什麼是不幸但又是幸福的

『壹』 幸福是什麼不幸又是什麼

幸福是有飯吃、有衣穿、還有票子手裡攥。
不幸是天生畸形、走路摔跤、喝涼水塞牙、吃豆腐噎死，，，
呵呵 上面說的都只是個人的片面理解！僅供娛樂！
幸福是靠個人理解的每個人可能覺得幸福是不一樣的，就像這句話說的，幸福的家庭都是一樣的，不幸的各有各的不幸！！

『貳』 幸福總是相似，不幸卻各有不同，你的不幸是什麼呢

在列夫.托爾斯泰的小說和電影《安娜.卡列尼娜》中都有一句話這樣說過：「幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。」我個人覺得這句話的意思應該是說，那些正確的，合乎情理的，我們想要的事情的發展都是相似的。而那些錯誤的，不是我們內心想要的事物的發展，就會有千萬條的原因和理由。就像是康莊大道一樣，大道只有一條，而旁邊延伸的歧路卻有很多。

幸福的家庭當中，總是充滿了鼓勵和溫馨的陪伴。父母也會用自己的言傳身教給孩子做出榜樣，從小就給孩子樹立正確的價值觀。在這樣的家庭當中，我們每個人都會擁有良好的心態，覺得生活充滿意義，更加重視親情。而身在不幸的家庭當中，父母總是會把自己的壓力強加在我們的頭上，逼著我們前行。當我們做不到的時候，聽到的全部都是批評，受到的都是嚴厲懲罰，讓我們感到痛苦，孤獨。

『叄』 什麼是幸福,什麼又是不幸

幸福是什麼？其實幸福沒有絕對的答案，關鍵在於你的生活態度。善於抓住幸福並仔的人才懂得什麼是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經過歲月的流年哪此以後，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。
健康的活著就是李蔽迅一種莫大的幸福!!!

『肆』 可憐天下父母心 明明是個盲童 是不幸的 可是她又是幸福的 為什麼呢

因為雖然他的身體有缺陷，但是她的愛卻沒有缺陷，不管什麼樣子，他的父母都愛著他

『伍』 雖然不幸但也慶幸的詩句

1. 關於慶幸的詩句

2. 關於不幸的詩句
關於慶幸的詩句 1. 形容慶幸的句子
每一句憐憫的背後，都是由慶幸來推動；團爛籍由別人的不幸來慶幸自身的平安。台灣言情小說作家 席絹 《罌粟的情人》

生命培告苦短，便這既不能阻止我們享受生活的樂趣，也不會使我們因其充滿艱辛而慶幸其短暫。 慶幸名言法國作家 沃維納格

在意識到生命苦樂參半之前，我無知地為此出過許多身冷汗，誤以為能來到世間是一件格外值得慶幸的事情。牛博網創始人 羅永浩 《我的奮斗》

而今，我已經被打敗過了，我用曾經的飛蛾撲火，換來今天手心裡握著的一把余溫尚存的灰燼。值得慶幸的是，我依然沒有忘記，這把灰燼的名字叫做理想。原名李笛安，中國青春文學女作家 笛安 《告別天堂》

天大的事對我是天大，原來我一生最忙的時期，竟是在甲子之後，我慶幸在這個人們多半要『告老還鄉』的人生階段，自己忽然站到了自己的肩上——忘記自己和看清楚了世界。作家，畫家 馮驥才

你應慶幸自己是世上獨一無二的，應該把自己的稟賦發揮出來。經驗環境和遺傳造就了你的面目，無論是好是壞，你都得耕耘自己的園地；無論是好是壞，你都得彈起生命中
2. 形容「慶幸」的句子有哪些
1. 夢是這般迷人，壞的讓你反思，好的讓你沉醉，還好我們可以暗自慶幸，我們還有一份可以做夢的純真。

2. 我走過無數的橋，看過無數的雲，喝過無數種類的酒，卻只愛過一個正當最好年紀的人，我應當為自己感到慶幸。

3. 在每個人的生命中，或多或少都會有一些讓人深刻體驗的事，讓人慶幸此時此刻活在這世界上，然人很清楚地了解活著的美好。

4. 如果生命是一場旅行，我慶幸和你一路同行。我們高唱著愛的頌歌，步入這場浪漫之旅。沿途品味著愉快與悲傷，最後到達幸福的終點。和你在一起，真好！

5. 人生太短暫，就不要太在意那些對你而言不值一提的人了。不要埋怨別人讓你失望了。怪我們自己期望太多。請你找一個值得去愛的人去愛，讓那些愛慕虛榮的，見異思遷的，虛有其表的，夠不上了解你的思想感情和人格的人，去找他志同道合的伴侶吧。到時候你是會暗自慶幸，你幸虧沒有得到他。

6. 有時噩夢比美夢好，美夢醒來，是失落的，失落這是個夢。噩夢醒來，是慶幸的，慶幸這只是個夢。

7. 生命有如渡過一重大海，我們相遇在同一條窄船里。死時，我們同登彼岸，又向不同的世界各奔前程。但我想不是這樣的，我很慶幸今生能和你同在一艘窄船，而即使我先靠了岸，也會一直在岸邊等你。

8. 只有擠進寒霜凍雨中，才能夠明白多一分體溫是件多麼值得慶幸的事。 相反這個世界若是給予你過多的溫暖，人們便會變得太依賴習慣，於是忘本，又談什麼冷暖自知。

9. 經歷過才知道，那些最精彩的，就是那些最平淡的，平淡的足以令我們忽略，讓我們忘記。慶幸，我還記得。

10. 曾經的神傷，曾經的惆悵，曾經的痴迷，曾經的瘋狂，每一個跳動的音符還在眼前，每一曲悠揚的旋律還在耳畔，我慶幸，我擁有過這一切；我悲傷，我又失去了這一切。

11. 過去哪怕是何等的憂傷，但是今天驀然回首總有那麼一點點是值得我們自己慶幸的，至少我們已經邁過去。

12. 慶幸，我慶幸還能看到一世星月流光；僥幸，我僥幸還能覬覦你的一度微笑；躲藏，我悄無聲息地躲藏在你心底；隱匿，我安靜貪婪地一生隱匿在塌中漏有你的世界裡。

13. 我慶幸在那年遇到了你，因為我愛你。也難過在那年遇到了你，因為已經不在一起。

14. 我終生所愛慕的人啊，曲終人散後，不管我是要哭泣著或是微笑著與你道別，我都會慶幸曾與你同台。

15. 寂寞與孤獨之間是想像吧，懂事以來我的世界全是想像。我常常慶幸自己從未擁有寂寞，從未親近孤獨，而最近我在那麼一瞬間猛地意識到想像是可以殺死人的。
3. 形容失去一樣而慶幸得到另一樣的詩句
塞翁失馬焉知非福

塞翁失馬，焉知非福（英語：A loss, no bad thing），也作塞翁失馬，安知非福。比喻一時雖然受到損失，反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事，反之亦然。形容人的心態，一定要樂觀向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面轉化。語出《鏡花緣》第七回：「處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？」魯迅《吶喊·阿Q正傳》：「但真所謂『塞翁失馬安知非福』罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。」
4. 表達慶幸遇到同道中人的句子有哪些
1. 相逢好似初相識，到老終無怨恨心。

2. 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

3. 有朋自遠方來，不亦樂乎。

4. 生我者父母，知我者鮑叔也。

5. 道不同不相為謀，或者人生得一知己足矣。

6. 也許經歷的越多，才越發覺看不懂這個世界。

7. 這條路太難，同道人太少，走上來，可能一輩子都找不到能陪著你到老的人。—

8. 不是同道人，何必再糾纏。

9. 一把傘，一個老朋友。一曲詩，一個同道人。

10. 相識緣中定、相知同道人

11. 我們渴望在茫茫人海中遇見自己的同道人，卻比任何時候都更加迷茫。

12. 不是所有的魚都活在同一片海里，不是每個與自己有交集的都是同道人

13. 跟陌生人同路，只能希望他們真是同路人。

14. 同道中人，和而不群；非你所願，群而不合。

15. 為什麼我喜歡星辰，因為星辰與我是同道中人。

那個←_←句子案例上不是不用標注作者和出處嗎，這些好多都是原創句子啊。

參考資料

句子迷：/search/node/%E5%90%8C%E9%81%93%E4%BA%BA%20type:sentence
5. 關於憐憫的詩句
賣炭翁

作者：白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

關於不幸的詩句 1. 家中遭遇不幸的詩句
表示「家中遭遇不幸」的詩句有：

1.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

2.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。____元稹《離思五首·其四》

3.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。____元稹《離思五首·其四》

4.君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。____白居易《夢微之》

5.夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

6.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。____納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》

7.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。____陸游《沈園二首》

8.若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。____納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》

9.誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。____元稹《遣悲懷三首·其二》

10.惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。____元稹《遣悲懷三首·其三》

11.夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。____陸游《沈園二首》

12.閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。____元稹《遣悲懷三首·其三》

13.同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。____元稹《遣悲懷三首·其三》

14.文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。____李忱《吊白居易》

15.相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

16.可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰功。____張蠙《吊萬人冢》

17.綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！____佚名《綠衣》
2. 關於不幸的格言或名人名言,至少10條
●許多的苦痛是你自擇的（紀伯倫）

●如果一個人說，看哪！我痛苦顯然他並不在受痛苦，因為悲傷是暗啞的（愛獻生）

●真正的痛苦是人們默然承受的，不願別人憐憫和安慰的痛苦（愛獻生）

●一時的痛苦會使人褻瀆和誹謗上蒼；重大的痛苦既不誹謗也不褻瀆上蒼，它們只使你聽天由命（繆塞）

●不論處境如何，女人的痛苦總比男人多，而且程度上也更深（巴爾扎克）

●扭曲的思想差不多是使你感受到痛苦的唯一原因（伯恩斯）

●由於痛苦而產生的不通人情的態度是合乎人情的。過分地合乎人情！（羅曼·羅蘭）

●痛苦的人，竟然要使他所受的人也受苦！一個人那麼缺乏自製的能力，難道不是一種陽壞的毛病么？（繆塞）

●最難忍受的痛苦，也許是想干一件事情而又不去干（羅曼·羅蘭）

●如果一個人受到侮辱損害而又沒有力量對罪人直接施行懲罰，這實在是一件痛苦不堪的事（毛姆）

●一個懷著滿腔憂郁的人，偏偏被投到一個歡樂和熱鬧的場合里，充當一個與自己的心情極不調和的配角，那實在是莫大的苦痛（司各特）

●世界上有不少痛苦，然而最大的痛苦是：想從黑暗奔向激動人心靈而又不可理解的光明時，那些無力的掙扎所帶來的痛苦（謝德林）

●人和人之間，最痛心的事莫過於在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害（拉伯雷）

●望見了海岸才溺死，是死得雙倍凄慘（莎士比亞）
3. 關於遇到痛苦不幸的名言
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基

一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦

人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦

冬天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋

人生總是波瀾起伏充滿著苦難和不幸。
4. 關於生命災難不幸的現代詩句
災

文/李者也

天妒世間令其哀，故欲懲之降奇災。

城墟雖廢心仍堅，道路已阻人未塞。

眾志喚得風雨晴，協力可撥烏雲開。

大災大難大助後，應知大愛未曾衰。

【注】魯甸地震，2014年8月3日16時30分在雲南省魯甸縣發生6.5級地震，108.84萬人受災，617人死亡，112人失蹤，3143人受傷，8.09萬間房屋倒塌，12.91萬間嚴重損壞。震後全國各地集中力量對魯甸縣進行了救援、重建，大災之中有大愛。
5. 關於幸與不幸的名言
失去是一種痛苦，也是一種幸福，因為失去的同時也在得到。

失去了太陽，可以欣賞到滿天的繁星；失去了綠色，得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，我們走進了成熟的人生……生活，需要享受收獲的喜悅，也該享受「失去」的樂趣。 希爾.西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一個故事：一個園環失去了一個部件 它旋轉著去尋找這個部件。

因為缺少這個部件，它的滾動非常緩慢，這使得它有機會欣賞沿途的鮮花，可以與陽光對話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天……而這是它在完整無缺.快速滾動時無法注意，沒能享受到的。但當它得到那個部件後，因為滾得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒有機會聊天，一切都變得稍縱即逝…… 「花開花落總有時」，一切都有它的所得和所失。

生活對人是平等的，在你得到美貌的同時，你也許會失去與之成正比的智慧：在你得到快樂的同時，痛苦也許正在虎視眈眈地盯著你。所以說，人的心房住著兩位客人，痛苦與快樂，你太快樂了，會吵醒沉睡著的痛苦；當你痛苦時，快樂會隨時降臨到你的身上。

泰戈爾說：「如果你因失去太陽而流淚，那你也失去群星了。」泰翁看似平常，實則深刻的哲理名言幫我們架通了一座橋——一座失望化為希望，痛苦化為快樂的橋。

讓我們明白了得到一種幸福，失去是另一種幸福，明白了擁有什麼就品嘗什麼才是真正的幸福。 追求美好的生活是人們共同的心願。

但在實際生活中，每個人又會有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整體之得。

人生亦然。 失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進成熟的人生……。

失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。 失戀，首先是一種幸運，其次才是一種不幸。

失戀，為了愛是必要的，因為你如此傷心，可見你心中還是有愛的；既然你心中有愛，那對方就必定無愛，不然你們又何必分手呢？而愛在你這邊，你並沒有失去愛，在人生的旅途上你已經贏得了值得羨慕的一分，你的人生由此變得豐富，氣質也因此而成熟。 人在得意中常會遭遇到小的失敗，後者與前者比起來，可能微不足道，但是人們往往會怨嘆那小小的失，而不去想想既有的得。

譬如一位千萬富翁，很可能因為失去了兩百萬元的賬而鬱郁不樂；一位經理可能因為遭受總經理的白眼而心萌去意。他們計較眼前的小不如意，卻不想想自己已經是非常得意的人，正因如此，許多得意者反不如一般人活得快樂；甚至千萬富翕自殺了，經理辭職了，到頭來這些得意的人由於自己的看不開，終於成了真正的失意者。

人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。

英國的偉大詩人彌耳頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在他的聽力喪失以後創作的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪傑，居然是一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，不計較利害得失。

科學家貝佛里奇說過：「人們最出色的工作往往是處於逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。」

其實，「殘缺」並不可怕，可怕的是不能夠正視現實。不要感嘆命運多舛不公。

命運向來都是公正的，在這方面失去了，就會在那方面得到補償。當你感到遺憾失去的同時，可能有另一種意想不到的收獲。

有一個故事，說有個小夥子，還是穿開襠褲時，也記不得是哪一天，發現門前那堵牆上有一個閃光點，在陽光下耀耀生輝，艷麗無比。從此，朝思暮想，流連仰望。

終於有一天，漸漸長高的小夥子決定爬上去看個仔細，百年危牆，高不可攀。近了，近了。

最後，那隻顫抖的手一把抓住了它。原來是一支破牙刷。

他好失望，心情懊喪得很。事物的轉換總是這樣，小夥子在此之前，擁有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷時，卻又失去了昔日的那份特好的心情。

這正如佛經上所說的：「失就是得，得就是失。」 得與失在我們心中，真是只有一線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。

秦王統一六國，兼並天下，也能失意於其間。大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂。

如此說來，得意何嘗不是失意之由，失意又何嘗不是得意之由呢？ 更深一層想，我們人生最大的得意或失敗，都無法由我們自己來左右。人生最大的得應該是「生」，我們從父母那裡得到生命，不是最大的「得」嗎？因為沒有這個得，就沒有以後的得，這是得的根本。

而人生最大的失，應該是「死」，當這一刻來臨，我們便拋出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什麼得失好計較呢？ 孔子家語里記載：有一天楚王出遊，遺失了他的手弓，下面的人要找，楚王說：「不必了，我掉的弓，我的人民撿到，反正。

『陸』 既是不幸的,但又是幸運的是什麼意思

從不同角度森肢看問題運輪。如旁春信你這次考試沒考好，名次下降時不幸的；但你還有時間找原因及時趕上來，這又是幸運的。如此類推吧。

『柒』 幸福與不幸的區別是什麼

幸福是一個抽象的概念，從來不是一個事實。相反，痛苦和不幸卻常常具有事實的堅韌性。仔細想想，這個世界上有誰是真正幸福的，又有誰是絕對不幸的。

幸福是有限的，因為老天賜予我們的本來就有限。不幸也是有限的，因為人承受痛苦的能力也有限。

幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最後沒有一個人敢說已經擁有的東西。幸福只存在於相信它的人心中。我們年輕時，它說在未來，引誘我們孜孜不倦地追尋。到後來又發現自己已經把它錯過，於是回過頭來，又在記憶中尋找它。幸福就是這樣喜歡和我們捉迷藏。

聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去尋找幸福，兩者都不承認現實中有幸福。看來，一個人要想獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。我們把這種介於聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。

幸福與幸福的不同，不幸與不幸的不同，區別就在於人和人感受的不同。逝去的感情事件，無論幸福與不幸，無論它們一度使我們激動不寧，隔開久遠的時間再看，都是美麗的。我們還發現不幸和幸福的差別，並不像當初想像的那麼大。幸福的回憶夾著憂傷，不幸的追念也摻著甜蜜。

對於一個視人生感受為寶貴財富的人來說，現實生活中的禍福得失，在他眼裡都是收獲。不幸使人深刻，但是，如果生活中沒有歡樂，深刻就容易走向冷酷。不幸是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。

請不要責備「好了傷疤忘了疼」的人，如果生命沒有這樣的自衛本能，人如何還能正常地生活，世上還怎會有健康、勇敢和幸福？古往今來，天災人禍，留下過多少傷疤，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣。對付不幸的方法之一就是視這些不幸為自己生命的偶然，這樣就會獲得一種解脫的心境。

然而，畢竟身在其中，不是想跳出來就能跳出來，無我的空理易明，有情的塵緣難斷。認識到因緣的偶然是一回事，真正看破因緣又是一回事。

我記得有位哲人說過：健康是為了活得愉快，而不是為了活得長久。活得愉快在己，活得長久在天。

『捌』 最不幸的事情是什麼最幸福的事情又是什麼

最不幸的事情是幸福明明就在談派你眼前你卻看不見。

最幸福的事是你能森侍渣把握住眼前每一個此悄幸福的機會。

『玖』 為什麼說韓新月是不幸的,但她又是最幸福的

這完全看你從哪個角度去看問題了。
介紹你一篇，來自http://blog.hit.e.cn/fanniao/post/369.html
新月是幸福的，在剛剛到來的少女時代便找到了真愛；但也是不幸的，不僅僅是因為信仰不同所造成的隔膜，還有那份許是因為來的太早的幸福，又來得太容易，卻又只能用來世再續的寄託來收尾的遺憾。
韓新月是幸福的，因為她是故事裡唯一一個在真愛里出生，又是唯一一個在真愛里死去的。
韓天星沒有出生在真愛當中，因為韓子奇和梁君璧的相守一生根本談不上是愛情的使然，也許他們更適合做一對一生一世的師兄妹或者親兄妹，但是戲話般的命運卻把他們二人結合在了一起；楚雁潮沒有出生在真愛當中，因為他出生的時候，他的父親早已不知何處，並且給他的人生留下了永久的陰影；陳淑彥沒有出生在真愛當中，顯然，對於她父母的結合，更多的只是那個封建時代的產物，由此可以想像到梁君璧和梁冰玉也應該是出生在一個沒有真愛的家庭里吧——梁亦清始終都埋頭在他的水凳上製作著玉器，薯橋直到最後的「無常」也是在自己的工作當中，而她們的母親呢？則是在貧困和疾病當中走數圓猛完了自己的一生，這和當時中國大多數的家庭並無多大區別；韓子奇更不可能出生在真愛當中，因為他連自己的親生父母都不知是誰，如果不是吐羅耶定肯帶他去朝聖，那麼肯定就永遠也不會出現過堪稱「玉王」的「玉器韓」和他曾引以為豪的奇珍齋了吧，也就更不會有後來一段段錯綜復雜的演繹。
愛情是什麼，也許愛情真的就是楚雁潮所說的那樣：愛情就是奉獻，就是給予。也許愛情就是卡爾·馬克思寫給燕妮情詩里的「請讓我叫你相信，我只盼一件事情，給你獻上我的心靈，和這心靈中蘊藏的全部感情。
但愛不是，愛是每個人都有的權利，想愛誰就愛誰，但是幾乎所有人都在把愛和愛情混淆著。因此，他們在行使自己愛的權利的同時都註定要傷痕累累。
幾乎所有人都在為愛情近似瘋狂的追求著，也都在為所謂的愛情而不惜一切的付出著：
梁冰玉曾因楊琛而對愛情充滿著驚喜，對未來寄託了無限的希望，在燕園里享受著愛情，但也因對楊琛的重新認識而感到不安，心痛，對能夠逃離燕園，逃離北平而獲得一絲的心靈安慰，也許，她永遠也不可能像張愛玲那樣為著對胡蘭成的愛而被棄道義；亨特先生家中，她曾因奧利佛的追求而深感驚恐，但也為奧利佛的離開而深感痛惜，幾經折磨，仁慈的真主終於將渴慕已久的愛情降臨在她和奇哥哥的身上，並且產生了愛情的結晶——新月，但現實的一切卻最終使她不得不選擇離開她所心愛的韓子奇，離開她魂牽夢繞的家，更不得不離開她和韓子奇彼此都視若生命的新月。
戰爭讓無數的家庭破碎，但卻讓梁冰玉和韓子奇結合在一起，戰爭的結束讓無數的親人開始走向團聚，但又無情的讓梁冰玉和韓子奇從此分別。
有所不同的是：從此世間便多了一個即幸福又不幸的韓新月。
韓子奇終於在生死未卜的倫敦避難中在冰玉的身上找到了真愛，但最後卻不得不回到那個和他並沒有愛情但又成為夫妻的璧兒身邊，為了這個家，為了奇珍齋，為了天星，為了「玉王」的稱號，當然也為了這個並不是回回的但又要受到回回教義的約束和道德的滿足。
韓天星曾鍾愛著容桂芳，當他在為這份即將走向公開的戀愛而充滿希冀的腔手時候卻永遠的失去了他的愛情，但當終於和陳淑彥一起步入婚姻的殿堂後才知道原來一切都如此可笑，但他卻無力抗爭，每天的工作里，面對擦肩而過的小容子的不理，面對清真食堂里師傅的鄙視和同事們的嘲笑，他只有一如既往的一言不發，是啊，因為他還要對著自己的妻子和尚在腹中的孩子負責。
謝秋思在唐俊生那裡得到的只是失望，因此後來將愛情的視角轉移到了班主任楚老師身上，但是，她錯了，錯的不是自己，而是愛情的本身，因為愛情是需要兩個人的互相傾慕，這不是她一個人可以決定的事情，因此，謝秋思最終所面對的不僅僅是唐俊生的搗亂，鄭曉京的教育和同學們的鄙夷，而是內心深處里只能戀著卻永遠也無法接近的楚老師。

未名湖畔，備齋的燈光是那麼的親近，但又那麼遙遠... ...
楚雁潮或許是唯一敢於為真愛堅守的吧，學生和組織對他的議論沒能阻止的了他對韓新月的渴慕，母親和姐姐的勸說絲毫減輕不了他對韓新月的傾心，韓伯母的直接拒絕也阻止不了他對新月的愛意，更何況是人為創造出來的信仰的隔閡呢?
誠然，愛情最終應該是屬於他和韓新月的，因為他的愛最無私無價，正如他說的那樣，愛不是可憐和要求回報的，更不是嫁娶的目的。因此他得到了的是新月同樣沒有絲毫雜念的愛情，但是這一切又是那麼的短暫，那麼的遺憾，但又那麼的知足。
新月是幸福的，那是在外人的眼裡，但新月又是不幸的，這是在除她以外所有家人的眼裡。新月是不幸的，這是在所有人的眼裡，但她又是幸福的，因為這是她可以體會到的。新月現在的不幸緣於那曾經的幸福，而她現在的幸福卻也正是因為那曾經無盡的不幸。
生命的開始不一定就是愛情的結晶，但生命的終止也永遠無法使真愛結束，就像千百年的《梁祝》依舊在以不同的方式在人世間流傳。
愛本無錯，她是每個人都可以享有的權利，就像唐俊生可以愛過謝秋思，謝秋思可以愛過楚雁潮，楚雁潮可以愛過韓新月... ...
但愛情呢，她卻不是一個人可以搭建起的天堂，愛是火，那麼也需要有持續不斷的燃料來支持。愛情，需要兩個人的相互傾慕，就像曾經熱戀中的韓子奇和梁冰玉的愛情，就像曇花一現的韓天星和榮桂芳的愛情，也就像幸福在當下的楚雁潮和韓新月。
婚姻不一定是由愛情建立起來的，也不一定是靠愛情來鞏固和延續下去的，就像韓子奇和梁君璧的婚姻，就像韓天星和陳淑彥的婚姻，更像是梁亦清夫婦，陳淑彥的父母等等很多當時封建倫理下產生的家庭，誰能說他們之間有過愛情呢？
而愛情也不一定要以婚姻為目的，相反，沒有婚姻作為目的，愛情也許會更高尚，就像楚雁潮與韓新月，明知不會有結果，卻依舊在深深的愛著。生命已經結束，愛情的聲音卻依舊在冥靈之中回盪。
多少人為了追求愛情而奮不顧身，但又有多少人能因為愛情卻可以堅守一生？
畢竟我們一生會遇上很多人，而真正能停留駐足的又有幾個？
故事結束，究竟該是悲是喜？
回頭發現，連我們自己都是過客。

『拾』 不幸的而最終獲得幸福的名人事例

1、貝多芬

貝多芬28歲時，由於疾病,聽覺就開始減退，到了48歲，再優美的歌聲他也聽不見了。他只能用書寫的方式來和別人交流。

即使這樣貝多芬仍進行著創作。他的不朽名作9部交響曲的後七部，都是在失聰的情況下完成的。而其中的第三、第五、第六和第九部交響曲被認為是永恆的傑作。

他用敏銳的觀察力來感受人類、社會和大自然.為了起草一部曲子，他經常花幾個月甚至幾年的時間反復推敲，精心錘煉。例如第五交響曲的創作，他就花了八年的時間。

2、蘇秦

戰國時期的蘇秦，雖然他有雄心壯志，但是由於他學識淺薄，於是造成他跑了許多地方最後都得不到重用。再後來他下定決心要發奮讀書，有時他讀書讀到深夜的時候，實在是感到疲倦、快要打盹的時候，他就用錐子往自己的大腿上刺，刺得鮮血直流。

他用這種「錐刺股」的特殊方法，驅逐睡意，振作精神，堅持學習。黃天不負有心人，後來他終於成為了著名的政治家。

3、張海迪

張海迪五歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱。十五歲時隨父母下放聊城莘縣一個貧窮的小村子，為了學習醫學知識，克服了殘疾帶來的種種困難。編著了《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。其中《輪椅上的夢》在日本和韓國出版。

4、華羅庚

初中畢業後，華羅庚曾入上海中華職業學校就讀，因學費而中途退學，故一生只有初中畢業文憑。

此後，他開始頑強自學，他用5年時間學完了高中和大學低年級的全部數學課程。1928年，他不幸染上傷寒病，靠妻子的照料得以挽回性命，卻落下左腿殘疾。20歲時，他以一篇論文轟動數學界，被清華大學請去工作。

從1931年起，華羅庚在清華大學邊工作邊學習，用一年半時間學完了數學系全部課程。他自學了英、法、德文，先後在國外雜志上發表了多篇論文。

1936年夏，華羅庚被保送到英國劍橋大學進修，兩年中發表了十多篇論文，引起國際數學界贊賞。1938年，華羅庚訪英回國，在昆明郊外一間牛棚似的小閣樓里，他艱難地寫出名著《堆壘素數論》。

5、宋濂

宋濂小時候喜歡讀書，但是家裡很窮，也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他，一次他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把抄下來。可是還書的期限快到了，他只好連夜抄書。