我們如何誤解了幸福

① 人到中年，如何找回我們婚姻里的幸福

人到中年，婚姻幸福不幸福，由我們的心理年齡決定，而不是愛情！學會調整好自己的心態，不要拿熱戀的愛情感覺去要求一身疲憊的中年愛人，學會經營好自己的婚姻，努力提升自己的修養和內涵，保持和自己的愛人同步，這才是我們婚姻幸福的「根」！

② 佛教什麼是幸福,現代人對幸福存在哪些誤解,分析破斥這些誤解

幸福不是佔有，而是知足。
幸福不是追求，而是無求。
幸福不是享受，而是安寧。

③ 幸福的支點

      不可否認，對絕大多數人而言，幸福感離不開物質基礎。一定的物質基礎，可以滿足我們對安全感的需要。正因為這樣，我們大多數人努力地積累著自己的財富。我們覺得某種程度上，富有就意味著安全，而安全就是一種幸福，然而有一天，當我們得到了安全感， 我們卻隱隱覺得，物質富足所帶來的安全感似乎還不是幸福的全部。幸福似乎還有另一個無關物質的精神界面。此外還有不少人習慣於把自己的不幸全權歸咎於外界的因素，或是指責命運不公，或是感嘆遇人不孰，總之在他們看來，一個人要幸福地生活，必須依賴於外物或者外人的配合。然而這世上，最強大、最堅韌的幸福感恰恰與外物、外人無關。

      以下來看看，我們對於幸福感有哪些常見的誤解，順境或逆境是不是主宰我們幸福的決定力量，以及慾望得到滿足是否就意味著幸福。

      在這里我們要說明一下，幸福的條件不等於幸福感，不代表外在的客觀的條件，跟我們內心的幸福感沒有必然的關系，其實還是很有關的，因為經濟基礎決定上層建築，有一些幸福的必要條件，那就可能是一些經濟的基礎，可能是一些物質的條件，可能是一些社會的環境，對我們絕大多數人來說，我們要有發自內心的幸福感，確實是需要一些外在的必要的幸福的條件，比如說基礎的生活得到保障，比如說你能夠受教育，比如說你的醫療有這個社會的保障，或者我們很多時候就覺得，這個衣食無憂、溫飽無憂，有物質上和精神上的這個安全感。是對於我們發自內心的幸福感必不可少的一些幸福的條件。那就是在這種情況下，幸福的條件和幸福感是密切相關的，而且很多時候是成正比的，因為對大多數人來說，這些必要的、基礎的幸福的條件，就意味著安全感，而對大多數人來說，安全感是幸福感的前提和基礎。但是，不要以為，物質越多就會越幸福，也不要以為條件越好，就會越幸福。很多時候不是這樣的。當我們的物質它的基本需要得到滿足之後，再多的物質，再好的條件出現，帶來的未必是更大的幸福。很多時候，可能恰恰釀成更大的悲劇，帶來更多的不幸，也是不一定的。

      曾經有人調查過，某些中了大獎的，一下子得了幾百萬的人，最後的結果怎麼樣？往往都不是太好。不要以為錢越多越好，我覺得這是個真的是很大的誤區。錢是有一種能量的，你這個人也是有一種能量的。錢越多，能量越大，當錢多到一定程度，會超過你能駕馭的能量。一個人只能駕馭他能夠駕馭的那些金錢的能量，很多時候，錢多到一定程度，這個錢的能量是超越你的把控力的，超越你的駕馭力的，這個時候，如果你駕馭不了這么多的錢，那麼錢就會駕馭你，你就會成為錢的奴隸。這個時候不會是錢越多越幸福，而是錢越多你越焦慮、越不安、越不幸福。其實這個東西也是匹配的，你的能量和你所擁有的那些物質條件的能量，其實應該是對等的，否則你去駕馭一些你無法駕馭的金錢，這么多的錢，你是駕馭不了。其實沒有多少人能夠駕馭很多金錢的，當你衣食基本上無憂了，醫療教育基本上無憂了，在經濟上有了一定的安全感了，它就達到了一個幸福的臨界點，到了這個臨界點之後，你會發現，一個人是否幸福，跟它擁有多少幸福的條件其實沒有什麼必然的關系，所以對於有些人來說，可能是繼續往上，物質越多他越幸福；對於有些人來說，物質越多可能他越不幸。如果是這樣的話，一個人的幸福感到底由什麼決定呢？因為它不是由幸福的條件決定的。

      美國有一個著名的心理學家，叫做Seligman，他說幸福有這么一套公式， 幸福如何衡量呢？那就是先天的遺傳素質加上人生的境遇加上內心的力量。 什麼叫做先天的遺傳素質呢？所謂先天的遺傳素質啊，很多時候可能就來自於你與生俱來的那些基因，與生俱來先天的一些生理的基礎，我上網查了一下，據說抑鬱症在一定程度上是有一些遺傳比例的，這可能就屬於這個影響幸福指數的先天的遺傳素質，所以它是一個醫學問題，對於這個問題，我們能夠談的不多，所以我們也很難用這個內心的修養的功夫來徹底地改變這個生理的狀況，在這里，這個先天的遺傳因素不是我們探討的重點，那我們探討的重點就是除開這個先天的遺傳因素，當這個先天的遺傳因素達到一定的確定性，這個變數達到一個確定之後，我們來討論的是這個後兩個因素，對於我們的幸福到底有怎樣的影響。一般情況下，我們大多數人認為，幸福是由我們的人生境遇決定的，也就是說我們大多數人認為一個人幸福不幸福，它主要取決於第二個因素，人生境遇。什麼叫做幸福是由人生境遇決定的呢？那就是我們大多數人認為如果一個人過得如意，他通常就是幸福；一個人慾望得到滿足，他通常就是幸福的；當一個人處境順暢，他通常就是幸福的。反之。一個人如果過得不如意，他處境不順暢，慾望得不到滿足，遭遇種種不幸，你就覺得他肯定是不幸福的。你仔細想想看，你可能是這樣子的，你很多時候你就覺得我各方面都很優秀，得到了眾人的贊美，這個時候我人生很得意，所以我很幸福。如果你是這么認為幸福的話，就會出現一個問題。那就是我們有一句俗話，叫做人生不如意事十之八九啊。人生當中有80%到90%是不如意的，人生當中有80%到90%這個人生處境是不佳的，人生當中有80%到90%你的慾望是得不到滿足的，人生當中有80%到90%你的境遇是不順利的，80%到90%你是過得平平淡淡的，就算你過得不是平平淡淡，就算你樣樣都勝出於他人，人生當中80%到90%有這樣的概率，那就是你總要生病的，就算你不生病，人生當中80%到90%的概率你要衰老的，你現在暫時還沒有衰老，你不怕；人生當中80%到90%總有一天你要經歷與親人朋友的生離死別，你可能沒有經歷這些事例，但人生當中100%你要親自去死？人生不如意事，十之八九。

      如果我們認為幸福是由人生外境決定的，而人生處境80%到90%是不如意的，是不佳的，是無可奈何的，那麼是不是意味著，我們永遠無法幸福？因為人生80%到90%註定最後是不那麼幸運的、不那麼順暢的。那是不是就說，我們永遠也無法取得幸福？沒有人是幸福的，因為所有人都必須面對死亡這件事，所有人都必須面對生離死別這些無可奈何的事。在這里啊，有幾點需要說明。第一點，如果你是把你的幸福的支點建立在外物，比如說命運，比如說天意，比如說財富、美貌，或者外人，比如說你的幸福支點是建立在戀人的基礎之上，他要愛我，我就是幸福的，他要是不愛我，我就是不幸福的；或者你是把人生的支點放在老闆的基礎之上，他讓我升職加薪就是幸福的，他如果看不上我，處處給我小鞋穿，我就是不幸的。 如果你是把你人生的幸福支點建立在外物和外人基礎之上，坦率地講，你註定不幸福。 你如果把幸福的支點是建立在外物，第一個，命運。命運最大的特點是無常呀！它總是包含著起伏跌宕，而且命運這個東西，往往就是莫名其妙的。所以你是把你的幸福建立在命運的基礎之上，命運是不可靠的。如果你的幸福是建立在財富、權力基礎之上的話，財富的一個英文單詞你就可以把它翻譯成currency（貨幣，流通）。財富、權力最大的特徵就是流動性，所以所謂的錢財總是從這個人的口袋到另一個人的口袋，從這個人的賬戶到另一個人的賬戶。權力它永遠都有沒有權力的那一天，下一輪虛位以待。就算你始終都有財富，始終都有權力，到最後，時間會捲走一切，時間連你都捲走了，更何況你的那些權力，你的那些財富呢？所以財富跟權力作為幸福的支點，也是不牢固的呀。

      如果我們把我們幸福的支點建立在他者之上，這個他者包括外物，包括外人，那說明我們的幸福是由別人決定的，說明我們的幸福我們無力自主，那麼註定我們是不會幸福的。因為這個時候所說的你的幸福，其實說到底不是你幸福，而是你在被幸福，你是由別人來決定你是否幸福，當我們的幸福是由別人說了算的時候，你肯定會患得患失的。心安處即故鄉，如果你總是患得患失，總怕失去總是焦慮不安，你的心不安又哪裡來的幸福呢？所以當你的幸福是由別人說了算，當你的幸福是由別人決定，你無力自主自己幸福的時候，你註定是不幸福的，因為你一直活在焦慮當中，一個焦慮的人你能說他是一個幸福的人嗎？

      第二點，我們有很多人把幸福理解為慾望得到滿足，慾望滿足了我就覺得很幸福；慾望得不到滿足我就覺得很不幸福，如果是這種情況的話，那我要告訴大家，註定不會幸福。因為欲壑難填。你什麼時候發現你的慾望有一個盡頭？慾望是什麼？永遠在比上。那什麼叫做比上？比上永遠不足啊。那你一旦比上，你就會知道山外有山，天外有天，總有你比不上的人啊。一旦你去跟別人比，一旦你跟別的上比，你總是無法超越的，所以跟上比，你永遠是下，你永遠千年老下。你跟別人比，你的智商是比別人高，情商呢？你的情商是比別人高，人家不用情商和智商，人家很有錢。你比人家更有錢，人家比你更美麗；你比別人更美麗，人家比你更年輕；你比別人更年輕，人家比你更健康；你好像比別人更健康，最後他還是活得比你長。所以比上不足，比下有餘，但是慾望的特徵是永遠會去比上，因為你永遠不知足，所以你永遠不會開心，因為你永遠不會開心，所以你永遠不會幸福，放棄第一種強大，去跟別人攀比，超越別人，跟別人攀比是自己給自己下的一道詛咒。其實，你永遠比不過的，因為總有一個更好的別人存在著。

      古希臘當中有一個非常著名的神話，叫做西西弗斯，講的是什麼呢？西西弗斯是個凡人，但是他想逃越死亡的這個詛咒，結果有一段時間被他成功了，結果這個死神哈迪斯發現了他的軌跡，於是決定要懲戒他，殺雞儆猴，警告世人。所以當時哈迪斯給的這個西西弗斯一個最嚴厲的懲罰，把他打到了十八層地獄，他在十八層地獄要做一件事，我們說到地獄的是什麼？熊熊烈火，灼熱不堪，哈迪斯給了他一個任務，在十八層地獄，熊熊烈火當中，西西弗斯必須使盡自己全身的力氣將一塊圓形的巨石推到山頂，從山角下推到山頂，西西弗斯每一次都使盡自己全身的力氣，連吃奶的力氣都使出來了，拚命推，拚命推，拚命推……好不容易推到了山頂，他以為這下可以喘氣，這下可以休息了，誰知道，那是塊圓形的巨石，當他推到山頂的那一刻，圓形巨石咕嚕掉下來，又回到了山角下，一切從頭開始，西西弗斯使盡自己再次全身的力氣，把它推到山頂，石頭咕嚕掉到山腳下，一切從頭開始。周而復始，永無止息。這是哈迪斯死神給凡人的最嚴厲的懲戒。讀這個神話，讀的不是西西弗斯，因為我們每個人誰不是西西弗斯？我們每個人身上都有永遠也推不盡的慾望，而我們的生活當中，也永遠都在不斷來臨的下一座高峰。慾望是沒有盡頭的，它是一口填不滿不井，它是一個望不到天涯的海。

      神話和寓言能流傳千年，就因為它們洞悉人性。西西弗斯的故事，說的不僅是幾千年前那個虛無飄渺的傳說，它說的是我們普遍的人性，說的是過去、現在，以及未來千千萬萬的人和千千萬萬個我。我們很多人以為幸福就是慾望得到滿足，可慾望是無底洞，它永不知足，於是我們都成了故事當中的那個西西弗斯，周而復始，永無止息地在用我們的一生奮力推動慾望這塊圓形的巨石，為其所困，為其所累，卻難以解脫。 我們一再強調，要向內探索，盡可能學會自知、自愛、自主、自由，就因為幸福的終極力量其實不在別處，而恰恰就在我們身上，所以與其外求，不如自救。

④ 你是如何理解幸福的

幸福是什麼？在很多有著深情的愛情的人眼中，幸福就是不論貧窮與富有，不論是豪宅還是茅草屋只要有愛人相伴就是最大的幸福。因為愛人在的地方就有愛情，有愛情的地方就有靈魂，有靈魂的生命就是最美的，而已經擁有了最美的生命那麼幸福還會不在身邊嗎？

什麼是幸福？無疑人活著最大的幸福就是擁有圓滿的親情，浪漫的愛情，走上人生巔峰的事業。什麼是幸福？幸福的本質就是發自內心深處的一種滿足感，源自靈魂深處的一種愉悅感以及讓生命充滿希望的一種持續不斷的活力。

⑤ 什麼是幸福現代人對幸福在哪些誤解請分別破斥這些誤解。

幸福，就是內心滿足，無欲無求的境界。現代人沒有對幸福有誤解啊，你為什麼這樣認為，因為他們都欲求不滿，所以認為還不幸福

⑥ 佛教什麼是幸福,現代人對幸福存在哪些誤解,分析破斥這些誤解

幸福與快樂是每一個眾生追求的東西, 不只是人, 連一個螞蟻蚊子都是如此. 所以, 佛教所說的眾生平等, 就是指眾生在追求快樂這點上是平等的. 不能為了自己的快樂而傷害別人.再來說得更深層點, 現代人物質生活很豐富, 很相信科技的力量, 但這些在佛教對快樂的理解上, 都是緣木求魚. 為什麼, 因為佛教認為快樂來自己一個人的內心, 與外在條件關系不大. 當密勒日巴的山洞苦修時, 我覺得他是快樂了, 雖然他每天只喝蕁麻湯.為什麼快樂來自內在, 也就是說為什麼快樂來自於內心的平靜? 實際上心與世界的關系中, 心占據重要的位置, 因為心決定怎樣解釋世界, 心可以把一件別人認為很痛苦的事解釋為快樂, 心有這個能力. 這並不是蒙蔽你或安慰你, 而是確實如此. 你罵一個好的修行人一聲, 那個修行人不但不會生氣, 而且可能還會很同情你. 這就是心的力量.總之, 佛教注重對心的練達, 止與觀都是為此設計的, 只有當你的心越來越受你支配時, 你才會更快樂. 當然這里還是談得還是比較淺, 如果你想了解的更深, 就得從涅槃與如來藏開始了解了. 希望你對此有興趣了解.