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獨孤氏三個皇後哪個最幸福

發布時間:2022-03-04 04:41:45

Ⅰ 在中國歷史上,獨孤家三姐妹真的全都當上皇後了嗎

孤獨家的三姐妹真的都當上了皇後,而且還是三個不同朝代的君王。大姐獨孤般若,當皇後才兩個月就病死了。四女獨孤曼陀的命就比較好了,夫君疼愛,又生了四男一女,當了幾十年的皇後。小女獨孤伽羅是最幸福的一個,她在的時候,楊堅一個小老婆都沒有討過,做到了真正的一夫一妻。

三個姐妹的父親是獨孤信,是西魏八國柱之一,孤獨信一共有七個女兒,當上皇後的有三個。老大、老四和小七。

再說獨孤伽羅,嫁的是楊堅,十二府兵大將軍楊忠的兒子。夫妻兩個人都是歷史上的名人,一個是千古名後,一個是千古明君。而且,獨孤伽羅生前,她丈夫一個小妾都沒有納,這對於君王來說幾乎是不可能的事情,可見夫妻感情之深。兩人一共生了五個兒子,四個女兒,獨孤伽羅算是三姐妹中過得最幸福的一個了。

Ⅱ 真正歷史上的獨孤皇後,其中的哪位是過得最幸福的

獨孤這個姓氏,在北周不常見,但是卻十分出名,今天唐唐和大家說的就是獨孤家的女兒們。前段時間大家可能看到了影視題材中出現了這個獨孤皇後,她就是北周的明敬皇後,也是獨孤家的大女兒。

以上的四個獨孤皇後其中就有三個是當時的北周大柱國獨孤信的女兒,這個獨孤信可謂是厲害至極,可以成為中國第一岳父大人,一下子居然生下了三個皇後,不過其中最幸福的還是這個獨孤伽羅了,不僅活的長久被隋文帝寵愛了一生。

Ⅲ 歷史上出現過多個獨孤氏皇後,她們是同一個人嗎如果不是都是誰

不是同一個人,還有隋文帝的楊堅的妻子獨孤伽羅 ,隋文帝的楊堅的妻子獨孤伽羅,北周的明敬皇後都是獨孤皇後。

獨孤姓在北周不多見,但很有名。今天,你和唐朝在談論獨孤家的女兒們。前段時間,你可能在影視劇中見過這位獨孤後。北周明凈皇後,獨孤家長女。

雖然史書中對這位短命皇後的描述很少,但在非官方的歷史上,皇後不僅雄心勃勃,而且令人印象深刻。獨孤般若,明凈皇後,一個手靈巧的女人。在政治策略甚至野心上,她都不遜色於男性。可以說,獨孤般若為自己的偉大事業而努力,包括北周將軍俞文虎。他甚至為了權力犧牲了自己的感情。

上述四位皇後中,有三位是北周大竹國獨孤心的女兒。她是如此強大,以至於她可以成為中國的第一任岳父。她一下子生了三個王後。但最幸福的是獨孤家蘿,他活得很長,受到隋朝文帝的愛戴。

Ⅳ 一門三皇後指

指:獨孤信的長女是北周明敬皇後;第四女是唐朝元貞皇後;第七女是隋朝文獻皇後。在周、隋、唐三朝都進入皇室,三代都為外戚,自古以來,從未有過。

長女獨孤氏,北周明帝宇文毓皇後,謚號明敬皇後。

四女獨孤氏,唐高祖李淵之母,追封元貞皇後。

七女獨孤伽羅,隋文帝楊堅皇後,謚號文獻皇後。

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明敬皇後嫁給宇文毓的時候,北周還沒有建立。因為宇文毓是庶長子,所以宇文泰在繼承人上選擇了嫡長子宇文覺。北周建國後,宇文覺成為皇帝。但是很快,宇文覺便被權臣宇文護害死了。宇文覺死後,宇文護擁立宇文毓為皇帝。因此,獨孤氏成為皇後。

元貞皇後是唐國公李淵的妻子,李淵的父親李虎和宇文泰、獨孤信都是西魏的柱國大將軍。所以,也不難理解獨孤信為什麼將女兒分別嫁給宇文泰和獨孤信的兒子了,主要就是因為門當戶對。

文獻皇後獨孤伽羅十四歲的時候就嫁給楊堅了,要說楊堅也是高乾子弟,他的父親是隋國公楊忠。在嫁給楊堅的同一年,獨孤信被宇文護逼死,其他兄弟姐妹被流放,此時的楊堅也遭到猜忌。家門的不幸,丈夫的艱難處境,使得獨孤伽羅更加堅強。

獨孤皇後不虧名門之後,在楊堅稱帝的道路上,獨孤伽羅做出了很大的貢獻。也因為這個,獨孤皇後成為楊堅生命中最重要的女人。602年,獨孤伽羅因病去世。楊堅死後,獨孤伽羅追封為文獻皇後。

Ⅳ 獨孤家三姐妹都嫁給了誰 歷史上獨孤家出了幾個皇後

獨孤皇後,有四個,
1.隋文帝的獨孤皇後獨孤伽羅巾幗不讓須眉。隋朝能夠建立,她起到舉足輕重的作用。
2.北周明帝宇文毓皇後,這個獨孤皇後在前,她是隋文帝獨孤皇後的姐姐——獨孤信長女獨孤般若
3.元貞皇後獨孤氏,唐國公李昞夫人,兒子李淵成為唐朝第一代皇帝後,追封為元貞皇後(獨孤曼陀)。
4貞懿皇後獨孤氏,唐代宗李豫皇後。生前為最寵愛的妃子,左威衛錄事參軍獨孤穎的長女,

Ⅵ 獨孤天下最後誰當了皇後 歷史記載獨孤氏一門三皇後

獨孤伽羅嫁給了楊堅,也就是隋朝的開國皇帝隋文帝。楊堅雖然是一國皇帝,但身邊除了伽羅卻沒有什麼其他的女人。兩人婚後恩愛有加,伽羅協助楊堅建立隋朝,而楊堅守護伽羅一生。雖然伽羅無心獨孤天下的預言,但最後她卻真正的坐上了皇後之位。

Ⅶ 《獨孤天下》獨孤三姐妹都當上了皇後,三人誰又更勝一籌

《獨孤天下》主要講述了北周末期到隋朝建立這個歷史時間段。北周權臣,獨孤世家因為一次占卜卦象,而引起的家族巨變,從而影響到改朝換代的故事。

劇情由北魏孝武帝占卜出“帝星未明,然獨孤天下”這幾個字開始。獨孤天下這幾個字,便引起了獨孤一門三姐妹的那些事 。她們就是北周趙國公獨孤信的三位女兒,獨孤信一共生了七個兒女,其中三個女兒獨孤般若,獨孤曼陀,獨孤伽羅,三個人分別嫁入武川鎮三個核心家族。即八柱國中的宇文家、隴西李家以及十二府兵大將軍中的楊家。

事實上,獨孤信的長女,四女,七女,這三個人當中只有獨孤迦羅才是真正意義上的皇後,因此,還是獨孤伽羅是人生贏家。

Ⅷ 三位皇後獨孤伽羅,獨孤般若,獨孤曼陀誰過的最好

以《獨孤天下》來說,獨孤般若最愛的是宇文護,無奈造化弄人,最後嫁給了宇文毓,做了皇後,但是也是舉步維艱。獨孤曼陀最愛的應該是權勢,最後嫁給隴西郡公,雖然最後被追封為皇後,但是生前確實受盡磨難。獨孤伽羅,電視劇中最愛的人是宇文邕,也是造化弄人,最後嫁給楊堅,但是日久生情、恩恩愛愛,兩人一起開創了隋朝盛世。

Ⅸ 歷史上一共有幾個獨孤氏皇後 三姐妹最後都成了皇後

歷史上獨孤皇後有四個,獨孤皇後是北周柱國大將軍獨孤信的女兒,最有名的是隋文帝楊堅的獨孤皇後(即《獨孤天下》中的幺女獨孤伽羅)。
1.隋文帝的獨孤皇後巾幗不讓須眉。隋朝能夠建立,她起到舉足輕重的作用。這在電視劇中跟胡冰卿的人物設定非常符合,可以說是很貼合歷史了。
獨孤伽羅的五個孩子全都死於非命
獨孤伽羅一一共有五個兒子,均未能善終。長子楊勇,被自己嫌棄被楊廣算計,最終被害死;次子楊廣雖然得償所願榮登大寶,但最終也難逃身死國滅的下場;三子楊俊死於非命,討了個老婆崔氏,平日里最愛拈酸吃醋,楊俊又十分好色,雖有悍妻在側,卻還是納了許多美女姬妾在身邊,成天尋歡作樂,惹得崔氏妒火攻心,一怒之下竟在丈夫吃的瓜果中放了毒葯,楊俊就此一病不起,拖了一段時間後還是一命嗚呼了;四子楊秀生性張狂,被封到蜀地,但任不知收斂。後來楊勇被廢,楊秀對新上台的太子楊廣根本就不服氣,楊廣也唯恐日後楊秀會成為自己登基的阻礙,於是先下手為強,陷害楊秀意欲圖謀不軌。楊堅信以為真,將楊秀廢為庶人並幽禁在內侍省,還不準他和自己的妻子兒女相見,就派了兩個蠻地來的婢女供他使喚。五子楊諒,造反失敗,廢為庶人,囚禁至死。
2.北周明帝宇文毓皇後,這個獨孤皇後在前,她是隋文帝獨孤皇後的姐姐——獨孤信長女(即《獨孤天下》中安以軒飾演的獨孤般若)。

明帝為藩王時,納為夫人。二年正月,立為王後。獨孤王後於四月逝世,葬於昭陵。武成(559年—560年)初年,追崇為皇後。北周明帝逝世後,與獨孤氏合葬。
3.元貞皇後獨孤氏,唐國公李昞夫人,兒子李淵成為唐朝第一代皇帝後,追封為元貞皇後(即《獨孤天下》中的庶出之女獨孤曼陀)。生梁王李澄、蜀王李湛、李洪、唐高祖李淵和同安長公主。唐高祖武德元年六月六日。

4貞懿皇後獨孤氏,唐代宗李豫皇後。生前為最寵愛的妃子,左威衛錄事參軍獨孤穎的長女,因為美麗入宮,聰明睿智,婉麗貞仁,750年生第七子韓王李迥,前755年安史之亂爆發,崔王妃母族楊家被誅殺而未得禮遇,自此後獨孤氏被李豫獨寵專房,登基後冊立為貴妃,生華陽公主。獨孤氏深得唐代宗寵愛,善歌詠。

Ⅹ 真實歷史上的四個獨孤皇後,只有一個幸福,三個悲慘結局,你知道分別是誰么

華佗,張仲景均是東漢時期的人,兩人都是一代名醫。

張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年),名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年著名醫學家,被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在。

在方劑學方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻,創造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。他是中國醫學史上影響最大的著作之一,是後學者研習中醫必備的經典著作,廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外游學,行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地,鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面,尤其擅長外科,精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑,下獄被拷問致死。

華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他,又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。

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華佗後世評價

華佗是中國醫學史上為數不多的傑出外科醫生之一,他善用麻醉、針、灸等方法,並擅長開胸破腹的外科手術。

外科手術的方法並非建立在「尊儒」的文化基礎上的中醫學的主流治法,在儒家的「身體發膚,受之父母」的主張之下,外科手術在中醫學當中並沒有大規模的發展起來。

有些醫史學家考證出,華佗所用的治療方法在印度醫學中有所記載,他使用的麻沸散中主要葯物「蔓陀羅花」也是印度所產,因此他們提出華佗一生游歷於中原各地,他很有可能是來自印度的天竺醫生。這種說法有一定的參考價值。(中國網評)

張仲景後世評價

張仲景是中醫界的一位奇才,《傷寒雜病論》是一部奇書,又稱《仲景傷寒論》。它確立了中醫學重要的理論支柱之一——辨證論治的思想,在中醫學發展過程中,實屬「點睛之筆」。

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