⑴ 如何才能擁有真正幸福的一生
不管是誰都想擁有屬於自己的幸福,但是,幸福不是等待來的,是需要我們努力奮斗而獲得的。想要幸福很簡單,去努力,去奮斗。遇到困難不怕,遇到失敗不氣餒,勇敢的去面對生活中遇到各種問題,然後勇敢的去解決它。幸福是通過雙手獲得的,不要嘴上說,從此刻開始,行動起來。累了,想想自己想要的幸福:煩了,想想自己想要的幸福;迷茫了,想想自己想要的幸福;懶了,想想自己想要的幸福。人生路漫漫沒有什麼能夠阻擋我們追求幸福的步伐。
⑵ 人生一大問!如何獲得幸福
幸福
梳理/術折
幸福一定是人類所嚮往的。平時我也沒想怎麼樣要過得更幸福,可實際上我每天解決自己的矛盾,就是為了讓自己過的更幸福。
第一次看牛津通識讀本系列,
我想對這本小小的introction做一個梳理。
作者先從現象——事實入手,現代物質文化的豐饒,人們的幸福指數不一定來得比前人高,這出人意料的事實讓我們發現,幸福感不是單方面的理解就能解讀的。這就讓我們不得不得對幸福下定義。為什麼要下定義?該怎麼樣下定義?我們下定義,是希望定義的存在是幫助人理解究竟為何要在乎這樣的事情,要問幸福是什麼,不如說將幸福理解成什麼會很有幫助。幸福只是一個詞,重要的是我們用幸福來指代什麼。因為理論的一切都來源於生活,我們要多關注日常,從日常關於幸福的抽象討論中汲取精華,打磨成一個新的概念,從而來幫助我們進一步研究影響幸福的主要因素。
本書里作者討論的幸福指的是一種心理狀態,但也有其他著作用幸福來指代一個蘊含了價值觀取向的概念——福祉。於是我們可以列出三點關於幸福為何物的基本理論:
一,情緒狀態理論:幸福就是一種積極的情緒態度。
二,享樂主義理論:幸福及快樂。
三,生活滿意度理論:幸福就是對你的人生感到滿意。
很明顯,後面的幾個章節會為圍繞這三種理論展開,並且會結合事例為我們講解它們的影響因素。
首先是情緒狀態理論。幸福就是指要擁有良好的情緒狀態。人們看重幸福,是因為良好的情緒狀態是生活向前的重要發動力。那什麼能帶來良好的情緒呢?有這三個方面——
一認可:感受快樂以及其他典型情緒。二參與:活力與心流。三協調:內心寧靜,自信,情緒開朗。
幸福的這三個方面都很重要,不同的人生理想所強調的是幸福的不同方面,舉例來說,美國人更重視認可和參與。與之對應的情感狀態是喜悅與興奮。而亞洲文化所側重的則是協調所帶來的幸福感。而協調才是幸福的核心。所以我想對協調展開來講。最基礎的幸福指的是你對於個人安全和保障程度的反應。也就是說,你究竟是降低警戒,充分享受人生,還是對這個世界充滿戒備?作者將這種狀態稱為人與自己的人生達成協調。
而協調主要表現在三個方面,一內在平靜。二自信,三情緒或精神開朗。感到輕鬆快樂,或不受壓迫。當一個人協調地生活時,他會發現非常熟悉自己的生活,這個人會生活得非常自在,簡直如魚得水。
以壓力過大為例,雖然壓力並不像背疼之類的肉體痛苦一樣,占據了我們全部的注意力,但是我們根本不能忽略它帶給我們的影響。生活失去了協調,壓力會壓迫我們的精神,磨平我們的心智,扼殺我們原來能獲得快樂的能力。壓力過大的人,從生活中所得的更少。所以對他們來說,生命的意義也在減少。原因是他們的注意力會變得狹隘,不能輕松的享受,甚至無法注意到生活的饋贈。當我們壓力過大時,活著的樂趣和綴滿我們生活的種種微小的快樂,都會被徹底排除在外。所剩下的生活通常還可以勉強忍受,卻不那麼值得擁有。
所以即使我們物質條件優越,但從某種層面上來說,壓力大的人非常貧窮,從情緒理論上來說,我們不會認為一個壓力特大的人,過著一個幸福的生活。
但這時候也許就會有人發出疑問了。如果一個人抗住了壓力,在壓力之下,度過了美好的生活,也能有快樂的情緒。那為什麼不能說這個人幸福呢?
作者虛構了一個人物,羅伯特。
羅伯特過著非常積極活躍的人生,大部分時間里,發自內心的感覺到快樂,他相信自己的人生非常順利,由衷的為自己的人生表示滿意。但是當一天結束,在他獨自一人,手頭不再有工作的時候,他常常感到非常抑鬱,有時還會在睡前崩潰落淚。他這種狀態已經持續幾個月了。
似乎很明顯,羅伯特所經歷的快樂和不快樂的情緒比例,也就是他的享樂平衡。是傾向快樂那一邊的,但被作者問到的39個人中。只有一個人認為他幸福,其他人都回答不幸福。我們可以解釋認為,羅伯特內心深處的情緒狀態應該是很糟糕的。這是為什麼?根據歷史悠久的心理學理論解釋,很大一部分心理幸福感是無意識的。一旦一個人的生活中突然被壓上了一根稻草,這個人的心情傾向就轉向崩潰,我們絕對不可能認為這個人是有良好的情緒狀態的。
綜上,作為情緒幸福感的幸福,應該有兩部分組成:任何狀態下的心情和心情傾向。所以幸福意味著一個人整體來說擁有良好的情緒狀態。那麼享樂主義理論呢?在前文我們已經解釋過了為什麼我們認為羅伯特過的不幸福,即使他快樂的時間多於悲傷。而按照享樂主義理論,幸福意味著你的快樂體驗多於不快樂的體驗。幸福就是一連串快樂的經歷。所以羅伯特應該是幸福的。但大部分人都不會這么認同吧。所以假如人們是以無意識狀態作為依據來判斷,羅伯特並不幸福,那也就是說,享樂主義理論並不是人們的判斷依據。
大家暫時不必急於決定自己是否認可這個理論。生活滿意度理論也許更符合你心中所想。
和享樂主義理論和情緒狀態理論不同,它們都認為幸福與感覺有關。而生活滿意度一般被認為主要跟個人評判有關。而對生活感到滿意,不管是以自己的標准還是其他任何標准,都不代表你認為自己的生活一帆風順。書中列舉了比卡姆,一個監獄囚犯對自己生活感到滿意;維特根斯坦,一個大哲學家,但飽受折磨的人對自己的生活感到滿意。我們從中完全不清楚他們的情緒生活到底快不快樂,也無從得知,以他們自己的標准判斷,他們的生活到底順不順利。我們只能從中知道,不管他們的生活有多糟,他們自己覺得已經足夠好了。
這說明了什麼?生活滿意度就是你對自己人生的綜合評估。這種關於幸福的理論有其迷人之處,因為這樣一來,你變成了自己人生的主宰。你的幸福與否,取決於你自己認為什麼最重要。而這重要東西就是除自己快樂之外,真正在乎的東西。生活滿意度,其獨特的重要性就是因為它實則追蹤的是人們的價值觀。
同時,我們來看這樣一個現象,不管如何設置生活滿意度問卷的測試量表,結果常常集中在75%的分數上。人們的慣常想法就是人生沒什麼可抱怨的,但也不算完美。大部分人只有在真正走投無路時,才會承認自己對生活的不滿。但生活滿意度能告訴我們,人們過得究竟好不好,人生是否欣欣向榮嗎?事實上,生活滿意度理論乍一看似乎有理,卻不能解釋我們人為賦予幸福的價值。比如我只想讓我的孩子生活幸福。聽起來似乎有些誇張,但是要比我想讓我的孩子對他們的生活感到滿意更加鏗鏘有力。畢竟後者你只想讓孩子對生活感到滿意,讓他落得一個悲慘下場的時候,你只需要告訴他就這樣知足常樂就好了。
至此,三種有關幸福的理論都介紹完畢。那我們要如何知道幸福的來源,從而獲得幸福呢?
羅列幸福的來源是一項特別棘手的任務。第一個難題在於如何進行分門別類,我們應該聚焦在人際關繫上。還是以愛為中心?一般來說,不同的研究人員會使用不同的概念,並沒有哪一組概念是唯一正確的。第二個難題在於你所生活在其中的社會類型,決定了哪些因素能夠左右人們的幸福感。但是幸福的主要來源究竟有哪些,目前研究人員已經就五項答案(SOARS)大致達成共識。
一,安全感,二,生活態度,三,自主權。四,人際關系。五,需要技能,有意義的活動。
第一種,安全感。可以分為許多類型。首先是物質安全感,擁有一定程度的錢,可以幫我們隔開諸多不幸,讓我們心想事成。而過多的財富或許會讓某些人變得越來越貪婪,為我們製造出新的弱點。所以古希臘享樂主義哲學家伊壁鳩斯對於如何過上快樂的生活,有以下這條建議:遠離奢侈品,過簡單生活。除物質安全感以外,還有社交安全感,事業安全感,時間安全感。安全感有助於提升幸福感,但過多的安全感會讓人自滿,懶惰,軟弱,不堪一擊,也會阻礙個人發展。與安全與之對應的是風險,提升幸福感的途徑之一就是理智地看待風險。
第二種生活態度。當我們談論生活態度對幸福的影響時,主要涉及兩種生活,積極應對和坦然接受。因為幸福不是一雙鞋,不可以隨意選擇要或不要。它更像是一項你必須經過多年努力才能習得的技能。所以幸福與否是個人選擇,你的態度決定一切這樣的說法完全是胡說八道的。就像你告訴水裡的魚兒,只要你想飛,你就能飛到天空中一樣。但是只要努力的方向正確,我們可以充分控制自己的大部分心理狀態,讓自己變得積極,保持樂觀和感恩等等。
其中能夠有效提升幸福感的生活態度是關心他人。在事情不按自己預期發展時,不強求,坦然接受,維持合理的期望值。做任何事情都可以擁有一種使命感,認為自己的工作有內在意義,並且非常充實,這就是內在動機。而更重視金錢,財產和地位,這些外在動機一般不會使人們變得更加幸福。
第三種自主權。自由就是幸福的一大主要來源。首先,金錢的好處本質上就是能夠為人們提供更多的選擇。當然,人們並不一定要有非常多的選擇才能夠幸福。但同時,只要擁有選擇的權利,就能產生一種有可能性所帶來的自由和快樂。比如人們對汽車的需求日益旺盛,很大程度上可能就是因為汽車能給人帶來自由感。可如果我們要從另一方面來說呢,選擇自由也需要人們付出相應的代價,它會削弱人們的決心和滿足感。例如離婚率上升的其中一個原因就是人們逐漸認識到伴侶的可替代性,從而對婚姻現狀愈發不滿。那不妨就請我們從這個角度來想一下,假如你和某一個人被困在荒島上,那麼你們一定能找到天荒地老的辦法。但是自主權完全能由自己來選擇嗎?事實上,你的人生並不完全是你自己的,而是與別人的人生息息相關。你在做決定的時候。會參考別人的態度和利益,我們也許無法對大事情做自主選擇,如結婚對象。但是我們可以掌控自己的日常行程,並且這可能比作出重大決定更能令人們感到幸福。因為我們可以依然認為自己正在踐行本人所認可的價值觀,從而獲得擁有自主權的感覺。
第四種人際關系。一直以來,社交都是最令人感到快樂的活動之一,親密活動是非常重要的。要維持良好的友誼和團體關系的其中方法之一就是信任。信任能提供一種安全感。這種安全感能夠幫助我們渡過難關的重要緩沖,是必不可少的安全保障。這樣的社群會讓我們的生活更輕松,對金錢的需求更小。
第五種需要技能、有意義的活動。無需動腦,沒有意義,機械重復的任務,絕對不符合任何人對於幸福的期待。人們能在到達心流時感到更幸福,而且頻繁感受心流似乎也能提高人們的整體幸福感,甚至會延伸到沒在從事這項活動的時候。而心流的狀態就是人們在成功進行某項活動時容易出現的一種幸福巔峰狀態,尤其是在那些非常有挑戰性,能夠推動人們將近能發揮到極致的活動中。但如果人不認可所從事活動的價值和意義,那麼光憑在活動中施展技能時,對這個人幸福感的影響是微乎其微的。人們在從事最有意義的活動時,會帶著欣賞的眼光與重要人和事產生聯系或進行互動。並且可能只有通過這種活動才能給人帶來情緒滿足感。一段充實人生的前提,或許就是能夠帶著欣賞的眼光,與在你看來重要的人和事產生聯系。
除SOARSL列表五項之外,還有其他重要因素。其中,接觸大自然,未來也許會加入其中。沉浸在自然環境中,既能定人心神又能幫人恢復活力,還能在很大程度上提升注意力。但是目前還缺乏數據來證實大自然對人類幸福有著獨特的影響力。
在前文的敘述中,我們多次提到了金錢。那麼,金錢對幸福到底能有多重要呢?當今世界金錢與幸福之間有很多研究。總結來說,這些研究傳達了這樣的信息,對於一個國家中比較貧窮的群體來說,金錢似乎對幸福感有著很強烈的影響,而當收入水平達到某個標准之後,這種影響便微乎其微了。
但是我們會發現,擁有更多金錢的人,自我評估的生活滿意度也更高。這在某種程度上反映了金錢能夠幫助人們得到他們想要的東西,即使金錢不能令我們更幸福,還是可以給我們帶來很多好處的。但是我們同樣可以認為生活滿意度測試誇大了金錢和生活滿意度之間的聯系,在回答這些問題時,人們的重心可能更多放在物質生活必需品上。而不是家人和朋友之類其他有價值的重要因素上。金錢固然重要。但我們是否可以嘗試降低金錢的重要性,讓我們過的更加幸福呢?
以上這些方面我們都有很多的選擇,但是我們並不能決定一切,因為追求幸福不僅僅是一項個人事業,我們所在的生活環境對此也有很大的影響。所以在很大程度上,我們必須構建更好的社區和社會,來實現我們共同的追求。
總結來講,人活著,就應該參與自己感興趣的,有意義的活動,但不要做過了頭,而忘了放鬆,我們要為所愛的人留出空間,控制自己的債務。拒絕道德負債。不要總是為難自己,而是把自己放在一個正確的大環境中,讓你可以自然而然的做到以上這些事情。跟明確知道自己是優先順序的好人來往,避免從事給自己帶來壞朋友的職業。假如你周圍的人都很難做到前文所說的4點,你會發現自己也很難堅持下去。
假設你一生之中盡可能做出明智的選擇,這樣你就一定會幸福嗎?可能吧,但也不完全由你掌控,不過很有可能你會因此擁有不留遺憾,值得度過的人生,美好的一生。
本書的大致思路如上,當然內容里還有拓展出來的福祉、美德和意義。待時機成熟,我會單獨成篇來聊聊。幸福的日子本沒有多少,且讓我在這充滿技能和意義的活動中感受心流吧!
⑶ 怎麼做才能讓自己一生幸福
一、現在做的事:
1、現在應好好學習,打下良好的基礎。在校學習期間,要通過自己的辛勤勞動,腳踏實地的學好業文化科學知識,掌握各種業技能。
2、就學好業知識是不夠的,還要從各方面努力提高自己的素質。從現在起,從平凡的事情做起,從身邊的小事做起,培養自強不息的奮斗精神及艱苦樸素的良好品質,讓自己德智體全面發展。
二、將來做的事:
1、在以後的工作中繼續學習,樹立終生學習的觀念,不斷提高業知識,努力成為本崗位的行家裡手。
2、培養一門興趣愛好,可以作為自己的特長展示。
三、一生要做的事:
1、活到老學到老,不要因為年齡的限制而打消學習的念頭。
2、保持一顆善良的心,關心家人朋友,樂於幫助陌生人。
3、擁有獨立的人格。
要有一項不論身處何種困境都能安身立命的本事,它讓你有收拾殘局的能力,也保證你不必在感情崩塌時因為困頓而丟掉尊嚴,能讓身心有地方可棲息。
你的幸福,終究得靠自己給才來得踏實。
4、保持自律。
並不是每個人都願意透過邋遢的外表去探尋你的內心。你看到的所有美麗精緻背後,都有著非常高度的自律。
從今天起,少一點放縱,多一點自律:早睡早起,控制飲食,時常運動,保持干凈大方的形象。衰老的開始並不是到了某個年齡,而是認命。歲月面前,沒有人可以坐享其成。
5、養成閱讀的習慣。
「腹有詩書氣自華。」物質豐富生活,閱讀滋養內心。讀書,帶給人的是從內而外的自信,是獨立而不盲從的底氣,是未來更多的可能性。
愛讀書的人,對世界有自己的思考,處事有自己的溫度。閑暇時,不妨翻閱一本自己喜歡的書,看別人的故事,收獲自己的感悟。那份被書墨浸染的氣質,是一個人最好的名片。讀書,能讓你成為更好的自己。
⑷ 人的一生怎樣才能算幸福
每個人都希望自己的人生能夠幸福美滿,老年人就更是如此了,他們更加渴望晚年生活能夠安定舒適。那麼,對於老年人來說,究竟什麼樣的晚年生活才是幸福的呢?具體的說,擁有了什麼,老年人的晚年生活才算真正的美滿幸福呢?
擁有良好的心理狀態。人活一世就是活得精氣神,特凱姿別是到了晚年,更應該保持良好的心理狀態。人到了老年,更需要擁有一種相對愉悅的心情,才更有利於健康長壽。俗話說「人老心不老」,永遠具有一顆年輕人般的心,充滿著青春般的活力,盡管不能像年輕人那樣活躍,但仍然可以快快樂樂地度過晚年。因此,心態平和,心理平衡,清靜悠閑,知足常樂,就應該是老年人最理想的精神狀態了。
擁有較好的身體健康。身體健康是老年人最大的本錢,更是最大的福氣,無論是對於自己,還是對於兒女,都是一件幸事。身體好,吃嘛嘛香,能吃能睡能動,就是晚年生活的大好事情。既可以享受年老的清閑時光,更可以安享幸福的晚年生活。否則,如果身體不好,時常生病,或者經常躺在病床上,不僅需要家人的照顧,而且有病痛的折磨,縱有再好的生活條件,生活質量也不會好的,更沒有什麼幸福可言了。
擁有基本的生活保障。不管年輕時條件如何,人到中年以後,就一定要想方設法為年老時的生活做好准備和安排。人到了老年,最基本的生活養老金和醫療保障是必須的,如果養老金能夠比較多一點,那才能有幸福的物質基礎。因為想吃喝什麼,想穿戴什麼,想到外地去玩玩等等,都是需要錢的。所以比較穩定的養老金,是晚年生活的根本保證和提高質量的堅強後盾。
擁有恩愛的配偶陪伴。人到老年,大多最害怕的是孤獨和寂寞,如果有幸能夠有一個彼此恩愛的老伴相陪著,那就應該是晚年生活中的一件令人快樂的事情了。風風雨雨幾十年,磕磕碰碰一路走來,大半輩子過去了,有個老伴一起生活,對老年人的晚年生活非常重要。有個人說說話,生舉孫桐活上相互照應,精神上相互慰藉,是晚年生活的需要,更是一種幸福。
擁有孝敬的子孫繞膝。人活一輩子,兒孫是自己生命的延續,到了老年時,能夠有兒孫們經常在自己的身邊繞膝盡孝,給自己帶來天倫之樂,無疑是會打心底里感到無比的快樂和由衷的幸福的。人老了,別無它求,又不貪圖什麼,只想著能有個和睦的大家庭,一家人和和氣氣地過日子,平安無事,開心快樂就好。如果兒女和孫輩都比較忙,只要能抽出一定的時間,隔三岔五來看望看望,也就心滿意足了。
衷心祝願天下所有的老年朋友們,都能擁有一個幸福美滿的晚年生活,萬正坦事如意,吉祥安康!
⑸ 怎樣才能幸福的過好一生
人到中年,我們可以想像下自己的狀態,然後憧憬幸福。第一,父母健在,而且經常可以在身邊看看,聊聊天,生活可以自理。第二,家庭和睦,自己和妻子工作、事業穩定。
第三,子女學習、事業穩定,或者自己的小家庭和諧。第四,有一堆說得來話的朋友,沒事可以一起吹吹牛。第五,身心愉快,這點很重要。祝你幸福!
現今社會,大家都在講幸福,那什麼才是幸福呢?有人認為,幸福來自金錢、幸福來自健康、幸福源於愛情、幸福在於地位、父母雙親健在、兒女雙全闔家團圓是幸福,事業有成是幸福等等…。如果一千個人來回答會有一千個答案,幸福真的是個迷,幸福是一種心態,但更是一種感覺,一種滿足的感覺。你和你的幸福從未遠離兜兜轉轉中年之後,更感覺幸福可貴。什麼是幸福?總有人這樣問…,但是從傳統文化的根本觀點「萬法唯心造」來解釋,幸福是一種滿足的心態,也就是說,幸福的根本就是「心」。那麼對於人們來講,認為幸福的根本是金錢,但實際上金錢和幸福有關系嗎?是有關系,但並不起決定作用。心理學家認為,金錢對於人的幸福感,所起的作用只佔五分之一。作為普通人,一無所有當然痛苦,然而有了錢也不一定就幸福,反而感覺帶來過多壓力,所以金錢和幸福並不成正比,否則有錢人就一定快樂,沒錢人就一定痛苦嗎?但現實中並非如此。也有人認為幸福在於住房,和所處的環境,可是當我們有了一套小房時感覺很幸福,過段時間又不滿足了,換成大房子一段時間又不開心了,感覺環境不好,始終不滿足。總之人們往往認為,達到某種外在的標准就會獲得幸福,但事實上,當達到這些標准時也不一定真的幸福,所以我們仔細思考就不難發現,幸福與身外之物無關,他只是內心的一種狀態。假如不明白這個道理,哪怕擁有了一切,也不會滿足,也不會得到幸福。所以幸福是一種心態,你和你的「幸福」從未遠離。恩格斯的一段話,他說「在陽光明媚的早晨,坐在花園里看書,嘴裡銜著煙斗,陽光溫暖了我的背脊,再沒有比這更幸福的了」。
⑹ 人生怎樣才能活的幸福
幸福就在你的身邊、就在你的內心。你可以這樣想一想:人生沒有絕對,只有相對;要隨其自然,不要刻意;一切隨緣,水到渠成;參考星座,不可痴迷。有道是,「一命二運三風水,四積陰功五讀書」,人生的變化發展很大程度上取決爛轎於自己的把握。記住,一命天生不可違,二三四五把命調;二運是指跟隨人,遇到貴人不可失;三為風水最重要,陰宅陽宅需調順;四為廣積陰陽功,佛道聖仙自超度;五為讀書是儒宗,書中自有轉運經。你嘗試著這樣來考慮人生:記住人生只有「更」,沒有「最」,反思一下人生,你會知道很多——人生是短暫的,人的一生有很多緣,親情、同學、同事、戀人、情人、夫妻、戰友、貴人、小人、敵人、恩人……先調整一下心態;人的一生有很多重要時刻,成長的煩惱、升學的迷惑、情感的迷離、求職的艱辛、成功的喜悅、失敗的教訓、初為人父(母)、孩子的成長、病床前的遺願、世後的期望……所以人要調整心態。想一想人為什麼而活?人活著不論為什麼都有它自身的道理。各有利弊,各有所需。隨著時間,需求自明。是對是錯,沒有絕對。此時彼時,對錯自當。有些對錯,後世評論。面對生活,當取現實。要順其自然,順勢而為。比如說愛情——愛情的起因有三種,一是物質基礎;二是精神基礎;三是性關系。這三種具備其一,就可產生愛情。物質生活的作用使你有了保障;精神生活的作用使你有了依託;性生活的作用使你有了快樂。同樣,當三種有一種嚴重缺失,那麼愛情也將喪失。以上道理在婚姻家庭上也是如此。但是,婚姻與愛情畢竟不完全相同。當沒有金錢為基礎時,婚姻會很快出現危機乃至消亡,而愛情可能還會延續一段,但是將出現裂痕、出現不唯一,如果不能改觀,終將消亡。這從哲學上、從現實基礎上,均能找到它的客觀依據梁含。人無需自欺欺人,必須客觀和面對現實。這是人生的無奈。人生走過多少路,就有多少選擇;人生經歷多少事,就有多少選擇;這就是人生。順勢而為,去做自己;任憑風雨,不做別人。自己就是自己。人生只有「更」,沒有「最」,努力去做自己認為的完美吧。人的一生要努力完成各種心願,自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他們的心願與自己的心願構成了人生的道路。保持心態,淡泊寧靜。無欲無求,自得其樂。無欲無求,怎樣理解?順勢而為,自然快樂。逆勢而為,成少敗多。若要聰明,剋制慾望。適可而止,方為高人。若說醜事,人人都有。若說成功,鳳毛麟角。世道競爭,適者生存。身外之物,茁實短暫。若要長久,修身養性。佛道至理,告誡眾生:痛苦之源,慾望之始。無欲無求,的確很難,倘若容易,何來高人?人的一生,無奈很多。面對無奈,信與不信?信為示弱,不信自欺。久旱少甘露,他鄉無故知,月夜守空房,金榜未題名。人生多無奈,總感願未了,東奔西走來,不知何處去。人生還要走,怎能不憂郁?若能入空門,也許憂郁了。人的一生,變化莫測;喜憂悲歡,總無定數;少年遺棄,中年背叛,老年孤獨,此為三悲;一生在世,患得患失;剛降人世,哭叫求索;童年喜悅,相比則憂;少年逞強,遇挫則折;青年困惑,情感迷茫;即便成家,柴米油鹽;中年事業,勞累奔波;為顧老少,低三下四;中晚求財,鏡中觀花;末年天倫,子孫不孝;行將離世,願望未了; 走過一生,無奈多多;若問何懼,處處有俱;若問何恐,時時遇恐;身在紅塵,豈無懼怕;若欲脫塵,心中無物。保持心態,至關重要。想想別人,學會知足。順其自然,一切隨緣。人有憂歡,否極泰來。選定追求,更重過程。心境平和,靜觀其變。不求得到,只求心安。人不比人,關愛自我。 善待他人橡歷笑,佛報因果。面對無奈,打起精神。跳出圈外,審視自我。控制慾望,神仙無奈。做到如此,運氣自來。若能如此,心情自好。始終如此,天命自知。人生的每一個關鍵點,也就是每個人的魅力點,構成了流年。每到了關鍵時刻一定要把握好自己的優勢,把握好自己的魅力所在,這樣你就是一個聰明的人。——降臨世間父母喜、少兒初長快樂時、學業有成報喜時、踏入社會錄用時、遇到情人痴情時、上風榮譽加身時、喜結良緣典禮時、初得貴子懷抱時、小兒成長無憂時、成家立業光宗時、榮歸故里受迎時、病榻床前人排隊、子孫不斷報捷時、彌留之際有依託、手書遺囑子孫孝、心無遺憾西歸去、上得牆上兒孫拜、一代一代香火延,此為人生魅力時!努力去把握自我吧。其實,想開了,一切也就明白了。人若想知命,先調心態。首先調心,其次反思,接著慧通,然後無欲,最後知天意、明事理、通人性、懂命運。我的回答不知對你有幫助嗎??
⑺ 人應當怎樣做才能得到幸福
「幸福的定義不在於你是什麼人或者擁有什麼,它只是取決於你想要的是什麼。」
深以為然,每個人終其一生,都在追求自己想要的幸福,而每個人對於幸福的定義也有所不同。有的人希望自己有錢有權有勢,而有的人則是希望自己哪怕不算富貴也可以平安過好這一生。
無論我們追求的是什麼,幸福對於所有人來說,無非就是內心的滿足感,這種滿足感越是能被滿足,幸福的感覺也會越來越強烈。
對於一個女人來說,如何才能夠擁有幸福。我想,是需要具備以下這兩種能力的。
的確,當你有足夠的能力讓自己獨立生活的時候,才可以自由的選擇自己想要的東西。人們常說經濟基礎決定上層建築,如果你在經濟上要去依靠別人的時候,那麼你很難在精神上做到獨立。
一個女人只要具備經濟和精神上的雙重獨立,才能真正活得瀟灑。
我相信一定有很多人說過經濟獨立是女人最大的底氣,這句話不假,所以才會有那麼多人無數次的強調,因為當你個人經濟獨立時,才能毫不猶豫的選擇自己喜歡的東西,並且無需經過任何人同意。
或許有人會反駁說,錢對我來說不是那麼重要,被人愛才是。但我依然希望有這樣想法的明白一個道理,那就是錢不一定能帶你所有的愛和安全感,但一定能讓自己在受傷的時候,可以有站起來的能力,不至於讓感覺自己一無所有。
因此,我們都要明白,女人經濟和精神上的獨立,是獲得幸福的必要條件。你要有愛自己的能力,也要有面對生活中各種困難的勇氣。
真正聰明的女人,不會在所謂的愛與被愛中沉淪,更不會在家庭的瑣碎中認命,她們會不斷追求經濟上的獨立和精神上的豐盈。
熱愛生活的女人,她們會懂得真正的幸福感是源於內心,源於對美好生活的嚮往,只有保持對生活的熱愛,去尋找生活中令自己感到幸福的瞬間,才是聰明女人應該做的事情。
你若盛開,清風自來,多放點時間和精力放在自己身上,不斷豐富自己的生活,做最好的自己,那麼你將會獲得滿足感以及內心的幸福感。
⑻ 怎樣才能得到真正的幸福
想要獲得真正的幸福就要用心去感受生活,努力把自己變得更加的優秀,嚮往一切美好的事物,永遠懷揣著一顆感恩的心面對生活。
1、保持活躍
幸福顯然與身體健康密切相關,同樣顯而易見的是,活動對我們的健康很重要。
身心之間的密切關系意味著保持活躍不僅會使我們更健康,而且能使我們更幸福。活動或鍛煉會改變大腦中的化學過程,提升讓我們感覺良好的神經遞質的水平。
因此鍛煉能改善我們的情緒,而且研究顯示它是一種有效的抗抑鬱劑。從我對幸福的解釋來看,這些就是生物因素如何影響心理過程的例子。
4、給予
由於人類在群體中進化,因此人際關系對我們的生存至關重要。在實踐中,這意味著幫助他人會讓我們感覺更好。這是人類心理中感人的一面,為別人做事不僅幫助了他們,也幫助了我們自己。
為別人做事是提升幸福感的有效方法,這里存在著交叉聯系。幫助他人能夠增強人際關系,創造人與人之間互惠的關系。
⑼ 人的一生如何才能幸福!
人活一世,從兩手空空、赤條條而來,歷經世間千般境遇,萬種悲歡後,其中滋味如人飲水冷暖自知。
直至到了晚年,進入人生倒計時,才到了真正揭曉大結局之時。
昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生。晚年如何生活,對此生的意義不可或缺,甚至可以說很重要:
若是晚年生活能夠幸福,哪怕早年有些坎坷,可以權當插曲,或是調味劑,反而能為自己的人生增色不少;
而早年若順風順水,晚年卻坎坷,那就不能算真有福氣;但年輕時就春風得意,晚年又很幸福,那就真野猜是錦上添花了。
一、身體健康,無病無災。
這一點相信大家沒有異議,無論您的人生如何精彩,沒有健康的身體作為保障,那都是空中樓閣。
就好比一個數字,不管後面有再多的0,前面沒有1,那一切都是枉頌讓型然。更何況人到晚年,身體本就容易出問題,有一個好身體、沒有病痛的折磨,那才真是莫大的福氣,也是晚年幸福的生理基礎!
二、錢糧豐足,衣食不愁。
錢財乃養命之本,年輕時為了生存發展,吃點苦倒沒什麼。
若是到了晚年,沒有足夠的養老金,依然要為錢財、為生存去發愁,境況就比較凄慘了。
我們有時在大街上能看到有些老人,已年逾古稀了,依然拖著虛弱的身體,推著三輪車在外奔波:
有賣菜的、有撿垃圾的,看到如此場景,不禁讓人鼻子陣陣酸楚。
這些老人但凡手上錢糧充足點,也不會沐風櫛雨、辛苦勞作。這個年齡原本應該是安逸在家養老的狀態。所以,錢糧充足、衣食不愁,是晚年幸福的物質基礎。
三、兒孫孝順,精神愉悅。
人說到底,其實就是為了愛而活著,世上有牽掛:有您愛的人、有愛您的人,活著才有奔頭。試想一下:若是在這個世上,沒有一個愛您的人,您也沒有所愛的人在世,這人做得還有滋味嗎?
有人采訪當代知名道長「張至順」時,他曾說:世上自己認識的故人都已離世,很多他們的子孫都不在了,自己雖然長壽,也覺得很沒意思。所以,人到晚年,最大的牽掛莫過於兒孫,若是兒孫也很孝順,父慈子孝、兄友弟恭、兒孫繞膝,那是一種滑野怎樣的天倫之樂?
那時獲得的精神愉悅,是從心底里透出來的,這難道不是最大的幸福嗎?說它是晚年幸福的精神基礎也不為過!
四、心有所好,樂在其中!
人到老年,最怕無所事事,百無聊賴,倘若自己能有幾樣愛好,除了能打發時間之外,更能獲得很多樂趣。
人看上去也會朝氣蓬勃些,正所謂千金難買心頭好!
相信大家一定看到過這樣的場景:一排老人,百無聊賴地坐在牆沿下,目光呆滯地曬著太陽,暮氣沉沉,全無生氣。
那樣活著,您覺得是幸福該有的狀態嗎?
以上,總結起來就一句話:「肉身無恙,衣食豐沛、兒孫繞膝、精神富足」!這些正是人到晚年,最大的幸福!
正如民間常說的:「豐衣足食多安穩,正是人間有福人」。
⑽ 人怎樣才能得到幸福
我的家是四口之家,爸爸媽媽,弟弟和我,很幸福,至少,我們大家都覺得幸福。
幸福從來都不是唾手可得的輕巧事,你想看見星星還需要打開窗戶、你想看流星雨還需要等待、你想感受陽光還需要走出房門、你想堆個雪人還需要接觸冰雪,同樣,想得到幸福,也需要給別人幸福。