幸福度如何衡量

⑴ 如何衡量公民的幸福

根據網路資料，
美國的經濟學家P.薩繆爾森提出了一個幸福方程式：效用/慾望=幸福指數。
慾望是一種缺乏的感覺與求得滿足的願望，它分為五種層次，從下至上：第一個層次是人的基本生理需要，第二個層次是安全需要，第三個層次是歸屬和愛的需要，第四個層次是尊重的需要，第五個層次是自我實現的需要。效用是從消費物品中所得到的滿足程度，是對慾望的滿足。
判斷一個人的幸福與否，可以從答案中得到，以得數1為分界嶺。比1小就證明不幸福，等於1或者比1大就證明是幸福的。
如果我們的慾望指數高，而在目前生活方式中得到的效用低，那得出來的幸福指數就是零點幾了，那就說明我們的生活狀態不好，讓我們感覺不幸福，而不幸福的嚴重程度是根據數字來衡量的，數字越小就代表越不幸福，如果效用比慾望高，得出的得數就比1大，那就證明是個幸福的人。同理，幸福的指數也是根據得數來判斷，數字越大就證明越幸福。
效用也是一種感覺，它的大小與有無完全是一種主觀感受。因人，因時，因地而不同。慾望是求得滿足的願望，它是由一個人的觀念來決定的，每個人的慾望因觀念的不同所期望的層次不同，所以在同處一種環境中，幸福與不幸福就因人而異。所以，這個方程式得出來的結果也是因人而異的，也就是說，幸福是一種主觀感受，不是客觀的分析。
如果想評判自己幸福不幸福，也可以用上述慾望的五個層次來劃分。這五個層次，你想達到幾層，而你現在又達到了幾層，如果你想的卻還有幾層沒有達到，那你就是個不幸福的人了。如果你達到的已經超過或者等同你目前得到的，那你就是個幸福的人。

⑵ 幸福的標準是什麼

知足者心常樂！幸福就是：有一個健康的身體；有一份順心如意的工作；有一幫益友；有一個愛你的人。做對自己、對別人、對社會有益的事情，回過頭時總會問心無愧。不浪費時間的匆匆流失，珍惜生活、珍惜生命、珍惜身邊的每個人。

⑶ 衡量婚姻是否幸福有哪些指標

雖然我現在還沒有結婚，還沒有體驗婚姻的百態，但是我從事早教，也看過了那麼多組家庭，對衡量婚姻是否幸福我有自己的看法，現代社會衡量婚姻是否幸福我覺得有五個指標：

第一個：夫妻關系是否和睦，這個關繫到你後半生的幸福，如果夫妻關系和睦的話，那你的後半生應該是輕松愉快的，但是相反，如果你和你的另一半處的一點都不融洽，你煩都要煩死了，還談什麼幸福呢！

第四個：第四個當屬經濟的壓力了，俗話說得好，貧賤夫妻百事哀，經濟也是衡量一個婚姻是否幸福的一大要素，如果經濟條件不錯，能夠支撐起整個家庭，相信日子也會過得更加快樂，如果經濟不怎麼好，可能就會比較辛苦，日子久了，有可能出現夫妻雙方互相抱怨的情況。

第五個：第五個我個人覺得是工作的壓力，有的人會把工作中的壓力帶到夫妻生活中，這樣就會增加很多無謂的爭吵，當然，每個人對於幸福的指標可能都有不同的定義，以上只是我個人的看法，當然我希望大家都能有一個幸福美滿的家庭。

⑷ 如何衡量一個人是否幸福

我覺得標準是收入和支出水平，也就是工資和消費，這直接關系一個人乃至家庭的幸福感。

2023年我沒有什麼心願消費清單，今年的經濟壓力比較大，只希望多賺錢，來給家人更好的生活。

我不介意另一半的過去，只想讓他有更好的現在和未來。

我的經歷讓我更珍惜現在的愛情。

這讓我覺得家人的陪伴也非常重要。

作為男人來說能夠養家糊口下班回家可以吃到熱騰騰的飯菜。

妻子溫柔賢惠，孩子上進懂事，閑暇之餘做點自己喜歡的事，玩玩游戲看看小說。
如果有錢，你當然也可以旅旅遊，這是男人的幸福。
作為女人來說，有自己的一份穩定工作，讓自己有不伸手拿錢的底氣，丈夫顧家體貼，孩子孝順，家庭和睦，年輕漂亮，這是女人的幸福；

每一類人都有自己的幸福感，這種幸福感我覺得是不相通的，就像魯迅先生說的：

人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
現在的人都喜歡站在道德制高點去評價別人。
但是人類個體間是無法在感情上做到感同身受這四個字的，因為這句話本身放在現在社會去理解，就會是以下的解釋：

1、大多數時候我們對陌生人的感受根本不關心，因為這個社會讓每個人都感到疲憊，即使想關心，也可能會被誤會成是帶有其他色彩的關心；2、我們在關心他人的時候，其實並不了解事情的發展經過，只是站在了自己的角度去試著理解，無疑於是在營造一種假的親密關系，想通過此種方式拉進彼此關系；3、如果將事事都與自己聯繫上，這種內心所感受到的重量是無法描述的。

⑸ 家庭幸福指數用什麼衡量

家庭幸福指數用什麼衡量

家庭幸福指數用什麼衡量，現代生活節奏加快，很多人在外工作一整天才回到家，一個溫馨幸福的家是家人們最放鬆的休閑時光，家庭幸福也有指標，以下分享家庭幸福指數用什麼衡量。

家庭幸福指數用什麼衡量1

五星指數的家庭：寶爸一手抱娃，一手兼顧其他

這樣的家庭，可以說寶媽們那是絕對的幸福，因為寶爸不僅可以一人搞定孩子，還順帶兼顧了其他。而寶媽們就只需要美美的即可。這樣的家庭，幸福指數可想而知。給個五星，也是毫不誇張的。

四星指數的家庭：寶媽、寶爸輪流抱娃，簡言之誰抱娃都可以

幸福指數四星的家庭，暖暖給了寶媽寶爸出門時輪流抱娃的家庭。因為這樣的家庭，說明寶爸平時在帶孩子的時候也不全是甩手掌櫃，最起碼孩子還願意讓他抱。而寶爸也知道媳婦抱孩子累了，他去替代抱一會兒，好讓媳婦歇一歇。所以說這樣的寶爸也還是不錯的。

三星指數家庭：寶媽喊著寶爸，你抱一會兒孩子，我累了

這樣的家庭，寶爸就沒四星指數家庭的男人有「眼色」了，因為在心疼媳婦這方面他壓根不會主動。還是媳婦喊著讓他抱，他才知道原來媳婦累了，所以就面前給個三星。

不過根據暖暖的經驗，現實生活中往往這樣的寶爸是佔大多數的。所以說，寶爸們，沒事的時候還是多反省些，畢竟出門抱孩子可是個體力活，而寶媽們的力氣那也是有限的。而為了媳婦們少抱怨，也建議老公們更加積極主動有眼色一些。

二星指數的家庭：寶媽全程抱娃，寶爸兼顧其他

這個星級的家庭，可以說在帶孩子方面，寶爸基本就是全程甩手掌櫃了。也正因為寶爸們很少參與到照顧孩子的問題上，所以孩子不讓他們抱。到了出門的時候，就是寶爸們想要幫媳婦一把，奈何，孩子卻不買賬了。

不過這種家庭的寶爸，還是有些值得肯定的。最起碼他們會在寶媽全程抱娃的時候，兼顧了其他方面的體力活，類似如開車、拿行李等等。

一星指數的家庭：寶爸自己顧自己，寶媽抱娃又兼顧其他

寶爸只負責顧自己，寶媽抱娃又兼顧其他。這樣的家庭，幸福指數給個一星都是勉為其難。因為寶媽們太辛苦了，寶爸不僅在帶娃方面不靠譜，在其他方面也同樣不靠譜。而各種原因，寶媽卻還要委曲求全，自己包攬了所有。所以說這種家庭里的寶媽別說幸福了，日子怎麼過下去的都是未知。

家庭幸福指數用什麼衡量2

降低幸福指數的事情一定要少做

1、放棄保養

很多媽媽在月子期因為要照顧寶寶就不注意自己的身體，這樣很容易會落下月子病。再加上產後皮膚變差，看起來確實像老了好幾歲。寶媽分娩時身體消耗了很大的能量，產後還要哺乳，所以一定要分給自己一部分精力，注重自己的飲食和身體保養，哺乳期可以適當的補充營養、低脂的乳製品，不僅可以給寶寶充足的奶水，還能夠讓自己恢復更好。

2、把孩子當全部

很多媽媽在生完寶寶之後的`第一年都會選擇在家照顧寶寶，暫時放棄工作。每天想的都是給寶寶餵奶、哄他睡覺、帶他出去玩、給他買東西這些瑣碎的事情，所有事情的相同之處就是跟寶寶有關，這也是很多媽媽的通病，可能是初為人母，控制不住自己的母愛泛濫，所以整個世界好像只有寶寶才是最重要的，哪裡還有時間去提升自己，更別說關注寶爸了。

3、自己成為全家人的保姆

雖說為母則強，但媽媽們也不要被這句話誤導，很多媽媽在生完寶寶之後就開始過全職主婦的生活，所以孩子家務通通都是自己來，忙的焦頭爛額，過得簡直就是一個保姆的生活，自己吃苦受累還不討好。所以寶媽一定要學會「偷懶」，適當地讓婆婆或寶爸幫你分擔一定的家務，不要總是什麼事都自己來。這樣既可以讓自己放鬆一下，還有利於建立寶爸的責任感。

4、分房睡

據說現在生完孩子之後夫妻分房睡已經成為了一種普遍的現象，分房睡的目的也是為了能夠更好地照顧寶寶，還不影響寶爸睡覺。誰告訴你媽媽要這么偉大的，產後照顧寶寶一定要給寶爸參與的機會，這不僅僅是為了減輕寶媽的負擔，更是為了維持更好的家庭關系。不然寶爸根本不會了解帶娃的辛苦，跟寶寶也會產生一定的距離感，還不利於夫妻感情，所以有寶寶後一定不要分房睡。

家庭幸福指數用什麼衡量3

如何提高婚姻幸福指數

1、不要輕易的懷疑對方：

輕易的懷疑對方 ，婚姻往往是失敗的，因為他總是在懷疑愛人是不是有外遇、是不是在謀害自己等，懷疑最終將所有的愛都打敗了。兩個人既然因為相愛走在了一起，就應該堅信對方對自己的愛。

2、從一開始就要作你自己：

不要為了跟某人結婚就改變自己，因為這種改變只是暫時的，等到你結婚以後你就會逐漸變回到原來的自己。所以從一開始你就要做你自己，這樣在後來的婚姻中，你才能夠更加真誠，你的愛人才能一如既往的愛你。

3、記住三個最重要的詞：

第一個詞是原諒，第二個是原諒，第三個還是原諒。世界上沒有完美的人，所以也沒有完美的婚姻，婚姻出現問題就去修復，但是只有修復是不夠的，如果你不打算原諒對方的錯誤，對方做什麼修復都是無用的。有時候與其說對方的錯誤毀掉了婚姻不如說是你不原諒對方的錯誤毀掉了你的婚姻。

4、分擔責任：

夫妻不僅僅是睡在一起的人，更重要的是，他們一起分擔。比如一方出現了經濟危機，比如失業了，另一方就有義務提供經濟來源。不過鄭博士講的分擔責任不僅僅指的是這一點，一些簡單的小事情比如做家務也必須是雙方分攤的。

5、不要把完美的婚姻當做理所當然的事情：

婚姻總是從完美開始，浪漫的婚姻讓我們覺得，以後的生活都是完美的，這種心態讓我們很難接受婚姻中的瑕疵，因為一丁點瑕疵而大發雷霆，雙方都會迅速的產生失望。這樣婚姻就岌岌可危。為了長久的發展，在婚姻一開始就要想到，婚姻總是從完美開始，逐漸走向不完美。

6、學會製造浪漫：

很多內向的人抱怨自己不懂得浪漫，其實性格並不能決定你是否浪漫，只要你稍微用一點心，誰都能發現浪漫。學會製造浪漫，可以問對方什麼事情是浪漫的，然後創造出一點這樣的事情便可以了。有時候我們不是缺乏浪漫，而是缺乏浪漫的勇氣。

⑹ 幸福指數如何獲得啊怎樣衡量啊

幸福指數

什麼是幸福指數？幸福指數就是在某段時間內，衡量和比較人們所獲得幸福多少或大小的指標值。國際上目前通行的衡量的人群是國民，也就是國民幸福指數。國民幸福指數就是在某些時間段內，衡量和比較國民所獲得幸福多少或大小的指標。
但是如何統計全國人民的幸福指數呢，顯然，通過具體計算全國每個人獲得了多少個幸福以及每個幸福量的大小來統計全國人民的幸福指數是很困難和不現實的，為此，本人對幸福指數做了如下考量。
1，由物質財富的渴求而帶來的幸福不與考慮。因為追求物質財富的渴求必然要消耗大量的物質資源，由此造成很大的資源浪費，同時也帶來了環境的污染，而且隨著社會GDP的「進步」這種危害更會有加劇的趨勢。
2，人們追求高尚、文明的精神文化的渴求，不但會能給人們帶來幸福，而且非常和諧環境，非常和諧社會，甚至非常和諧子孫萬代。所以，幸福指數我們主要考慮人們追求高尚、文明的精神文化的渴求所帶來的幸福。
3，人是時代的產品，對於全國人民而言，政府是人的所有時代因素中最大，而且最具影響力的因素。所以政府完全有能力通過投資、宣傳、鼓勵等方式做到引導人們追求高尚、和諧精神文化方面的渴求，由此實現人民和諧幸福的根本目的。比如舉辦全國性的，人民廣泛參與的體育比賽，聲樂比賽，書畫比賽，知識競賽，勞動競賽，創新競賽和道德比賽等競技活動。
4，通過組織這樣的活動，不僅能增加全國人民的幸福指數，而且還可以使人民的德智體得到全面發展，可以增加人民集體觀念，可以增加人民的向心力，可以大大增強中國特色社會主義欣欣向榮的活力。
5，幸福來自於人們由渴求而獲得的滿足感。假如某企業雙方各100個人（共200人）帶著渴求來參加比賽，比賽結束時就會有100人獲得幸福或快樂，因為比賽總是會有一方勝利的渴求會被滿足的。
6，人的第一本性是求生的本性，所以，要提高全國人民的幸福指數就必須先滿足全國人民能有基本無憂的生活保障。就中國現狀而言，中國已經有充分的能力來滿足這個基本條件，剩下的問題是如何科學分配財富的問題了。
7，因為每個幸福感的大小不容易計量和統計，所以本幸福指數只考慮幸福的多少。
基於以上考慮，我們把全國人民參加各種具有渴求性質的競技比賽活動的次數和人數作為考量幸福指數的重要指標是很具有科學意義和現實意義的。其科學意義就在於通過這樣的，人民有渴求的競技活動一定會給人民帶來幸福；其現實意義就在於通過這樣的活動有利於人民和諧幸福的發展，有利於社會的科學發展。因為人類的最終追求是幸福，因為人民和諧幸福的社會才是人類最終的理想社會。
之所以要強調「具有渴求性質」的競技比賽是因為幸福的唯一和直接來源是渴求，如果是不具有渴求性質的，人們想贏的「競技」比賽，那麼這樣的比賽必然是索然無味的比賽，也不會給人們帶來幸福感。
國民幸福指數可以用三種指標來衡量，第一是國民幸福總值，第二是國民幸福平均值，第三是國民幸福增加值。
國民幸福總值就是在某段時間內，國民幸福的總數。其公式是：
國民幸福總值=全年國民參加競技比賽活動次數之和/2
國民幸福總值是在某段時間內，衡量一個國家的人民所獲得和諧幸福多少的總數，就像國民生產總值一樣，其衡量時間段一般為一年。因為國與國之間的人數不一樣，所以，國民幸福總值在國與國之間是沒有可比性的，也就是說某國的幸福總值高不見得該國國民就比其他國的國民幸福。
國民幸福平均值就是在某段時間內，人均國民幸福數。其公式是：
國民幸福平均值=全年國民幸福總值/國民人數。
與國民幸福總值不同，國民幸福平均值可以衡量某段時間內，一個國家國民比另一個國家國民和諧幸福的程度，通常衡量國民幸福平均值的時間段也是一年。 一個國家是否比另一個國家幸福，比較一下國民幸福平均值就可以知道了。
國民幸福增長率就是某段時間與另一相同時間段相比，國民幸福增長的百分比。通常情況下是某年與上一年國民幸福增長率的百分比。其公式是：
國民幸福增長率=（年國民幸福總值 - 上一年國民幸福總值）/上年國民幸福總值×100%
或，國民幸福增長率=（年國民幸福平均值 - 上一年國民幸福平均值）/上年國民幸福平均值×100%
國民幸福增長率不僅可以用於國家與國家之間幸福的橫向比較，也可以作為國家幸福的縱向比較，所以，國民幸福增長率是國家幸福指數中最常用的一個指標，就像人們常用的國民生產增長率（GDP）一樣。
人類的最終追求是幸福，所以，就當前而言，最終衡量一個國家是否進步的唯一重要指標是幸福指數。任何民主，自由和科學發展如果偏離了這個方向，都談不上是什麼進步，尤其是以GDP為核心的民主，自由和科學發展。

⑺ 如何衡量幸福感

用三種指標衡量居民幸福感，應該有真正喜歡做的事情。對幸福感的考察，是基於個體對自身生活需求滿足程度的認知評價。幸福體驗的個體特徵決定了不同個體的幸福具有不同的意義，因為這些目標也是幸福所必需的。
把追求經濟上的成功作為人生的中心目標，會降低幸福感，進而調整取向。情感感受往往在幸福感中占據主導地位，個人收入與幸福感的關系與此不同，以至於改變了自己的經濟狀況，甚至整個生活狀態。一個人在身體各方面都得到滿足後才感到幸福，所以不得不對自己所處的環境不滿意，居民人均收入與幸福感之間存在正關系。外向和神經質這兩種性格特徵對幸福感的影響很大。需要的是發現是眼睛，並把所有的。

⑻ 怎樣衡量幸福的標准

■幸福屬情感世界.是一種感覺.即人一種滿足感 幸福其實是很簡單的幸福是無處不在的.每個人都有屬於自己的幸福.要自己去發現把握.只是有時人要求太多.因此而沒有見到那些本身就擁有的幸福.其實幸福沒絕對答案關鍵你生活態度。善抓住幸福的人才懂得什是幸福.世上最珍貴不是得不到也不是已失去而是把握住眼前幸福
■人活著是為生活更快樂更幸福而幸福生活要自己努力爭取來。人為追求幸福他就有了為之奮斗的慾望，為了人生的奮斗目標人必須使自己努力工作，在工作中尋找樂趣讓單調乏味的工作充滿生趣，使己無憂無慮身心健康生活和平而安逸，快樂過好每一天這是每個人都要尋找的幸福 如沒鬥志信心毅力，人可能遭到世人種種手段而艱難生存。因此為使自己生活更幸福，必須樹立人生奮斗目標盡自己最大努力去實現這目標。自己努力了他去實現過程心情就會快樂
■其實生活是奮斗和收獲,人生短暫人生是應有合適目標,無論做什麼總要有所作為.生活應豐富多彩應不斷求索,不斷追求奮斗,盡管前進路上有汗水可能還有眼淚,定會在成功中獲得快樂和享受.一直為感受幸福是很困難事那是種燈火闌珊處境界。經歲月流年後才明白幸福很簡單，只要心靈有所滿足有所慰藉是幸福。健康活著是種莫大幸福
■一個人幸福並不代表是否他擁有什麼，而在於他怎樣看待所擁有東西，生活並不缺少快樂缺少的是你發現快樂眼睛你感到幸福心靈。也許你並不富有但你有個健康身體，也許你沒有超人地位但你有個幸福美滿家庭，也許你不出名但你有寧靜而不受干擾生活。或許你正享受這幸福只是沒有發覺。一些人只是刻意追求所謂快樂，卻付出了巨大代價後仍然感覺一無所有，因為他違背了幸福含義。所以說幸福的感覺與人心態密切相關。幸福代表你對生活態度理解
■愛情幸福其實很簡單，愛個人要互相信任理解包容心胸寬闊尊重對方.愛是個過程結果會怎樣沒人會知道。但相愛人總希望愛情能天長地久。愛情幸福其實是婚姻。記住當愛情演變成婚姻就是幸福.只要你們心裡彼此信任.你們願意相信愛情！一切可以是完美的因愛情讓你們把彼此距離拉的更近一點．完美愛情不求情意綿綿但求天長地久,和心愛人在一起為自己所愛人付出是人生一大快事。你愛個人時你希望她過得快樂和幸福，只有他快樂幸福你快樂幸福。你覺得愛她時就已經決定了為他無條件付出甚至是犧牲，只有當這種付出和犧牲能給她帶來快樂和幸福時你付出和犧牲才有意義，你付出愛才能找到歸宿。如果你付出和犧牲不能給對方帶來快樂和幸福你根本就不了解對方不懂得愛對方，你們根本不適合在一起，而當你付出和犧牲都不能令雙方快樂和幸福，說明你們根本不適合相愛。此時可以給對方只有互相祝福了。因為祝福是一種愛，當你對他她愛只剩下了祝福，那是你們該放棄時候，就好好互相祝福讓你們愛繼續.驚天地
■什麼是幸福？做自己喜歡事和自己喜歡的人在一起是幸福的。願望實現了是幸福。其實你覺得你幸福你是幸福，幸福與不幸福都在你心中,遇到一對幸福伴侶也是件很幸福事因幸福是會傳染的 幸福其實很簡單只要你認為滿足了幸福就悄悄來到你身邊 幸福含義總是讓人捉摸不透 幸福階梯總讓人難以攀登 知足常樂是種幸福甘於平淡也是幸福 就看我們用什麼心態去看待幸福去感受幸福 有時幸福無處可尋又無處不在 生活點點滴滴都蘊育著幸福 有個溫馨的家固然是幸福 那麼誰又能說一個人的自由就不是幸福呢 有個體面的工作是幸福 那麼誰又能說沒工作的人就不幸福呢 相依相守朝朝暮暮是幸福 雖遠隔天涯卻心靈相通又何嘗不是另外種幸福. 幸福在我們身邊 幸福隨處可見是我們日益疲憊的心麻木了幸福 還是幸福麻木了我們遲鈍神經 這世界上不是缺少幸福 而是缺少發現幸福的眼睛和心靈 沒幸福時候我們渴望幸福 擁有幸福時又不懂得珍惜幸福 我們總是不停在追求新的幸福 從沒給自己時間和空間去真正感受幸福含義
■什是純粹幸福 不同人有不同解釋不同時間有不同答案 幸福不可能兩次踏入同一條河流 幸福是一個很溫暖的詞 是每個人努力追求目標 有些人窮其一生沒明白究竟什麼是幸福 而有些人則時刻被幸福光環圍繞著 因有一棵感知幸福的心 有一雙擅於發現幸福的眼睛 正以一種如水心態去看待幸福 在平淡中尋找幸福 在細微中品味幸福 在孤獨中守望幸福 在遺忘中懷念幸福 幸福是如此簡單 簡單到一句問候 幸福又是如此淡然 淡然到渴時一杯白開水 幸福有時是兩看生厭的爭吵 有時又是左手摸右手麻木 存在於生活第一個角落 來源於思緒每一次跳動 讓我們懷著一棵感知的心 去發現幸福去守望幸福
■人生有追求不強求會變得灑脫快樂幸福.人生沒追求會變得死氣沉沉缺少快樂幸福；追求過度會令人痛不欲生。在人世間應該承認絕大多數人都平凡人不具備超凡能力。如沒超凡能力拚命去追求超出自己能力所能達到的希望，就會希望越大失望痛苦也大 有錢未必幸福沒錢未必不幸！只視乎人觀念這是人生幸福快樂的關鍵所在願你理解福，把握珍惜創造永遠幸福驚天地專屬

⑼ 幸福感指數的測量

一、明確幸福指數的確切含義
在考察民眾的幸福指數時，最經濟、最有效的方法，便是讓人們對自己的主觀幸福狀況做出直接的評價。這種思路和作法，對考察個體幸福體驗可能有一定的意義，但對於揭示隱含在幸福感之中的具有普遍意義的社會心理現象則是沒有多大幫助的，因為，幸福體驗的個體特徵決定了不同個體的幸福感具有不同的含義，幸福體驗的文化差異特徵則決定了不同文化背景下群體的幸福感含義也不盡相同。在歧義叢生的幸福概念下考察幸福指數，也就失去了對幸福感進行描述和比較研究的基礎，因而也就失去了研究的可操作性和現實價值。國外早期的幸福指數研究者，從一開始就對這一「陷阱」保持了足夠的警惕。他們寧可將幸福感界定為滿意感，以確保幸福指數研究的可操作性。於是，總體生活滿意感和具體生活領域滿意感（例如，經濟狀況、工作狀況、家庭生活、社會交往、休閑活動、居住環境等）成為考察幸福感的主要指標。這種研究思路明顯受到了上世紀中期風頭正勁的認知心理學的影響，對幸福感的考察被置於個體對自身生活需求滿足程度的認知評價基礎之上。這一研究取向基本主宰了半個多世紀的幸福指數研究。另外一些研究者試圖從情感體驗來把握幸福感，幸福感被等同於快樂感。由於情感因素較多地與心理健康聯系在一起，因而這一研究取向也被賦予了較多的心理健康色彩。還有一些研究者則將視野投向了個體潛能的發揮與價值實現，他們將個體的自我實現程度作為衡量人們幸福感的核心內容，自主、環境駕御、個人成長、生活目的、自我接受等與個人價值密切相關的要素成為幸福感的重要成分。在他們看來，價值感是幸福感的核心。總起來看，不同的研究取向從特定的側面揭示了幸福感的部分特徵，但也都存在著各自的缺憾，這一點已經被國外的一些研究者所意識到，因此出現對不同研究取向加以整合的努力，但迄今仍沒有取得令人滿意的結果。
我們認為，幸福指數研究首先應當超越「幸福」這個概念，從研究淵源和研究目的出發，可以將幸福指數視為反映民眾主觀生活質量的核心指標。在主觀生活質量的層面上，我們對以往的幸福感研究加以整合，提出了體驗論幸福感的觀點。根據這一觀點，幸福感是由人們所具備的客觀條件以及人們的需求價值等因素共同作用而產生的個體對自身存在與發展狀況的一種積極的心理體驗。體驗論幸福感的含義可以從形式和內容兩個方面來加以理解。從形式方面講，幸福感是一種心理體驗。這種體驗並不是某種轉瞬即逝的情緒狀態，而是基於主體自覺或不自覺的自我反省而獲得的某種切實的、比較穩定的正向心理感受。從內容來講，幸福感是人們所體驗到的一種積極的存在狀態。這種體驗到的存在狀態，不僅受到個體所處社會發展程度的影響，而且具有鮮明的文化特徵。幸福感是一種個體的心理體驗，但幸福指數反映的則是一種社會事實，或者說社會現象，它體現的是一般民眾或特定的社會群體在特定時期主觀生活質量的變化程度。按照這樣一種研究思路，我們採取邏輯分析與因素分析相結合的方法，通過訪談與問卷調查編制了適合當前我國民眾幸福體驗的測量工具及評價指標體系，這個評價體系包含知足充裕體驗、心理健康體驗、成長發展體驗、社會信心體驗、目標價值體驗、自我接受體驗、人際適應體驗、身體健康體驗、心態平衡體驗、家庭氛圍體驗等維度。每個維度可以根據一定的准則賦值，在此基礎上加和匯總可以得到反映特定時段民眾幸福感水平的分數。如果我們以某一年對民眾幸福體驗抽樣調查的所得的平均分數作為基點值，將其它年份抽樣調查的平均分數與之相比，就可以得到體現民眾主觀生活質量變化程度的幸福指數。
二、幸福指數在政策上的內涵與意義
幸福體驗能否成為一種切實的政策目標，關鍵在於政策可以在多大程度上影響民眾的幸福體驗。在以往的幸福感研究中，研究者們曾經提出了一種幸福感的人格決定理論。按照這種理論，人們的幸福感比較穩定地受到人格特質的影響。例如，一些實證研究表明，外向和神經質這兩種人格特質對幸福感影響極大，外向性格與積極情感呈顯著正相關，而神經質則與消極情感相關顯著。如果這種解釋成立，那麼民眾的幸福感則很大程度上由個體的人格決定，政策干預所能發揮的作用也就微乎其微。但另外一些研究者對發展程度不同的國家或地區進行比較研究時卻發現，國家或地區的富裕程度與民眾的幸福感水平之間存在著較強的正相關，相關系數大致在0.60-0.70之間。盡管這一研究結果並不能推斷人們的收入和所擁有的財富決定著他們的幸福感水平，但是它至少可以啟發我們：一個國家能夠為民眾提供的生存與發展條件與該國民眾的幸福體驗息息相關。而民眾所具有的生存和發展條件恰恰是政策可以關注並能夠發揮作用的。在我們這樣一個由中國共產黨領導的社會主義國家裡，黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。這就決定了我們的政策選擇必然是人民利益至上，在各項政策制定的過程中，必然把為民眾謀幸福、為民眾提供盡可能優越的生存與發展條件作為社會發展所遵循的價值標准。當前，黨中央提出的以人為本的科學發展觀以及構建社會主義和諧社會的目標都集中體現了政策制定中所堅持的這種價值取向。
將幸福指數作為一種政策目標，具有重大的實踐意義。首先，幸福指數是衡量一個社會進步發展的重要指標。衡量一個社會的進步與發展，最為根本的標準是這個社會是否能夠很好地滿足民眾的生存需求、是否能夠為民眾提供廣闊的自由發展空間、是否堅持了社會發展目標上的以人為本。從這個標准來看，以往將GDP這類反映經濟發展的指標作為衡量社會進步發展的核心指標的做法顯然是不充分的，在某種程度上可能會導致社會政策選擇上的舍本求末，這也正是人們試圖對這一指標加以修正或補充的原因。反映民眾主觀生活質量的幸福指數，是一種高度人性化的指標，恰恰可以彌補GDP指標的不足，用以衡量社會的全面進步與發展。其次，幸福指數是監測一個社會良性運轉的重要指標。一個運轉良好的社會，一定要在經濟社會發展與民眾生活質量的提升之間取得某種平衡，這一點在20世紀中期就已經引起了西方早發現代化國家的關注。按照生活質量始作俑者的理解，生活質量本質上就是一種主觀體驗。作為現代化的後發國家，我們應當很好地吸取發達國家在這方面的經驗教訓，在走向現代化的同時，實現社會的全面進步和良性發展。再次，幸福指數是社會政策調整的重要依據。在我國，政策制定者所追求的是最廣大人民群眾的根本利益，除此之外沒有任何自己的私利，因此檢驗我們各項政策的標准只能是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應。人民群眾的切身感受是我們制定和調整各項政策的依據。尤其是當前我國社會仍然處在經濟轉軌和社會轉型期，我們應當密切關注各項重大政策對民眾整體幸福感的影響、關注城鄉居民幸福感的差異和走勢、關注社會不同利益群體幸福感的狀況，充分考慮發展的速度、改革的力度和民眾幸福度的協調與統一。
當前，構建社會主義和諧社會已經成為黨中央的一項重要政策選擇。構建社會主義和諧社會的目標為我們展現的是一幅幸福美好的社會圖景：全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。「各盡其能」可以理解為民眾潛能的充分發揮，「各得其所」可以理解為民眾基本生存需要的充分滿足。如果按照我國的文化傳統，將「和諧相處」也理解為民眾的一種基本需求，這就意味著在我們所要構建的和諧社會中，民眾的基本生存需要可以得到很好的滿足，民眾可以通過自身潛能的充分發揮而使個人得到全面的發展。依據體驗論幸福感的觀點，幸福感體現的是民眾對自身所具備的生存與發展條件的一種積極的體驗。從這個角度講，幸福指數的內在含義與構建社會主義和諧社會的目標又有著高度的一致性。
三、要避免對幸福指數的理解誤區
從當前部分人對幸福指數的理解來看，將幸福指數作為一種政策目標，還可能或多或少地存在著一些認識上的誤區，應當注意加以避免。
首先，應當避免將幸福指數與GDP視為非此即彼的關系。幸福指數並不一概排斥GDP。盡管幸福指數的倡導者們在提出幸福指數這個指標時是以GDP指標為靶子的，但認為幸福指數可以完全取代GDP的想法卻是十分幼稚的。GDP，特別是人均GDP，盡管存在著諸多缺憾，但仍然被認為是體現國民經濟增長狀況的重要指標，而且還往往被作為體現民眾客觀生活質量的重要指標。沒有財富的積累和民眾可支配收入的提高為基礎，也就談不上民眾的幸福感。國外有研究者發現，在過去的40多年裡，美國的人均可支配收入呈加速增長的趨勢，但美國民眾的幸福感卻幾乎沒有明顯的變化。有人藉此便斷言，收入和財富對幸福感沒有影響。這種看法是有失偏頗的，從某種意義上我們也可以做這樣理解：在民眾的需求和慾望呈上升趨勢的態勢下，正是由於國家的財富在不斷增長，才使得民眾的幸福感維持在一定的水平。西方的一些研究還表明，個人收入與幸福感之間的關系是一種倒U型的關系，這是以西方社會較強的綜合國力以及居民較高的收入和消費水平為前提的。在我們這樣一個人均收入並不太高的國度，個人收入與幸福感之間的關系呈現出與此不同的特點，我們通過對國內某省城市居民的抽樣調查研究發現，居民的人均收入與幸福感之間呈現一種正向的關系，即城市居民幸福感隨著人均收入的增長而提高。因此，至少在我們這樣一個發展中國家，提出用幸福指數來取代GDP還為時過早。大力發展經濟、不斷積累社會財富，不斷提高民眾的收入和消費水平，是社會各項事業發展的前提，是社會現代化的基礎，也是提升民眾主觀生活質量的必要條件。從另一方面來看，作為後發現代化國家，我們應當善於吸取西方發達國家在現代化過程中以及包括我國在內的發展中國家在以往發展中的教訓，重視GDP又不唯GDP，將GDP和幸福指數等指標互為補充，作為考察社會進步發展的依據。這樣做，無疑會更有益於社會的良性發展並更有助於實現我們的終極目標。
其次，應當避免簡單地將幸福指數作為幹部政績考核的標准。如前所述，幸福指數用一組指標來綜合反映民眾的主觀生活質量，從總體上看它所體現的是民眾一般的心理體驗，因而必然會受到長期的和短期的、宏觀的和微觀的、主體自身的和外部環境的等多方面因素的影響。幸福指數的這一特點決定了它主要是用於對特定社會的進步發展以及良性運行狀況進行衡量與評價。在這一點上，也體現了滿意感與幸福感的差別。由於滿意感可以針對具體的人和事，因而設定一組科學的滿意感指標體系，按照一定的原則抽取評價主體的有代表性樣本來對個體評價對象進行評價是可行的，在一定意義上滿意感指數也可以作為幹部政績考核的重要依據。值得一提的是，在用於衡量社會進步發展的指標時，幸福指數的主要功能在於診斷，而不是用於排序；主要為了診斷政策選擇和社會運行是否存在問題，而不是為了對不同社會、不同國家、不同地區的發展進步程度進行比較。因此，在我們追蹤幸福指數的變化時，主要是看我們的發展是否偏離了我們的終極目標，而不能像我們關注GDP那樣，看一個國家或地區的幸福指數增長了多少個百分點、以及在與其他國家或地區的比較中位次發生了什麼樣的變化。當然，必要的比較也是需要的，例如我們可以採用幸福指數對城鄉居民的主觀生活質量進行比較，可以採用幸福指數對不同群體的主觀生活質量進行比較，也可以採用幸福指數對不同地區居民的主觀生活質量進行比較，等等。這種比較的目的在於對我們原來的發展思路與政策選擇進行評估和檢討，為現行政策的調整和未來政策的制定提供必要的依據。
再次，應當避免將幸福最大化作為一種政策選擇。將幸福指數作為政策目標，並不意味著要將幸福最大化作為一種政策選擇。近代功利主義所提出的「最大多數人的最大幸福」原則，只不過是一個抽象的倫理學命題，如果試圖將它作為一種經濟學或政治學意義上的具體政策追求，則註定會演變為一種當代的烏托邦，這一宿命已經為福利經濟學家們的努力所證實。當然，我們並不否定在個體的層面上實現幸福最大化的可能性。有人提出要構建幸福學這樣一門新的學科，其目的就是要幫助人們找到實現幸福最大化的途徑。毫無疑問，這一努力是立足於個體的，其現實價值主要在於指導人們的人生實踐。將幸福指數作為政策目標，不是為了追求通過調整社會政策和促進社會進步來實現全社會幸福總量的增長，而是力求通過幸福指數來考察民眾主觀生活質量的狀況和變化趨勢，進而調整政策取向，推動社會的全面進步和良性運轉。根據體驗論幸福感的觀點，由於人們的需求水平會由低層次向高層次提升、人們需求的種類會不斷豐富，因而幸福指數所反映的主觀生活質量的構成要素也會出現變化。在幸福感基本結構保持穩定的前提下，一些要素可能會逐漸排除，而一些新的要素也可能會被納入，即便是保留下來的一些要素，其對於主觀生活質量的影響權重也會發生一定的變化，因而幸福感基本結構的穩定性是相對的。從某種意義上講，正是幸福感評價指標的相對穩定性，決定了我們不可能將幸福最大化作為一種政策選擇。
四、理解幸福關系
1、提高幸福指數：初次分配與再分配的矛盾。
從後現代經濟學的觀點看，幸福首先是價值，而不是效用。美國國民幸福指數編制者卡尼曼在價值論上主張「回到邊沁」，即從馬歇爾的效用，回到邊沁的價值，來重新理解幸福問題。抓住了問題的總根子。
效用只是一種中間價值，是實現價值的中間手段。手段與目的的背離，是工業化的典型特徵。福利經濟學把福祉建立在總效用最大化上，從根子上就偏離了價值核心。在工業社會，幸福與效用的矛盾還不明顯；但對於信息社會，這就造成了根本誤導，有錢不等於快樂，GDP不等於幸福，就是幸福與效用矛盾的突出表現。
福利經濟學缺乏以價值為核心的獨立的微觀基礎，而借用新古典的效用作為微觀基礎，就造成了一個思維誤區，似乎幸福問題只能在再分配領域解決，而不能在微觀領域，在初次分配中解決。黃有光就是這種思路的代表。
實際上，再分配確實是提高幸福指數的有效手段，但只有從微觀機理上徹底說明幸福，才能把宏觀經濟建立在微觀基礎之上，把國民幸
2、不同收入階段效用與幸福關系不同的矛盾
接下來就產生了第二個問題。效用與幸福關系的歷史相對性問題。現有指標設計容易陷入一種誤區，用反映效用的指數，抽象地與同一種幸福尺度進行比較。
事實上，國外大量統計測算表明，不同收入階段，效用與幸福的關系不同。在解決生存需求的溫飽階段（衣食階段）和解決發展問題的小康階段（住行階段），效用與幸福的正相關關系比較明顯。而在解決自我實現需求的大同階段（國外研究中，進入門檻設在3000美元——8000美元之間不等），當物質需求為主轉向文化需求為主後，效用與幸福的相關性明顯減弱。
如果不充分考慮這個特點，國民幸福指數在反映發達地區和不發達地區幸福水平時，就會造成混亂。建議把全國分成三類收入地區，有針對性地進行評價。對於率先實現現代化的地區，弱化有形、物質指標的權重，突出文化內容；對於貧困地區，仍要以「有錢」定「快樂」。這是基於幸福相對性的設計思路。
3、快樂與幸福的關系
從後現代經濟學角度看，幸福指數設計上可能出現的第二個重大誤區，就是把個人快樂與社會幸福對立起來，至少是忽視個人快樂的微觀測度。
後現代經濟學理解的個人快樂，並不是從心理現象角度立論，而是從微觀現象角度立論。社會幸福不光是個人快樂的總量累加（這一點不同於卡尼曼的觀點），而是通過個人快樂這種微觀機制，在制度作用下達到社會幸福這種宏觀效果。這是以人為本的必然要求。
在現代性條件下一說個人快樂，一是把它不正當地與物質慾望滿足聯系在一起。這是不正確的。個人快樂在信息社會條件下，可以超越物質慾望，而與感性的文化需求聯系在一起。二是把它與眼前利益聯系在一起，同根本利益對立起來。
做一個簡單的推論就可以看出，以人為本，當它從現代性指向後現代性時，從解決工業化條件下的溫飽和小康到解決信息社會條件下人的精神追求時，恰恰就是要以感性的人為本，從具體個人的現實需求出發，彌合由人的異化造成的種種社會矛盾。
反過來說，如果幸福指數設計的指導思想，還僅僅停留在工業化時代「人人忍受痛苦，社會才能幸福」的結論里，這樣的國民幸福指數和目標狀態，在全球化。 美國的經濟學家P.薩繆爾森提出了一個幸福方程式：效用/慾望=幸福指數。
慾望是一種缺乏的感覺與求得滿足的願望，它分為五種層次，從下至上：第一個層次是人的基本生理需要，第二個層次是安全需要，第三個層次是歸屬和愛的需要，第四個層次是尊重的需要，第五個層次是自我實現的需要。效用是從消費物品中所得到的滿足程度，是對慾望的滿足。
判斷一個人的幸福與否，可以從答案中得到，以得數1為分界嶺。比1小就證明不幸福，等於1或者比1大就證明是幸福的。
如果我們的慾望指數高，而在目前生活方式中得到的效用低，那得出來的幸福指數就是零點幾了，那就說明我們的生活狀態不好，讓我們感覺不幸福，而不幸福的嚴重程度是根據數字來衡量的，數字越小就代表越不幸福，如果效用比慾望高，得出的得數就比1大，那就證明是個幸福的人。同理，幸福的指數也是根據得數來判斷，數字越大就證明越幸福。
效用也是一種感覺，它的大小與有無完全是一種主觀感受。因人，因時，因地而不同。慾望是求得滿足的願望，它是由一個人的觀念來決定的，每個人的慾望因觀念的不同所期望的層次不同，所以在同處一種環境中，幸福與不幸福就因人而異。所以，這個方程式得出來的結果也是因人而異的，也就是說，幸福是一種主觀感受，不是客觀的分析。
如果想評判自己幸福不幸福，也可以用上述慾望的五個層次來劃分。這五個層次，你想達到幾層，而你現在又達到了幾層，如果你想的卻還有幾層沒有達到，那你就是個不幸福的人了。如果你達到的已經超過或者等同你目前得到的，那你就是個幸福的人。 A類指標：涉及認知范疇的生活滿意程度，包括生存狀況滿意度（如就業、收入、社會保障等），生活質量滿意度（如居住狀況、醫療狀況、教育狀況等）。
B類指標：涉及情感范疇的心態和情緒愉悅程度，包括精神緊張程度、心態等。
C類指標：指人際以及個體與社會的和諧。 經濟合作與發展組織(經合組織)2011年5月24日在巴黎發布一項名為「幸福指數」的在線測試工具，普通民眾可以根據個人關注度對物質條件和生活質量等11個因素的重要性進行排序，然後得出的指數可以用來衡量民眾對生活的滿意度，並在經合組織34個成員國之間進行比較。
「幸福指數」涉及的11個因素為：收入、就業、住房、教育、環境、衛生、健康、社區生活、機構管理、安全、工作與家庭關系以及對生活條件的整體滿意度。經合組織秘書長安赫爾·古里亞在介紹這一指數時說，這個測算工具可謂一項「創舉」，專家花了10年時間研究才取得這一成果，但指標還需進一步完善。物價也影響著幸福指數。
古里亞說，在國內生產總值(GDP)之外創立一套衡量生活滿意度的指標並不是經合組織首創，很多國家也在致力於這項工作。不過，經合組織公布的「幸福指數」匯總了34個成員國的數據，國際程度最高;而且它的特點在於，每個人可以根據對生活不同內容的不同側重得出個體生活滿意度的數據，而個體的選擇匯聚起來則可以體現一個社會、一個國家整體生活質量。
據介紹，讓政府在GDP指標之外同時參考幸福指數來制定公共政策是這個工具的終極目的。古里亞說，希望通過這一指標來試探各國反響，各國政府也可從中了解到民眾需求，使其公共政策更為有的放矢。
但也有專家表示，「量化幸福」並不是一件容易的事情，何況在擁有不同國情的各個國家之間比較。
經合組織專家表示，這個工具還將進一步完善。隨著時間的推移，可能會有更多指標納入考慮范圍，而且比較對象也可能擴大到經合組織夥伴國——— 巴西、中國、印度、印度尼西亞、俄羅斯和南非。 擺在你面前的有5個杯子，你第一感覺會拿起哪個杯子？
A.一杯純凈的白開水
B.濃濃的美式熱咖啡
C.剛擠出來的鮮牛奶
D.剛泡的老人烏龍茶
E.熱騰騰的珍珠奶茶
解析
選A：屬於「想喝忘情水忘記一切型」，幸福指數為20%：這類型的人非常的獨立、聰明，他知道自己要的是什麼。
選B：屬於「歡喜冤家捶心肝型」，幸福指數為40%：這類型的人非常的自我，可是他和對方彼此卻很相愛，常常會拌嘴鬥嘴，不過心底彼此的分量還是很重的。
選C：屬於「煞到對方很甘願型」，幸福指數為55%：這類型的人很單純也很善良，他只要喜歡上對方就會覺得自己超幸福。
選D：屬於「你濃我濃分不開型」，幸福指數為80%：這類型的人，幸福的定義就是跟自己最愛的小孩在一起，這種感覺很窩心，他目前的心境是非常成熟的，不管是工作還是日常生活，他都能很平靜的享受。
選E：屬於「只羨鴛鴦不羨仙型」，幸福指數為99%：這類型的人和另一半在一起已經不需要用言語溝通，兩人的默契不是外人所能了解的，常常只要對方一個眼神就能了解。 達特茅斯學院布蘭奇·弗勞爾教授與英國沃里克大學安德魯·奧斯瓦爾德博士研究指出，額外的金錢確實能買到一點幸福。他們將非常幸福確定為3.0，比較幸福確定為2.0，不太幸福確定為1.0。每增加1美元，只能多獲得0.00000409個單位的幸福。
根據這一指數，與喪偶或離異相比，持久的婚姻價值每年10萬美元。「分手」對幸福的危害最大，緊隨其後的就是配偶去世。平均來看，二婚或者此後的婚姻都不如第一次婚姻幸福。父母離異的16歲青少年在成年之後會覺得不太幸福。

⑽ 你覺得什麼叫幸福指數

幸福指數是衡量人們對自身生存和發展狀況的感受和體驗，即人們的幸福感的一種指數。

幸福感是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態的一種事實判斷，又是對於生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。它表現為在生活滿意度基礎上產生的一種積極心理體驗。

怎樣測試自己的幸福程度呢?專家認為可以通過心理測試來把握。他提出了由10個次級指標構成的我國民眾幸福指數指標體系：知足充裕體驗指數、心理健康體驗指數、成長發展體驗指數、社會信心體驗指數、目標價值體驗指數、自我接受體驗指數、人際適應體驗指數、身體健康體驗指數、心態平衡體驗指數、家庭氛圍體驗指數。