幸福漫談這門課是關於什麼的

A. 幸福課程理念是什麼

幸福課程體系的基本理念 樹立育人為本的幸福課程價值觀幸福課程應樹立育人為本的價值觀念,這里的「育人本位」包括兩層含義:一是「以學生的幸福生活為本」。

B. 哈佛大學《幸福課》11

第十一課 養成良好習慣

1 關於考試

考試可以讓你安下心來，整合所有學過的知識，靜下心來把知識過一遍是很重要的，我們考試的目標是讓你回顧並掌握知識

2 行為

沒有比成功本身對成功更好的催化劑（Nothing breeds success like success）

「那些行為超越其智慧的人，他們的智慧將恆久」

如果我們只是參加課程，從認知水平上理解它，即便有靈光乍現的時刻、有突破，也不會發生什麼改變，除非我們的行為跟上了。為什麼？因為我們首先塑造習慣，然後習慣再反過來塑造我們

只有我們隨著時間改變習慣，開始做點什麼，比如，強迫自己做些事，解決些問題，或者開始做感恩的訓練、定期寫感謝信，開始做運動（研究已經證實，運動是最有力的干預，來解決焦慮、沮喪以及多動症）

必須要使行為與態度同時改變

「要改變人生軌跡，就要從兩種基本方法中選擇，其一，你可以指引你的能量及注意力，用其整理思想，集中精神，鞏固力量，釋放情感以及想像樂觀結果，從而使你最終獲得自信，鼓起勇氣，下定決心，做出承諾，獲得充分的激勵去做你需要做的事；其二，你也可以直接去做(you can just do it)

有時候說起來容易，做起來難

做出行動本身和所有前期准備有一樣的效果，或者效果更好，能形成良性循環

最佳不適區

我們可以尋找改變的途徑或方法，伴隨緊張的連續統一體的行為改變(behavioral change along the continuum of tension)，我們大多數人在大多數時候都蜷縮於舒適區，這很好，但是，當我們處於舒適區時，很少發生改變，當跳出舒適區，就到了拉伸區(strech zone)，也就是最佳不適區，這就是改變實際發生的地方，再越過這個就是恐慌區(panic zone)，此時，我們就有了焦慮和困擾，這通常是不健康的區域，對改變來說不健康，因為這時通常我們就會回到原來的狀態

打個比方，舒適區就像是結冰的水，拉伸區就是流動的水，恐慌區就是沸騰的水，非常躁動，但難以控制，並且十分危險，一般最好獃在拉伸區里

流動(flow)就是當你受到適度的刺激，適度的緊張，當你做的事或者別的什麼，既不會太難也不會太簡單

拉伸自己，但不要過度

逐漸走出舒適區，每次拉伸一點點，然後逐漸增加，這是改變的健康方式

但有些時候，我們必須要進入恐慌區，因為有些東西無法或者幾乎不可能逐漸的改變，比如戒癮

通常都要很突然，然後我們就處於沸騰的區域，就處在恐慌區，時常都是這樣，所以我們才需要幫助，在此時我們需要有人抓緊我們，安慰我們，保護我們，因為這是個如此反復無常的地帶，並且十分危險

大多數情況下，改變並不是與態度改變，或與內在的（或理解或認知）相關聯的行為改變，一定會存在著行動偏向(It wasn't behavioral change associated with the attitudinal change or with the insides or understanding or recognition. There has to be a bias for action.)

關於行動偏向，舉幾個例子：

為了增加自信，我們得冒險，而不是通過說一下或者想一下，或者站在鏡子前對自己說"我非常自信，我有自尊，我很棒，很好，很偉大……」這都不夠

我們如何在生活中減輕壓力，簡單點說就是少做點事，而不是多做點，我們下周會講到這個，我們會講到為什麼少做點事，其實不僅會帶來更多的幸福感，也會帶來更大的成功、更多創造力以及生產力

要藉由感恩走出陰影，創造更多積極的通道，逐漸成為積極者，這需要時間，不是一夜之間的事

但好的一面是，當我們害怕時，當我們覺得難以採取特定行動時，我們可以運用內部模擬器

就像我告訴你們的一樣，為講座做准備，看到我自己在我的腦海中進行這件事，我的大腦並不知道在真實和想像之間有什麼區別，逐漸地我就變得更自信了（不再害怕在眾人面前講話了）

問題：「我沒有足夠的自律（self-discipline）來實現改變怎麼辦？」

壞消息是，你不會獲得更多的自律，你現在擁有的就是全部（因為自律是有限的）

絕大多數人都認為他們需要並且想要更加自律，認為他們現有的自律不夠

幾乎所有人都無法得到更多自律，事實就是這樣，這就是壞消息

好消息是，更多的自律事實上並不重要，不管是對於成功或是幸福感，就算以你現有的自律，你也可以，變得更成功、更幸福

怎麼做呢？將你的注意力從自律轉向例行公事(rituals)

《精力管理》(Jim Loehr, Tony Schwartz)

他們所說的本質上是一種思維轉換（a paradigm shift），就是我們要停止試圖得到更多的自律，因為自律本身對於成功、對於幸福、對於改變來說是不夠的，正是由於人們依賴於自律來獲得改變，許多組織及個人的嘗試改變的努力才失敗了

一項有趣的研究：

甜菜根組顯著的比巧克力餅干組堅持得更久

這是因為巧克力餅干組，已經用自律阻止自己吃餅幹了，他們已經用了那份自律，等他們去參加真正的試驗時，他們就幾乎不剩什麼自律了，而那個試驗需要大量的自律

這個研究告訴我們的是，我們都只有有限的自律，問題在於我們將它用在了哪裡

運動員的一天，基本都由例行公事組成，而從外界看來，他們似乎有很高水平的自律，有時甚至是非常驚人的，但事實上，這些是例行公事

「建立例行公事需要定義精確的行為，並在特定的時間執行它們，以深深紮根的價值觀為動力」

比如對於我來說，鍛煉身體是深深紮根在我心中的價值觀，我每周跑三次步，每次30到40分鍾，然後做些伸展練習；我知道瑜伽和冥想對我有多重要，這對我來說是例行公事；我每次來講課，每次站在公眾面前之前，我都會去跑步，因為這可以緩解壓力，這能幫助我

我和我妻子每個月定期約會

我定期寫感謝信

我們也有例行的全家一起吃的晚餐——每周五的晚餐，都要全家人一起吃，這是件很好的例行公事，每周我們都能聚一聚，因為家庭對我們來說是重要的價值觀

有時候因為旅行或者別的原因打破了例行公事，那就之後再補上

還有一些反面的例行公事，如三小時不查看郵件

如果看看那些偉大的藝術家，不管是海明威或是達芬奇，他們生活中都有例行公事，比如說「早上7點到10點，無論如何我都要寫作」，「晚上6點到10點，我要畫畫」，正是因為這些例行公事，他們才能創造，因為那樣他們就能專注於主題，而不是萬千使他們分心的事物——「也許我該干點兒別的，有些讓我分心的東西……」，「不，有例行公事在，我現在就該干這個」，幾乎無意識的就去做，就像我們刷牙一樣。一旦他們開始專注，就有了空間，有了創造的空間

現在關鍵在於給自己時間來建立例行公事

保持例行公事需要一定的自律，但並不多，建立例行公事需要大量自律，因為我們時常會回到舊習慣

只是改變交疊雙手的方式這樣小的改變，都會覺得不舒服，那要改變那些我們養成了許多年、對我們的生活更重要的習慣，會有多麼難呢？要改變它們非常困難，這需要時間

《精力管理》中說改變習慣需要30天（當然要看改變的習慣是什麼）

給自己30天開始學會感恩，給自己30天來建立經常鍛煉的例行公事

關鍵是每30天內不要建立超過兩件例行公式，因為建立例行公事，需要大量自律，而我們的自律是有限的，這也就是為什麼我們今天列出十項想要做出的改變，但最終什麼也沒變，因為我們過度消耗的自律最終崩潰了

開始一項例行公事，需要大量自律，但一旦開始，當一個月後它已成為習慣，已經銘心刻骨，神經通道已經建立時，我們就可以建立下一件例行公事了

「逐步的改變好過雄心勃勃的失敗，成功建立在成功之上」

「你需要小的成功，然後逐漸積累成最終的成功」

「唯有長期堅持和熟悉，方能使事情變得容易，通過訓練，我們可以改變，可以重塑自我」

只有當我意識到我的自律是有限的這個事實之後，直到我明白人類本性，本性就應該被遵循，那時我才真正開始變得高效率，因為在那之後我建立了很多新的例行公事

例行公事非常重要且有意義，它是做出持久改變的唯一方法

3 認知(cognition)

（1）漸進式的認知改變

認知重建

詮釋(interpretation)是一種神經通路

如果我像個消極者一樣詮釋世界，我大腦里的神經通路就會是消極的，生活中的體驗，我就會消極地j進行詮釋它們，然後隨著時間不斷加強

如果我是個積極者，對相同的經歷，就會有非常不同的詮釋，因為我大腦中的神經通路是非常不同的

我們如何詮釋經歷是有不同結果的

同卵雙胞胎研究

同樣的經歷、同樣的基因、同樣的生長環境

迥然相異的詮釋，一個延續了他兒時的地獄，另一個則創造了天堂，都是因為詮釋的不同：

應該怎麼做？我別無選擇，我就是這樣長大的，那就是「榜樣」，被動的受害者如是說

另一個則是，我不要變成這樣，我不要像我父親那樣

「你認識我父親的，你知道我經歷了怎樣的童年，你還想讓我變成怎麼樣呢？」

「你認識我父親的，你知道我是怎麼長大的？你知道他對我們做了什麼？你還想讓我變成怎麼樣呢？我知道他對我們的傷害有多深，你還想讓我變成他那樣嗎？」

幸福沒有捷徑，寄希望於找到捷徑通常導致更多的不快樂

舉幾個認知重建的例子

Tomaka的研究，關於我們將活動視為挑戰還是威脅，因為對同一種活動，我們可以從認知上重建對其的理解

我大學時經歷了很多焦慮，我不想再過那樣的生活了，也許我應該去其他地方，然而我回過頭來說，「好吧，哈佛不是對我的冷靜心態的威脅，相反我要把它當成一次挑戰，這挑戰變得很明確，我在日記里這樣寫，明確的想過並寫下來，『我博士的六年裡目標是要保持冷靜』，因為我對自己說，『如果我能在哈佛保持冷靜，就可以在任何地方保持冷靜』，然後我朝著這個目標努力，非常努力，這確實變成了挑戰，而正是這個改變使我從在這里的研究生經歷獲得了更多，即便遇到困難，各種各樣的挫折、失敗以及焦慮，但總體來說，還是很好的經歷

在去一家我非常想進的公司面試前，我非常焦慮，然後我對它進行了認知重建，我說「好吧，這確實讓人很焦慮，『准許自己為人』，把它當成一次挑戰，我有這么好的機會能和這么棒的公司、這么棒的人對話，我一定得好好珍惜」。將它從威脅轉化為挑戰、轉化為機會，這對我起了極大的影響

Schachter和Singer在60年代早期做的實驗：給參與實驗的人注射腎上腺素，但受試者以為打的只是維生素c，他們被安排去做一些問卷

a 問卷里有很刺激性的題目，一個人故意暴跳如雷，被注射了腎上腺素的人比沒有注射的人憤怒得多：受試者看到自己的機體非常興奮，而他們將這種興奮詮釋為「我一定是太憤怒了」，然後他們確實變得更憤怒了，比原本應該憤怒的程度更高

b 問卷里沒有刺激性的題目，一個人搖起了呼啦圈，大家都開始發笑，而被注射了腎上腺素的人，笑得更瘋狂，比對照組快樂多了，也就是說他們把機體的興奮詮釋為「我一定是太開心了」，而他們確實變得更開心了

由於詮釋的不同，這個試驗中，對某種生理症狀的詮釋，決定了他們的感覺，愉悅或是憤怒，因為它們非常相似，兩者都涉及腎上腺素的急劇升高（焦慮或興奮，也十分相似吧？）

同一個游戲被冠以不同的名字：「社區游戲」和「街頭游戲」，參加前者的人更傾向於合作，參加後者的人更傾向於兇狠而具競爭性

如何表述一個境況會起到很大的作用（因為表述會影響詮釋）

威脅還是機會，也許也正是如此，我們如何表述決定了有所區別

如何提高志願者精神？

使人們重新審視志願者工作，不要把它當成義務、我們必須做的事，為什麼不能將它視為一種榮幸呢？我很榮幸能幫助別人，這確實是種榮幸，還記得對善良的研究嗎？幸福的最大來源之一是給予和幫助

如果人們這樣重新審視，他們就會更願意做志願者

這對撫養孩子有意義，對教育也有意義，對社會整體都有意義

對情感關系的理解，大多數人覺得情感關系的重要之處在於我們可以得到認可，有人能在背後做支柱，這在我們的關系中確實是重要的，得到認可很重要，在任何關系中都是如此

但我們要說的是，如果我們想要長期的、成功的、健康的、有激情的關系，那首要目標、最基本的目標是通過關系被了解

也就是說，你想著的是「我的夥伴如何才能更了解我呢？」當然了，要循序漸進，在第一次約會上，你肯定不會想說出所有秘密，要循序漸進的、慢慢的敞開心扉

能夠逐漸逐漸敞開心扉的夫婦更能夠維持他們的關系以及激情

對於學生也一樣適用，我剛開始教書時，我非常希望得到學生們的認可，我如何能使學生覺得我是個好老師呢？我希望他們喜歡我，這對每個人來說都很重要，我們都希望被喜歡，但當我轉換注意力，是的，我仍然希望被喜歡，但我主要的注意力在於我希望學生了解我，我希望他們了解我對這世界最有興趣和激情的事物，這確實改變了我很多，不再是得到認可，也就是說變得完美，而是作為一個人被了解，而這實際上大大促進了我的教學，我也更喜歡教課了，因為我們之間的關系不再有那麼大的壓力，不管是什麼關系，只要我們抱著被了解的願望，重在表達而非給人好印象(expressing rather than impressing)，我們會如釋重負，而更好的是，這使得一段關系更健康

我們如何理解失敗？視它為絆腳石？災難？還是作為一次機會？或成長的經歷？這都會有很大的區別

酒店服務員試驗

對實驗組說「你們所做的工作實際上就是種鍛煉」，兩個月後，她們的血壓、血脂、體重都明顯下降，她們的自尊心上升，沮喪程度下降，焦慮(anxiety)水平下降，精力(energy)水平上升

唯一的區別在於觀念，她們可能工作得更努力了，我們不得而知，可能只是心理作用，我們不得而知，但事實是由於她們重新審視了自己的經歷，重建了對它的認識，從「我每天必須清掃30間房間」到「這是種鍛煉，這對我有好處」，這就是區別所在，既是生理上的，也是心理上的

（2）突發式的認知改變(the Eureka experience，the ah ha moment, the insight)

對於這種體驗人們有很多誤解，因為人們都覺得這種頓悟是突然產生的，但其實不是，這是一整個過程：

a 潛移默化(immersion, preparation)

這個過程從潛移默化開始，這是我們為頓悟准備的時候，是我們學習的時候

Howard Gardner做了許多研究，關於全世界的成功人士，他發現，一般來說，對於那些在某個領域成為專家、在某個領域具有創造力的人，他們都會下至少十年的苦功夫——這就是准備，這就是你將自己沉浸於那事物之中

如貝多芬，他使自己沉浸於當時的音樂，沿襲它、學習它，然後許多年之後，就能獨創自己的風格、具有創造力，以及改變整個音樂領域，作為浪漫主義音樂第一人

在你成為某專家或具有創造力之前，都要做大量的准備，才會有頓悟的一刻

b 孵化(incubation)

在所有具創造力的人身上都可見：在你將自己沉浸於事物中之後，你什麼也不做，你就是浸泡於其中(You just allow it to marinate)

比如，我們許多好點子都出現在洗澡的時候，這並不是巧合。阿基米德在泡澡時有了偉大的想法也不是巧合

莫扎特曾經每天花好幾個小時，在薩爾茲堡晃盪，然後突然他就頓悟了，他說「我突然能聽到交響樂」，突然他聽到了所有

莎士比亞會花很多時間駕著馬車，到處晃盪，然後突然頓悟「故事就應該是這樣的」，然後他就可以去寫

孵化是非常非常重要的

「我可以用9個月完成一年的工作，但不能用12個月」——JP摩根

他知道休息對於創造力的重要性。當今的商業精英、領導們都休息得不夠，因為我們覺得這是在浪費時間，我們認為如果只是坐著什麼事也不幹，我們就確實什麼事也沒干，但不是的，思想在工作，並且思想需要這樣才能獲得頓悟

事實上，領導者比任何人都需要休息，因為他們需要創造力，他們需要思考公司的未來、機構的未來適當休息是無價的，不只是對記憶力，對於創造力也是一樣

我作為顧問時做過一件事，就是我會安排一段沒有日程安排的時間，我們就出去玩，而時常在短短半小時或一小時內，他們的各種各樣的點子就會冒出來，為什麼？因為他們第一次有時間思考

我們常常一覺醒來就想到解決辦法，這並非巧合，因為潛意識正在活動(Because subconscious mind is making connections then.)

c 頓悟 (the eureka experience, the ah ha moment)

「你必須有是有個私人空間，或者一天特定的時間段，此時你不知道今早報紙上講什麼，不知道你的朋友是誰，不知道欠了別人什麼，不知道別人欠你什麼，這才是你能夠靜下心體會到、感覺到你是誰，以及可能是誰的時候，這才是創造力孵化的時候，一開始你可能發現什麼都沒有，但如果你有一個這樣神聖的時候，並且好好利用它，奇跡終將會發生」——Joseph Campbell

很經常，就是在這孵化的時間里，在這些休息時間里，在這你有機會反思(reflect)自己的時間里，不管是寫論文，還是出去玩、聽音樂，靈光乍現的時刻通常都出現在此時

這個過程中，要理解的很重要的一點是，你必須經過准備和孵化才能達到頓悟的時刻，換句話說，必須要有前戲，才能進入下一步

d 評估(evaluation)

很多主意、很多頓悟的體驗最終都沒起作用，因此評估非常重要

「這是個好主意嗎？會有用嗎？」，「這確實是個好故事嗎？」，「這確實可以作為哲學命題嗎？」，「這是個好的商業計劃嗎？這會是下一個facebook嗎？或者這只是我凌晨三點想到的、有人已經做過，或者根本不會成功的主意？」

「你明天還會愛我嗎？這會是持久的愛情嗎？」

e 詳細闡明(elaborate, write out)

詳細闡明那些主意，你要寫出來，把交響曲寫出來，把那個命題寫出來，你這是要制定出商業計劃

我教這堂課就經歷了這整個過程：

從准備開始，即使我之前做了充足的准備，我學過兩遍基本知識，和Pillip Stone教授一起教學，我是他的助教，兩次助教，即便我學了很多年社會心理學，我會花時間將自己沉浸於積極心理學的材料中，我讀了非常厚的積極心理學手冊，我讀了成百上千的學術文獻

然後我就抽出點時間，在那段時間我談論積極心理學，但我不對此下太多功夫，我和我妻子聊，和教授聊，和我哥哥聊，正是這時，靈光一現，正是這時我頓悟了，我說「這門課就應該是這樣組織的，這就是那個螺旋」，然後我想到了PPEO

之後我就對其進行評估，我評估自身，我通過和他人交流來評估，看看它是不是真的有用

然後我坐下來，花很多很多的時間(spent hours and hours and hours)把課的內容寫出來，我的每堂課都寫了出來——這就是詳細闡明

（顯然我沒有照本宣科，但在准備時，在我准備上課時，我確實會看幾遍）

這就是創造的過程，不管是准備一門課，或者運作一個機構，寫本好書，或者發展一段良好的關系

C. 談幸福議論文

篇一：漫談幸福

幸福，好大又好小的詞語，我有點茫然。於是打開《現代漢語小詞典》上面的解釋是令人感到舒適滿意地生活或狀態。哦，原來是這樣啊！是這樣嗎？

未來

在上幼兒園的時候，因為父母工作的原因，我全市的幼兒園幾乎我都上了一個遍，但每個幼兒園待的時間都不長。伴在我的印象當中並不是那麼的鮮明，隱隱約約我似乎感到那時的幸福就是自己安靜的坐在教室的角落裡玩著玩具，午睡時獨自一人睡到下午四五點鍾也不要起來。

本來

我懵懂的進入了小學，在疏散和懶懶的生活一天天的像水一樣流過，我在中上等的學生之間徘徊。交到了幾個不錯的朋友，那時候小小的我，在生態公園里，在紙疊的小船上寫下我們的願望讓它們在所謂的小溪中飄盪；在草坪里抬頭看著天空來做著自以為是的小詩；在放學回家的路上說著我們放在心底深出的秘密著似乎就是那時的幸福。

原來

上來初中以後，我才發現。我每天都在重復著相同的故事，可是卻在體驗著生活中不同的精彩。當我向母親展示著我大戰題海的勝利果實；向低年級的誇張的講述著初三有多麼的累，當自己又突破自己的記錄XX點，起床時我有一中特別的幸福。

曾一度，我希望自己是個天使，是個掌管幸福的天使，因為如果是那樣的話，我會用神奇魔法讓世界上所有的人都獲得他們所想要擁有的幸福。

後來，我才發現。或許我們什麼都不明白，不明白生命的真諦。知識在整天毫無懸念的將上帝編寫的劇本拍成連續劇。而我也是一個什麼都不懂，傻傻期待明天的小女孩。我知道自己不是天使，至少這輩子我不會是。所以我自己要努力的追尋幸福。

現在，我並不是那麼的渴望我是一個天使，因為知道了幸福在哪裡

當我站在一棵大樹的後面的時候，我只要輕輕的一轉身就會發現你幸福。

在這個寒冷的季節，我們都在漫談幸福。

讓我們每個人用自己的方式拍打著幸福的節拍。

篇二：談幸福

上星期的一節語文課上，語文老師問我們：幸福到底是什麼？是啊，人人都知道幸福是世上最美好的東西，可是，幸福是什麼呢？我不敢亂下定論，所以我只能說幸福像什麼。

幸福像花兒一樣，在綠葉的襯托下顯得嬌艷美麗，在大樹的保護下躲避風雨，在孩子們的歡聲笑語中露出笑臉。當你孤獨無助的時候，會想到家人，想和家人一起吃飯，一起簡單地生活。當你生病痛苦時，家人總是陪在你的身邊，無微不至地照顧著你。我想，這就是幸福吧。

幸福像流水一樣，你不可能讓它停下來歇息，只能隨著時間流去。倘若你不珍惜幸福，它也不會對你留戀，只是默默地，無情的隨著流水流去

幸福像咖啡，有苦有甜，關鍵是看你要往裡面加多少糖。當你和朋友鬧矛盾時，有沒有想過，退一步海寬天空，有沒有想過，適當加入一點糖，就會變得甘甜，讓人回味無窮

幸福就在我們身邊，只不過有時我們太過於粗心，錯過了。但錯過了也沒什麼大不了，因為幸福始終掌握在我們自己的手裡，要看你怎樣去把握，去珍惜。幸福是美好的，是靠我們去播種，去收獲，去傳播。

篇三：淺談幸福

幸福是什麼？幸福不是紙醉金迷、歌舞昇平的浮華，幸福是採菊東籬下，悠然見南山的那種恬淡，幸福是一種心境，心輕萬事如鴻毛般的豁達。

因此，幸福不論是源於簡單享受、自由享受，還是起因於被需要，歸根結底，還是一種內心的深切感觸。這樣一來，當你內心痛苦時，幸福就可能停靠到別的港灣去。惟有經常出去曬曬太陽，驅散掉心靈的陰霾，才會有放眼忘去，晴空萬里的幸福。勤於打理自己的生活，修剪掉憂慮、彷徨等枯枝敗葉，掩埋起埋怨和憤怒，把愛的種子散播到你去的每個角落，讓我醉君復樂，陶然共忘機的那種神怡得以生根發芽，永駐心間。這就是幸福，簡單而又快樂著。

然而，幸福並不等同於樂趣。坐在窗明幾凈的教室里，自由的讀書、思考和追夢，閑暇時盡情的上網沖浪、遊山玩水，你可能認為大學是生活在那麼的富於魅力、充滿樂趣的地方，一定比其他地方的人更幸福。如果這么想，你可能對幸福的真諦有些誤解。其實，樂趣和幸福的共同之處極少，或者說根本沒有。樂趣是行為過程的感受，而幸福是我們行為以後的感受，它是一種更為深刻、持久的感覺。

逛街、溜旱冰，聊天，這些形式的樂趣在任何意義上都稱不上我所謂的幸福。求知，增進與親友的感情，寫作，社會實踐－－這些給我帶來的幸福遠比娛樂帶來的樂趣多。要知道，娛樂是轉瞬即逝的。惟有後者，才能讓我獲得最多時候最大程度的心的滿足。了解並接受真正的幸福與娛樂毫不相干，我們就能獲得最大限度的解放。它解放了時間；現在我們能集中更多的時間去從事那些能帶給我們真正幸福的活動；它解放了金錢；買一輛新車或一些時尚的衣服並不能增加我們的幸福。它把我們從嫉妒中解放出來：我們懂得，那些曾被我們確信幸福的富豪權貴們，只不過是享受了太多的娛樂，事實上或許無幸福可言。

我們如果懂得娛樂並不帶來幸福，就會開始用不同的方式生活。其效果將是人生真正的轉折點。

篇四：談幸福

四月，是一個飄著淡淡憂傷雨絲的季節，我站在窗前，看著飄著的雨絲，心中湧起莫名的惆悵，雨停了又下，下了又停。彷彿是一個不知疲倦的小孩！

幸福是什麼？我到現在還是不能有一個很好地詮釋，有些人用一輩子來對幸福做出詮釋。可有些人卻用一生的時間來思考；幸福是什麼？幸福這個字眼對我們來說並不陌生。在我們的作文或語句中經常出現，但又有誰能夠徹悟幸福的真正含義呢？

幸福也許是家人之間的相互關心，呵護，那種血濃於水的親情所帶來的喜悅，但也許是孩童之間的純真，不分彼此，無憂無慮的歡樂，也許是街上相互攙扶的老夫妻，他們之間那種相儒以沫的感情，也許是朋友之間無微不至的.關懷。一句關心或普通的問候，都能讓人感覺到溫暖。

迷茫之際，看到3歲的小妹妹臉上洋溢著幸福的紅暈時，我走過去問她：告訴姐姐，幸福是什麼？她思索片刻，似懂非懂地說：＂幸福在姐姐給我棒棒糖之後！＂我問讀大學的哥哥：＂幸福是什麼？＂哥哥說：＂幸福就是在畢業後找到一份好工作！＂我問年邁的奶奶：＂幸福是什麼？＂奶奶說：＂幸福就是年輕，健康！＂再回頭來，問問自己：＂幸福究竟是什麼？＂

回憶起兒時的純真，再想想所得到的回答，也許對於每個人的人生來說，幸福的詮釋也會是不一樣的，因為他們的境遇不同，得到的感悟也會不同，幸福或許可以有很多種，平淡的生活可以是幸福，轟轟烈烈的人生會是幸福，但在幸福中會夾雜著太多的疲憊，也許看著被自己幫助過的人的笑臉是幸福，可是屬於我的幸福是在哪裡呢？

當思緒重新回到被雨絲敲打的玻璃窗時，我在想：＂或許失去後才懂得要珍惜的也是一種另類的幸福！不是嗎？＂

篇五：談幸福

幸福是什麼？幸福是當我傷心時，老師走過來拍拍我的肩膀，鼓勵我重振信心。老師謝謝你。幸福是解開一道深奧的數學題，有了現在，我已滿足。由此可見：幸福就是感恩，就是滿足，就是現在。

幸福是懂得感恩。我國古代三國時期，皇叔劉備猥自枉屈，三顧諸葛亮於草廬之中，資亮以當世之事，亮由是感激，為報劉備的知遇之恩，答應他為之奔走效勞。諸葛亮是懂得感恩的，他為報先主而為蜀國鞠躬盡瘁死而後已。因此，雖然他壯志未酬身先死，但他卻是幸福的。由此可見，幸福是懂得感恩，有一顆感恩的心，會讓自己擁有一生的幸福。

幸福還是能滿足。如果沒有對清貧閑淡生活的滿足，又怎會有採菊東籬下，悠然見南山的佳話美談，？也正是因為滿足，所以鄧稼先不 畏環境惡劣，無意於名揚四海，終於帶領科研小組研製出了我們自己的。他也因為滿足而幸福。由此可見：幸福是能夠滿足，但是這滿足並不是物質上的滿足，而是指心靈上的滿足。

幸福就是現在。當2012世界末日的消息傳出後，人民陷入了狂潮，某市也以2012世界末日為主題展開了征畫活動。參賽者多如繁星，圖畫內容千種萬象，然而最後在這場激烈的角逐中脫穎而出的卻是一位家庭主婦的畫。畫面中，妻子正在廚房洗碗，丈夫正在客廳看報紙，兒子在做作業，茶幾上還有一杯飄著熱氣的咖啡。就是這么一幅簡單的作品獲得了大賽的優勝。評委們一致認為這幅畫是人類面對死亡的最高境界。這正說明;幸福就是現在。

每個人的幸福都掌握在自己的手中，因此學會感恩，學會滿足。讓我們共享現在的幸福吧！

篇六：談幸福

幸福是什麼，如何發現幸福，如何使自己幸福，對幸福你是如何理解的在開學第一課中我學到了很多，尤其是對幸福的理解我懂了更多，幸福，你僅僅是得到

生活中有著大大小小的無數的幸福等的你去發現，但是幸福是什麼，說幸福就是在你生病的時候媽媽急急忙忙的帶你去醫院看病你收獲了幸福，當你餓的時候媽媽為你端上一桌可口的飯菜你收獲了幸福就像這樣，生中一個個的小事一次次詮釋的幸福的概念幸福是在你最需要的時候得到你最需要的幫助，同時又說幸福就是當別人需要幫助的時候你伸出了你的援助之手收獲了幸福，當別人需要慰藉的時候你來到了他的身邊收獲了幸福也如這幸福又再一次次奉獻中被詮釋，其實幸福就在我們的生活中，只是它在等待你的發現。幸福有很多種，由於每個人看到的世界不同所以看到或是得到的對幸福的理解也就不同，對於不同的感受，沒有人可以說清楚也許我們只能說幸福是一種感受，但是我們幸福是我們自己去尋找的，我們因該去找到屬於自己的幸福幸福就在生活中，它等的你去發現等的你去收獲，當你發現之後你就會覺得生活是如此的美好，當你發現後你就會覺得世界充滿希望。讓我們理解幸福，發現幸福，的到幸福，分享幸福，播撒幸福，讓幸福開花遍地。

活在幸福里的人不會去抱怨生活，生活在幸福里的人會去向著成功邁進。幸福是我們一步步得到的，每一步都需要我們用心去理解，同時我們更要懂得幸福的來源不僅僅是得到，更多的是奉獻。

D. 哈佛幸福課的內容簡介

《哈佛幸福課》內容簡介：「幸福是什麼」是一個人類社會中被廣泛討論的話題，常識和滿書架的自助類書籍告訴我們，只要努力學習、工作、積累財富、經營婚姻、養育子女、健康飲食，我們就能擁有幸福的未來。如果有人告訴你這只是關於幸福的錯覺，你作何感想？
這個人就是人稱「幸福教授」的哈佛大學社會心理學家吉爾伯特。他摒棄了有關幸福的傳統觀念，從科學的角度為我們上了一堂新穎生動的幸福課。
作者關於幸福最鮮明的觀點是：人類與其他動物的根本區別在於人類可以預見未來，因此，人類也就有了區別於其他所有動物的幸福感；但是，人類對於未來自己的情感預期，往往和實際有著很大的「預測偏差」。書中列舉了大量怪誕的實驗，引用了大量的心理學和行為科學方面的研究成果，證明了這樣一個事實：你以為中大獎可以讓你幸福無比，被解僱會讓你一蹶不振，但事實上，中獎的幸福感遠沒有你預期的那樣強烈持久，被解僱的失落感也遠沒有你想像的那麼痛苦。我們都有一個與生俱來的「幸福基礎值」，生活中的成就與挫折，往往只是短暫地改變我們的幸福水平。很快地，我們就會回歸自己的「幸福基礎值」。
那麼，如何才能撞上幸福呢？吉爾伯特認為，現代社會的人們擁有自主的選擇權，有史以來第一次，我們的幸福掌握在自己手中，所以人們應當「智慧地購買」幸福，提升自己的「幸福基礎值」。

E. 《哈佛幸福課》：我要穩穩的幸福

上期通過阿蘭.德波頓所著《身份的焦慮》，我們解析了現代人的焦慮現狀，在處理焦慮的路徑上，不同群體有不同的態度。

努力去消除負面情緒，是一種解決方式，但這樣最多隻能讓你成為一個所謂的「正常人」，而努力使自己優秀起來、幸福起來，則是另一種全然不同的處理方式。

我們往往認為幸福需要鋪墊，要先消除問題，才談得上追求幸福，其實不然，當你在追尋的過程中，平凡的生活增添出別樣的意義，焦慮不也就迎刃而解了嗎？

所以不妨從追問我到底有什麼毛病，轉換成多問我怎麼才能做到，多關注積極的一面，而注意不去強調消極的一面，用這種全新的認知去生活，我們的生活將發生巨大改變。

今天為你解說哈佛大學最受歡迎的選修課「幸福課」。

簡介

----准備邁起春天一般的步子吧

哈佛幸福課，是哈佛大學心理學講師泰勒・本・沙哈爾主講的積極心理學課程，在網易公開課就可以看到免費的課程視頻。

為了方便大家理解，這里著重參考了《我在哈佛聽積極心理學》一書，該書是王灧明根據聽課筆記整理而成的書，可以說是該課程的精華文字版。

說到沙哈爾老師，多少帶有些傳奇色彩，他早年練習壁球，曾獲得以色列國家級冠軍，但短暫興奮後他便再次陷入沮喪，總覺得沒能達到自己的要求，以至於苦練到身體不能承受，好在他開始有意識地追問自己不快樂的原因，後來進入哈佛學習心理學，他找到了答案。

沙哈爾的幸福課是哈佛最受歡迎的選修課之一，據說聽完這門課後，「當學生們離開教室的時候，都邁著春天一樣的步子」。

轉變消極

----用認知行為療法做出改變

研究表明，當衣食等基本需求被滿足以後，財富的增加對我們幸福感的影響就極其微弱了。古語有：入芝蘭之室，久而不聞其香，處鮑魚之肆，久而不聞其臭。我們的幸福感，也像經濟效益一樣，有著類似邊際效應遞減的規律。

所以社會價值中物質財富的無限增加，可能會使我們快樂一陣子，但卻無法定義幸福。實際上幸福本就是一種感覺，非要量化的話，可以用幸福基準線來衡量幸福感。

我們可以通過行為認知療法來提升幸福基準線，即在：改變，信念，正確視角，感恩，幽默五方面做出行動。

（1）認知行為療法

認知行為療法，是通過改變思維和行為來改變不良認知，以達到消除不良情緒和行為的治療方法。

簡而言之，就是通過改變認知和情緒來改變行為，行為改變後，又能反過來矯正認知，改善情緒。在此過程中，情感、行為、認知三方面相輔相成、缺一不可。

（2）關於改變的幾點認知：

第一，劇烈的改變不易發生，日常的改變往往是基微小的、基礎性的。所以不用一開始就給自己定一個宏大的，或者說過於理想的目標，執行過程中也要合理分配任務量。

第二，在改變的過程中，自製力並不那麼重要，相反立刻行動更重要。很多事情沒有自製力的人也可以做到。

第三，堅定的自我信念，以及他人傳達出的信念，可以創造改變的現實。

第四，痛苦難以消除，但可以被接受。選擇用積極的、成功的視角而非痛苦的失敗的視角來看待事物，是更為科學的有益的方式。

（2）做出改變的行為：

行動，是最為重要的一環，也是決定性的一環，有了全新的認知，行為必須跟上，不然就會回到原點。

當你迷茫時，只要還能控制住情緒，不妨暫時放空思緒，不要猶豫立即開始實踐，行為反過來也可以改變認知和感情。

如何行動：

第一，首先找到你自己的優勢，提出高一點的標准和執行計劃，並堅信自己能夠做到，同時去尋求一個對你表示友好，表達贊美的環境，堅持下去。

第二，對於生活中的小幸福，小美好，不要因為適應了或習慣了而視而不見。那些心懷感恩的人，擁有比普通人更融洽的人際關系，其免疫力更強，也更健康長壽。

記得每天寫下「感恩日記」——記錄3-5件值得感恩的事，隔一段時間對某人寫信表達感謝並在正式場合讀給他聽，或請對方吃一頓感謝飯。

第三，對於生活中的小摩擦、小矛盾，注意發掘幽默感。

你可以通過觀察身邊那些幽默的人、喜劇演員，來總結他們身上有什麼幽默的要點、自己身上有沒有這樣的特點，並在每天結束時，記錄下3-5件幽默的事。試一下，看幽默的人生是不是會輕松很多。

（3）情感的寬恕

無論以上的內容你是否能夠做到，都無法改變一個事實，那就是，你是一個有血有肉的人。

人都會有喜怒哀樂，請允許自己為人，在情感上對自己好一點吧，允許自己軟弱，允許自己偶爾偷懶，做不到。

練習積極

----用3因素增強幸福

1、自尊

自尊與幸福感聯系緊密，我們的自尊越高，幸福感越高。自尊到底是什麼？其實它包含自我效能感和自我價值感兩方面，前者是我們對事物的把握和執行能力，後者是在處理事情中感到的價值。

但長期以來，我們對自尊都存在一些誤解，比如，自尊來源於別人的誇贊，以及高成就的人自尊一定高。

但其實高成就的人不一定擁有高自尊，因為自尊來源於我們自身付出與努力帶來的肯定，而非外界空洞的誇獎。

自尊分為依賴性自尊、獨立性自尊和無條件自尊三層次，三個層次層層遞進：

（1）依賴性自尊：來源於他人的表揚和認同，建立在別人的判斷和與他人的比較上。

（2）獨立性自尊：來源於內在自我，不依賴於別人。

（3）無條件自尊：既不來源於他人，也不來源於自身，不需做任何比較，而是一種自然的存在狀態。

那麼如何提高自尊讓我們感到更幸福呢？可以通過以下的方式：

隱形設想：不斷暗示自己，除了自己以外無人知道自己的真實水平，在這種拋開他人的狀態下，來確定自己的真實想法。

想像未來：想像未來五年、十年自己會在哪裡、做什麼，來確定到底什麼是重要的。

保持誠實：嘗試一周不說假話，不斷練習，使潛意識認同自己說的話是有價值的。

2、追求卓越而非完美主義

完美主義聽上去好像挺好的，是個優點，但深入了解後發現事實並非如此。

完美主義指的是不受控制地對完美的追求，同時伴隨著對失敗的恐懼和無法接受，這體現的其實是一種固化的直線思維。完美主義的人永遠達不到他設定的本就不切實際的高目標，因而也不會快樂。

完美主義對我們而言，是一個限制性而非促進性的因素，完美主義過度關注結果而非過程，使他們尤其害怕失敗，因此可能不願行動，也就陷入了停滯。

而追求卓越則是注重整體的過程，既追求結果，也能接受無論是成功還是失敗的過程，這體現的是一種靈活變通的思維方式，追求卓越的人享受過程，所以也懂得休息。

提出完美主義，是希望我們能避開這一陷阱，用追求卓越來代替完美主義

3、處理好親密關系

對於親密關系我們需要引入一些新認知：

（1）親密關系中必然有沖突存在，我們需要允許沖突存在，並學會處理沖突

（2）親密關系是被了解而非被認可

（3）親密關系不能自生自滅，需要雙方樹立持續付出和經營的意識

如何處理好親密關系，除了避免以上的認知雷區外，還有一個十分接地氣的實操技巧，那就是：撫摸與擁抱。試著每天擁抱你的伴侶8-12次，不用一星期，不光你們的關系，你們的人生態度都會發生積極的轉變。

穩穩的幸福

----以追求幸福為使命的積極心理學

讀完這些，是不是有種豁然開朗的感覺？以前你可能會問：我到底有什麼問題？而現在你發現還可以問：我有什麼天賦，有什麼變得更好的方法？

在日常生活中，要是有誰要去看心理醫生，大多數人的反應可能都是這人一定有什麼毛病，而不是這人可能想變得幸福。

這是由於心理學發展到現在，踐行的使命更多在於幫助解決痛苦，也就是仍處在傳統心理學領域。所以我們普通人對心理學的認知通常都停留在傳統心理學這一狹隘的組成部分。

實際上心理學的內容是很廣闊的，心理學的三大使命是：解決痛苦，追求幸福以及發展和培養天賦，使平凡的生活更具意義。而傳統心理學剛好只踐行了第一層使命。

傳統心理學過度強調心理消極的一面，而積極心理學關注心理積極的一面，注重改善個人發展，盡管積極心理學仍在發展早期，但積極心理學仍是對傳統心理學的必要補充。

學習積極心理學，不僅可以幫助打開我們長期以來因傳統心理學影響而受到的思想禁錮，更多地關注積極面而非單一的消極面，也有可能激發我們個人的潛能。

那些說積極心理學是心靈雞湯的人，只不過是停留在了膚淺的情感層面，而沒有繼續行動，也沒有改變固有的認知。

積極心理學可以說是平易近人的，它並沒有那麼多光環和神秘感，對我們普通人而言是能起到實際幫助的，《哈佛幸福課》的導師泰.本.哈切爾教授正是積極心理學的倡導者。

緩解痛苦是必要的，但追求幸福也同樣有此必要，如果沒有對幸福的期待，生活就會是一潭死水。

強烈推薦大家去看看原課程視頻，想要進一步了解積極心理學的，也可以看看其他的參考書籍，後面有機會再和大家一起聊聊。推薦幾本積極心理學的著作，沙哈爾老師所著《幸福的方法》、《幸福超越完美》。

希望大家都能過得更加幸福❤

主筆：阿丘

編輯：如沐書單

圖片：網路 侵刪

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F. 哈佛大學的幸福課里是什麼內容

用以下三個關鍵問題，先來問問自己：一、什麼帶給我意義？二、什麼帶給我快樂？三、我的優勢是什麼？並且要注意順序。然後看一下答案，找出這其中的交集點，那個工作，就是最能使你感到幸福的工作了。

「金錢和幸福，都是生存的必需品，並非互相排斥。」本－沙哈爾總結出這樣三種工作境界：賺錢謀生、事業、使命感。

如果只把工作當成任務和賺錢的手段，就沒有任何的個人實現；把工作當事業的人，除了注重財富的積累外，還會關注事業的發展，如權力和聲望等；假如，把工作當成使命，那工作本身就是目標了。工作是一種恩典，而不是為人打工。這時的目標，正是自我和諧的目標。

本－沙哈爾希望他的學生，學會接受自己，不要忽略自己所擁有的獨特性；要擺脫「完美主義」，要「學會失敗」。

為了更好地記住「幸福課」的要點，本－沙哈爾還為學生簡化出10條小貼士：

1．遵從你內心的熱情。選擇對你有意義並且能讓你快樂的課，不要只是為了輕松地拿一個A而選課。

2．多和朋友們在一起。

3．學會失敗。不要讓對失敗的恐懼，絆住你嘗試新事物的腳步。

4．接受自己全然為人。失望、煩亂、悲傷是人性的一部分。接納這些，然後問問自己，能做些什麼讓自己感覺好過一點。

5．簡化生活。

6．有規律地鍛煉。每周只要3次，每次只要30分鍾，就能大大改善你的身心健康。

7．睡眠。每天7到9小時的睡眠是一筆非常棒的投資。這樣，在醒著的時候，你會更有效率，也會更開心。

8．慷慨。「給予」和「接受」是一件事的兩個面。當我們幫助別人時，我們也在幫助自己。

9．勇敢。勇氣並不是不恐懼，而是心懷恐懼，但依然向前。

10.表達感激。每天或至少每周一次，請你把它們記下來。

（據《中國青年報》）

G. 幸福漫談這門課是關於什麼的

幸福是個比較級，要有東西墊底，才感覺得到。

幸福是什麼？幸福就是你吃魚，我吃肉，看著別人啃骨頭。

鴕鳥的幸福，只是一堆沙子。

人之所以活的累，是因為放不下架子，撕不開面子，解不開情結。只有經歷最痛苦的堅持，才能配得上擁有最永久的幸福。

忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實的感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。

一道幸福之門關閉時，另一道就會打開。我們經常盯著關閉的門，對開啟的門卻視若無睹。

H. 學了《幸福心理學》課程有什麼收獲

我對你問題的理解是：幸福心理學的內容是什麼？
幸福心理學是在20世紀50年代至60年代生活質量研究運動和積極心理學運動之後才開始形成並發展的，到了70年代至今，幸福心理研究處於迅速發展階段。
關於幸福心理學的內容，從不同的方面有不同的概括。復旦大學出版社曾經出版過一本書名叫《幸福心理學》，幸福是什麼、實現幸福、擁抱幸福三個角度就影響幸福感的各個因素如人格、心態、情商、逆商、愛情、目標和時間管理等方面進行了系統的心理學理論上的闡述，並詳細介紹了許多提高幸福感的實用策略。
現在，國內有很多網站上都有關於幸福心理學的文字和視頻資料。比如網易公開課上就有一門課程，名叫《幸福課》，演講者是美國哈佛心理學講師：TalBen Shahar，他的理念是：幸福感是衡量人生的唯一標准，是所有目標的最終目標。我把視頻地址放在下面，你有興趣可以看看。
http://v.163.com/special/sp/positivepsychology.html
微薄之力，希望能幫到你。祝你一切順利！