❶ 教師職業幸福的意義提現在哪幾個方面
孟子說「君子有三樂」。「父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」（《孟子·盡心章句上》）許多人都說教師是「太陽底下最光輝的職業」，「教師勞動創造著民族和人類的未來」。教師職業也正越來越受到全社會的羨慕與尊敬。因此，教師職業被認為是一種幸福的職業。但我認為教師的幸福並不僅僅來自這些高尚的評價，而是來源於教師的真情感受、切身體會。今天我就從四個方面和大家談談教師如何感受職業幸福感，希望能對大家有所幫助！這四個方面是： 一、什麼是教師的職業幸福感 幸福是一種美好感受，是一種積極心態,是一種快樂習慣,是一種價值追求。幸福感是一個人在物質、精神和心理上的需求得到滿足時或逐步實現既定目標過程中內心積極而快樂的情感體驗和自我超越的使命感。教師的幸福感指教師在教學中獲得的專業滿足感、成就感、快樂感和使命感。在人們的心目中，教師始終有著崇高的地位。在中國，早在先秦時期荀子即將教師地位提高到與「天地君親」相並列的高度，要求統治者「貴師而重傅」。其後中國人也一直認為教師「有父之親，有君之尊」。在其他各民族的文化中也存在著同樣的對於教師的尊重。報紙上曾經報道說，以色列人認為，在發生大火或其他災難時如果只能帶走一樣東西，這件東西不是珠寶，而是書本；如果只能救一個人，這個人不是自己的親人，而只能是自己的老師。可以這樣說，以色列民族之所以歷經磨難而屹立於世界，以色列人之所以能夠在思想、科學、商業等事業中令世界刮目相看，秘密即在他們對教育與教師重要性的充分認識。君子素其位而行，作為教師能把自己定位為「學為人師，行為世范」，能做好自己的本分是一種幸福。「為往聖繼絕學，為萬世開太平」立志為過往的聖賢人繼承他們學問，這就是一種幸福！唐代大詩人韓愈說：「師者，所以傳道，授業，解惑也」。意思是說作為一名教師，要傳給學生正確的做人之道，能解學生的疑惑，這才是真正的教師。這又是一種幸福！君子安心在道，樂天知命，不管什麼事業，能知足守分，故能隨遇而安，無論在什麼地方，做什麼事情，都能悠然自得，幸福隨處可得！ 二、我們的教師為什麼喪失了職業幸福感 十一五期間，新教育實驗的主題語是「過一種幸福完整的教育生活」。這是對新教育實驗的宗旨或者說目標的准確概括。這也表明，新教育實驗著眼於人（包括教師與學生，特別是教師），著眼於人的「教育生活」。因此，新教育實驗要改變的是師生的行走方式與精神狀態，而要改變教師的行走方式與精神狀態，必定首先認定許多教師的日常教育生活可能是不幸福的、割裂的。 為什麼說許多教師的日常教育生活可能是不幸福的？這種不幸福的根源在哪裡？ 這種不幸福的根源可能在於制度的壓迫。在這里使用制度這個詞是中性的。無論在哪個國家，哪種社會制度下，制度與自由永遠都是對立的。這種制度不僅僅包含政治制度，也包括課程制度等等。在中國語境下，這種制度很容易發生異化變形，從而對教師構成傷害。比如各種不合理的考評制度特別是教師評價機制。在就業壓力越來越大的情況下，這種對教師的異化越來越嚴重。這種不幸福的根源可能來自於學生的變化。越來越多的教師會發現學生越來越難教了！校園暴力層出不窮，戀愛現象嚴重，迷戀網路、厭學普遍化，教師在面對學生的時候，很難再依靠傳統的權威去維持必要的紀律。――從另一方面來說，也可以說學生的民主意識普遍增強了。教育的市場化傾向日漸明顯，家長與學生擁有了越來越多的發言權，也讓許多老師難於應付。這種不幸福的根源可能來自於教育改革。近年來，各種教育改革你方唱罷我登場，教材再也不是數十年不變的老面孔了，特別是推行新課程以來，教育領域中的巨大變化讓許多老師難以適應，理論話語與實踐話語缺乏融合使得專家與教師彼此不信任，也加劇了教師的焦慮。 在這種情況下，為了尋求幸福感與安全感，教師很容易拒絕變化，變得平庸。因此，許多教師的日常教育生活是以重復性為特徵的，日復一日，年復一年。在這種狀態下生活的教師，很容易形成犬儒主義態度。什麼是犬儒主義態度呢？犬儒主義是個外來詞，中文裡本來沒有現成的對應詞彙，通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。把憤世嫉俗、行為乖張的人格行為稱作「犬儒」源於古希臘。把「犬儒」奉為信仰並堅持一定的主張，持有一定的理想，實踐一種生活方式則成了一種「主義」。這種態度至少表現為： 一．怨言滿腹。其實，抱怨是改變現狀的第一步，因為不滿現實，我們往往才著手改變它。但是，當一個老師只停留在抱怨階段而不採取任何措施時，抱怨的意義就變了。在這種時候，抱怨中既有真實的不滿，也有掩飾自己的作用。在抱怨領導、抱怨制度甚至抱怨同事的同時，他很可能也是在轉移自己的無奈與無助。當我們把一切歸咎於領導、歸咎於制度時，我們實際上是在為自己開脫，規避自己對於現狀的責任。（也有才華橫溢者怨言滿腹，這里只列舉其中的一種情形） 二．妒賢嫉能。對於平庸的教師而言，優秀教師的存在永遠對自己是一種威脅。因此，他們可能會結成同盟，嘲諷、打擊優秀教師以維持自己的地位與安全感。 三．拒絕變化。新課程的成功與否，在很大程度上要取決於教師素質。新課程在設計上存在一些問題，但新課程最大的阻力或許仍然是來自於一線教師。有相當一部分教師，既不滿現狀，同時又拒絕變化，因為任何變化都會帶來不確定性，這種不確定性會帶來不安全感。雖然現在的安全感是虛幻的，但是也會本能地維系。因此，他們對於新課程會採取一種破壞性的批判，還不是建設性的批評。 這種教師往往墨守成規，無所作為甚至喪失人格。他們已經形成了習慣性思維，不能適應新的情境，教育教學生活日益教條化，這種日常教育教學生活的庸俗化，也是教育改革舉步維艱的原因之一。而這種生活態度所帶來的幸福感既是虛幻的，也是低層次的。或者說，教師的教育與生活是割裂的。 而對於新教育而言，「過一種幸福完整的教育生活」，絕對不是只進行局部的改革，更不是強加於教育生活之上的任務。「幸福完整的教育生活」，首先是對以重復性為特徵的日常教育生活的批判，在批判的基礎上，試圖以行動為切入點來重建教師的教育生活或者說職業生活。而這種重建的目的不僅僅在於將來，它首先著眼於現在，著眼於教師教育生活的幸福完整。 「過一種幸福完整的教育生活」，這不僅僅意味著課堂的改變，教育的改變，從某種意義上，也意味著教師職業態度與生活態度的根本變化。也就是說，我們要改變的，不僅僅是教育，甚至是我們的人生。 當然，以上的概括和論述還不盡准確和嚴密，但他的確說到了一些教師喪失幸福感的原因。「滿腹怨言」使我們的教師成天生活在哀嘆之中，而這種哀嘆一點都不能改變現實，反而讓他們覺得自己是世界上最不幸的人。所以，我們經常對老師們說「如果你對自己的職業不滿意，有兩種辦法可以選擇—要麼改變職業，要麼改變職業心態！」「妒賢嫉能」可能是教師普遍存在的問題，但的確也有一些教師出於對學科成績評比競爭，而斤斤計較，患得患失，進而嫉妒比自己做的好的教師這可能也會增加自己的煩惱和不安全感。「拒絕變化」可能是教師幸福感喪失的根本原因。教師的幸福感是由於厭倦感的滋生，而厭倦感的滋生，主要源於兩點：遠離學生，拒絕變化。遠離學生，不是指在物理距離上遠離學生，而是指教師和學生的心靈距離拉大。本來我們面前的學生是一個個鮮活的生命，但因為感情的隔膜，學生在我們眼前成了物，成了分數，成了試卷，成了學習和考試的機器！「目中無人」的教育，怎麼可能會有幸福感？厭倦感焉能不油然而生？拒絕變化，指的是一切都喜歡按經驗辦事，總希望以不變應萬變，或者說總希望學生適應自己，而不是自己去適應已經變化了的學生，學生的變化折射的是社會和時代的變化，不願跟上社會和時代的變化的教師，面對前所未有的教育難題，很容易束手無策。也有些教師很有責任心，工作踏實，勤勤懇懇，但觀念陳舊，方法過時，缺乏現代意識和創新精神，繁重的工作任務使他們無暇學習現代教育科學理論。因此，面對變化不斷的教育對象，他們感到困惑：「哎！老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行」，如此一來，不厭倦教師工作才怪！ 三、教師的職業幸福感源於何處 我認為，教師的幸福源於以下幾個方面：享受職業，贏得尊嚴，學生愛戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食無憂，超越自己。 1、享受職業。一個人只有以享受的心境對待職業，才可能獲得職業幸福。享受職業本身就是堅守職業。舉個例子：為了提煉出鐳，居里夫婦傾注居大的心血、智慧、體力甚至生命，他們在一間夏不避燥熱，冬不避寒冷的破舊棚屋內，從事著腦力加苦力的勞動，從一八九八年到一九○二年四年時間里，廢寢忘食，堅持不懈，終於從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出十分之一克純鐳鹽並測定了鐳的原子量。人們在敬佩居里夫婦的時候，往往用堅忍不拔、犧牲精神、嘔心瀝血等詞語來贊美他們。其實，我認為這種贊美並沒有理解科學家的情懷。照世俗的眼光看，他們的確做出了一種犧牲，但這種犧牲在居里夫婦那裡是一種享受，是一種幸福，是一種陶醉！只有把職業當做享受的人，才可能心甘情願地廢寢忘食，堅持不懈。那是一種享受職業的痴迷狀態呀！回過頭說我們的教師，如果我們能夠以享受職業的態度對待我們的工作，把職業事業和生活融為一體的人一定是幸福的。 2、贏得尊嚴。有句話經常被教育人說：「不要把教育當作謀生的職業，而要當作事業。」我認為這話不對。不當作謀生的職業，教師吃什麼？靠自己的勞動謀生，這是很光榮的並不可恥，只是，如果我們對自己的要求再高一些，就不要僅僅把教育當作謀生的飯碗，而應該作為事業來追求。因為作為人，特別是作為知識分子的教師，我們當然不能僅僅滿足於吃飽穿暖，還應該有一種更高的精神層面的追求，那就是自我價值的實現，那就是自身的光榮感。這就是我說的「贏得尊嚴」。一個教師得到家長和學生的信賴是一種尊嚴，所帶班級獲得優秀班級他也覺得有尊嚴，他的學生獲得優異的成績他也覺得有尊嚴，他發表文章了或者出版專著了更是覺得有尊嚴。這種尊嚴就是幸福的來源之一。 3、學生愛戴。學生愛戴這是教師最大的幸福，這種幸福超過了任何來自領導的表揚和獎勵，而要獲得學生的衷心愛戴就必須尋找一切機會自然而然地融入學生當中。不但在行動上和他們交往，而且在情感上和他們交融。不斷被孩子感染和感動，你就會有幸福感的。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說，「一人好教師意味著什麼？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能夠成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的歡樂與悲傷，了解孩子的心理，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。」時刻不忘記自己是孩子的老師，必然和孩子心心相印，而且每天都會生活在被童心感動的情懷中，生活在感動中就是一種幸福。 4、同行敬佩。這說的是校內人際關系要和諧。教師之間因為種種評比競賽，容易暗中較勁，甚至互相詆毀，教師一定要胸懷豁達開闊，不要斤斤計較。同行之間要相互欣賞，相互敬佩。只有生活在這樣的人文環境中，我們才會幸福。 5、家庭幸福。教師的確要比其他行業的人犧牲更多的本來屬於自己的家庭生活時間，所謂「七上八下」（指早晨七點上班晚上八點回家），因此，我們的家人承擔了更多的家務，這實際上也是在為我們做出貢獻。所以教師一方面要想方設法取得家人的理解，同時另一方面要盡可能地多照顧家庭，另外在節假日應該多陪陪家人，只有工作快樂，家庭也和諧，這樣的幸福才是完整的。 6、衣食無憂。剛才我們說教師工作也是我們謀生的飯碗，這並不可恥。我們通過自己的勞動掙錢，是一件很光榮的事。我們是要把教師工作當作事業來追求，但從事這項工作的底線，還是保證生活的基本質量。當然，追求物質生活是無止境的，如果僅僅是追求物質享受，我們永遠都不會滿足，因而永遠都不會幸福。但是，如果連其碼的生活條件都不能保證，恐怕再高尚的人也感覺不到幸福。所以，我竭力主張提高教師的待遇。因為衣食無憂的確是教師幸福的來源之一。 7、超越自己。一個人每天做同一件事，肯定會厭倦的。同樣，一個教師每天做相同的工作也會厭倦的。能不能追求做最新的自己，也就是說不要重復自己，要超越自己，在超越中提升自己，我們會獲得成就感，進而感到幸福。讓我們的每一個工作日都充滿創造的樂趣。每學年要提出一個新的目標，這個目標對我們來說也就是新的課題。 四、教師如何獲得職業幸福感 1、在課堂教學中尋找 ——享受課堂 ——課堂是教師生命最重要的舞台，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞台，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多的焦慮和煩惱。 ——以享受的態度對待教學，心靈就會充滿著明媚的陽光，回響著和諧的音樂，體驗著詩意的靈感；以享受的眼光走進課堂，就會真心地熱愛每一個孩子，就會把每一節課精彩地演繹，就會感覺自己的生命在閃光…… ——每一堂課都是唯一的。課堂教學是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的有意義的構成部分。 ——對於學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構成部分，它的質量，直接影響學生當前及今後的多方面發展和成長。 ——對於教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成部分，它的質量，直接影響教師對職業的感受、態度和專業水平的發展、生命價值的體現。 ——課堂是我生命生活的一部分！對自己負責，上好每一堂課。 ——一個中學生根本不知道自己想要做什麼。語文老師教得好，他就會做文學夢；歷史老師教得好，他就會對歷史感興趣。很多第一志願報歷史系的大學生，都說在中學碰到了非常好的歷史老師。 ——我想要說的是：我改變不了這個世界，但可以改變我的課堂。願意以此與所有的教師共勉。 2、在師生交往中尋找 ——感謝學生 ——商家總是感謝客戶，因為客戶給他們帶來利潤；演員總是感謝觀眾，因為觀眾給他們帶來掌聲；作家總是感謝讀者，因為讀者給他們帶來銷量…… ——老師最要感謝是誰？是學生！正是學生給了你痛苦，也正是學生給了你幸福！學生給你更多的是痛苦還是幸福，主要不是取決於學生，而主要是取決於你自己！ ——要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，因為我們在培養學生成長成才的同時，往往會感受到自己也在親歷著成長成才； ——學生的質疑會帶領我們從另一個角度思考；學生質朴與真誠使我們的心靈得以凈化。與此同時我們也會感受到：我們在為學生辛勤耕耘的同時，收獲的快樂也如期而來。 ——溝通的效果決定於對方的回應；不要總是「歸責於外」，而是遇事先反思自己！ ——當孩子很亢奮的時候，你能否用富含感染力的言語，讓他歸於平靜；當孩子沉悶的時候，你能否用有趣的話語或活動，讓他興奮起來；當孩子不願意學習時，你能否用充滿激勵的言行，喚起他的嚮往，讓他獲得一種動力，這些就是為人師的魅力和幸福。 ——笑著做教師：不會笑的教師學生是不會喜歡的。教師發自內心的微笑，正是在傳遞他內心擁有的教師這一職業所獨具的人性感召力，這種感召力透過教師智慧的語言，使學生感受到來自於教師的關愛、重視、指導、暗示、欣賞和接納。 ——蹲著看學生：與學生的目光平視，意味著教師應擁有寬容、信任、理解、等待的情懷；意味著童心的回歸，包容與善待孩子的問題。孩子就是孩子，每一個成長中的問題都是孩子發展的機會。要幫助學生學會樂於幫助別人與主動求得別人的幫助的策略。 有這樣一則故事：在商場里賣玩具的櫃台邊，有位年輕的媽媽領著女兒在選購。突然，小女還竟莫名其妙地哭起來，這位媽媽很奇怪，面對這么多琳琅滿目的玩具為什麼哭鼻子呢？當媽媽蹲下身字安慰孩子時，這才發現：從孩子的視角看，看到的竟全是來往顧客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。 這位媽媽從自己的視角觀察孩子，覺得孩子的表現不可理解，好在她終於蹲下了身子，才明白了一切。由此可見，從成人的視角往往無法准確地解讀孩子。蘇霍姆林斯基「不理解孩子的內心世界便沒有教育文明。」我們教育工作者必須學會「蹲下來」解讀孩子。 如：「蹲下來」和學生一起生活。有學生總喜歡踩草坪，有學生總喜歡搞惡作劇，有學生總喜歡追逐打鬧，有學生總喜歡放學不進家門泡網吧……這樣的一些屢教不改的「頑固派」，說教、訓斥、請家長……有用嗎？教育一個學生好難！為什麼不「蹲下來」呢？「蹲」到學生中間，和他們聊聊、玩玩，開展一些游戲，增強我們的親和力，然後再開展「咨詢」活動，解讀透了，最後對症下葯。當我們團結了「頑固派」，當我們觸動了他們的心靈，觸發了他們對生活的情感，培養了他新的興趣愛好，我想一切問題會因育人思想的轉變而迎刃而解。 ·「蹲下來」解讀教育學生是一種教育理念的革新，它需要教育工作者以一種全心的視野和思想去施行。「蹲下來」用學生的視野看學生，才能拉近與學生的心理距離，才能了解學生真實的想法，才能走進學生的心靈，才有體貼入微的關懷和真誠的教誨。 3、在學習反思中尋找 ——學會反思 ——在學習中成長，唯一持久的競爭優勢，或許是具備比你的競爭對手學習得更快的能力，今天你不生活未來，那麼明天你將生活在過去，用學習重新塑造自己，每天淘汰你自己。 ——在教學中反思，對自己平常的教育教學行為進行反思研究，是一條促進自身專業成長最理想的途徑，也可以使我們從生活的喧囂和浮躁中解脫出來，獲得心靈的寧靜和充實。一個不斷成長和發展的教師，必然是一個讀書的教師。新教育實驗希望教師對於日常教育生活始終保持一種反思的態度，這種反思是通過包括閱讀、寫作和教學在內的行動來完成的。當一個教師在採取教學行為的時候，他往往是受某種內在的對教育的理解的支配，也就是說，每個教師都會擁有自己對教育的理解與解釋，這種理解與解釋往往是未經檢驗的，帶有偏見的。而反思，則是指與書籍、與同事、與專家、與自我保持對話關系，從而洞察與反省自己的理解與解釋，不斷地修正，教學行為因此會不斷地調整。只有這樣，教師工作才會具有創造性，才會不斷地超越自我，專業化水平才會不斷地提高，才會真正地體會到一個教師的職業愉悅，享受到真正的幸福。 當教師自己無力促成這種反思的時候，則可能會依靠外在的啟蒙與介入，而外在力量（比如專家或政府推行的教育改革等）的介入往往會對教師原有的日常教育生活構成沖擊，使教師陷入到恐懼或者說焦慮狀態，甚至有強烈的不安全感。因此，作為這種不安全感的反彈，有的教師可能會傾向於抱怨，拒絕改變以緩解焦慮，獲取虛幻的安全感。 但是不斷地接受這種有益介入的老師，則可能促成正確的反思，進而改變自己的敉育教學方式，從而獲得真正的專業化發展，也獲得真正的安全感。 ——在動力下提升。動力也有能力持續不斷地吸收人類思想和知識的精華。他們的讀書與「趕考」、「評職稱」無關，更多的是出於自己內在的需要。 ——在閱讀中超越。他們的閱讀視野遠遠超出「教參」，因為他們需要不斷拓展精神的空間，讓自己不僅成為有專業素養的教師，更成為有人格尊嚴、獨立思想、豐富情感、科學精神、人文關懷的大寫的「人」。這樣的人，幸福的支撐點非常強大。 ——在快樂中創造。各行各業的「優秀者」、「能手」、「骨幹」都不是「逼」出來的，而是因為他們對所乾的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產生對工作的極大的熱情干出來的，教育更是如此。一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯也就結束了。 4、在日常生活中尋找 ——善待生活 ——每當看到我們的同行病倒在講台上，英年早逝而被樹立為學校榜樣的消息，心裡就特別地不是滋味兒。 ——每當聽到有人用「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干」比喻老師，心頭就湧上一種酸楚的感覺。 ——事業誠可貴，健康價更高。身體是1，其他的都是0，沒有1，再多的 0 也還是 0 。「身體是革命的本錢。」如果你熱愛你的職業，那麼，請你每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。 ——懂得休閑，張弛有度。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會捨得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚會、喝茶、旅遊。 ——幸福的教師都是一樣的，不幸福的教師卻各有各的不幸。 ——幸福著你的幸福（讓它盡量多一點兒），痛苦著你的痛苦（讓它盡量少一點兒）！ ——作為教師，你的幸福，決不是別人給予的，而是靠你去尋找、創造的；如果你指望別人獎賞、施捨，那麼，你永遠與幸福無緣！ 書上說，快樂是一種消費性的心理狀態，身體的快感，心裡的快樂，消耗過了，滿足了，也就消失了。可是一種有目的事業，在一個一個目的達到的時候，看著自己的創造成果，得到的是幸福。幸福感是持久的，深刻的心理感受，不僅看到結果的時候是快樂的，就是想到這個過程，就是在進行著這種工作，在經歷著這個過程的時候也是幸福的。 教育、教學是我們教師的工作，也是我們的生活主題，其中有付出之樂，也有獲得之樂，有助人之樂，也有創造之樂。工作是繁重的、瑣碎的，是辛苦的。但在工作中我們可以感受孩子的純潔可愛，可以體味孩子的創造和快樂，可以分享學生的每一點進步的，我們是快樂的，也是幸福的。陶行知先生認為「先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。」讓我們以此共勉。
❷ 如何能使教師快樂工作和幸福生活有什麼辦法
快樂工作 幸福生活
——讀《創造幸福的教師生活》有感
追求幸福是每一個人的終極目標，享受幸福是每一個人的神聖權利，創造幸福是每一個人義不容辭的責任。在學院的讀書活動中，我再次沉思在繼續教育工作者陳大偉撰寫的《創造幸福的教師生活》中。在此書中，作者陳老師從對幸福的觀念、幸福的感受、幸福的能力的角度，從「內化」和「外化」兩個方面進行了理性的剖析和深入淺出的討論，提出了對「創造幸福的教師生活」的思考。作者將自己的所見所聞、所思所想、直接和間接人生經驗中最好的東西無私奉獻給讀者。書的每一行間都充滿了作者為促進教師改變生活狀態的高度責任感，滲透著作者夢想教師生活更幸福的智慧，充分體現了作者的人文關懷境界。在書中，讀者不僅可學習幸福，同時也享受幸福。
通過學習此書，我受到的主要啟發是：
一、教師要主動把握自己的幸福權利
追求幸福的權利，是人諸多權利中最基本又最普遍的權利。對幸福的追求是人們從心靈深處發出的呼喚。在恩格斯的理論里，「每個人都追求幸福」是一種「無須加以證明的」、「顛撲不破的原則」。教師作為一個平凡人，同樣渴望生存的愉悅，追求生命的快樂。作為教師，我們應積極勇敢地追求自己的幸福。在成就學生的同時，也追求自我發展的快樂，收獲成長，收獲進步。不要再獲得「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干」的辛酸和無奈。主動把握自己的幸福權利，在教育活動中創造幸福，體驗幸福。
二、教師快樂工作，才能真正感受教師生活的幸福
工作與幸福緊密相連，工作不是生活的手段，而是生活的有機組成部分。只有充滿激情和渴望地面對工作，投入工作，創造性工作，才能獲得高質量的幸福人生。工作時間是教師人生中創造力最強，人生價值突出體現最寶貴的一段時間。教師肩負著為學生終身幸福奠基的神聖使命，如果教師能快樂工作，那麼教師的創造力就能有效發揮，我們的學生就會快樂地茁壯成長。同時，我們教師的專業化素質就會提高得更快。相反，我們的教育是不會得到學生、家長、社會的認可。
據有關資料顯示，通過抽樣檢測、調查，70%左右的教師感到職業壓力很大；52.23%的教師存在心理問題；感覺工作狀態、生活狀態不幸福的教師比例還要大的多。面對教育這一不容樂觀的現狀，我們還得加大力度關注教師的心理健康，改變教師的觀念，改變教師生存環境，維護教師生命尊嚴，提升教師生存質量，真正使我們的每一個教師能快樂工作，與學生同享成長的幸福。
三、教師擁有幸福能力，才能更好地創造幸福的教師生活
幸福是在「提升自己的生存價值」與「實現自己的生存價值」的審美歷程中得到實現。我們要成為幸福的教師，就必須擁有教師的幸福能力，在「內化」中不斷提升自己的生存價值。教師的幸福能力應著重從三個方面去培育：第一，重目標定位。因為當自我定位與實現之間產生較大落差時，幸福就無從獲得。所以，教師對自己的目標定位要科學、合理、符合自己最近發展區。第二，重專業發展。因為當教師擁有良好的知識結構，不斷完善自己的教學技藝，提升自己的教學智慧時，教師才能在教育活動中游刃有餘，創造性工作，體驗到教師的幸福。第三，重境界提升。首先擁有積極的自我觀念，能悅納自己，體驗自己存在的價值；其次是能恰當認同他人，善於和他人愉快合作；再次是要能面對和接受現實。當教師擁有良好的心理素質和良好的職業道德時，壓力就會變為動力，在逆境中就能保持樂觀、堅持進取，與人交往就能合作、寬以待人，自信、樂觀、進取能讓我們教師收獲快樂。當教師擁有了幸福能力，工作就會幹得有滋有味，幹得有新意，幹得有心情，幹得有效果，幹得有幸福感。我們教師就能快樂工作，幸福生活。
❸ 教師的幸福感是什麼
幸福感是什麼？幸福是感受清晨第一縷陽光的照射；幸福是每一次季節變換的期待與驚喜；幸福是給喜歡的人做好吃的飯菜；幸福是午後紅茶＋檸檬冰水對教師職業而言，教師的幸福感就是教師在從事教師職業的過程中產生的一種心理體驗和感受。我不知道教師是不是太陽底下最光輝的職業，我只知道真心愛教育的教師才會真正愛自己的學生。因愛而生愛，他會不斷探求教育的真諦，不斷思考教育的現象。這種不斷探索的過程在有些人看來是那麼的艱辛，但真正愛教育的人品嘗的不是艱辛，而是幸福。 一、幸福感來自學生的成長與進步 對教師而言，幸福的感覺主要自於學生的成長。教育是一項充滿激情、關愛和生命體驗的活動，是師生雙方共同成長的過程。教師們可以從學生那裡獲得一種滿足、收獲一份感動、收藏一份純真。這種體驗，本身就是一種幸福，也是只有教師才會擁有的一種財富。記得，曾有個學生，在大家看來是那種無葯可救的類型，於是我採用找優點，多談心，及時補功課等方法，讓他始終跟上班級其他學生的學習。到最後測試時，我教的學科他竟然得了優秀，其他的學科進步也不小，看著他臉上開心的笑容，我也被感動了，這是一種收獲的幸福。 二、幸福感來自在自身的專業成長 教師的專業成長，是教師生命成長的重要內容，就教師個人本身而言，職業幸福感來源於自身的專業成長。這種專業的成長，不僅是專業知識的成長，應該包括專業精神、專業修養、專業知識和專業技能等四方面。只要自己用心去做，相信就能做出一番成績，而領導和同行也會看見你的進步，你的成長，會賞識你、給你更多的機會讓你從中體驗實現自我價值的幸福。你就會在自己的工作崗位上實現人生的完滿和幸福，如果家長非常信任、肯定和尊重教師，那教師同樣肯定會覺得很幸福。幸福從來不會光顧一事無成的人，把教師當作謀生職業和飯碗的人，很難享受到教書育人的快樂。教師應當象一條河，源源不斷地充實自己，將涓涓細流匯入大海；教師應當象一條路，將無盡的希望鋪向遠方 作為教師，從來也只應當在自身的專業成長中才能創造出綿延不斷的幸福。 三、幸福感來自自身平和的心態 現代詩人何其芳說： 凡是有生活的地方都有快樂和寶藏。 這是一個永恆不變的真理，而擁有這個快樂和寶藏的法寶就是要有一個良好的心態。幸福總是相對的，幸福也是一個易碎品 。不同的期待、不同的標准會有完全不同的幸福感受。說到底，幸福就是一種平和的心態。心態失衡，看什麼都不順眼，做什麼都不開心，始終也不會覺得幸福。教師要以平和的心態，面對教學的壓力。教師要以平和的心態，面對外界的誘惑。隨著社會的快速發展，經濟的快速發展，現今的社會已經成為經濟型的社會，人們的生活處處離不開錢。雖然，教師們每天在從事著繁重瑣碎的工作，不但要付出自己的體力和腦力，還要更多的付出自己的情感。付出了很多，但得到的卻不是很多。如果教師沒有一個平和的心態，那將會心理不平衡，而無心於教育教學工作。平淡也是一種幸福，擁有了平和的心態，幸福就會長駐你心田。 教育是為了人的幸福，教師，是一個特殊的職業，它關乎心靈，關乎生命，關乎成長。因此，教師的幸福深深地關聯著學生的快樂成長。唯有老師擁有持久的職業幸福感，才能在教育崗位上迸發出無限的教育熱情和教育智慧。我們每個教師都應該讓自己的生活豐富起來、靈動起來，學會快樂而優雅的追求幸福！
❹ 幼兒教師的職業幸福感包括哪些
笑死了，職業幸福感，包括幼兒教師，每天和孩子在一起，非常的快樂，自己也就會變成一個孩子，幼兒教師的職業幸福感還包括幼兒教師，每天孩子在一起，心情會很好，自己也覺得變得很小，很年輕，覺得自己永遠不會
❺ 教師的幸福是什麼
擁有優秀的學生，還有人生的伴侶，很多。。。看她追求的是神馬樣的生活
❻ （一）教師的職業幸福感是什麼
教師的職業幸福感很簡單它就在課堂上學生閃亮的眸子里，就在活動中學生成長的心靈里，就在探究中學生發展的智慧里，就在學生成功路上沉甸甸的收獲里。
❼ 教師職業幸福感的表現
這個問題提得真好。
有人說，教師像燃燒的蠟燭，照亮了別人，卻毀滅了自己。但我要說，教師在燃燒，但不應該像蠟燭燃燒形骸，而是燃燒永不熄滅的生活激情；點亮的不僅僅是學生，還有自己的人生之路。教師要給學生以幸福，自己應先成為一個幸福的人，一個能夠感受幸福、創造幸福、傳遞幸福的人。
我們做老師的，最大的幸福應該來自學生。就像藝術家在觀賞自己創作的滿意的藝術作品，就像農民看到豐收的莊稼，作為一個教師，當看到自己的學生取得了優異的學習成績，獲得了精神的成長時，我們的幸福感就像獲得豐厚收獲的勞動者一樣，因為我付出了，我收獲了，我的價值在孩子身上得到了體現。
上學期開學前幾天，考上北大的一個畢業生回到母校，看望小學時的兩個恩師，說起該同學小時候的事，兩位老師是如數家珍，班主任老師一個個地報出當初那個班孩子的名字和如今考上的大學，滿臉的驕傲與自豪，語文老師還在朋友圈曬出了當初那個班孩子們的照片，這分明是在曬幸福，曬為人師的幸福啊！
好多年前，我教過一個智商只有50的孩子，每次我外出學習，他天天都會來我的辦公室門口轉，為的是看看我回來沒有，若看到我回來了他也不表達什麼，就只蹦跳著去班級告訴同學們「張老師回來了」。雖然這個孩子每次考試都不及格，但是我仍然感激他，他讓我感覺到做老師的責任，感覺到被別人所需要，這是多麼幸福的事情。我的父親直到去世前還後悔因為要轉戶口而讓我念了師范，他覺得若讓我讀高中此時一定會有更好的發展更好的生活，每每此時，我都安慰我父親說，我現在不是挺好嗎？要是我做了別的可不一定能做這么好。也確實是如此，盡管生活很清貧，盡管地位不夠高，但是我在我的教師職業中享受到樂趣，感受到職業的幸福和生命的尊嚴，這不是最重要的嗎？
其次，教師的幸福感還應該來自於我們自身的專業成長。當我們精心設計的一節公開課得到別人的認可，當我們熬了幾個晚上寫出一篇教學論文，當我們精心修改數遍的文章變成鉛字，當我們得到某個骨幹教師的稱號，當我們得到一張「優秀教育工作者」證書……老師們，你能說你沒感受到成功的樂趣，沒感受到幸福嗎？
我很欣賞新東方俞敏洪先生說的一段話：「人的一生總需要有點理想光輝，理想的光輝就像太陽一樣，你迎著太陽走，光明總在前面引路。每個人都希望追逐財富名聲地位，這些東西就像我們在太陽底下的影子，你要去追逐影子永遠踩不到頭上，你迎著太陽走，影子就會跟著，所以財富、名聲、地位都是理想的副產品，你只顧追逐理想，其餘的會跟著來到。」
這句話一點不難理解，就是說你確立目標追逐理想，那麼房子車子以及名聲地位隨之就會跟著到來。對於我們一線教師來說，我們的理想是什麼？我想最朴實最真實的就是做一個好老師，成為名特優老師。當你成了名特優老師，你就會知道真的不僅僅是個虛的名號。
那麼究竟怎樣的老師才是好老師？這個沒有定論，更沒有盡頭，即使我已經成了特級教師，我仍然覺得自己不夠好，做一個好老師是我們所有人的目標，但是沒有最好，只有更好，我們永遠在路上！
還有一句話，追求我們的教育理想，從什麼時候開始努力都不遲。李吉林老師說她的成長是從評上特級以後才開始的，於永正老師從39歲才開始慢慢起步。所以從現在開始，哪怕你已經40歲，50歲，只要你有夢想，只要你有追求，理想之光都會伴你前行！
當然沒有誰的成功是偶然的，天上不會掉餡餅，於永正老師說：「成名要靠自己，靠超出別人十倍、百倍的付出。「是啊，每一種成功的背後都有一個咬緊牙關的靈魂。那課堂上的揮灑自如，背後不知道有多少難眠之夜。成長需要機遇，但機遇決不能依靠等待。於無聲處，於不為人知處，默默努力，靜靜成長，機會總會對你傾心眷顧的。
祝願老師們都能挺直幸福的脊樑，過上幸福、完整的教育生活。@芹夢軒 @儀征之聲 #教育微頭條# ？#我要上頭條# ？#教師#
❽ 如何理解教師職業的幸福
我們知道，教師職業道德是教師在自己的教育勞動中必須遵守的行為規范以及通過這一規范的遵守所表現出來的修養水平；教師的幸福就是教師在自己的教育工作中自由實現自己的職業理想的一種教育主體生存狀態。
將教師德福關系可以一分為二地看：
1、幸福與德行的一致
第一，從總體上說，德福一致具有必然性。教師幸福是教師職業道德的出發點和歸宿。幸福范疇是所有教師道德范疇如教師的公正、仁慈、義務、良心、人格的起點、歸宿以及聯系它們的扭結。第二，從雅福的角度看，德與福是一種等同關系，具有一致性。實際上就是從幸福的精神性這一立場出發看問題，德行本身就具有自我肯定、超越犧牲的性質。
2、幸福與德行的矛盾
矛盾具有普遍性。實際生活中德福矛盾的例子應當說比比皆是。同樣，在教育生活中也存在德福矛盾的一面。比如，教師為了教育事業，犧牲休息時間，全身心投入其中。
我認為，德福矛盾的一面最主要的還是體現在「俗福」方面。為了學生，教師可能失去很多物質上的內容，勞心勞力。但是，教師的幸福更主要的是一種精神性的「雅福」，因為它超越了一己之私。教師作為一種職業，它不僅滿足了個人的物質需要，而且還能滿足自己精神方面的需要，特別當精神道德需要得到滿足時，教師就會產生一種愉快舒暢的體驗，感到幸福。例如，每天早上學生的一聲「老師好」就能令我一天精神抖擻；學生們在周記中對我敞開心扉，無話不談，作為班主任的我有一種被信任的自豪感；同事們的幫助更是給了我良好的工作氛圍。雖然我身體疲憊，但感覺有一種精神上的滿足感。同樣，學生的道德成長，學業進步，進而對社會做出的貢獻，都是教師生命意義的確證。
因此我有理由認為，德福矛盾是相對的，德福一致卻是絕對的。師德首先是「人」的師德，賦予教師真正內在的尊嚴、幸福感和生命價值。這時的教師就不是一個「教書匠」，而是一部活生生的、具有教育力量的教科書，能夠傳授給學生許多無法物化在書本中的人生智慧。教師的道德素養，不是體現為低效的付出，更不是犧牲性的付出，應建立在「分享」與「共度」的生命歷程里，應包含作為「人」的「自然生活」的幸福享受。教師不僅僅是為生計而工作，更是為追求生命的增值而工作。只有把工作當作生活追求，才能在不斷增值的生命歷程中，體驗到幸福和充實。對於德福矛盾，教師應當將心態放平，努力培養自己具有良好的知識結構、高超的教育能力和審美的素養，在「分享」與「共度」的生命歷程里尋求最大限度的德福一致。
❾ 教師職業幸福感的主要特點有哪些
精神性是教師職業幸福感的顯著特徵。教師及其勞動的崇高地位決定了教師職業幸福感的精神性。教師職業幸福感的精神性還表現在教師勞動及其報酬的精神性，教師的報酬也不止於物質性的，學生的道德成長、學業進步等都能成為教師勞動的報酬。二是關系性。教育是培養人的社會實踐活動，它是通過師生交往互動而實現的。教師一方面希望傾其所有、無條件地把自己的所知教給學生;另一方面，當教師從學生身上看到自己的勞動轉化為學生成長這一成果時，自身也能從中體會到人生價值與精神愉悅。師生之間的精神交流、情感融通給予師生雙方的愉悅和快樂是任何其他職業所難以感受到的。
師院的·？
❿ 是什麼帶給教師職業幸福感
教師的幸福感就是教師在從事教育教學工作的時候感受到這個職業可以滿足自己的需要，能夠實現自身的價值，並且能夠產生愉悅感。幸福感是教師做好教育工作的重要前提，是事業有成的堅實基礎，是教師專業發展的內在動力，是教育追求的最高境界。教師是否體驗到職業的幸福，與教師的思想境界、人生目的、價值取向密切相關。
教師的工作成敗是以學生成人成才的情況來衡量的，沒有哪一個老師不以自己曾經教過某一個在事業上成功的學生感到自豪。作為一個教師，我們都深刻體會到，學生取得成績之日就是老師幸福之時。並且學生的成績越大，老師的幸福感越強。在教育過程中，教師扮演的是引導者、研究者、開發者、學生的朋友等多種角色。教師為了每個學生能夠早日成才，總是默默無聞地辛勤工作著。徐老師曾經說過：「教書是一種很愉快的事業，你越教就越熱愛自己的事業。當你看到教出來的學生一批批走向生活，為社會做出貢獻時，你會多麼高興啊!」是啊，教師為人類播撒著希望的種子，當學生學業取得進步、道德得以成長、個性得到發展，以及今後為社會獻計獻策時，教師就體驗到了職業的最大幸福。一個有教育幸福感的教師，會通過給學生以快樂得到快樂的回報而感到幸福。正如陶行知先生所言：「教師工作的最大幸福就在於培養能夠超過自己的學生。」「得天下英才而教育之」、「青出於藍而勝於藍」，這既是教師的光榮，更是教師的幸福。
2、其次，教師作為一個時時存在真情的職業，也是幸福的。
作為一個普通教師，面對的是天真無邪的學生，只要你拿出真心對待他們，他們就會認為你是一個好老師。學生的愛會促進教師幸福感的形成，也是滿足教師幸福需要的重要途徑，。在師生交往的過程中，教師面對的是一群有豐富情感的生命個體。在年復一年的教育工作中，教師把滿腔的熱情和真摯的愛無私地奉獻給了學生，將他們送到了理想的彼岸，使他們在浩瀚的大海中馳騁。無論是在學校里，還是今後走上社會，許多學生都不會忘記這樣的一份情感。公式定理可能已經淡忘，但師生之間培養起來的那份情誼卻永遠難以忘記。教師節之際，收到學生們的一份份賀卡，雖然禮薄，但教師感到的是一種欣慰，更是一種幸福。學生的愛與成人的愛相比，它更加真摯和純潔，更接近愛的本質。每年的除夕之夜，家中電話鈴聲不斷，問候聲、祝福聲不斷傳來……此時，你就會感覺到干一輩子教師，是多麼幸福啊!