後扒它的皮吃他的肉。這點真的讓人很痛心。人們經常罵自己的對手為畜生，其實人類的行為遠比畜生更殘忍。善良是人之為人最為需要的品質。自信者的心理狀態在任何情況下都是一道美麗的風景。困難無處不在，上天給我們設置的考場，但同時勝利也無處不在。只要努力就一定能夠成功，我認為破解困難的過程也是提升個體生命的過程，甚至從中體驗人生幸福的過程。自信可以創造一切。

第7天

在自己心裡，一定要堅定一個永不放棄的信念。丘吉爾成功的秘訣有三個:第一是決不放棄；第二是,決不、決不放棄；第三是,決不、決不、決不放棄！一個人擁有的好習慣，畢將使他受益終身。健康的體魄、合理的飲食習慣，是人生幸福的必要條件。一個人如果不讀書的話，就可能從經典文本中吸納經典的思想，而一個沒有經典思想給養的人，必定缺少必要的精神與心靈的支持。讀書多啦，就會改善自己的心靈境界，就會使自己幸福起來。作家馮驥才說:「文化似乎不直接關系國計民生，但卻直接關聯民族的性格，精神，思想，言語和氣質。抽出文化這根神經，一個民族將成為植物人。」意義上來說，一個人的優質生命成長史，應該是文化不斷升值的精神史。文化升值就是文化存款。進入審美是超越習慣的更高境界。對於美的發現，更多的還不是在眼睛，而是在心靈，一個心靈快樂的人，就會發現更多的美，甚至在一般人看來，無美可言的事物，他都可以從中感受到美的存在。一個真正發展到一定層次的人，往往擁有這種審美心靈。

第8天

很喜歡下面這首詩:有每夜和我搶棉被的伴侶，那表示他不是和別人在一起。有隻會看電視而不洗碗的青少年，那表示他乖乖在家，而不是流連在外。我交稅，那表示我有工作，衣服越來越緊，那表示我吃的很好，有陰影陪伴我勞動，那表示我在明亮的陽光下有待修整的草地，待清理的窗戶，和待修理的排水溝，那表示我有個家。能找到最遠的那個停車位，那表示我還能走路且還有幸福，有輛車。有巨額的電費賬單，那表示我冷氣吹的爽。教堂禮拜時，我身後有五音不全的女士，那表示我還聽得到。一堆衣服要洗燙，那表示我有衣服穿。一天結束時感到疲勞和肌肉酸痛，那表示我有拚命工作的能力，一大早被鬧鍾吵醒吶，表示我還活著。最後感恩過量的電子郵件，那表示有許多朋友會想到我，當你覺得人生很糟，就再看一遍吧。「有容乃大容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人」它在告訴我們，一定要有一顆博大的胸懷，特別是要有一顆寬容之心。所以請大家千萬有一顆寬恕之心，他給你帶來的是心靈的平靜，精神的安逸。

第9天

孔子的思想與精神在中國大地甚至世界范圍一直流傳不衰。這就是偉大思想和高貴精神的永恆性，走進他的精神世界常常油然而生:「仰之彌高，鑽之彌堅」的崇拜感。作為生命個體，基本的物質生存條件具備以後，積分當在提升精神品質上下功夫，一個人的生命質量如何，主要不在於物質財富的多寡，而在於精神與心靈的豐盈與否。我們每一個生命個體，不能停留於既有的生命狀態，而要在不斷的命中實現自己生命的不斷飛躍。

第10天

有人說，世界上有三種重要文化，一是美國的罪感文化，二是中國的樂感文化，三是日本的恥感文化。說起中國的樂感文化，必然會涉及一個重要的命題，就是孔顏樂處。孔顏樂處並非一種自然性的快樂，更不是阿Q自嘲式的快樂，甚至也不是一種道德的快樂，而是一種超道德的既有本體意味的審美快樂。他不是在專門追求樂的情況下實現和獲得的，而是在日常生活中以一種尋常的心態，自然而然的獲得的，具有生活的無欲，情感中的「中和」和心靈的寧靜等特質。孔子與其弟子顏回則是這種快樂的典型代表，故有「孔顏樂處」之說。人生在有限的時空當中，一般只有幾十年最多百十年的時間，一定要快樂，而且要有富有價值的生命追求。這是幸福之本，享受生活不是追逐物質享受，而是心靈的快樂和精神的高貴。學習《論語》大多要經歷三個層次。第一是看山是山，看水是水。這里的山與水只是字面之意而已，第二個層次是看山，不是山，看水不是水，就有了自己的理解，超越了第一個層次，但是這一層次還沒有走近道與仁的境界，到了第三個層次，又是看山是山，看水是水。這是已經發生了鳳凰涅槃式的變化，不但讀懂了表層意思，更讀懂了內在的意願，而且因為進入深槽，使自己的心靈發生了天翻地覆的變化，所以，我們讀論語不是為了把它的字面意思讀懂，甚至也不是為了理解其更加深層的意思，而在於我們自己精神和心靈的變化，從而使我們的生命發生質的飛躍，是自己今年，明年這十年後十年發生一次又一次的飛躍。

第11天

哲人言和諧既美，和諧是美的至高境界，實際上，不但社會需要和諧，天地萬物都需要和諧。孔子說，過猶不及。萬事萬物，特別是個體身體與生命，恰恰需要處於這一種無過無不及的狀態，才能健康與平安。這種無過無不及，也就是孔子所說的中庸。其實，中庸是高尚原則之下的一種內在的和諧。和諧的至高境界包含了道德的訴求。以人為本的核心是把人當成人，當成根本來對待。今天我們所期盼的均衡教育在孔子那裡已經實現了，所以孔子是一位真正意義上的平民教育家，是真正的以人為本者。看來，修養不只是為了獨善其身，還要在道德實踐中安人、安百姓，即經世致用。孔子心裡的君子，是既有文化又人格高尚的人，小人則是不如君子那樣高尚的一般人，並非今天我們所說的壞人。孔子追求的是一種君子人格，特別是將人格納入其中之後，君子就有了一定的道德訴求。孔子追求的是君子品格，而且希望自己的弟子也走向君子的行列。即使如顏回、子路等原先沒有身份和地位的人，也可以通過自身修養而成為君子。

第12天

「人而無信，不知其可也。」人不講信用，那怎麼可以呢？就好像大車小車沒有駕車的橫木，它靠什麼來行走呢？孔子之言說得太精妙了。信非物質，可人們真想立足於社會，他是必備的品質。如果去世了，這個即使你得到千千萬萬家產，也一定會得而復失。孔子之所以具有一般人無法超越的人格魅力，除了他的學識之外，巨大的信任指數不能不是一個重要的因素。我們說孔子的信任指數太高了，歷史上恐怕再也沒有這樣擁有如此人格魅力的老師了。一提起孔子，人們大都認為他是一個老好人，是一個左右逢源、不分是非的人，實際上孔子一生正氣，他所追求的和諧不是「鄉願」式的和稀泥，而是有著高度原則的平衡。作為人，應該生活的正直，那些彎曲著生活下來的人，不過是僥倖免於災禍罷了。「仰之彌高，鑽之彌堅。」顏回看來，孔子的學問與道德，抬頭仰望，越望越覺得高，努力鑽研，越鑽研，越覺得不可窮盡。孔子幾乎是無所不學，無處不學，而更主要的是他不停留於文本上，還在實踐層面不斷的探索，並形成了自己的思想體系與學術體系。現在，終身教育已經成為一個時髦用詞，但做到者卻並不太多，而孔子就是通過自學而成大器的，既是終身學習者，也是終身教育者。陶繼新老師特別提倡在儒家原典上下功夫，尋出一個真正意義上的孔子來，研究出一種真正意義上的儒家文化來。文化就是以文化人，經典文化如果內化到我們個體的心裡，外化出來就是一道絢麗的風景。因為經典文化可以改變我們的話語方式、思維方式、乃至言行舉止和心靈狀態。《論語》中講究和諧，不只是指人與人之間的和諧，人與社會、自然之間的和諧，其實我們每一個人的身心內部也需要和諧。

三、[讀書感悟]

1、增強自信的法則：作為一名教師，我們必須擁有豐富的文化知識，這種知識不只是局限於所教學科知識，還要擁有能夠滿足學生好奇心理以及能夠隨時迎接學生天馬行空般疑問的機智；知識源於實踐，只有做生活的有心人，我們才能積累豐富的生活經驗，才能擁有隨機處理問題的能力；「道法自然，取法乎上」。世界上的萬事萬物，皆有自己存在的理由，無論做什麼事，我們都要遵循事物發展的規律；擁有分析問題、解決問題的清晰思路，知道該做什麼、不做什麼。

2、開經典卷有益。好讀書，讀好書，大量的經典誦讀，能夠讓人擁有發自內在的文化氣質。經典一旦內化於心，就可以從一塊石頭裡面發現一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。讀大量的經由時間沉澱的經典，可以拓展個體生命的維度和靈魂的深度。

3、讀書是一場文化旅行。讀大師、名家的經典之作，時間久了，骨子裡不自覺地會消化、吸收他們的真善美，指引自己求真、向善、至美。生活在大千世界裡，你才能保持人性原始的本真狀態，不被喧囂繁華的世界所迷惑。讀書多了，心靈境界改善了，生活起來，就更能增加生活的幸福感。

4、「有容乃容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人」這句話告訴我們：做人一定要有一顆博大的胸懷，特別是要有一顆寬容之心。原諒與自己意見不一致的人；感恩感謝批評過自己的人；寬恕曾經傷害過自己的人。寬容大度給你帶來的是心靈的寧靜，精神的愉悅。

5、「不以物喜，不以己悲」方能做到真正的寵辱不驚。如果我們能從容面對宇宙中的風和日麗、狂風暴雨，快樂與苦難，即使你取得了巨大的成功，也將視之微風輕拂的波紋，那就真正達到了寧靜致遠的境界。

6、和諧即美。萬事萬物都處在一個對立統一的矛盾體中。健康的體魄、合理的飲食習慣，想必是人生幸福的基石。人是大自然的一部分，人應該與自然和諧相處，真正融入自然，這樣，我們才能在一呼一吸間感受人世間的美妙。   

『叄』 人的一生就像一本書，如何在書中書寫自己的幸福人生

過什麼樣的人生大部分都是由自己的主觀行動去決定的，人生就像一本書，書的內容精不精彩在於作者本人，要想讓自己的生活過的幸福就應該在這本書中畫出你想要的色彩，做自己想要做的事情，好好經營自己的生活。

生活過得幸不幸福很大部分還在於經營，如果能將自己的生活經營得很好你也會感到很幸福，例如在婚姻當中兩個人應該相互尊重，相互依靠，彼此欣賞，當你做到如此的時候，你和對方在一起的時候才不會引發諸多的問題，相處在一起才會感到愉悅，經營能讓生活變得更和諧更幸福。

你現在的生活過得幸福嗎？你是如何書寫自己幸福生活的呢？歡迎在下方留言說出您的故事哦!