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古皇帝問大臣什麼最幸福

發布時間:2023-05-24 16:03:40

⑴ 常言道伴君如伴虎,歷史上在哪個皇帝時期做大臣最幸福

在唐太宗李世民時期做大臣最幸福,因為李世民有規定不可以殺朝廷的文官。李世民做出這一規定很大可能性是想要穩固朝廷的人心,畢竟李世民是踩著自家兄弟的屍體上位的,而當時滿朝文武都非常的擔心採用鐵血手腕上位的李世民是一位暴君,從而人人自危。於是李世民為了穩固人心,便頒下聖旨規定不可以殺朝櫻隱廷的文官。

所以綜合而言,在李世民期間做大臣最幸福,因為不用擔心項上腦袋會隨著皇帝的心情而隨時不保,而且在有所作為的情況下還可以以功抵過,使得自己的身家性命有所保證。

⑵ 當古代皇帝問你,愛卿近來可好該怎麼回答,

當古代皇畝棚帝問你,愛卿近來可好?該怎麼回答,

「回稟陛下,微臣無恙。」或者」托陛下洪福,臣近日無恙,遠而無憂。「

古代皇帝誇獎將軍該怎麼回

一般是回,陛下洪福齊天,自有天命護佑,臣不過是偶爾遇之,舉手之勞而已

古代皇帝怎麼洞房

皇帝洞房和普通人差別不大,只不過在洞房前會先找個宮女來給皇帝現場教學一下,省得皇帝洞房是出醜

古代皇帝怎麼退位

皇帝基本是不會主動傳位的,很多都是快死的時候才傳位,有些是被逼宮的。很多新皇帝即位前老皇帝都駕崩了。如果皇帝要死了,太子就是預設的繼承人,如果沒有立太子,那就迅首則看哪個皇子背後勢力大了

古代皇帝生不出兒子該怎麼辦

從同族兄弟中過繼一個,如漢成帝劉驁無子,死後由侄子漢哀帝劉欣即位。

古代皇帝 沐浴

就是說這是一件大事,一般時間,古人不太喜歡洗澡,除非祭祀的天地的時候

古代皇帝宗號

宋徽宗的徽;元德充美曰徽
宋理宗的理;存天理,滅人慾
並不是隨隨便便的起的徽宗的徽出自《諡法》。
宋理宗的理是因為理宗大興理學,故而用理為諡號。
手打求分

古代皇帝拉屎

古代人用廁籌來解決這一問題。稱「廁簡」。古代上廁,不用紙而用廁籌。籌為木或竹削成的小片。用畢後以水滌盡,以備下次再用。貴族之家,以錦襄盛籌,以備取用。紙張發明後,因價格較昂,仍用竹木籌。至元代始有用紙之記載。或曰此俗傳自古代印度,故中國寺院中皆沿襲之。《北史.齊紀中》:「[文宣帝]沉酗既久,轉虧本性......雖以楊愔為宰輔,使進廁籌。」宋馬令《南唐書.浮屠傳》:「後主與周後頂僧伽帽,披袈裟,課誦佛經,跪拜頓顙,至為瘤贅。親削僧徒廁簡,試之以頰,少有芒剌,則再加修治。」明陶宗儀《輟耕錄.廁籌》:「今寺觀削木為籌,置溷圊中,名曰廁籌。」
很早以前的有錢人家,上廁所是要換衣服的。南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇,一般都有十多個身著艷麗服裝的婢女准備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在門口迎候。
家中來了客人,看見這種光景,都不好意思去。王大將軍不管這許多,脫了身上的衣服進廁所,大便之後,穿著婢女准備好的新衣服出來,神情中充滿驕傲。從這一細節也不難看出,為什麼古人會把上廁所稱為「更衣」。
當然,在更多的窮苦人家,是不具備「更衣」條件的,但是不論更不更衣,人們在排便時的痛 *** 受是無可替代的。這一骯臟但愉快的歷程,所有的教科書中都不會記錄,似乎只有歐陽修「馬上枕上廁上」的讀書方法很值得推廣,這實在讓我們的文明大打折扣。看看下面幾個帶著點歷史臭味的故事,或許你會覺得,這剛好是對「發笑」歷史的一個很好的補充。
京師無廁
提起北京城,在世人眼中,那可是幾朝帝都,王者氣象。近幾百年的文人恨不得把所有好詞兒全用在這城市身上,以表示他們對「身居京城」的慶幸與感恩。
然而,我今天介紹給各位的是一個污穢不堪、臭氣熏天的北京城,下面這段歷史最好不要在飯後閱讀。在16至19世紀的北京,也就是明王朝和清王朝時期,商業一片繁榮的背後,是公共設施的匱乏和管理的無序。偌大一個北京城,公共廁所寥寥可數,以致有「京師無廁」的說法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時弊,將京城比喻成一個巨大的廁所。這是不是有些聳人聽聞了?
事實上,情況遠比這嚴重得多。由於寥寥幾個公共廁所還都是收費的,如果不是出於體面或是別的什麼顧忌,一芹敏般情況下是不會有人滿大街找半天之後走進去的。「故人都當道中便溺」,不僅普通百姓這樣做,一些官員也帶頭這樣做。不僅男人這樣隨便,甚至女人也將便器直接倒在街上。自然是大便夾雜著小便,人糞夾雜著牛溲馬尿,北京城不僅是一個巨大的公共廁所,還是一個巨大的垃圾站。當真是「重污疊穢,處處可聞」(據清代佚名《燕京雜記》)。
直到清朝末年,這種情況才有所改觀。北京各街道遍修廁所,不準隨地便溺。而且,出現了大糞車,以搖鈴為號。
臭氣熏天的北京城慢慢干凈起來……
皇家氣象
據《左傳》記載:公元前581年的一天中午,晉景公姬獳品嘗新麥之後覺得腹脹,便去廁所屙屎,不慎跌進糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難於廁所的君主,由此暴露出先秦時宮廁的簡陋。這沉痛的代價使得後世對屙屎這樣的事情多了幾分謹慎。
漢高祖劉邦位列「中國流氓史」頭把交椅,他的做法實在可以配得上他的身份。他在群臣面前內急,為了節約時間開會,同時也為了不至於掉進廁所中,竟讓一個文官把帽子遞給他,他背過身去,把帽子倒過來,一會兒,半帽子熱氣騰騰的尿呈現在眾人面前了。
這個流氓皇帝的後代漢武帝劉徹,更是別出心裁,居然在解大便時接見高階官員。這是《漢書·汲黯傳》里透露出來的:「大將軍(衛)青侍中,上踞廁視之。」史官並沒有記錄下衛青的情緒,但可以肯定的是,衛青在漢武帝的眼中是一等一的重臣,也許正是由於這個原因,才獲得了在皇帝大便時被接見的機會。
關於皇家廁所的不同尋常之處,《世說新語》有所透露。西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬,新婚之夕,頭一回使用公主的廁所。初見時,覺得富麗堂皇,比之民間住宅都強得多,進去,才發現原來也是有臭氣的,心下稍微平和了些。不多時,見廁所里有漆箱盛著干棗,只當是「登坑食品」,便全部吃光;俟完事後,侍婢端來一盤水,還有一個盛著「澡豆」的琉璃碗,王敦又把這些「澡豆」倒在水裡,一飲而盡,惹得「群婢掩口而笑之」。原來干棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的,而「澡豆」則相當於近世的肥皂。
或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發,後世的皇帝們多半使用便壺來解決問題,而不親自上廁所了。《西京雜記》上說,漢朝宮廷用玉製成「虎子」,由皇帝的侍從人員拿著,以備皇上隨時方便。這種「虎子」,就是後人稱作便器、便壺的專門衛生用具——可知至遲從那時起,皇帝就不一定非得同廁所打交道了。「虎子」後來變了稱呼喚作「馬桶」,據說與皇帝有關。相傳西漢時「飛將軍」李廣射死卧虎,讓人鑄成虎形的銅質溺具,把小便解在裡面,表示對猛虎的蔑視,這就是 「虎子」得名的由來。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時,只因他們家先人中有叫「李虎」的,便將這大不敬的名稱改為「獸子」或「馬子」,再往後俗稱「馬桶」和「尿盆」。
宋太祖趙匡胤平定四川,將後蜀皇宮里的器物全運回汴京,發現其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子,愛不釋手,差點兒用來盛酒喝。稍後把蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人召來,花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在幾案上,忙說,這是先王的尿盆啊!驚得趙匡胤怪叫:「使用這種尿盆,哪有不亡國的道理?」馬上將盆子擊碎了。
尿盆與酒器難以分辨,這大抵是古人審美趣味不同造成的笑話。便器發展到清朝,已體現出極強烈的人性關懷特徵。清代皇帝、後妃們使用的便器叫做「官房」,有專門的太監保管,需要時則傳「官房」。皇帝、妃嬪們使用的「官房」是十分講究的,分為長方形和橢圓形兩種形式,用木、錫或瓷製成。木質的官房為長方形,外邊安有木框,框上開有橢圓形口,周圍再襯上軟墊,口上有蓋,便盆像抽屜一樣可以抽拉,一般木質便盆都裝有錫質內里,以防止滲漏。錫質官房為橢圓形,盆上有木蓋,正中有鈕;這種便盆要與便凳配合使用,便凳比較矮,前端開出橢圓形口,便盆放在下面對准圓口。便凳有靠背,包有軟襯,猶如現在沒扶手的沙發一般,坐在上面,並不比現在的馬桶差,只不過不能沖水而已。
慈禧太後的「出恭」在一些史料中有零星記載。太後說要傳官房,幾個宮女就去分頭准備,一個去叫管官房的太監,一個去拿鋪墊,一個去拿手紙。太後官房是用檀香木做成的,外表雕成一隻大壁虎,壁虎的四條腿就是官房的四條腿,壁虎的鼓肚是官房盆屜,尾巴是後把手,下頜是前把手,嘴微微張開,手紙就放在其中,壁虎的脊背正中有蓋子,開啟後就可以坐在上面「出恭」了。官房裡放有干松香木細末。太監要把用綉雲龍黃布套裹著的官房頂在頭上送到太後的寢宮門外,請安以後,開啟黃布套,取出官房,由宮女捧著送進凈房(凈房一般設在卧室床的右側,明面上裝一扇或兩扇小門,裡面是不足一米寬的死夾道,專門為便溺用)里,宮女把油布鋪在凈房地上,把官房放在油布上,再把手紙放進壁虎嘴裡;太後完事後,由宮女捧出去,交給太監,太監仍然用布套包好,舉到頭上頂出去,清除完臟物後,擦洗干凈,放入新的干松香木細末,等下一次使用。
宮中雖然可以如此,羈旅途中自然不能這樣繁瑣,一路車馬,也不方便端來端去的。這不用我們操心,早有人替太後老佛爺想好了。1903年3月,慈禧以恭謁西陵(在河北省易縣西)為名,要乘上火車抖抖威風。卧室內,面對著車窗放置著特製的鐵床,床上被褥枕頭應有盡有,用幔帳圍著。床的一側有門,開啟即是大小便用的如意桶。桶底鋪著黃沙,再灌進水銀,糞便落入不見痕跡。桶外用宮錦絨緞套罩著,看上去像一個綉花坐墩。
清史家孟森的描述是:「……車中備鐵床、裀褥枕被,花車原有卧榻置不用,計吸鴉片煙非此不適故耳。床橫置,面車窗,以幔圍之,床身購諸肆,嫌柱稍高,截其腳而移高其床面。床側一門,啟之即如意桶。如意桶者,便溺器也,底貯黃沙,上注水銀,糞落水銀中,沒入無跡,外施宮錦絨緞為套,成一綉墩。車身亦 (遍)套黃絨,而以緞貼里。」這種如意桶,可算是當時登峰造極的高階衛生裝置了。
用什麼擦 *** ?
造紙是中國早在漢代時的一大發明,但是直到元朝,這一技術的產品才被運用於人們最實際的生活:如廁。後人揣測,元朝是蒙古人建立的,文化相對比較落後,沒有漢民族「敬惜字紙」的意識,所以才使得廁紙進入人們的生活。而之前,在相當長的一段時間里,大家都用竹片做如廁的衛生用品,即使是皇帝也不例外。唐宋之前,人們用的是一種叫做「廁籌」的木頭片或竹片,《元史》列傳第三後妃二記載,「裕宗徽仁裕聖皇後」伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆「昭睿順聖皇後」非常孝順,她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度:「後性孝謹,善事中宮,世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順聖皇後,不離左右,至溷廁所。」
連擦 *** 的紙都要先用臉試試軟硬,這孝心實在是可圈可點。那麼,竹片呢?軟硬估計已經不是問題,竹子的問題在於毛刺甚多,萬一竹片不夠光滑,傷了使用者的臀部,實在是一件大煞風景的事情。
《南唐書·浮屠傳》記載,南唐後主李煜親自動手削竹片以供僧徒如廁時使用,並用面頰檢驗質量,看看是否光潔滑爽。這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。
掘新坑成財主
廁所管理員的工作也是三百六十行之外的,這絕對是獨辟蹊徑,自成一家,值得商家學習,值得全民把玩。
明末清初有一個叫做穆太公的人。當然,沒有誰會在自己的名字上帶著這么高的輩份。姓穆是一定的了,「太公」則很可能是大家對他的尊稱。這位姓穆的老先生是如何贏得群眾尊敬的呢?
穆太公是鄉下人,有一天進城,發現城裡的道路兩旁有「糞坑」,且是收費的。老先生進去痛快了一把之後,並沒有一走了之,他立在這簡易廁所外面呆了半天,發現來解手的人不少,於是,他憑借自己特有的商業敏感度,確立了自己後半生的飯碗——「倒強似作別樣生意!」
回到家之後,穆老先生請工匠「把門前三間屋掘成三個大坑,每一個坑都砌起小牆隔斷,牆上又粉起來,忙到城中親戚人家,討了無數詩畫斗方貼在這糞屋壁上」,並請一個讀書人給廁所題寫了個別致的名字:「齒爵堂」。為了吸引客流,又求教書先生寫了百十張「報條」四方張貼,上面寫著:
穆家噴香新坑,遠近君子下顧,本宅願貼草紙。
這一手很有吸引力,農家人用慣了稻草瓦片,如今有現成的草紙用,加上廁所環境實在優雅,「壁上花花綠綠,最惹人看,登一次新坑,就如看一次景緻」。吸引得女子也來上糞坑,穆太公便又蓋起了一間女廁所。
值得說明的是,穆太公的廁所是免費的。那他老人家費這么大勁兒,如何體現經濟利益呢?原來,早在城裡上廁所的時候,他便已經領悟到,在鄉下,廁所收費是行不通的。但是,糞便是可以出售的。他便把糞便收集起來,賣到種田的庄戶人家,或者以人家的柴米油鹽來置換。一勞永逸,久而久之,便獲得了不小的收益。真的是「強似作別樣生意」!(據明末清初無名氏《掘新坑慳鬼成財主》)

玉閔辰古代皇帝

上古三皇五帝,如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝軒轅、炎帝神農等都不是真正帝王,僅為部落首領或部落聯盟首領,其「皇」或「帝」號,為後人所追加。夏朝君主稱「後」,商朝君主稱「帝」,周天子稱「王」。戰國諸侯大多僭越稱王,尊周天子為「天王」。秦王嬴政統一中國,認為自己「德兼三皇、功蓋五帝」,創「皇帝」一詞作為華夏最高統治者的正式稱號。所以,秦始皇嬴政是中國首位皇帝,自稱「始皇帝」。從此「皇帝」取代了「帝」與「王」,成為中國兩千年多來封建社會最高統治者的稱呼。

古代皇帝電影

呵呵。是什麼皇帝的後妾什麼的吧?

⑶ 古代皇帝最喜歡什麼樣的臣子呢

那要看什麼樣的朝代和皇帝了,唐太宗胸懷寬廣所以他能忍耐魏徵的直接頂撞,可見唐太宗喜歡忠誠耿直的大臣;清朝的時候大臣言必稱奴才,可見哪個時候皇帝喜歡奴性的臣子!一般來說,古代的皇帝最喜歡會拍馬屁的臣子,馬屁拍的越好,越能陞官發財。哪個能讓皇帝安枕無憂,不再操心國事政事的,可以專心自己喜歡,迎合自己的興趣的,約受皇帝重用和喜歡。

實際上看過歷史劇《大明王朝1566》的人都知道,皇帝最喜歡什麼樣的臣子,最討厭什麼樣的臣子。你看嘉靖帝昏庸么?一點都不,甚至比誰都清醒。但是他喜歡的臣子就是要那種能心狠手辣管的住事,迅梁畝能從百姓那收上來錢,解決國庫問題,能拍自己馬屁,能投其所好的臣子。像海瑞那種,要不是徐階、張居正,還有裕王等人拚死保護,早就被殺了。

這就是現實。

⑷ 君王問大臣早飯吃的什麼,大臣說雞蛋,為何君王大怒,從此後宮開始養雞

道光皇帝在歷史上是一位非常節儉的皇帝,當時他下令宮中除了皇帝、皇後和太後之外都不允許吃肉,只有在逢年過虛渣尺節的時候才能吃到葷菜,有一天道光皇帝隨口問了大臣雞蛋的單價是多少,不過大臣也不知道,所以就隨口說三十兩一斤,道光皇帝在知道差高大臣早上吃的是雞蛋後指責大臣生活奢侈,這時大臣解釋說雞蛋是自己養的雞下的,從那以後後宮就開始養雞了。

大臣一看皇帝生氣了,就趕緊解釋,早上吃的雞蛋並不是買的,而是自己家養殖的雞下的蛋,所以道光皇帝就在後宮開辟了一個地方專門養雞。

⑸ 皇帝問大臣:愛卿酒量如何大臣:從沒有喝醉過!皇帝大喜:就你了

俗話說的好,三百六十行,行行出狀元,只要在某一方面超過大多數人,就足以被稱為人才。在古代,中國的酒文化比較流行,不管是婚喪嫁娶,還是朋友之間請客吃飯,甚至是皇帝宴請群臣,都離不開酒。明朝永樂年間,藩屬國的一位使臣來朝進貢,明成祖朱棣讓一大臣去作陪,就問道:「愛卿酒量如何?」大臣非常淡定:「從來沒喝醉過。」皇帝高興的不行,果斷讓他去陪酒。

該大臣名叫曾棨,出身於江西的一個農民家庭,從小非飢差陪常懂事,幫父母砍柴、喂豬。曾棨聰明好學,二十多歲就考中了舉人,十里八村的百姓都說他未來能做大官。公元1404年,也就是永樂二年,曾棨背著幾件破衣服和些許干糧,赴京參加會試,以第一名的好成績殺入總決賽,也就是由明成祖親自擔任主考官的殿試。

皇帝看完曾棨的試卷後,深深地被其才華所折服,給出了這樣的評價:「貫通經史,識達天人。有講習之學,有忠愛之誠。擢魁天下,昭我文明,尚資啟沃,惟良顯哉。」就這樣,曾棨蟾宮折扣,被欽點為狀元。之後,明成祖讓大才子解縉負責編纂《永樂大典》,曾棨被任命為副總裁,地位僅次於解縉。

作為才華橫溢的曾棨,詩文、書法無不精通,而且他有一點與詩仙李白很相似,寫詩之前總喜歡痛快地喝酒,半醉半醒之間創作出膾炙人口的詩詞。明朝首輔楊士奇曾這樣稱贊曾棨的詩文:「如園林得春,群芳奮發。錦綉燦然,可玩可悅。賦詠之體,必律唐人。興之所至,筆不停揮。狀寫之工,極其天趣。」

據史書記載,曾棨喝酒的習慣,從很小爛蠢的時候就養成了,熟悉他的親戚朋友,對他的酒量都佩服的五體投地,甚至給他起了個「酒神」的綽號。入朝做官後,曾棨為了防止喝酒誤事,只會在下班後獨飲幾杯,同僚對他的酒量不甚了解。

有一天,某藩屬國的使者前來進貢,此人自稱千杯不醉,明成祖朱棣認為他太過囂張,但又不能直接把他幹掉,否則就不符合做大哥的作風了。於是,在給使者安排好住處後,朱棣把文武百官叫來,想找出一個能喝酒的大臣,打壓一下使者的威風,讓他見識一下什麼是真正的慶槐千杯不醉。

大臣們面面相覷,知道這不是個好差事,如果在酒場上被藩屬國的使者喝倒了,不僅自己會沒面子,而且有損大明的國威,搞不好會被貶官。明成祖看到沒有一人主動前往,就憤怒地說道:「你們平日里不都挺能喝嗎,現在怎麼認慫了?莫非要朕親自出馬?」

就在此時,曾棨站了出來,表示自己願意前往,並保證把那位使者灌倒。由於朱棣對曾棨的酒量不了解,就有些擔心地問道:「"卿量幾何?」曾棨非常自信地說了三個字:「無論量。」也就是從出生就沒有喝醉過的意思。朱棣高興地差點跳了起來,立馬讓曾棨去教訓一下不知天高地厚的使臣。

從中午一直喝到半夜,外國使者醉的不省人事,而曾棨卻面不改色。直到第二天中午,使者才醒來,但他仍然不服氣,又把曾棨叫來喝酒與他較量。曾棨心想:「昨天我一直讓你,今天你居然還敢挑戰,就不要怪我了。」這一次,使者比昨天醉的更狠,足足睡了三天三夜,而曾棨依舊沒有絲毫的醉意,使者對曾棨的酒量心服口服,再也不敢找他喝酒了。

上朝的時候,明成祖對曾棨大家賞賜,並且當著文武百官的面稱贊道:「且不以才學,只這酒量,子棨(曾棨)亦堪作我朝狀元。」從此之後,大臣都知道曾棨太能喝,沒有人敢挑戰他的酒量。

⑹ 常言道伴君如伴虎,歷史上在哪個皇帝時期做大臣最幸福

在我們大家所熟悉的印象中,皇帝的心思都是深不可測的,但是也有一些皇帝對他的大臣比較好的,所以讓大擾森臣覺得非常的幸福,比如後唐庄宗,唐太宗李世民以及秦始皇等等。

後唐庄宗曾經把自己非常寵愛的一個妃子賞給了他的一位大臣,其實這個故事和庄宗的皇後愛吃醋有一定的關系,庄宗有一個非常喜的美人,而他的皇後劉氏一個非常善妒的人,劉氏整天就怕哪天這個美人去奪了她的位子,所以總會想辦法刁難這個美人。

在一次庄宗和大臣的閑談當中,庄宗對大臣說,「聽說你最近妻子去世了,還想再娶一個嗎?如果歷輪你想的話,我幫你選一個怎麼樣?」大臣聽到這個話,自然是極為高興的,連忙進行跪拜道謝,而此時的皇後劉氏聽到這句話,也是心生一計。就對著旁邊正在跳舞的那個美人說道「皇上既然如此憐惜朝臣,不如將這個美人賞賜給大臣如何?」雖然庄宗心裏面也有一些不舍,但是礙於自己的面子,還是同意了,從這一件事情也可以看得出庄宗緩爛畝的脾氣是真的好。


在我國上下5000年的歷史中,還是存在著一些對大臣非常好的皇帝的,這些具體事件其實可以查閱相關的史書,畢竟現在電視劇很多為了博取觀眾的眼球都會做一些更改。

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