❶ 聯系自己生活談談如何提升家庭幸福感
一是要善待自己，學會在現實生活中感受幸福。首先教師要善於制定切實可行的奮斗目標。比如，通過你的努力，力爭把學生成績提高幾分，力爭使學生素質得到提升，只有制定這些切實可行的目標，而且實現了，你就會在不斷經歷和實現這些目標的過程中，體驗到參與和成功的快樂，感受教育帶來的幸福。其次，教師要學會善於溝通。遇到的困難希望得到領導同事支持幫助，工作中的失誤希望得到領導同事寬容和理解。有時困難的大小和失誤原因別人是不清楚的，需要自己主動去同有關方面溝去通，在溝通中表達自己的內心真實想法，在溝通中獲得他人的理解、支持、鼓勵、認可和肯定。當然有的問題自己要想得開些，心寬路才寬么。第三，教師要學會善待自己的生活。教師不是聖人，需要真愛的人、知心好友，業余愛好和溫馨的家庭等，教師需要豐富自己的情感、快樂地享受生活。因此教師要善於利用雙休日、寒暑假和每天緊張工作之餘的閑暇時間，與自己的同事、朋友、家人進行上網、游戲、娛樂、休閑、旅遊等活動，尋找樂趣，享受人生，通過自我調節，修身養心，使自己能保持愉悅的精神狀態。第四，教師要學會善待自己的身體。健康的身體是從事教育工作的基本條件，教師一定保重好自己的身體。
二是善待同仁，學會在合作互助中感受幸福。教師間公共人際關系無外乎合作與競爭兩種，但合作是第一位的，在當今競爭時代中，教師只有在這種和諧的環境中發揮，幸福源泉才會潺潺不息。學校教育目標的達成是各科教師共同勞動的結晶，同事之間應尊重為善，理解為善、寬容為善。只有謙虛謹慎、平等相處、坦誠相見、互相幫助，增進教師之間的友誼，才能發揮出教育智慧。學校追求的是綜合的育人效果，教師要具備合作精神與團隊意識，在與同事有效的合作中，去體現出教師的職業價值，保持良好的心態，去感受教育工作中的幸福。
三是善待學生，學會在情感互動中感受幸福。教師的幸福是與學生的成長是緊密相連的。 作為教師，要獲得人生的幸福，必須首先成為一個成功的教師。善待學生是教師事業成功的前提，善待你的學生其實就是善待自己。怎樣善待自己的學生，開啟教育的成功之門呢？首先，善待學生，學會關愛每位學生。其次，善待學生，學會尊重差異學生。第三，善待學生，學會幫助學困生。第四，善待學生，學會贊揚後進學生。善待自己是人生一種積極向上的行為方式，善待同仁是校園一道美麗多彩的風景線，善待學生是教師一種高尚的師德境界。讓我們學會善待自己，給自己一個快樂的心情吧，用幸福的微笑去面對生活；學會善待同仁，給自己一個寬松的環境，用團隊的力量面對現實；學會善待學生，給自己一塊開心的方園，用快樂的心情播種耕耘。學會善待自己與他人，教師的自身必將得到修養，健康的心理必將得到發展，追求的事業必將得到成功，這就是教師的幸福感!
❷ 淺談教師如何提升職業幸福感
蘇州市第十六中學 王勤 摘要：教師作為一個特殊的職業，不僅具有所有職業所共有的特性，更具有教書育人的特殊性。所以其職業幸福感的高低不僅僅關繫到教師個體，更是對學生具有舉足輕重的作用。本文主要從教師職業規劃、教師人際關系以及教師自身對待自身的態度這三個方面來論述如何提高教師職業幸福感問題。關鍵詞：教師 職業幸福感 提升 對於教師職業，人們有太多的美譽：「人類靈魂的工程師」、「燃燒自己，照亮他人的蠟炬」……而真正走進教師這個職業，人們對教師職業的評價卻是「如人飲水，冷暖自知」。這個職業有太多的清苦與勞累：少的可憐的工資待遇，各種政令的嚴格束縛，家長社會的過高期待，……其實世界上不存在所謂幸福指數高的職業或行業。從積極人格理論來看，幸福感是一種主觀感受，不同的人對同一種生活會產生明顯不同的主觀幸福感，而同一個人在不同的生活中也可能產生同樣的主觀幸福感。那如何提升教師的職業幸福感呢?我想可以從以下三個方面來實現。一、做好教師職業規劃，幫助自己更快更好的成長。職業生涯，指一個人終生職業經歷的模式。職業經歷包括職位、工作經驗和任務，受到員工價值、需要和情感的影響。教師職業生涯，是與教師本人在學校教書育人的一系列活動相關聯的職業經歷的模式。如在學校從教經歷、教研活動中與教學經驗的豐富、教育理想和願望的實現，以及得到學生與社會的認可、尊重等等。隨著教育教學改革的不斷深入，新的人才質量標准明確地提出隨著教師已不再只是知識的傳遞者，而是承擔教書育人重要職責的教育資源開發的主體。要在教育教學改革中真正發揮教師的主體和關鍵作用，使其成為學生終身發展的引領者和開發者，首先必須使教師自己成為自行設計、自我約束、自我發展的生命主體，實現教師生命主體的持續健康發展。但是在現實生活中，不少教師還存在這認識上的誤區和行動上的偏差，甚至對教師這個工作時間長、付出多、回報少的職業有很強的抱怨。著名教育家成尚榮曾說過影響、決定幸福的關鍵因素有兩個方面：一是人生有無目標；二是在目標邁進過程中有無展開自己的創造性。因此，不管對於新教師而言，還是已經在教師崗位上工作多年的老教師而言，讓自己掌握職業生涯發展的主動權，是實現潛能開發和人生價值的基礎。教師作為一種特殊的職業，要獲得職業生涯的成功，就必須在專業成長的道路上，通過有效的職業生涯計劃和管理，使自己的能力、技術、價值觀等沿著崇高的目標，不斷追求、不斷實現，讓自己最終實現職業生涯的不斷超越發展和成功發展，提升教師的職業幸福感。當然在這過程中，要注意結合個人目前狀況和發展潛能，通過目標分解和目標組合的方法做出果斷明確的目標選擇，這樣在實現自身職業規劃目標的同時，必然也會讓自己的職業幸福感獲得提升。二、理順人際關系，為自己創造融洽和諧的工作氛圍。胡錦濤總書記在黨的十六屆四中全會上提出了新的歷史時期社會建設的總任務——構建和諧社會，吹響了我國新時期建設的號角。學校作為培養人的場所，作為引領社會發展與文明進步的機構，是社會的重要組成部分，如果學校都沒有和諧的校園，就談不上會有和諧的社會。而教師作為學校的重要組成部分，需要面對的人際關系是很復雜的，主要表現為教師之間的相互關系、教師與學生的關系、教師與家長的關系、教師與學校領導的關系這四類。任何一方的人際關系處理不當，都會讓自己感覺力不從心，處處不如意，甚至無法游刃有餘的勝任當前的教育工作，這也是造成不幸福感的主要原因之一。那如何才能處理好這么復雜的人際關系呢？簡單概括來說就是尊重、理解、公正、互助。教師之間的相互關系，既有同一學科教師之間的關系，又不同學科教師之間的關系，以及新老教師之間的關系，先進教師與一般教師之間的關系等，他們之間在學歷水平、文化素養、工作經歷、教育教學活動等方面都有相似及不同之處。我們經常聽說這樣的話，即「文人相輕」，也就是教師之間不能以正確的心態對待競爭與合作等現象，所以我覺得要理順教師之間的關系，就應該做到相互理解和尊重，以誠相待，互相幫助，互相學習，通力合作，共同進步。這樣，既有利於學校的工作，又有助於個體在工作中能和同事關系融洽，提升自己的職業幸福感。在教師與學生的關繫上，則應建立密切、和諧、民主的師生人際關系，這就需要雙方教與學的共同努力。教師要處處以身作則，使自身形象符合社會或學生對自己的角色期望；要信任學生，公正對待學生，對每一個學生都抱有良好的期望；要主動加強與學生的溝通，防止和克服濫用教師的「權威」，隨意向學生施壓，造成交往障礙甚至陷入敵對狀態。這樣學生自然也就會理解，支持教師的工作，師生關系和諧了，那職業幸福感也自然獲得提升。教師與學校領導的關系，是一種行政關系。在正確處理教師與學校領導的關系時，一要靠行政手段，二要靠職業職業道德規范，教師要尊重領導的人格，支持學校的工作，盡力做好自己的崗位工作並積極參與全校性的工作，最重要的是把自己當作學校的主人。同時領導也要學會尊重教師、關心信任教師，公正、合理地評價教師的工作，發揮教師的主人翁意識，實行民主管理；要嚴於律己，樹立自身的道德威信。如果雙方都能很好的處理人際關系，自然教師與領導也就會密切合作，形成良好的氛圍。教師與家長的關系，是教育過程中不可忽視的重要關系之一，是加強學校與社會聯系的一個窗口。正確處理好教師與學生家長之間的關系，對於教育教學工作的順利開展，學生的健康成長有著重要意義。教師要尊重家長，主動與家長保持聯系，充分發揮家長對學校工作的多方面作用，並通過家長開發教育資源；要幫助家長提高教育子女的藝術，取長補短。家長要理解、支持、配合學校與教師的工作，經常溝通，及時了解孩子在校的各方面表現，有針對性地教育子女。教師與家長密切配合，那教師在工作中也就會更得心應手，工作的幸福感也自然加倍提升。當教師把這些人際關系處理好了，也就會更加喜愛這份職業，職業的幸福感也就油然而生了。三、愛自己，接納不完美的自己。全球職業規劃師中國地區首席培訓師鍾谷蘭女士認為，愛不愛自己直接關繫到一個人的職業幸福感。何為愛自己？要有規劃，但不要給自己盲目加壓；不做無謂的攀比，自己的感受比他人的看法更重要；懂得取捨與妥協，絕不要用完美主義來累死自己。很多人所謂的愛自己，其實只是愛別人眼中的那個自己。很多人的不幸福感，都是自己太過於追求完美的個性造成的。我們一直強調要完善自我，但完善自我不等於追求完美。「完善自我」是一個方向，「追求完美」是一個指標。「追求完美」在心理學上叫做非理性信念，是不合理的。有一句話叫：「要麼改變現實，要麼悅納現實。」如果我們對自己的工作表現不滿意，就想辦法去改變它，如果不能改變它，就愉快的接受它。珍惜擁有，用積極的眼光看問題，我們才會有幸福感。人在工作中總難免犯錯誤，犯了錯誤要注意改正，這是需要的，但不要過多的自責，因為誰都有犯錯誤的時候。人是不可能盡善盡美的，我們要對別人寬容，也要學會對自己寬容。很多老師也許曾和我一樣，也是一味要求自己完美，不出錯，但在實際工作中卻常常有力不從心的感覺。很多時候明明自己已經很努力，但是面對不配合自己的學生時，自己的教育還是白費，學生既不領情，更有時還會唱反調，所有的努力都化為烏有。在那樣的時候，我常常會覺得很累，職業的倦怠感會非常強烈，工作壓力也異常困擾著自己，甚至覺得自己是一個廢人，一個一無是處的人。為此，我更加努力，不停地學習，期望自己能有提高，能獲得所有人的肯定。但結果我發現無論我如何努力，如何提高，都不可能成為一個完人。在這樣的心態下，我工作的結果就是使得自己錯誤犯得更多，甚至一度對自己絕望。後來在朋友的推薦下，我拜讀了黛比·福特的書《接納不完美的自己》。現在我知道，承認和接納不完美的自己，擁有完整的人生，是一件非常重要的事情。我們每個人都是矛盾的統一體，是各種積極與消極的特質彼此調和的結果，無論少了哪一方面都稱不上完整。最終，我學會了承認自己，接納自己，做自己的朋友。雖然這一過程是漫長而痛苦的，但我的職業幸福感卻得到很大的提升。當教師自己能做到以上幾點後，我相信教師對自己職業的歸屬感就會越來越強烈，也會越來越熱愛自己這一神聖而偉大的職業。
❸ 淺談如何提升教師的職業幸福感
教師是一個以「傳道授業，答疑解感」為使命的神聖職業。當身為教師，又敬職敬業的教書育人，且又傳授有方，從而桃李滿天下時，這種職業幸福感由然而升，上對得國家，下又能撫慰自身，夫復何求！
❹ 請結合積極心理學三個維度,聯系自己實際談談如何提升幸福感
幸福來至假設，自我欺騙和降低標准。
❺ 結合當前中國社會實踐談談如何才能提高老百姓的幸福指數
著名的已故經濟學家薩繆爾森有個幸福公式：
幸福=效用／慾望。
在這個公式中，幸福與效用成正比，與慾望成反比。
當慾望既定時，效用越大，越幸福；
當效用既定時，慾望越大，越不幸福。
比如甲和乙做一項工作，甲的慾望是得到100美元的報酬，當甲得到100美元的時候，甲的幸福就是100/100=100%。而乙的慾望是得到1000美元，當乙只得到100美元時，乙的幸福就只有100/1000=10%。雖然做同樣的工作，得到同樣的報酬，但是甲的慾望比乙少得多，甲就比乙幸福得多。這個道理，可以推向任何關於幸福的領域，慾望越小幸福也就越大。
這個公式，還有一個更厲害的地方。根據公式，慾望是可以為零的，分母為零，分數也就無意義了。而結合現實時候也確實如此，可以擁有很小的慾望，從而獲得幸福，當你沒有慾望的時候，也就無所謂幸福一說了。因為正常人，都是有慾望，並希望獲得自己認為的幸福的。
阿Q是文學人物中，中國人劣根性的集大成者。具體表現為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強，麻木健忘等等。魯迅先生正是通過對阿Q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍在於"國人魂靈"中的精神病症怎樣麻木。阿Q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是，他的可悲卻主要還不在物質生活條件的被剝奪，而在於他精神生活的被扭曲。他被壓在未庄生活的最底層，什麼人都能欺負他，可他卻並不在乎，常常好像還很得意。這是的關鍵，是他有一種獨特的精神勝利法，分明挨了打，他卻想：這是兒子打老子。
阿Q「精神勝利法」作為一種普遍的精神現象，主要是半封建半殖民地社會的產物，烙上了民族恥辱的極深印記。在帝國主義擴張浪潮不斷沖擊下，封建統治階級日趨沒落，現實環境使他產生了一種無可奈何的心理。「精神勝利法」正是這種病態心理的表現。與此同時，農民本身的階級弱點，小生產者在私有制社會里長期以來所形成的經濟地位，也是其中的根源之一。經濟基礎決定著上層建築，物質決定著精神。阿Q面臨著一切生存的困境：無田地，無房屋，無女人等。雖然他作過一些努力，包括投機革命，但每一次都以失敗而告終，阿Q依然是阿Q。物質上的絕望，必然要用精神來安慰。我認為《阿Q正傳》所映射出中國民族的多種劣根性和丑態,主要有下列數種：
一、卑怯
阿Q是喜與人吵嘴打架，但必估量對手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了時，便說君子動口不動手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待了。對抵抗力稍為薄弱的小D，則揎拳擄臂擺出挑戰的態度，對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳，大肆其輕保都是他卑怯天性的表現。徐旭生與魯迅討論中國人的民族性，結果說中國人的大毛病是聽天任命與中庸，這毛病大約是由惰性而來的。魯迅回答他道；這不是由於惰性，是由於卑怯性。「遇見強者不敢反抗，便以中庸這些話來以自慰，倘他有了權力別人奈何他不得時，則兇殘橫恣，宛然如一暴君，做事並不中庸。」
二、精神勝利法
「精神勝利法」在阿Q身上，一般賦予它以自私、保守、自賤與健忘等含義。在所謂社會學的深層意義上，它又被冠之以「自欺欺人」「卑弱」「奴才」等名稱，甚至也是類似於「豁達」「不在乎」「看淡一切」等說法的反諷。它因此作為半殖民地半封建社會的一種標志而廣招評論。如：阿Q與人家打架吃虧時，心裡就想道：「我總算被兒子打了，現在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。」又如他窮得娶不上老婆，卻自吹「我的兒子會闊得多啦」，於是他也心滿意足儼如得勝地回去了。林毓生說：「阿Q……的精神勝利法，僅只是他的表面特徵，而更為基本的特徵則是他缺乏內在的自我……如果我們把阿Q通過社會所獲得的傳統文化體系的因素，也包括進去作為他的本性的部分，那麼，阿Q便可以稱為幾乎全靠本能生活和行為的動物了。」（《中國意識的危機——「五四」時期激烈的反傳統主義》<215頁>，貴州人民出版社，1988年1月）。
三、善於投機
阿Q本來痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震盪到未庄，趙太爺父子都盤起辮子贊成革命，阿Q看得眼熱，也想做起革命黨來了。但阿Q革命的目的，不過為了他自己的利益，於革命意義，實絲毫沒有了解。所以一為假洋鬼子所拒斥，就想到衙門里去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。《華蓋集•忽然想到》那一條道：「中國人都是伶俐人，也都明白中國雖完，自己決不會吃苦的；因為都變出合式的態度來……這流人是永遠勝利的，大約也將永遠存在。在中國唯有他們最適於生存，而他們生存的時候，中國便永遠免不了反復著先前的命運。」善於投機似乎成為中國民族劣根性之一。
四、誇大狂與自尊癖
阿Q雖是極卑微的人物，而未庄人全不在他眼裡，甚至趙太爺的兒子進了學，阿Q在精神上也不表示尊崇，以為我的兒子將比他闊得多。加之進了幾回城更覺自負。「但為了城裡油煎大頭魚的加蔥法和條凳的稱呼異於未庄，他又瞧不起城裡人了」。中國人以前動不動自稱其國為數千年的文明之邦、地大物物博，自己是軒轅華胄，神明貴種，視西洋人為野蠻民族，毫無文化可言。及屢遭挫敗，則又說西洋人所恃的不過船堅炮利而已，所有的不過聲光化電而已，談到禮教倫常則何能及我們萬分之一？甚至於飽受西洋教育的辜鴻銘還說中國人隨地吐痰和娶妾制度是一種精神文明。這何異於阿Q將自己頭上的癩頭瘡疤當做高尚光榮的符號，當別人嘲笑他時就說「你還不配……」呢？ 阿Q的種種劣性都有其培育生長的土地。活在清朝末年地主階級和買辦階級還占統治地位時期，他赤貧如洗，沒有財產、沒有職業，連個家也沒有，寄住在土谷祠。他經常受到趙太爺、假洋鬼子的打擊、凌辱和周圍平常人的嘲弄，對這些他都以「精神勝利法」一笑了之。由於他在政治上承受著沉重的壓迫，經濟上遭受著殘酷的剝削，精神上蒙受著長期的毒害，人格上忍受著種種屈辱，所以他有自發的革命要求，希望通過抗爭，改變自己的現狀，但是由於長期封建思想的毒害，他也有自私、陝隘、封建、保守等落後思想。自發的革命要求和落後的思想意識，在阿Q身上始終是矛盾著的，他是這種矛盾性格的統一體是舊民主主義革命時期的一個落後而不覺悟的農民典型、縮影。
了解了阿Q的「精神勝利法」後，阿Q給人們留深刻的印象，具體如下： 一、阿Q這個形象令人笑中帶淚。對於失敗、屈辱、窘境等人生中難免遇到的事，一般的、正常的人會悲傷之後繼續奮斗；憤怒之後難以忘懷；不滿之後努力改變困境。但阿Q卻不然。他自有他一套獨特的、但同時又是病態心理表現的對付方法，那便是「精神勝利法」。而阿Q的「精神勝利法」便是阿Q令人笑中帶淚的原因所在。 二、阿Q這個形象令人既同情又痛恨。令人同情的是阿Q的一生是悲劇的一生，充滿著屈辱、貧苦，挨飢受罵被打不絕。他在未庄人的眼裡根本就不是一個完整的人，而是人們茶餘飯後的笑料而已。阿Q既喪失了做人的人格、尊嚴，如不能姓趙，否則便挨打。又是一無所有的：他上無片瓦，下無立錐之地，只能借住在土谷祠中，靠給人打零工為生，老婆、孩子更是痴心夢想，而這些，都是作為一個人最低的、最根本的需要啊！但在那個社會，這只能是阿Q的美夢而已。這就使阿Q愈發人不像人。而到最後，阿Q竟被枉殺，以被錯殺而結束了他短暫而不幸的一生。所有這些，無疑是令人深感同情的。但同時，阿Q又是可恨的：他沾染了許多的陋習：賭博、喝酒、偷了東西還耍賴，更甚至明裡、暗裡地耍流氓，調戲婦女。 三、阿Q這個形象又是辛亥革命前後被壓迫、落後、不覺悟農民的縮影。這一點我們將在後面分析內容中再細致闡述。 總之，阿Q是個令人「哀其不幸，怒其不爭」的過目難忘的辛亥革命前後不覺悟、被壓迫的農民形象。
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❻ 淺議如何提升企業員工的幸福指數
合易認為：1、切中需求、富有競爭力的薪酬福利
薪酬福利往往是職業幸福感最直接的來源。設計與實施對外富有競爭力、對內公平合理的薪酬管理體系，充分發揮薪酬的激勵作用，是提升員工幸福感的關鍵。同時，公司福利的針對性細節設計，也能為提升員工幸福感提供助力。
2、知人善用，精確人崗匹配帶來的工作成就感
把合適的工作交給合適的人來做，讓員工能夠從事自己擅長、感興趣的工作，幫助員工實現個人突破與個人價值，並通過完成有挑戰性的工作、承擔更高層面的崗位責任，持續不斷取得職業成就感。
3、關注員工成長，系統的職業生涯規劃及培養輔助
設計既滿足企業發展又符合員工期望的職業生涯發展體系，並在員工職業成長過程中給予足夠的成長磨練機會、培訓與指導輔助，幫助員工更好地將個人發展嵌入到企業整體發展的過程當年中去。
4、良好的工作氛圍，正向積極輕松活躍的企業文化
良好的企業文化和工作氛圍，對員工的生活態度、職業觀念、行為准則及行為管理會起到潛移默化的良性導向作用，關注員工的心聲與建議，營造富有輕松活潑積極向上的工作氛圍，讓員工更加主動且快樂的面對工作，能夠有效提升員工幸福感和忠誠度。
5、張弛有度，生活與工作有效兼顧與平衡
現代職場工作時間長、工作難度大、身心消耗大等特點容易影響員工工作熱情，降低員工的職業幸福感，從員工實際能力水平與個人情況出發，充分考慮員工工作與生活的平衡，有利於幫助員工獲得職業幸福感，提升穩定性和忠誠度。
❼ 淺談如何提高教師生活的幸福指數
——讀《教師的幸福人生與專業成長》有感 幸福指數呢？讀了肖川老師《教師的幸福人生與專業成長》這本書，我有「撥開雲日見青天」的豁然之感。 肖川老師告訴我們，衡量教師生活的幸福指數有兩個一級指標：身心愉悅的程度和精神充實的程度。現在有些老師 ，尤其是老教師總 覺得日復一日的教學生活讓他們有一種莫名的 疲憊感、壓抑感、挫敗感、沮喪感，其實這些消極的體驗都可能導致教師對職業的倦怠感。如果一位教師厭倦了教書這種職業，那又有何幸福而言呢？如果一位教師總是精力充沛、信心十足、情緒飽滿、熱力四射，那他就會真切地感受到教書的價值和意義，也就會覺得教書這份職業所帶來的歸屬感和成就感。 肖川老師告訴我們， 影響教師生活的幸福指數 有諸多方面的因素，其中主要有薪資待遇、教師的勞動強度、 教師的專業素養、 學校的物質生活環境、學校的硬體設施、教師職業的穩定感和安全感、 教師職業的社會聲望、生源素質、對教師的評價、 學校制度、教師關系（學校領導者、學生、同事、家長）、 學校的聲譽、社會期望、教材質量、課程資源可開發和可利用的程度、 教師專業自主權、教師職業認同和教師健康等。 然而我認為，提高教師生活的幸福指數主要有以下兩個砝碼： 一、提高教師生活的幸福指數最直接的砝碼——學生我覺得影響教師生活的幸福指數最直接的是來自學生 。陶行知先生曾說過：「教師的成功是創造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創造出值得崇拜的學生」。徐特立也曾說：「教書是一種很愉快的事業，你越 教就越熱愛自己的事業。當你看到教出來的學生一批批走向生活，為社會做出貢獻時，你會多麼高興呀！」 由此可見，教師最大的幸福，就是看到學生的成長，在學生的進步與對社會做出貢獻中體會到一種他人無法體會到的快樂與幸福。 二、提高教師生活的幸福指數最重要的砝碼——專業成長 教師提高幸福指數的另一砝碼是教師的專業成長。 陶行知先生曾說：「……我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。」教師對學生進行教育的過程也是教師的專業不斷成長的過程。這種專業成長不僅意味著教師教育能力的增強，而且意味著教師專業素養的提高。教師便會在這種成長過程中體驗到精神上無限的幸福之感。 這種精神幸福所帶來的滿足感是物質幸福無法比擬的。因為同樣的教學任務，如果你的專業素養比較高，你就更能夠感受到那種舉重若輕，游刃有餘，勝任愉快，就能夠很好地享受教學所帶來的快樂。更重要的是，如果你的專業素養比較高，你就能夠更多的得到領導的賞識，同行的尊重，學生的愛戴和家長的信任等等。 綜上所訴，教師要想從日復一日，周而復始的教學工作中 走出職業倦怠，走向快樂教學 ，提高教師生活的幸福指數，就必須
❽ 如何完善自己的人格提高幸福感
想要完善自己的人格，提高幸福感，就要保持積極樂觀的心態。
生活中，遇到困難，積極尋求解決的方法，不和他人攀比，做好自己的事情，做好自己就可以了。
此外，生活中也要有愛，要愛自己，也要愛他人。
❾ 結合自身體會，談談如何增加自己的主觀幸福感。 求大神解答。
幸福感就是能不和家人拌嘴，生活過的有滋有味。