幸福的切入點在什麼地方

❶ 幸福從什麼地方來為什麼

哈，問這個問題找對人了。

首先，要對幸福，下一個比較明確、清晰的定義。

在我的認知里，幸福是一種主觀的精神性體驗活動及其過程，是個體通過感覺器官對周遭的人（包括 情感 交流）、事、物進行主動或被動的感知以後，在自己內心深處得到的正反饋結果。在此過程中，自己的眼、耳、口、鼻、舌、身（包括觸覺細胞、溫度感應細胞）獲得的信息與神經系統相互作用，所獲得的對物質與對精神的滿足狀態所形成的快樂體驗。

其次、從哲學層面來講，幸福是通過主觀與主觀（自我或他人）、主觀與客觀的掃描式感知，而捕獲的精神快感與物質（肉體）快感的總稱。

再次、從生活層面來講，幸福是對物質慾望與精神慾望的充分滿足後，得到的愉悅體會。物質慾望包括吃、穿、住、行、性等。精神慾望包括安全、 娛樂 、受尊重、愛與被愛、自我價值實現等。

最後，從實現方式與渠道來講，幸福一定是從真善美的一切人和事物中來，它的出發點是積極、樂觀的人生態度；它的過程是對智慧正能量的發掘；它的落腳點是對個人、家庭、 社會 與世界充滿愛意的傾情付出後，自然而然產生的彼此爽歪歪的美好感受與價值提升。

幸福從良好的心態來的。

因為:

1.人這一輩子會面對很多事情，尤其是面臨不好的事情時，如果沒有一個良好的心態，就會鑽牛角尖出不來，越想越痛苦。

2.世界上的人千千萬萬，有人就會有差別，比你過的好的人太多了，比你差的人也不少，你就是你，你做不了別人，別人也成不了你，所以應該知足常樂，在平凡的生活中用良好的心態去發現美，去感受美，這樣才會幸福。

所以，幸福從良好的心態而來，只要心態好，凡事就會看的淡，這樣人就會少很多煩惱，沒有煩惱憂慮，人自然就會開心，覺得幸福。

什麼是幸福，幸福是什麼?可能每個人的答案都不一樣，有人說有愛就有幸福，有人說有錢就有幸福，有人說有 汽車 、別墅才叫幸福，有人說擁有 健康 的身體就是幸福。

我認為幸福是一種體會，一種感覺，一種知足的心境。幸福在於擁有自己擁有的東西，而不是在於擁有別人可愛的東西，只有漠視他人所擁有的，才能按照自己的意願，自由自在的生活。常言道:知足常樂!

如果你斜斜地躺在床上，手裡捧著書，藝術的、文學的、專業的。泡上一壺好茶，看著騰騰的熱氣上飄，嘴裡時不時的磕著瓜子，偶爾抬頭看一下電視，有時低頭喝一口茶……或者是靜靜地坐在鋪著地毯的地板上，喝著咖啡，耳邊是自己喜歡的音樂，再或者乾脆什麼都可以想，什麼也都可以不想，感覺自己像一個自由的人……這在別人看來無非是百般無聊的消遣時光的方式罷了，又怎能做幸福論?可我覺得這也是一種幸福!

人生是美好的，人生是快樂的，人生的最大樂趣，是享受人生的幸福。關於幸福，古往今來有著太多的詮釋和描述，可我覺得，沒有一種解釋能夠涵蓋幸福的全部。在漫長的人生旅途中，有人為尋找幸福而跋涉，有人為創造幸福而拼搏。可是幸福究竟是什麼?幸福在哪裡?其實真正的幸福並非只「躺在床上看電視」，這只是反映一種幸福的心境罷了!忙亂固然可以使人充實，恬靜卻也別有一番情趣。事實上，沒有什麼時候能比你此時此刻更幸福了，就看你能不能細心感悟。

幸福伴隨著你生活的腳步，幸福伴你走過人生的旅途。幸福就是人生一位匆匆的過客，是在平淡無奇的生活中一閃而過，快得使人來不及體會。因此，幸福就在於把握現在，珍惜所有，要時時感悟幸福，及時抓住幸福，稍有不慎，她便與我們擦肩而過。那樣，你只能在回憶中去品味了。

幸福是一種感覺而不是擁有，不要說誰比誰幸福，因為幸福是無法比較的。幸福與否，是每個人自身的感受，有人腰纏萬貫卻未必幸福，有人身無分文卻心境舒暢。對物質財富的追求，僅僅是慾望的滿足，而不是幸福的真諦，有時你得讓自己游離於物質之外，因為，精神追求帶給你的幸福感是同等物質條件所無法比擬的。你比別人擁有更多的財富，不說明你比別人擁有更多的幸福。

人生的幸福和煩惱是等量的，就看你如何感受。就像在沙漠里發現的半瓶水，如果你說:「太好了，還有半瓶水。」你感受到的是幸福。如果你說:「真糟糕，只剩下半瓶了」。你感受到的是煩惱。上帝給予每個人同樣多的幸福，就看你能感受到多少。如果你悟性極好，那麼你就會被幸福所包圍。

幸福是你身邊的每一物，幸福是你生命的每一刻，是默默的問候，是靜靜的關懷。幸福是一對白發老人相互攙扶的雙手，是我們童年沾滿泥巴的笑臉。幸福是一個人、一杯茶、一本書的靜謐，是攜侶登高、聽風沐雨的閑致。幸福是長輩的一聲嘮叨，是愛人的一個微笑。

有人把幸福比作上帝擲到人間的一塊最費思量的誘餌，沒有得到的時候，她讓你魂牽夢縈，一旦得到，又讓你感到味道索然。所以，幸福是一種感覺而不是擁有。如果你覺得別人比你更幸福，那一定是你把自己的幸福弄丟了，好好找找看，幸福需要細心的去感悟。

幸福不會從天降，美好未來等不來！幸福是每個人都在終生追求的目標，但有多少人能實現目標呢？

首先，幸福需要有一個陽光般的心態！要像太陽一樣，既能照亮自己，也能照亮別人，乃至周圍的一切及世界;既能溫暖自己，也能溫暖別人，乃至溫暖周圍及世界！

其次，幸福需要有踏踏實實的行動，堅持不懈的努力！幸福不是海市蜃樓曇花一現，她需要我們一步一個腳印地去奮斗去拼搏，堅持不懈地去經營去創新！越努力越奮斗，就越幸福越快樂！越創新越提高，就越幸福越美好！

曾經《生活科學》雜志中，美國加州大學里弗賽德分校的研究人員對51項增進快樂的研究進行總結後，指出5種能大幅度提升幸福感的「快樂的訣竅」：

感謝要表達出來。研究發現，擁有撰寫感謝函習慣的人，快樂的感覺會延續數周甚至數月。

美好前景要先想出來。另一項頗有效果的方式是樂觀思考。研究要求受試者想像一個理想的未來，如與愛侶共築愛巢，或找到能實現自我的工作，並具體列舉寫下來。數周後，受試者幸福感日益增加。

好事要記下來。每周寫下發生在自己身上的3件好事，快樂的感覺會大幅增加。

優點要顯露出來。發掘自己最顯著的優點，並嘗試以新方法來發揮。舉例來說，認為自己具備幽默感的人，可以試著說笑話炒熱辦公室氣氛。

善良要實踐出來。花時間或捐錢來行善，或無私地幫助有需要的人。

根據「右腦幸福定律」，即右腦使人幸福，左腦用得多的人不易感到幸福。

絕大多數人都是「右撇子」，但我們也可以來個右腦潛能開發利用，增加生活的藝術感。比如，鍛煉左手，每天有意識地花更多的時間去冥想、散步、吟唱、垂釣、閑聊、放眼夜空、欣賞古典音樂等，幸福的捷徑就在右腦的覺醒活躍中。

佛道儒三家修行的最終目的，其實在於，通過修行，獲得幸福（今生的或者來生的，如果有來生的話）。

想要獲得幸福要靠什麼呢？

冥想，調息，觀心，這些確實會有幫助。但是作者指出，好的家庭關系，對於一個人的幸福更有幫助。

這個結論和現代心理學的研究結果也是一致的。

現代積極心理學的一個實驗表明：擁有和諧關系的人，更能夠體驗到幸福。

所以，幸福不僅僅要從事業、財富、遠方去尋找，幸福也可以在我們身邊，處理好身邊人的關系，擁有和諧的人際關系，這樣獲得幸福，可能更容易。

有一對很拼的夫妻，幾乎從一無所有開始，一步一個腳印地走向未來。

他們是我的同事，他們結婚的時候，沒有多少資產。但他們夫妻，從結婚後吧，具體來說，是從上世紀國企解體工人大下崗開始，他們男人去創業，女人也去創業。

他們說來，我是真的不相信，他們夫妻實行的是AA制，也就是說，你賺錢你用，我賺錢我用，涇渭分明。我們在一起聊天的時候，女同事說，婚姻內的AA制其實很好。

婚姻內實行AA制，那是我不敢想的。婚姻內的兩個人，本來就是你是我的，我是你的。男人是女人的丈夫，女人是男人的妻子。人都是別人的，何況財產？婚姻法有規定，夫妻雙方財產共有。我常常想，如果你說財產AA制，你的是你的，我的是我的，會不會將這種狀態蔓延到其他方面？別的不說，就說時間，你有你的安排，我有我的安排，兩個人很難融合到一起。

這對夫妻按說已經是屬於成功人士了，男的已經有上億的財富，女的也有幾百上千萬了吧？有錢，按說就很幸福了吧？在朋友的一次宴會上，我看到一個細節：我的這個女同事病了，拿出葯來喝，同時述說，發燒了，要他去買葯，他都不去，這還是我自己去買的。

那個時候是冬天，很冷的。

我記起，有一天妻下班回家，咳嗽得厲害，恰恰家裡備用葯沒有了，在這個冬日的夜晚，我騎車尋找夜店，幾乎找遍半個小城，終於在一家二十四小時售葯窗口買回了止咳葯和消炎葯。

有一次我翹起腿躺在沙發上，妻靠在我的腿上，我發了一張朋友圈。沒想到，居然有朋友羨慕我這樣的小幸福，喜歡我們這樣的小幸福。

原本我以為有錢就有幸福，現在看來不完全是這么回事。

你心中有我，我心中有你是一種幸福；我讓你吃好穿好睡好，你讓我吃好穿好睡好，也是一種幸福；你的身體我很擔憂，我的 健康 你很關心，也是一種幸福；你陪伴我靜靜地聽一首音樂，我陪伴你欣賞小草鮮花，也是一種幸福……

幸福從哪裡來，主要是看你怎麼看幸福的定義。

佛系的人覺得：知足常樂，平淡，知性，開心足已！

對生活要求不怎麼高的人覺得：得過且過，不為生活所煩惱，日子富足足已！

對生活有追求的人覺得：幸福就是有追求，有夢想，有勇氣，敢拼搏。

幸福，字義上的意思，是指一個人自我價值得到滿足而產生的喜悅，並希望一直保持現狀的心理情緒。幸福劃分為四個維度：滿足、快樂、投入、意義。對於幸福的詮釋涉及了哲學、心理學、 社會 學、經濟學、文化學等多個學科。

所以幸福是從一個人

滿足度：如現在大多數女生，買到心怡已久的包，便的一時幸福！

快樂：如享樂主義，好玩就是幸福！

投入：如自由主義者，投入時間！

個人覺得幸福也分：一時幸福和永久幸福

一時幸福如，買到包的一時幸福！

永久幸福如，佛系青年的知足常樂！

總之，每個人對於幸福的定義不同，來源自然也就不同！

幸福來自於一種感覺。

孩子吮吸著母親的乳汁時那份安寧孩子是最幸福的，母親端詳著吃飽奶水的寶寶，紅撲撲的臉蛋，淺淺的笑意 ，不由地發出會心一笑，母愛的流露一覽無余，母親是最幸福的。愛與被愛都是幸福。

孩子一天天長大了，一包零食，一句誇獎，一張獎狀的獲得都是幸福。幸福是滿足。

慢慢地孩子有了自己的世界觀，有了自己的理想與追求，為實現理想付出行動，去拼，去搏。幸福是拼搏。

孩子有了心儀男女朋友，花前月下，卿卿我我，纏纏綿綿。幸福是比翼雙飛。

時間如白駒過隙 ，一晃就老了。幸福是老二口相扶相伴，含飴弄孫，頤養天年。

這就是幸福。

大家好，我是安喬

我覺得幸福是一種自己的主觀感受，幸福並沒有特定的定義。比如一塊沙土地，孩子們就能玩得特別高興，挖坑，尋寶。對於我們成年人來說，那隻不過一塊沙土地，沒有什麼別的用途。幸福就是知足常樂，現在我和老公沒有多餘的積蓄，但是我每天都感到很快樂，很幸福。看著樓上的芭蕉葉一片片展開，屋外的桃花開的正勝，老公親吻孩子……這一幕幕，在我心裡，就是幸福。把幸福記錄下來會幸福。現在我就開始記錄我的幸福，記錄我從小到大的幸福，《安喬日記》就是我記錄的幸福。歡迎你來看看我的幸福。感謝你們！

❷ 幸福的定義是什麼這個問題的切入點是什麼

幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸！聽說過了嗎？
其實，幸福就是取得自己的所愛呀。但是，蘿卜白菜各有所愛啊。你的孩子該怎麼教育，他喜歡什麼，你應該知道呀，問別人怎麼能對呢.
或許你可以提醒他將來好日子要靠自己去爭取？

❸ 幸福在什麼地方

幸福可以在很多的地方,,也許它躲在你後面,,也許就在你前方.只要你 去發現,,你的身邊從來就不曾少過幸福的

❹ 求小學生《感受幸福》主題班會教案謝謝

一、班會主題：感悟幸福
二、主題闡述：人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有時很抽象，有時又很具體；幸福有時很遙遠，有時又近在咫尺。奉獻是幸福，給予是聿福．獲得是幸福，享受是幸福……一句祝福的話語是幸福，一個理解的眼神是幸福^幸福是心靈的感覺，幸福是生命的體驗……生活對於每一個人來說都是公平的，只要你用平常的心去看待得與失，學會感悟生活，感悟幸福，幸福就在我們每個人觸手可及的地方。等著和我們擁抱。而我們往往都是忽視它的存在，所以它就只好在我們不斷的抱怨聲中悄悄的走遠。希望通過本節主題班會《感悟幸福》。同學們能夠認識幸福，感悟幸福並去不斷的創造幸福。
三、活動目標：
1，通過《眾說紛紜說幸福》《比較之中理解幸福》等環節，讓同學們對幸福的理解逐步的深入，全面。
2，通過《把握幸福》環節，讓同學們知道，幸福不是從天而降的，它需要我們不斷的學習，不斷的進步，去認識幸福，理解幸福的同時，更需要我們去努力拚博，珍惜現在。去創造更多的幸福。
四、活動准備：
1，學生思考讓自己感到幸福的人和事。及相關故事和歌曲。
2，教師要准備幻燈片，有關感悟幸福的素材。
五、場景設計：
1，黑板上《感悟幸福》四個大字，給班級創造了一定的氛圍。
2，在班會課的過程中，文字配以幻燈片，把同學們帶入了情境。讓同學們的心靈受到的震撼。
六、活動設計：整節活動主要有二個環節——認識幸福和把握幸福。
一節班會四十五分鍾，到底能給學生怎樣的教育，能帶給他們多少深遠的影響。在班會的設計上，主要突出以下幾個特點：
一、巧定主題。緊密聯系學生生活實際，從小處著手，以「讓同學們感到幸福的人和事」為切入點，以「比較之中理解幸福」深化理解幸福。讓同學們身在福中要知福。從而把握幸福，進而創造幸福。
二、層次清晰。從二個方面由淺入深、循序漸進地引領學生對幸福的認識、理解、感悟和把握，各環節推進自然。
三、情感滲透。用比較之中理解幸福的事例及圖片激勵學生，震動學生的心靈，讓學生享受普通人的普通生活，並不斷的努力，從而把握幸福。
四、形式多樣。通過創設情境、實踐體驗、情景模擬、歌曲演唱等多種形式，配合多媒體手段和教具地運用，激發學生積極參與活動熱情，充分發揮學生的主體性。
五、注重細節。無論是音樂的選擇，還是教具的設計使用；無論是多媒體手段的巧妙融入，還是故事的情感渲染；無論是學生文明禮儀動作的展示，還是情境模擬，都精心設計，為主題服務。
七、活動程序：
（一）中英結合，主題班會開場新穎。
A：There is something in the world. It has no shape, no color and no weight. It can』t be seen or touched. But everyone wants it very much.
B：世界上有一種事物，它沒有形狀，沒有顏色，也沒有重量，看不到，摸不著。但每個人都非常想擁有它！
A：People try to get it in many ways. Some people think money means it, so they try to make more money;
B：人們用盡各種辦法去得到它。有人認為它是金錢，所以盡力去掙更多的錢。
A：some people believe that knowledge can bring it to them, so they study very hard;
B：有人認為知識能把它帶來，所以他們努力學習。
A：some other people find only good health can make themselves get it, so they take part in all kinds of sports and games.
B：還有一些人發現擁有健康的身體才能擁有它，所以他們積極參加各種各樣的體育活動和比賽。
A：Now, you may ask what on earth the mysterious (神秘的)thing is. That』s HAPPINESS.
B：現在你可以會問，這種神秘的東西究竟是什麼：它就是幸福！
A：I can』t give you the exact meaning of happiness, but I』m sure if you love and help others, you』ll get it.
B：關於幸福我無法給你確切的含義，但我相信：如果你關愛和幫助他人，你就一定能夠擁有幸福！
A：Now the class meeting of class two grade two 「feeling happiness」 begins!
B：七（1）班主題班會，《感悟幸福》現在開始！
B：今天我們的班會分為兩個篇章：第一篇章為：《認識幸福》 第二篇章為：《把握幸福》
（二）第一篇章《認識幸福》
B：各位老師，同學大家好。下面我們開始走近幸福，認識幸福！
A： 有人說 "幸福就是讓愛你的人幸福" 有人說 "幸福就是在逆境中成長,從而磨練自己" 有人說 "幸福是長久的,而時間是短暫的" 有人說"被別人關愛就是幸福"
B：有人說：幸福是無私奉獻、助人為樂；有人說：幸福是光明正大、寬宏大量；有人說幸福是善解人意、無微不至；有人說幸福是堅定信念、勇往直前；
A：下面我們就開始<眾說紛紜說幸福環節》：請大家來談一談：
1，什麼是幸福？
2，你覺得幸福嗎？
3，如果你感到幸福，請講一件讓你幸福的事或讓你感受到幸福的人。
給大家一分鍾的准備時間。（註：在此期間，播放輕音樂）
4，請同學們發言。
B：幸福是一個謎。你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。下面我們進入《比較之中理解幸福環節》。看看他們眼中的幸福。
（出示幻燈片，由學生1和學生2配音）

生1：自20世紀80年代以來，非洲少雨，連年乾旱，成千上萬的人民在飢餓中、在瘟疫中備受折磨而走向死亡。
那是一個蘇丹女童，因飢餓跪倒在地，她即將死去，而兀鷹正在女孩後方不遠處，虎視眈眈，等候獵食女孩
在他們眼中，幸福應該是這樣的：沒有飢餓

生2：2004年3月2日，伊拉克城市卡爾巴拉，在穆斯林節日「阿舒拉」節的一系列嚴重爆炸之後，在這個聖城的繁忙地帶，一名年輕人跑過爆炸留下的廢墟和屍體。
賴比瑞亞首都蒙羅維亞政府軍與反政府武裝激戰後的街道彈殼遍地。
在他們眼中，幸福應該是這樣的：沒有戰爭

生1：貴州省西北部的烏蒙山區的大方縣，距貴陽200多公里。全縣人口90萬，除漢族外，還有彝、苗、白、仡佬、蒙古、布依、滿等少數民族。
農業主產玉米、油菜、馬鈴薯、水稻等，特產有生漆、皺椒、烤煙。區域經濟落後，交通、通訊、能源等基礎設施薄弱，農民生活非常貧困。農民人均純收入僅600餘元。 這是當地村民的住所這家人算是比較「富裕」的
在當地老百姓眼中，幸福應該是這樣的：有一鍋菜，有一床被子……

生2：大方縣貓場鎮狗吊岩村的這所「為民小學」2003年以前一直在這個岩洞里.
狗吊岩村屬於喀斯特地貌,沒有成片的可耕地.村子距鎮上18公里,是崎嶇陡峭的機耕便道,不通班車.全村今年3月才通電，且供電不能保證。至今不通有線電話。
坐在岩洞小學的教室里,孩子們每天的視野就是這樣的
在他們眼裡，幸福應該是這樣的：
有一間好的校舍

生1：他的名字叫王致中， 今年17歲.他在貴州以背煤為生。一籮煤40公斤，從煤 坑內向上爬100米，然後再走1000米山路，才可掙1元人民幣。
這個孩子只有10歲,他身旁跟他差不多高的背簍,是他每天的勞動工具。他不能上學,因為家裡沒有錢交納每年140元的學雜費
在他們眼裡，幸福應該是這樣的：可以上學讀書

生2：在上海蘇州河西岸的光復里，，外來務工人員在垃圾場上搭起了「滾地籠」。
鼠年的除夕夜，外來務工人員老孫撿到兩串鞭炮，不由地露出了笑容。春運期間在上漲的票價，使得他們回家過年願望成為一個難圓的夢。
在他們眼裡，幸福應該是這樣的：可以回家過年。

A：此刻在我們眼中:，幸福是沉甸甸的!
B：下面我們就進入《感受幸福環節》
1，歌曲：（李鑫：感受幸福，我想給大家唱首歌曲）《微笑的力量》

2，詩歌：感受幸福，我想給大家背誦一首詩
（幸福常常是朦朧的，它多半隻是悄悄地撲面而來;
幸福絕大多數是樸素的，它披著本色外衣，親切溫暖地包裹起我們;
幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。
感受幸福是需要提醒的，幸福是需要我們用心去理解，用情去感受. ）

3，故事：感受幸福，我想給大家講一個真實的故事。
4,歌曲《感恩的心》

5，詩歌
感受幸福，我們想給大家朗誦一首詩歌《幸福》
（幸福是清晨第一縷陽光透過薄薄的窗簾撫摸我的臉龐，深深的伸一個懶腰，告訴自己，快樂的一天又開始了。
幸福是熱氣騰騰的早餐擺在餐桌上等待我去汲取它的營養。
幸福是清晨打開房門，偶遇熟人，彼此間一個淺淺的微笑，一句問候。
幸福是坐在辦公桌前，事無巨細勤勤墾墾的開始一天工作的忙碌。
幸福是豐盛的午餐，我們每天都細細咀嚼著生活的美味。
幸福是閑暇時和同事、朋友拉拉家常，交流生活的小竅門，研究如何做美味小
幸福是夜晚回家，總有一個窗口的燈光在為你守候，等待你的歸來。
幸福是春雨淅淅瀝瀝，潤物無聲，大口的吸吮著空氣中彌漫著泥土的芬芳
幸福是夏日夜晚吹起的陣陣微風，吹去日里的浮躁，清涼滲入每一個毛孔。
幸福是秋天的田野里沉甸甸的稻穗和農民喜悅的笑容。
幸福是第一場冬雪的飄落，盪滌著污濁的空氣和我們的靈魂。
幸福是多年未見的朋友每年如期而至的一張生日卡。
幸福是常常有人打個電話過來噓寒問暖。
幸福是老母親窗前期盼的張望。
幸福是每逢佳節的一份想念。
幸福是無論走到哪裡，總有一份牽掛。
幸福是無論身在何方，總有一份祝願。
幸福是天涯孤旅的一份寧靜。
幸福是高朋滿座的一團和氣。
幸福是和愛人相依相偎的看朝陽起夕陽落。
幸福是一家三口其融融圍桌談天說地。
幸福是白頭攜手沐浴在夕陽下。
幸福著我們的幸福吧，因為這是上帝對我們的眷顧！
幸福著我們的幸福吧，因為這是生活給予我們的禮物！
我們快樂著！通八達 我們幸福著！

（三）第二篇章《把握幸福》
主持人：
A：幸福，它無處不在，無時不有。只要你想幸福！今天我們確確實實的感受到了它！今天我們被濃濃的幸福的感受包圍著。
B：是啊，我們確實很幸福。但幸福並不會憑空降臨在自己身上。我想大家對《守株待兔》這篇文章並不陌生。這篇文章中的主人公在一次偶然的機會中，得到一隻撞死在木樁上的野兔。十分高興，從此便不再務農，一心一意地守在木樁旁，等待著再有一隻兔子撞死在木樁上，結果，兔子沒有再出現，而他的田土由於沒有耕種而荒蕪了。而幸福也就在他的等待中悄然離去了。我想，如果他不空想，而腳踏實地地工作，那他所得到的將會是一種實在的幸福。
A：說到這兒，我想起來一首小詩。
（你不能預知明天，但你可以把握今天
你不能左右天氣，但你可以改變心情
你不能樣樣順利，但你可以事事盡心
你不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度
你不能改變容貌,但你可以展現笑容;
你不能樣樣勝利,但你可以事事盡力。）
這首小詩我非常喜歡，幸福要靠我們自己去創造。
享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。
……幸福是一種心靈的振顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓練。

B：那現在我們的第二篇章就是《把握幸福》
請同學們拿起手中的神筆，描繪我們美好的明天。（要求有場景，人物，並請同學們重點講解未來的這一天你是何等的幸福，你是怎樣為畫中人帶來如此幸福生活的。）（註：畫畫時播放輕音樂）
A：下面有哪位同學願意向各位老師和同學展示一個你的未來的幸福。
（同學展示）
（四）以詩和歌來結束主題班會。
教師發言。
（教師：今天有幸看到你們美好的明天，我為你們祝福。希望你們腳踏實地，都都追求到自己的幸福。幸福在哪裡？
幸福是母親的關懷 如果整個世界都拋棄了你，至少還有母親不會放棄你。
幸福是嬰兒的笑臉
幸福是擁有希望
睡眠，已經很久沒有享受過這樣的幸福了！
普通人的普通生活 ?火爐里的煙，好象在訴說生活的瑣碎，真實的生活就是幸福
回 家 過年了，回家了。有家的感覺就是幸福，不管那個家是豪華還是簡陋
友誼，人生有一個這樣的朋友，也是一種小小的成就吧
幸福是充足的食物
幸福是綠色的生活
幸福是沉甸甸的麥穗
幸福是自由的跳躍
幸福是手中的希望
幸福是知識的啟航
幸福是自己的感覺
幸福是搏擊險灘
幸福是勇於攀登
其實，幸福就是一種感覺
敞開心靈去感受，幸福無處不在……
祝所有的人幸福，祝您幸福！
最後我們以一首《幸福拍手歌》結束我們今天的班會！）
大家齊唱歌曲《幸福拍手歌》

反思這次班會:
從主題的確定到學生的參與，從活動的內容到形式的創新，從同學們的精神面貌到活動效果都讓我比較滿意。活動重點突出，目標達成良好。教師語言表達清晰，有激情，有感染力、及時。但還有很多不足的地方。我將把這次班會的收獲，轉化成我班主任工作的動力，轉化成更多「潤物無聲」的教育，讓更多的四十五分鍾悄然改變我們的學生，溫暖他們的人生！

❺ 如何提升教師的職業幸福感

——外出學習幸福教育感悟 長安鎮第一中學韋萌財2012-04-3 幸福是一種心靈的體驗，要用心去感受，要用情去觸摸。體驗幸福也是一種能力。高爾基說：「工作愉快，人生便是天堂；工作痛苦，人生便是地獄。」（1）找到提升教師職業幸福感的切入點 作為校長首先要了解自己學校的老師的職業幸福感，只有真正地理解了老師的心理需要，才能為提升老師的職業幸福感做實實在在的事。可以採用問卷的方式進行調查，也可以通過訪談不同年齡階段、不同工作崗位的教師，了解教師的心理需要。例如北京實驗二小李烈校長響亮地提出「雙主體育人」思想。「學生是學習的主體，教師是教育活動的主體」，而治校策略不是閉門造車，是校長在長期的教育教學工作中探索和感悟到的，並在全校教職工會議上提出，也經過教師們的討論。正是切身地感受到教師的心理需要，李烈校長為提升教師的幸福感找到了切入點。（2）引領提升教師的職業幸福感的價值理念 北京奮斗小學見培炎校長提出了「人最具意義的提升是生命品質的提升」這一理念，各項工作中始終體現人文關懷，關注教職工身心健康，通過實施六大「滋養」，即「身體的滋養」、「師能的滋養」、「理論思想上的滋養」、「師德的滋養」、「心靈的滋養」、「生活上的滋養」，重點培養教師的情感，來實現教職工工作和生活品質的自我超越。（3）建立提升教師幸福感的管理制度 調查表明，學校的管理、考評和聘任機制是影響教師職業幸福感的重要因素，因此，首先應從這三個機制入手，構建和諧的校園氛圍，創造幸福的管理，尊重和激勵教師，實施人性化管理，讓人性化管理文化激活教師創造的原動力：柔一點，多一些春風化雨；文一點，多一些生命關注；粗一點，多一些個性張揚；活一點，多一些寬容。結合績效工資的實施，制定科學合理的評價指標體系，為教師提供和諧的校園文化氛圍，使教師因為和諧而熱愛，因為熱愛而投入，因為投入而幸福。（4）營造教師幸福感的文化氛圍 較為齊備完善的硬體設施成為教師滿意度和幸福感的重要來源，作為知識分子，屬於更注重精神生活的人群，對置身其間的校園自然環境往往具有較高的質量要求，過一種雅緻的生活。以文化為品格的學校是長青的，具有豐厚底蘊的教育是有力的。王俊成校長提出要克服「文人相輕」思想，倡導「坦誠、簡明、和諧」的人際關系。北京的校長經常組織老師們到名勝古跡去遊玩、到藝術殿堂去欣賞，以提升他們的內在品位。所以，校長應對教師更多的理解、尊重，只有教師「幸福地教」，學生才能「幸福地學」。（5）為教師搭建專業發展的平台 恰如蘇霍姆林斯基所說：「如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來。」可見，將教師引導至教育探索與發展的道路上來，使其在研究中發現工作的樂趣，獲得工作的價值感和成就感，從而增加教師的職業認同感。尋求專業發展是教師職業幸福感的重要來源，校長要積極為教師創造專業發展的平台，支持教師參加各種教研、教學活動；鼓勵中青年教師進一步深造，開拓教師的視野，擴大教師的知識面和信息面。 我始終帶著問題去觀察，去思考，去交流，在學習中解惑，在實際中思考，在體驗中收獲，可以說這次的學習是充實的、快樂的、幸福的，我願把這一份幸福傳遞給我的老師，我的同仁們。相信，快樂學習，幸福從教，離我們並不遙遠！

❻ 您認為一座城市最具幸福感體現在什麼地方

我認為就是城市綠化就是這座城市最具有幸福感的評選標准，好的環境，人的心情才好，才會要有更多的精力去工作和生活。我認為這就是城市幸福感的高低所在之處。
隨著城市化的快速推進，城市綠化成為民之所盼，為了以綠顯韻，著力增添城市綠意，各大城市都在加強道路綠化整治，大力開展園林綠化建設，園林綠化管理水平也在逐步提高，市民也紛紛表示，在城市生活的幸福感比之前要高很多，開窗見綠，身陷自然就是他們的理想城市模樣。
秋天，是色彩豐富的季節，很多深深淺淺、層層疊疊的綠化景觀也映入眼簾，這些紅綠相間、層次分明的花箱植被，在降噪除塵的同時，也給城市市民提供了一個舒適愜意的出行環境。
在新時代很多城市都在全力打造園林都市，因城市綠化空間有限，花箱、隔離護欄、高架花籃進行場地綠化的案例比比皆是，同時通過完善完善街角、步行道、休憩場所等一系列相關配套設施，讓市民感受著自然的草木香氛和城市日新月異的變化，進一步提高了城市的幸福指數。

❼ 什麼是幸福幸福的含義是什麼

幸福是一種積極心態，對生活的愉悅體驗，對身心健康的追求，對人生的渴望，需要的滿足感，快樂的找尋，多巴胺的舞動，對未來的希望。對每個人所站的角度不同，在一生中的感悟不同，還真是仁者見仁，智者見智。

《菜根譚》中寫道：“世人以心肯處為樂，卻被樂心引在苦處；達士以心佛處樂，終為苦心換得樂來。”意思是：世人以為心有所得是一件快樂的事，可這種願意與追求卻常常被追求樂土引向苦難與痛苦之中，心胸寬廣、虛懷若谷的人能承受苦難、逆境、挫折的精神洗禮，在苦難中享受抗衡的快樂。

人生如路有起有伏，對於農民來說，手中有糧心中不慌亦為樂，在播種希望的過程中有苦也有甜。得到土地時很幸福快樂，天災人禍中得到痛苦，安一份希望又心中變暖，擁有把握時又轉為高興，有收獲時陽光燦爛。

不管快樂與否，人是抗爭不過世界，卻能掌握自己的內心世界，不能因世界帶給自己的困境中而選擇痛苦。人心要像太陽一樣自帶光芒，這種光芒就是自己的熱情，熱情中展現塊樂。快樂是一天，不快樂也是一天，何不快快樂樂生活呢？

幸福是什麼呢？幸福是一種主觀感受，對生活的滿足感，不在於生活給你提供什麼，而是你用什麼樣的心態來感受，付出也可以快樂，體驗也是一種享受，獲得是一種美好。可以設定永遠的期待和信仰，還可以自行設定比上不是比下有餘的滿足，還可以放下貪、嗔、痴、欲、氣、怨、執、迷等，這就是幸福的真諦！

❽ 你覺得你的幸福感來源於什麼地方

其實我是一個特別容易滿足，特別容易幸福的女生，不管是家人還是戀人，都能夠給我帶來很強的幸福感，容易知足，就會容易幸福。如果你總是要求太多，對什麼事情都覺得不夠完美，那麼你的幸福感就會很差，這樣子過得也不夠開心。在這個壓力大與幸福感的年代。應該放平心態看，任何事情都不要看的太重，也不要對任何事情抱有太高的期待，這樣子才會覺得幸福，才會珍惜身邊的人和事。

生活因為有了家人的戀人的存在，才會變得有意義，有了他們的支持和陪伴，你在這個世界上才不會顯得那麼孤苦伶仃。難過了，有人傾訴快樂了，有人和你一起分享這樣簡單的幸福卻很難得，如果你正擁有了家人和戀人的關心和照顧，請你一定要滿懷感恩的心回報給他們。

❾ 教師職業幸福的意義提現在哪幾個方面

孟子說「君子有三樂」。「父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」（《孟子·盡心章句上》）許多人都說教師是「太陽底下最光輝的職業」，「教師勞動創造著民族和人類的未來」。教師職業也正越來越受到全社會的羨慕與尊敬。因此，教師職業被認為是一種幸福的職業。但我認為教師的幸福並不僅僅來自這些高尚的評價，而是來源於教師的真情感受、切身體會。今天我就從四個方面和大家談談教師如何感受職業幸福感，希望能對大家有所幫助！這四個方面是： 一、什麼是教師的職業幸福感 幸福是一種美好感受，是一種積極心態,是一種快樂習慣,是一種價值追求。幸福感是一個人在物質、精神和心理上的需求得到滿足時或逐步實現既定目標過程中內心積極而快樂的情感體驗和自我超越的使命感。教師的幸福感指教師在教學中獲得的專業滿足感、成就感、快樂感和使命感。在人們的心目中，教師始終有著崇高的地位。在中國，早在先秦時期荀子即將教師地位提高到與「天地君親」相並列的高度，要求統治者「貴師而重傅」。其後中國人也一直認為教師「有父之親，有君之尊」。在其他各民族的文化中也存在著同樣的對於教師的尊重。報紙上曾經報道說，以色列人認為，在發生大火或其他災難時如果只能帶走一樣東西，這件東西不是珠寶，而是書本；如果只能救一個人，這個人不是自己的親人，而只能是自己的老師。可以這樣說，以色列民族之所以歷經磨難而屹立於世界，以色列人之所以能夠在思想、科學、商業等事業中令世界刮目相看，秘密即在他們對教育與教師重要性的充分認識。君子素其位而行，作為教師能把自己定位為「學為人師，行為世范」，能做好自己的本分是一種幸福。「為往聖繼絕學，為萬世開太平」立志為過往的聖賢人繼承他們學問，這就是一種幸福！唐代大詩人韓愈說：「師者，所以傳道，授業，解惑也」。意思是說作為一名教師，要傳給學生正確的做人之道，能解學生的疑惑，這才是真正的教師。這又是一種幸福！君子安心在道，樂天知命，不管什麼事業，能知足守分，故能隨遇而安，無論在什麼地方，做什麼事情，都能悠然自得，幸福隨處可得！ 二、我們的教師為什麼喪失了職業幸福感 十一五期間，新教育實驗的主題語是「過一種幸福完整的教育生活」。這是對新教育實驗的宗旨或者說目標的准確概括。這也表明，新教育實驗著眼於人（包括教師與學生，特別是教師），著眼於人的「教育生活」。因此，新教育實驗要改變的是師生的行走方式與精神狀態，而要改變教師的行走方式與精神狀態，必定首先認定許多教師的日常教育生活可能是不幸福的、割裂的。 為什麼說許多教師的日常教育生活可能是不幸福的？這種不幸福的根源在哪裡？ 這種不幸福的根源可能在於制度的壓迫。在這里使用制度這個詞是中性的。無論在哪個國家，哪種社會制度下，制度與自由永遠都是對立的。這種制度不僅僅包含政治制度，也包括課程制度等等。在中國語境下，這種制度很容易發生異化變形，從而對教師構成傷害。比如各種不合理的考評制度特別是教師評價機制。在就業壓力越來越大的情況下，這種對教師的異化越來越嚴重。這種不幸福的根源可能來自於學生的變化。越來越多的教師會發現學生越來越難教了！校園暴力層出不窮，戀愛現象嚴重，迷戀網路、厭學普遍化，教師在面對學生的時候，很難再依靠傳統的權威去維持必要的紀律。――從另一方面來說，也可以說學生的民主意識普遍增強了。教育的市場化傾向日漸明顯，家長與學生擁有了越來越多的發言權，也讓許多老師難於應付。這種不幸福的根源可能來自於教育改革。近年來，各種教育改革你方唱罷我登場，教材再也不是數十年不變的老面孔了，特別是推行新課程以來，教育領域中的巨大變化讓許多老師難以適應，理論話語與實踐話語缺乏融合使得專家與教師彼此不信任，也加劇了教師的焦慮。 在這種情況下，為了尋求幸福感與安全感，教師很容易拒絕變化，變得平庸。因此，許多教師的日常教育生活是以重復性為特徵的，日復一日，年復一年。在這種狀態下生活的教師，很容易形成犬儒主義態度。什麼是犬儒主義態度呢？犬儒主義是個外來詞，中文裡本來沒有現成的對應詞彙，通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。把憤世嫉俗、行為乖張的人格行為稱作「犬儒」源於古希臘。把「犬儒」奉為信仰並堅持一定的主張，持有一定的理想，實踐一種生活方式則成了一種「主義」。這種態度至少表現為： 一．怨言滿腹。其實，抱怨是改變現狀的第一步，因為不滿現實，我們往往才著手改變它。但是，當一個老師只停留在抱怨階段而不採取任何措施時，抱怨的意義就變了。在這種時候，抱怨中既有真實的不滿，也有掩飾自己的作用。在抱怨領導、抱怨制度甚至抱怨同事的同時，他很可能也是在轉移自己的無奈與無助。當我們把一切歸咎於領導、歸咎於制度時，我們實際上是在為自己開脫，規避自己對於現狀的責任。（也有才華橫溢者怨言滿腹，這里只列舉其中的一種情形） 二．妒賢嫉能。對於平庸的教師而言，優秀教師的存在永遠對自己是一種威脅。因此，他們可能會結成同盟，嘲諷、打擊優秀教師以維持自己的地位與安全感。 三．拒絕變化。新課程的成功與否，在很大程度上要取決於教師素質。新課程在設計上存在一些問題，但新課程最大的阻力或許仍然是來自於一線教師。有相當一部分教師，既不滿現狀，同時又拒絕變化，因為任何變化都會帶來不確定性，這種不確定性會帶來不安全感。雖然現在的安全感是虛幻的，但是也會本能地維系。因此，他們對於新課程會採取一種破壞性的批判，還不是建設性的批評。 這種教師往往墨守成規，無所作為甚至喪失人格。他們已經形成了習慣性思維，不能適應新的情境，教育教學生活日益教條化，這種日常教育教學生活的庸俗化，也是教育改革舉步維艱的原因之一。而這種生活態度所帶來的幸福感既是虛幻的，也是低層次的。或者說，教師的教育與生活是割裂的。 而對於新教育而言，「過一種幸福完整的教育生活」，絕對不是只進行局部的改革，更不是強加於教育生活之上的任務。「幸福完整的教育生活」，首先是對以重復性為特徵的日常教育生活的批判，在批判的基礎上，試圖以行動為切入點來重建教師的教育生活或者說職業生活。而這種重建的目的不僅僅在於將來，它首先著眼於現在，著眼於教師教育生活的幸福完整。 「過一種幸福完整的教育生活」，這不僅僅意味著課堂的改變，教育的改變，從某種意義上，也意味著教師職業態度與生活態度的根本變化。也就是說，我們要改變的，不僅僅是教育，甚至是我們的人生。 當然，以上的概括和論述還不盡准確和嚴密，但他的確說到了一些教師喪失幸福感的原因。「滿腹怨言」使我們的教師成天生活在哀嘆之中，而這種哀嘆一點都不能改變現實，反而讓他們覺得自己是世界上最不幸的人。所以，我們經常對老師們說「如果你對自己的職業不滿意，有兩種辦法可以選擇—要麼改變職業，要麼改變職業心態！」「妒賢嫉能」可能是教師普遍存在的問題，但的確也有一些教師出於對學科成績評比競爭，而斤斤計較，患得患失，進而嫉妒比自己做的好的教師這可能也會增加自己的煩惱和不安全感。「拒絕變化」可能是教師幸福感喪失的根本原因。教師的幸福感是由於厭倦感的滋生，而厭倦感的滋生，主要源於兩點：遠離學生，拒絕變化。遠離學生，不是指在物理距離上遠離學生，而是指教師和學生的心靈距離拉大。本來我們面前的學生是一個個鮮活的生命，但因為感情的隔膜，學生在我們眼前成了物，成了分數，成了試卷，成了學習和考試的機器！「目中無人」的教育，怎麼可能會有幸福感？厭倦感焉能不油然而生？拒絕變化，指的是一切都喜歡按經驗辦事，總希望以不變應萬變，或者說總希望學生適應自己，而不是自己去適應已經變化了的學生，學生的變化折射的是社會和時代的變化，不願跟上社會和時代的變化的教師，面對前所未有的教育難題，很容易束手無策。也有些教師很有責任心，工作踏實，勤勤懇懇，但觀念陳舊，方法過時，缺乏現代意識和創新精神，繁重的工作任務使他們無暇學習現代教育科學理論。因此，面對變化不斷的教育對象，他們感到困惑：「哎！老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行」，如此一來，不厭倦教師工作才怪！ 三、教師的職業幸福感源於何處 我認為，教師的幸福源於以下幾個方面：享受職業，贏得尊嚴，學生愛戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食無憂，超越自己。 1、享受職業。一個人只有以享受的心境對待職業，才可能獲得職業幸福。享受職業本身就是堅守職業。舉個例子：為了提煉出鐳，居里夫婦傾注居大的心血、智慧、體力甚至生命，他們在一間夏不避燥熱，冬不避寒冷的破舊棚屋內，從事著腦力加苦力的勞動，從一八九八年到一九○二年四年時間里，廢寢忘食，堅持不懈，終於從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出十分之一克純鐳鹽並測定了鐳的原子量。人們在敬佩居里夫婦的時候，往往用堅忍不拔、犧牲精神、嘔心瀝血等詞語來贊美他們。其實，我認為這種贊美並沒有理解科學家的情懷。照世俗的眼光看，他們的確做出了一種犧牲，但這種犧牲在居里夫婦那裡是一種享受，是一種幸福，是一種陶醉！只有把職業當做享受的人，才可能心甘情願地廢寢忘食，堅持不懈。那是一種享受職業的痴迷狀態呀！回過頭說我們的教師，如果我們能夠以享受職業的態度對待我們的工作，把職業事業和生活融為一體的人一定是幸福的。 2、贏得尊嚴。有句話經常被教育人說：「不要把教育當作謀生的職業，而要當作事業。」我認為這話不對。不當作謀生的職業，教師吃什麼？靠自己的勞動謀生，這是很光榮的並不可恥，只是，如果我們對自己的要求再高一些，就不要僅僅把教育當作謀生的飯碗，而應該作為事業來追求。因為作為人，特別是作為知識分子的教師，我們當然不能僅僅滿足於吃飽穿暖，還應該有一種更高的精神層面的追求，那就是自我價值的實現，那就是自身的光榮感。這就是我說的「贏得尊嚴」。一個教師得到家長和學生的信賴是一種尊嚴，所帶班級獲得優秀班級他也覺得有尊嚴，他的學生獲得優異的成績他也覺得有尊嚴，他發表文章了或者出版專著了更是覺得有尊嚴。這種尊嚴就是幸福的來源之一。 3、學生愛戴。學生愛戴這是教師最大的幸福，這種幸福超過了任何來自領導的表揚和獎勵，而要獲得學生的衷心愛戴就必須尋找一切機會自然而然地融入學生當中。不但在行動上和他們交往，而且在情感上和他們交融。不斷被孩子感染和感動，你就會有幸福感的。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說，「一人好教師意味著什麼？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能夠成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的歡樂與悲傷，了解孩子的心理，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。」時刻不忘記自己是孩子的老師，必然和孩子心心相印，而且每天都會生活在被童心感動的情懷中，生活在感動中就是一種幸福。 4、同行敬佩。這說的是校內人際關系要和諧。教師之間因為種種評比競賽，容易暗中較勁，甚至互相詆毀，教師一定要胸懷豁達開闊，不要斤斤計較。同行之間要相互欣賞，相互敬佩。只有生活在這樣的人文環境中，我們才會幸福。 5、家庭幸福。教師的確要比其他行業的人犧牲更多的本來屬於自己的家庭生活時間，所謂「七上八下」（指早晨七點上班晚上八點回家），因此，我們的家人承擔了更多的家務，這實際上也是在為我們做出貢獻。所以教師一方面要想方設法取得家人的理解，同時另一方面要盡可能地多照顧家庭，另外在節假日應該多陪陪家人，只有工作快樂，家庭也和諧，這樣的幸福才是完整的。 6、衣食無憂。剛才我們說教師工作也是我們謀生的飯碗，這並不可恥。我們通過自己的勞動掙錢，是一件很光榮的事。我們是要把教師工作當作事業來追求，但從事這項工作的底線，還是保證生活的基本質量。當然，追求物質生活是無止境的，如果僅僅是追求物質享受，我們永遠都不會滿足，因而永遠都不會幸福。但是，如果連其碼的生活條件都不能保證，恐怕再高尚的人也感覺不到幸福。所以，我竭力主張提高教師的待遇。因為衣食無憂的確是教師幸福的來源之一。 7、超越自己。一個人每天做同一件事，肯定會厭倦的。同樣，一個教師每天做相同的工作也會厭倦的。能不能追求做最新的自己，也就是說不要重復自己，要超越自己，在超越中提升自己，我們會獲得成就感，進而感到幸福。讓我們的每一個工作日都充滿創造的樂趣。每學年要提出一個新的目標，這個目標對我們來說也就是新的課題。 四、教師如何獲得職業幸福感 1、在課堂教學中尋找 ——享受課堂 ——課堂是教師生命最重要的舞台，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞台，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多的焦慮和煩惱。 ——以享受的態度對待教學，心靈就會充滿著明媚的陽光，回響著和諧的音樂，體驗著詩意的靈感；以享受的眼光走進課堂，就會真心地熱愛每一個孩子，就會把每一節課精彩地演繹，就會感覺自己的生命在閃光…… ——每一堂課都是唯一的。課堂教學是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的有意義的構成部分。 ——對於學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構成部分，它的質量，直接影響學生當前及今後的多方面發展和成長。 ——對於教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成部分，它的質量，直接影響教師對職業的感受、態度和專業水平的發展、生命價值的體現。 ——課堂是我生命生活的一部分！對自己負責，上好每一堂課。 ——一個中學生根本不知道自己想要做什麼。語文老師教得好，他就會做文學夢；歷史老師教得好，他就會對歷史感興趣。很多第一志願報歷史系的大學生，都說在中學碰到了非常好的歷史老師。 ——我想要說的是：我改變不了這個世界，但可以改變我的課堂。願意以此與所有的教師共勉。 2、在師生交往中尋找 ——感謝學生 ——商家總是感謝客戶，因為客戶給他們帶來利潤；演員總是感謝觀眾，因為觀眾給他們帶來掌聲；作家總是感謝讀者，因為讀者給他們帶來銷量…… ——老師最要感謝是誰？是學生！正是學生給了你痛苦，也正是學生給了你幸福！學生給你更多的是痛苦還是幸福，主要不是取決於學生，而主要是取決於你自己！ ——要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，因為我們在培養學生成長成才的同時，往往會感受到自己也在親歷著成長成才； ——學生的質疑會帶領我們從另一個角度思考；學生質朴與真誠使我們的心靈得以凈化。與此同時我們也會感受到：我們在為學生辛勤耕耘的同時，收獲的快樂也如期而來。 ——溝通的效果決定於對方的回應；不要總是「歸責於外」，而是遇事先反思自己！ ——當孩子很亢奮的時候，你能否用富含感染力的言語，讓他歸於平靜；當孩子沉悶的時候，你能否用有趣的話語或活動，讓他興奮起來；當孩子不願意學習時，你能否用充滿激勵的言行，喚起他的嚮往，讓他獲得一種動力，這些就是為人師的魅力和幸福。 ——笑著做教師：不會笑的教師學生是不會喜歡的。教師發自內心的微笑，正是在傳遞他內心擁有的教師這一職業所獨具的人性感召力，這種感召力透過教師智慧的語言，使學生感受到來自於教師的關愛、重視、指導、暗示、欣賞和接納。 ——蹲著看學生：與學生的目光平視，意味著教師應擁有寬容、信任、理解、等待的情懷；意味著童心的回歸，包容與善待孩子的問題。孩子就是孩子，每一個成長中的問題都是孩子發展的機會。要幫助學生學會樂於幫助別人與主動求得別人的幫助的策略。 有這樣一則故事：在商場里賣玩具的櫃台邊，有位年輕的媽媽領著女兒在選購。突然，小女還竟莫名其妙地哭起來，這位媽媽很奇怪，面對這么多琳琅滿目的玩具為什麼哭鼻子呢？當媽媽蹲下身字安慰孩子時，這才發現：從孩子的視角看，看到的竟全是來往顧客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。 這位媽媽從自己的視角觀察孩子，覺得孩子的表現不可理解，好在她終於蹲下了身子，才明白了一切。由此可見，從成人的視角往往無法准確地解讀孩子。蘇霍姆林斯基「不理解孩子的內心世界便沒有教育文明。」我們教育工作者必須學會「蹲下來」解讀孩子。 如：「蹲下來」和學生一起生活。有學生總喜歡踩草坪，有學生總喜歡搞惡作劇，有學生總喜歡追逐打鬧，有學生總喜歡放學不進家門泡網吧……這樣的一些屢教不改的「頑固派」，說教、訓斥、請家長……有用嗎？教育一個學生好難！為什麼不「蹲下來」呢？「蹲」到學生中間，和他們聊聊、玩玩，開展一些游戲，增強我們的親和力，然後再開展「咨詢」活動，解讀透了，最後對症下葯。當我們團結了「頑固派」，當我們觸動了他們的心靈，觸發了他們對生活的情感，培養了他新的興趣愛好，我想一切問題會因育人思想的轉變而迎刃而解。 ·「蹲下來」解讀教育學生是一種教育理念的革新，它需要教育工作者以一種全心的視野和思想去施行。「蹲下來」用學生的視野看學生，才能拉近與學生的心理距離，才能了解學生真實的想法，才能走進學生的心靈，才有體貼入微的關懷和真誠的教誨。 3、在學習反思中尋找 ——學會反思 ——在學習中成長，唯一持久的競爭優勢，或許是具備比你的競爭對手學習得更快的能力，今天你不生活未來，那麼明天你將生活在過去，用學習重新塑造自己，每天淘汰你自己。 ——在教學中反思，對自己平常的教育教學行為進行反思研究，是一條促進自身專業成長最理想的途徑，也可以使我們從生活的喧囂和浮躁中解脫出來，獲得心靈的寧靜和充實。一個不斷成長和發展的教師，必然是一個讀書的教師。新教育實驗希望教師對於日常教育生活始終保持一種反思的態度，這種反思是通過包括閱讀、寫作和教學在內的行動來完成的。當一個教師在採取教學行為的時候，他往往是受某種內在的對教育的理解的支配，也就是說，每個教師都會擁有自己對教育的理解與解釋，這種理解與解釋往往是未經檢驗的，帶有偏見的。而反思，則是指與書籍、與同事、與專家、與自我保持對話關系，從而洞察與反省自己的理解與解釋，不斷地修正，教學行為因此會不斷地調整。只有這樣，教師工作才會具有創造性，才會不斷地超越自我，專業化水平才會不斷地提高，才會真正地體會到一個教師的職業愉悅，享受到真正的幸福。 當教師自己無力促成這種反思的時候，則可能會依靠外在的啟蒙與介入，而外在力量（比如專家或政府推行的教育改革等）的介入往往會對教師原有的日常教育生活構成沖擊，使教師陷入到恐懼或者說焦慮狀態，甚至有強烈的不安全感。因此，作為這種不安全感的反彈，有的教師可能會傾向於抱怨，拒絕改變以緩解焦慮，獲取虛幻的安全感。 但是不斷地接受這種有益介入的老師，則可能促成正確的反思，進而改變自己的敉育教學方式，從而獲得真正的專業化發展，也獲得真正的安全感。 ——在動力下提升。動力也有能力持續不斷地吸收人類思想和知識的精華。他們的讀書與「趕考」、「評職稱」無關，更多的是出於自己內在的需要。 ——在閱讀中超越。他們的閱讀視野遠遠超出「教參」，因為他們需要不斷拓展精神的空間，讓自己不僅成為有專業素養的教師，更成為有人格尊嚴、獨立思想、豐富情感、科學精神、人文關懷的大寫的「人」。這樣的人，幸福的支撐點非常強大。 ——在快樂中創造。各行各業的「優秀者」、「能手」、「骨幹」都不是「逼」出來的，而是因為他們對所乾的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產生對工作的極大的熱情干出來的，教育更是如此。一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯也就結束了。 4、在日常生活中尋找 ——善待生活 ——每當看到我們的同行病倒在講台上，英年早逝而被樹立為學校榜樣的消息，心裡就特別地不是滋味兒。 ——每當聽到有人用「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干」比喻老師，心頭就湧上一種酸楚的感覺。 ——事業誠可貴，健康價更高。身體是1，其他的都是0，沒有1，再多的 0 也還是 0 。「身體是革命的本錢。」如果你熱愛你的職業，那麼，請你每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。 ——懂得休閑，張弛有度。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會捨得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚會、喝茶、旅遊。 ——幸福的教師都是一樣的，不幸福的教師卻各有各的不幸。 ——幸福著你的幸福（讓它盡量多一點兒），痛苦著你的痛苦（讓它盡量少一點兒）！ ——作為教師，你的幸福，決不是別人給予的，而是靠你去尋找、創造的；如果你指望別人獎賞、施捨，那麼，你永遠與幸福無緣！ 書上說，快樂是一種消費性的心理狀態，身體的快感，心裡的快樂，消耗過了，滿足了，也就消失了。可是一種有目的事業，在一個一個目的達到的時候，看著自己的創造成果，得到的是幸福。幸福感是持久的，深刻的心理感受，不僅看到結果的時候是快樂的，就是想到這個過程，就是在進行著這種工作，在經歷著這個過程的時候也是幸福的。 教育、教學是我們教師的工作，也是我們的生活主題，其中有付出之樂，也有獲得之樂，有助人之樂，也有創造之樂。工作是繁重的、瑣碎的，是辛苦的。但在工作中我們可以感受孩子的純潔可愛，可以體味孩子的創造和快樂，可以分享學生的每一點進步的，我們是快樂的，也是幸福的。陶行知先生認為「先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。」讓我們以此共勉。

❿ 什麼是幸福感如何提升幸福感

幸福感是個人對自己的生活素質或狀況的滿意程度。當前學界關於幸福感的研究,主要是採用實驗或實證的方式,例如國民幸福指數、社會幸福感、主觀幸福感及心理幸福感的研究都以其方法的科學性和實證性而得到認可。什麼是幸福感呢？下面是我整理的什麼是幸福感，歡迎閱讀。

什麼是幸福感

幸福感是指人類基於自身的滿足感與安全感而主觀產生的一系列欣喜與愉悅的情緒。

滿足對於幸福的追求方式，從前現代時期主要表現為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現代時期出現了付諸社會運動和制度建構，這體現了一種歷史性的進步。 現代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質生活條件的不斷改善和生活質量的日益提高。然而，現代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福並沒有呈現相應程度的上升，這無疑構成了現代化的一種困境。

幸福感影響因素

簡介

對於人的主觀幸福感的測量在20世紀60年代晚期到80年代中期，成為心理學的一個熱點研究領域。心理學家對於主觀幸福感的探討更多地來自生活質量、心理健康和社會老年學三個學科領域。由於社會學家和經濟學家加入幸福感研究的行列，幸福感的豐富內涵和表現形式得到了更多的揭示。

應該說，作為社會心理體系一個部分的幸福感，受到許多復雜因素的影響，主要包括：經濟因素如就業狀況、收入水平等;社會因素如教育程度、婚姻質量等;人口因素如性別、年齡等;文化因素如價值觀念、傳統習慣等;心理因素如民族性格、自尊程度、生活態度、個性特徵、成就動機等;政治因素如民主權利、參與機會等。

此外，對主觀幸福的理解還涉及許多分析層面，主要包括認知與情感、個體與群體、橫向與縱向、時點與時段，等等。在主觀幸福感與社會心理體系諸多因素和層面之間的密切聯系中，以下幾點是十分獨特而重要的：

心理參照系

就社會層面而言，其成員的幸福感將受到他們心理參照系的重大影響。例如在一個封閉社會中，由於缺乏與其他社會之間的比照，盡管這個社會的物質發展水平不高，但由於心理守常和習慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂，表現出不低的幸福感;而一個處在開放之初的社會，面對外來發達社會的各種沖擊，開始了外在參照，此時其成員的幸福感便可能呈現下降之勢，因為此時他們原有的自尊受到了創傷。

成就動機程度

人們的成就需要決定他們的成就動機程度，成就動機程度又決定其預期抱負目標。其中人們對於自身成就的意識水平是一個重要環節，因為如果人們意識到的自身成就水平高於他們的預期抱負目標，那麼，便會產生強烈的幸福感;反之，如果人們意識到的自身成就水平低於他們的預期抱負目標，那麼，則不會有幸福感可言。

本體安全感

它指的是，個人對於自我認同的連續性、對於所生活其中的社會環境表現出的信心。這種源自人和物的可靠感，對於形成個體的信任感是極其重要的，而對於外在世界的信任感，既是個體安全感的基礎，也是個體抵禦焦慮並產生主觀幸福感的基礎。因此，人的幸福感有時與其經濟狀況或收入水平之間並未呈現出簡單的正相關關系，在現實生活中，一些經濟狀況不佳的人，其幸福感卻不低，而有些百萬富翁卻整日憂心忡忡。

因此，我們就可以理解，為什麼中國人的幸福感在過去10年中先升後降，表現出與經濟發展軌跡之間的非同步性。其中主要原因在於，改革開放和現代化建設初期，物質發展成效明顯地呈現出來，那時社會分化程度還不大，社會成員在心理上更多是作縱向比較，與過去的生活水平相比，較容易產生滿足感。隨著社會結構轉型加速，各個領域的體制改革日益全面觸及深層利益，社會分化程度加大，尤其是貧富差距凸顯;在社會心理方面，隨著生活條件逐漸改善，人們需求層次日益提升，且呈現出多樣化態勢，因此，需求能被滿足的標准相對提高了;而由於資源相對短缺和競爭加劇以及現代生活節奏加快，人們的各種壓力感大大增加，這一切都強有力地影響了人們的幸福感。

值得特別關注的是，一些調查結果表明，人們對社會問題的關心更傾向於與民生有關的領域，民生問題成為大多數社會成員最關切的社會問題。這種關注重點的變化，反映了人們對於社會發展態勢的判斷。而對於民生問題關注程度的上升，尤其反映了體制改革與社會發展正在對人們的生存條件和生活質量產生最強有力的影響。這一切極其深刻地影響人們的本體安全感，即具體表現為對社會生活保障需求的增強，從而影響到人們的幸福感。

幸福感誤解

“幸福指數”成為我國學術界的一個熱門話題，同時也成為一些政府部門的實踐課題。

幸福指數就是指把主觀幸福感作為一項指標，通過運用專門的測量工具去獲得人們主觀幸福感的數量化結果。然而，如果幸福指數將在生活質量指標體系中甚至將在一個地方或國家的發展規劃中扮演一種重要而合理的角色的話，那麼，對於幸福指數尋求一種充分的理解，並且避免各種誤讀，無疑成為一項最基本的前提。

將幸福指數簡單化的傾向

對於幸福的理解涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科，這說明了社會心理體系的高度復雜性，而這種復雜的主觀世界要用數量化的工具來加以測量和說明，無疑是對現代社會科學的局限性提出一個重大挑戰。因此，關於幸福指數一種可能的誤讀就是，將幸福指數簡單化的傾向。典型表現之一是，希望通過一份調查問卷就能達成對主觀幸福感全面而准確的把握。而幸福感在測量上存在的一個重要問題就是：在進行測量的時間之點上人們所表達的生活感受，是否能夠代表他們在一個時期里的總體生活感受。

認為幸福指數能夠作為一個絕對性指標

幸福指數是社會發展狀況及其問題的“風向標”和“晴雨表”。如果說社會心理體系包含理性層面的認知評價和感性層面的情緒感受，那麼，在幸福感中情緒感受這一感性層面常常占據主導地位，幸福感有時是一種很個體化的主觀領域。因此，在實踐領域中，幸福指數可以成為生活質量指標體系中一個重要方面，但並非唯一方面。在這里，關於幸福指數一種可能的誤讀就在於，認為幸福指數能夠作為體現個人生活質量和衡量社會進步程度的一個絕對性指標，從而忽視了對於社會發展內涵和人的精神領域的豐富性的考慮。

將幸福指數誇大化、片面化、偏激化

作為制定發展規劃和社會政策一種重要參考因素的幸福指數，與GDP之間的關系應該是辯證的。GDP是硬指標，幸福指數是軟指標，兩者在發展規劃和社會政策中各具獨特的地位與作用。能夠關懷幸福，說明發展理論與發展實踐上升了一個層次，發展的內涵更加豐富了。但決非要在GDP與幸福指數之間做一種非此即彼的選擇。因此，關於幸福指數又一種可能的誤讀就在於，產生“幸福指數崇拜”，即將幸福指數的意義無條件地誇大化、片面化、偏激化。

幸福感測量

對於幸福感的測量，西方心理學家、社會學家和經濟學家等已經探索了幾十年，具有了一定的知識和經驗積累。既便如此，尚未有任何一種幸福感測量工具能夠得到普遍認同，許多量表仍處在不斷改進之中。中國與西方的社會、文化背景及其反映形式之一的社會心理都存在差異，從而對於幸福的理解不會完全相同，感受幸福的方式也會有所差異。因此，我們若要研製出一套既體現國際水平又符合中國國情的幸福感測量工具，尤其是獲得可以作為發展規劃和社會政策參考的幸福指數，尚有待進行高水準、創新性的多學科合作研究。

幸福感相關調查

簡介

一份調查報告顯示，中國經濟最為發達的北京、上海、深圳、浙江等省市幸福感指數最低，2009年紅火的地產業帶來的房價飆升令很多家庭感到痛苦。此外，健康、情商、財商、家庭責任以及社會環境被絕大多數被調查者認為是影響家庭幸福最重要的因素，且這五者相互關聯，缺一不可。

幸福感指數如何翻譯為英語?請看新華社的相關報道：

The happiness index of people in Jiangsu, Sichuan, Fujian provinces and Chongqing municipality was found to be high, with half of families saying they were satisfied with family life, while people living in big cities like Beijing, Shanghai and Shenzhen were not so lucky.

調查發現，江蘇、四川、福建和重慶四個省市居民的幸福感指數較高，有一半的家庭表示他們對家庭生活感到滿意，而住在北京、上海、深圳等大城市的人卻不這么認為。

在上面的報道中，happiness index就是現在很受關注的幸福感指數。幸福感指數是衡量幸福感具體程度的主觀指標數值。幸福感受到各種因素的影響economic factors(經濟因素)、population factor(人口因素)、cultural factor(文化因素)、psychological factor(心理因素)和political factor(政治因素)等。

如今五花八門的指數特別多，幸福感指數也和其中一些指數息息相關。例如：consumer price index(CPI居民消費價格指數)，employment index(就業指數)或net employment outlook(凈就業前景指數)，life satisfaction index(生活滿意度指數)等。

荷蘭伊拉斯謨大學曾對中國國民的幸福感進行了3次調查，其中，1990年國民幸福指數6.64(1-10標度)，1995年上升到7.08，但2001年卻下降到6.60。到了2009年12月，美國密歇根大學社會研究所公布的幸福調查顯示，中國人的幸福感仍在下降，如今的中國人沒有以前快樂了。

現狀

錢多了，幸福少了

32歲的李琳(化名)在一家世界500強企業工作，在旁人看來，她是同齡人中的佼佼者：工作穩定、收入豐厚，在北京靠自己的打拚有了房、買了車，不久前還嫁人組建了自己的家。但李琳卻經常愁眉不展，她告訴記者，自己常不知道整日忙碌為了什麼。“快樂、幸福好像離我越來越遠了。記得上學時，去校門口吃個麻辣燙，在地攤上買條牛仔褲都會高興很久，但這兩年，已經很少能找到那種幸福的感覺了。”

生活中，像李琳這樣的人不在少數。事實上，中國快速增長的經濟並沒有保證國民幸福感的持續增長。美國“蓋洛普世界民意調查”在2005—2009年間，訪問了來自155個國家及地區的數千名民眾，讓他們對自己的生活進行評價，並對“是否有足夠的休息、能否受到尊重、健康狀況是否良好、是否有有益的休閑”等問題進行了回答。研究者據此進行“幸福排名”，結果顯示，中國大陸位列125位，香港排名81。

國內與幸福感相關的調查近些年也層出不窮。今年8月10日，在首屆中國國際積極心理學大會上發布的一項調查研究結果顯示，6.9萬參與者中，90%的被調查者有孤獨感，46.9%的受訪者對生活滿意度不太高，19.1%的人甚至表示對生活非常不滿意。種種數據還表明，越是生活在大城市，越感到不幸福。

原因

七大原因偷走幸福

“幸福感是一種長久的、內在的、堅定的心理狀態，並非短暫的情緒體驗。”蘇州榮格心理咨詢中心高級督導王國榮告訴《生命時報》記者，幸福與否並不是賺錢時的快樂，花錢時的痛快，很大程度上取決於很多和財富無關的因素，例如身體健康、工作穩定、婚姻狀況以及人際關系等，這與個人對生活的認識、社會的發展也有很大關系。清華大學心理學系教授、伯克利加州大學心理學終身教授、社會及人格心理學專業主任彭凱平表示，經濟發展與幸福感提升形成的“幸福悖論”，有著深層次的心理學原因。英國萊斯特大學的社會心理學家們也對現代中國人幸福感下降的原因進行了分析。總體來看，有以下幾點原因。

老愛比較。現代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財富……比來比去，人們的心裡只剩下慾望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎麼比別人幸福時，幸福也就離你遠去了。

缺乏信念。在經過20多年沖刺般的財富賽跑後，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標與追求到底是什麼，甚至不知道自己究竟想要什麼。這種缺乏信念與理想的狀態，難以產生長久、快樂的幸福感。

不善於發現陽光面。生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、 “放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實寫照。一些媒體為了吸引眼球，也對生活中的負面事件大肆宣傳報道。雖然在一定程度上滿足了人們的好奇心，但同時也削弱了人們的積極心態。

不知道奉獻。美國哈佛大學一項研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂。但現代社會中，樂於無私奉獻的人越來越少，斤斤計較的人越來越多。如果你總算計著“我能從中得到什麼”、“做這件事值不值得”，就會生活的很累。

不知足。俗話說“知足者常樂”，但能知足的人越來越少了，有了房子想換更大的，有了工作想換更好的，有了錢想賺得更多……這些慾望，指使著人無休止地奔波勞碌，硬撐著去爭取登上那“輝煌”的頂峰。

相互不信任。社會雖然通訊高度發達，但人們的心靈卻漸漸疏遠了。如今的人越來越傾向於“右腦”思維模式，而右腦掌管個體、權力、地位等，對於幸福的感受度是0。幸福感來自於左腦的感受，很多時候不是生活中的幸福少了，而是人們不再掌握感受幸福的能力。

過於焦慮。購房、子女養育、家庭養老負擔等問題;因為職場晉升空間感到擔憂而產生的工作壓力;朋友同事之間人際關系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處於一種煩躁不安的焦慮狀態，這讓人們無法從心底感受到幸福。

解決之道

想幸福先要知足

“不幸福的生活會讓人生病，也會讓人壽命縮短。”美國作家、清華大學心理學系客座教授貝內克指出，研究已經證實，身體健康和主觀的幸福感緊密相連。如果感到幸福，能減少中風、心血管疾病和過敏性反應等疾病，讓人的壽命增加7.5歲。因此，中國人一定要學會尋找幸福。

王國榮認為，要想獲得幸福，首先要做到的就是降低自己的慾望。不要盲目攀比、追逐虛榮，要以知足的心態面對生活，明白每個人的幸福各不相同：也許，你沒有華麗的大別墅，卻有溫馨整潔的家和關心愛護你的家人;也許你沒有一呼百應的權力，卻有很多和睦相處、親如手足的好友;也許你沒有奢華珠寶、萬貫家產，卻有千金買不來的健康身體……

致力於“幸福學”研究的美國社會心理學家萊恩博士指出，經濟發展越快，非物質因素對幸福的影響就越大。因此，中國人想要追求幸福，一定要改變一些陳舊的觀念，從情感、健康、心態等方面找尋真正屬於自己的幸福。

愛情中的幸福感

當求愛對象初次收到求愛情書時，只要求愛者不是自己非常討厭的人，總會由於自己被人追求，傾慕而產生一種幸福感。所以寫求愛情書必須有感情色彩，要用自己的純真的愛去撥開求愛對象的愛情之扉，點燃對方的情愛之火。這樣，只要求愛者的主要條件大體符合對方的要求，由於雙方感情上的溝通，共鳴，也容易築起愛情大廈。某單位有個漂亮的打字員，別人給她介紹了好幾個對象，她看了一眼便搖頭，於是人們背後叫她"驕傲的公主"。但有一個相貌平平的小夥子，斗膽地給她寫了一封求愛情書。信中寫道:"您的美貌固然使我傾心，但最使我愛慕的，還是您的聰穎，好學和開朗性格。美色會隨時光而黯淡，感情卻會在時光中閃光。"有描繪對未來幸福生活的憧憬後，小夥子又如實地介紹了自己的情況:"我長相一般，收入不高，家有負擔，又是個普通工人。但我好學，能吃苦，我堅信這兩件"法寶"可以給您築起幸福大廈。"這感人肺腑的字字句句打動了"驕傲的公主"的心，她心中掀起軒然大波，感到無比的幸福，最後出人意料地接受了這個普通工人的求愛。

如何提升幸福感

在經歷了大半輩子的辛苦奔波之後，老人理應過一個舒服、快樂、幸福的晚年。怎樣才能幫助老年人提高幸福感呢?

1、享受瞬間

要生活在這樣一種狀態下：把孩子的微笑當成珠寶，在幫助朋友們中得到滿意感，與好書里的人物共歡樂。

2、控制你的時間

幸福的人確定大的目標，然後落實在每天的行動中。一天寫300頁書是件很難的事，然而每天寫兩頁則非常容易辦到。

這樣堅持150天，你就可以寫成一本書，這個原則可適應於任何工作。 3、增強積極情緒

越來越多的證據顯示：消極的情緒使人沮喪，而積極的情緒催人奮進。幸福的人做的一件事就是努力消除消極情緒。

4、優待身邊的人

人們要學會很好地對待親近的朋友、配偶，能夠一下數出5個親密朋友的人，有60%的人比不能數出任何朋友更感幸福。

5、面帶幸福感

實驗表明真正面帶幸福感的人，他們更感到幸福。

研究表明，經常歡笑更能在大腦中引起幸福的感覺。

6、告別枯燥的生活

不要無所事事，不要把自己困在電視機前，要沉浸於能用你的技能的事情。

7、多活動

室外活動是對付壓力和焦慮的良葯。向感到一定壓力的大學生的調查表明：經常在室外鍛煉的學生情況要明顯好於不參加者。

8、好好休息

幸福的人精力充沛，但他們仍然留出一定的時間睡眠和享受孤獨。

最具幸福感的國家

絕大多數人來說，擁有充足的儲蓄是幸福的前提。有錢，你才可以隨心所欲，想買就買：豪宅，美食，華服，靚車，娛樂，合理即可消費。但幸福的構成元素不只是金錢。幸福是健康，幸福是無病無災，幸福是好好的待自己。幸福是和朋友、家人相聚的美好時光。

幸福意味著擁有平等的機會 —— 獲得教育的機會，成為企業家的機會。突發妙想，就馬上付諸於實踐，使之欣欣向榮，你知道越努力工作，回報就越多，還有什麼比這更讓人心滿意足的呢?

根據上述要求，列格坦研究所(Legatum Institute)的研究人員於五年前就甄選出了世界上最具幸福感的國家。列格坦研究所是總部設在倫敦的英國智庫。但“快樂”的含義如魚飲水，冷暖因人各異，所以他們用“繁榮”替換“快樂”一詞。

第1名：挪威

上榜理由：世界上最高的人均GDP為53,000元一年。醫療保健支出居第二位，僅次於美國無與倫比的74%的挪威人表示，其他人可以信任，94%是與他們的環境美開心，和非常高的93%的人認為他們的努力獲得成功將有助於在生活。有石油和天然氣儲量很多幫助。

第2名：丹麥

上榜理由：創業成本世界最低，教育好，公民自由不受限制。丹麥人對他們的政府很有信心，並且人與人之間相互信任，是世界上生活水平最高的國家。

第3名：芬蘭

上榜理由：教育良好，醫保普及，個人自由大，政府可信，社會安定。大量的研究開發和低廉的啟動成本是芬蘭經濟發展的基石。但處在社會財富再分配程度最高的國家，只有75%的芬蘭人相信努力工作會獲得成功。

第4名：澳大利亞

上榜理由：教育極好，崇尚個人自由，社會凝聚力強。澳大利亞經濟發展勢頭強勁，以原材料出口為主導，同時也是淘金的寶地：因為澳大利亞有著豐富的互聯網連接的商機，並且創業啟動成本低廉。澳大利亞人相信他們的政府。

第5名：紐西蘭

上榜理由：社會凝聚力級強，教育水平一流，紐西蘭人互信互助。公民自由名列第一。 94%的人在紐西蘭找到了身體與環境相適應之美。

最具幸福感的城市

權威旅遊叢書《孤星旅遊指南》評出全球十大“最具幸福感城市”：

1.萬那杜(大洋洲)

上榜理由：海風輕拂白色沙灘，悠閑懸盪在樹邊的吊床，幸福的生活不過如此

2.加拿大蒙特利爾

上榜理由：干凈、好客、令人耳目一新的多元文化，蒙特利爾全年彌漫著快樂的氣氛。

達拉斯

3.美國得克薩斯州

上榜理由：坦白地說，得州網狀的街道和直來直往的小巷有些令人失望。但是得州最好的部分也就在門前這塊景地。

4.不丹(亞洲)

上榜理由：提高“國民幸福指數”是這個喜馬拉雅香格里拉小地的官方措施。

5.哥倫比亞(南美洲)

上榜理由：無論從咖啡豆，還是嘉年華聚會的歡快氣氛，哥倫比亞都充滿了拉丁美洲歡快的高昂情緒。[page]

武夷山

6.中國武夷山

上榜理由：瀑布、山洞、岩石、茶樹、竹林和水簾洞，不是桃花源勝似桃花源。

7.馬拉維(非洲)

上榜理由：如果你想追求那咯咯的笑聲，請來馬拉維。即便生活貧困，但這里的人卻給你最熱情洋溢的笑容。

8.安道爾(歐洲)

上榜理由：這里擁有全球數量最多的壽星，人口平均年齡在83.5歲。

9.日本Hidakagwa

上榜理由：每年這里都有重大的花車活動，這里的人們自然而純朴

10.丹麥