農民如何提升幸福感

A. 農村留守婦女在家如何能找到幸福感最怕的是什麼

隨著現代社會的發展，很多農民都湧入城市裡打工，留在家裡的只有老人，孩子和女人，其中留守婦女最為艱苦，老人是無法從事勞力活動，小孩子去讀書，也需要學習上的照顧，還要照顧老人，日常生活中還要做繁重的家務活，所有的擔子都要留守婦女挑著。這對於一個留守婦女來說不是簡單的問題，家裡缺了個男人的幫手，能做好是件不容易的事。

一個留守婦女在家照顧老人和孩子，留守婦女也需要老公的理解與支持。畢竟老公常年在外打工，沒能在家幫助自己的妻子，很多留守婦女都感覺到生活很多壓力。往往都會感覺到很沒有幸福感。多做一些有意義的事情，生活上善待自己，多多與老公交流，能得到老公的關心與支持，往往能使留守婦女得到滿滿的幸福感。

B. 農村老人的幸福感，平時能從哪裡得到

住在沙東鎮車斗村的長沙部再次踏上新建的沙東鎮社會福利中心。他想把75歲的老母親送到中心養老金，彩電、熱水器、空調等設施齊全，職員的服務也非常專業細致，決心為老母親申請入住。「農村老齡化加速，同時面臨勞動人口向城市流動的『空巢』，養老問題對農村來說更加迫切。」據張東鎮相關人士介紹，當地還有很多老人，照顧這些農村老人要從提高老年生活的幸福感開始。「中心11月末正式投入使用後，硬體和軟體設施都得到了認可。」

對於目前部分農村老年人面臨「底線生存」的現狀，專家們認為，不僅要從「孝道衰落」或「倫理危機」的角度來看，還要從我國農村變化的大背景來看。隨著農村現代化轉型的加快，農民家庭也在發生重大變化，主要是家庭再生產目標正在從過去單純的傳承向發展主義目標——實現社會流動、實現城市化，這一目標僅靠子家庭是無法實現的，需要動員家庭內的所有資源。

C. 結合當前中國社會實踐談談如何才能提高老百姓的幸福指數

著名的已故經濟學家薩繆爾森有個幸福公式：

幸福=效用／慾望。

在這個公式中，幸福與效用成正比，與慾望成反比。

當慾望既定時，效用越大，越幸福；

當效用既定時，慾望越大，越不幸福。

比如甲和乙做一項工作，甲的慾望是得到100美元的報酬，當甲得到100美元的時候，甲的幸福就是100/100=100%。而乙的慾望是得到1000美元，當乙只得到100美元時，乙的幸福就只有100/1000=10%。雖然做同樣的工作，得到同樣的報酬，但是甲的慾望比乙少得多，甲就比乙幸福得多。這個道理，可以推向任何關於幸福的領域，慾望越小幸福也就越大。

這個公式，還有一個更厲害的地方。根據公式，慾望是可以為零的，分母為零，分數也就無意義了。而結合現實時候也確實如此，可以擁有很小的慾望，從而獲得幸福，當你沒有慾望的時候，也就無所謂幸福一說了。因為正常人，都是有慾望，並希望獲得自己認為的幸福的。

阿Q是文學人物中，中國人劣根性的集大成者。具體表現為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強，麻木健忘等等。魯迅先生正是通過對阿Q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍在於"國人魂靈"中的精神病症怎樣麻木。阿Q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是，他的可悲卻主要還不在物質生活條件的被剝奪，而在於他精神生活的被扭曲。他被壓在未庄生活的最底層，什麼人都能欺負他，可他卻並不在乎，常常好像還很得意。這是的關鍵，是他有一種獨特的精神勝利法，分明挨了打，他卻想：這是兒子打老子。

阿Q「精神勝利法」作為一種普遍的精神現象，主要是半封建半殖民地社會的產物，烙上了民族恥辱的極深印記。在帝國主義擴張浪潮不斷沖擊下，封建統治階級日趨沒落，現實環境使他產生了一種無可奈何的心理。「精神勝利法」正是這種病態心理的表現。與此同時，農民本身的階級弱點，小生產者在私有制社會里長期以來所形成的經濟地位，也是其中的根源之一。經濟基礎決定著上層建築，物質決定著精神。阿Q面臨著一切生存的困境：無田地，無房屋，無女人等。雖然他作過一些努力，包括投機革命，但每一次都以失敗而告終，阿Q依然是阿Q。物質上的絕望，必然要用精神來安慰。我認為《阿Q正傳》所映射出中國民族的多種劣根性和丑態,主要有下列數種：
一、卑怯
阿Q是喜與人吵嘴打架，但必估量對手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了時，便說君子動口不動手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待了。對抵抗力稍為薄弱的小D，則揎拳擄臂擺出挑戰的態度，對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳，大肆其輕保都是他卑怯天性的表現。徐旭生與魯迅討論中國人的民族性，結果說中國人的大毛病是聽天任命與中庸，這毛病大約是由惰性而來的。魯迅回答他道；這不是由於惰性，是由於卑怯性。「遇見強者不敢反抗，便以中庸這些話來以自慰，倘他有了權力別人奈何他不得時，則兇殘橫恣，宛然如一暴君，做事並不中庸。」
二、精神勝利法
「精神勝利法」在阿Q身上，一般賦予它以自私、保守、自賤與健忘等含義。在所謂社會學的深層意義上，它又被冠之以「自欺欺人」「卑弱」「奴才」等名稱，甚至也是類似於「豁達」「不在乎」「看淡一切」等說法的反諷。它因此作為半殖民地半封建社會的一種標志而廣招評論。如：阿Q與人家打架吃虧時，心裡就想道：「我總算被兒子打了，現在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。」又如他窮得娶不上老婆，卻自吹「我的兒子會闊得多啦」，於是他也心滿意足儼如得勝地回去了。林毓生說：「阿Q……的精神勝利法，僅只是他的表面特徵，而更為基本的特徵則是他缺乏內在的自我……如果我們把阿Q通過社會所獲得的傳統文化體系的因素，也包括進去作為他的本性的部分，那麼，阿Q便可以稱為幾乎全靠本能生活和行為的動物了。」（《中國意識的危機——「五四」時期激烈的反傳統主義》<215頁>，貴州人民出版社，1988年1月）。
三、善於投機
阿Q本來痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震盪到未庄，趙太爺父子都盤起辮子贊成革命，阿Q看得眼熱，也想做起革命黨來了。但阿Q革命的目的，不過為了他自己的利益，於革命意義，實絲毫沒有了解。所以一為假洋鬼子所拒斥，就想到衙門里去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。《華蓋集•忽然想到》那一條道：「中國人都是伶俐人，也都明白中國雖完，自己決不會吃苦的；因為都變出合式的態度來……這流人是永遠勝利的，大約也將永遠存在。在中國唯有他們最適於生存，而他們生存的時候，中國便永遠免不了反復著先前的命運。」善於投機似乎成為中國民族劣根性之一。
四、誇大狂與自尊癖
阿Q雖是極卑微的人物，而未庄人全不在他眼裡，甚至趙太爺的兒子進了學，阿Q在精神上也不表示尊崇，以為我的兒子將比他闊得多。加之進了幾回城更覺自負。「但為了城裡油煎大頭魚的加蔥法和條凳的稱呼異於未庄，他又瞧不起城裡人了」。中國人以前動不動自稱其國為數千年的文明之邦、地大物物博，自己是軒轅華胄，神明貴種，視西洋人為野蠻民族，毫無文化可言。及屢遭挫敗，則又說西洋人所恃的不過船堅炮利而已，所有的不過聲光化電而已，談到禮教倫常則何能及我們萬分之一？甚至於飽受西洋教育的辜鴻銘還說中國人隨地吐痰和娶妾制度是一種精神文明。這何異於阿Q將自己頭上的癩頭瘡疤當做高尚光榮的符號，當別人嘲笑他時就說「你還不配……」呢？ 阿Q的種種劣性都有其培育生長的土地。活在清朝末年地主階級和買辦階級還占統治地位時期，他赤貧如洗，沒有財產、沒有職業，連個家也沒有，寄住在土谷祠。他經常受到趙太爺、假洋鬼子的打擊、凌辱和周圍平常人的嘲弄，對這些他都以「精神勝利法」一笑了之。由於他在政治上承受著沉重的壓迫，經濟上遭受著殘酷的剝削，精神上蒙受著長期的毒害，人格上忍受著種種屈辱，所以他有自發的革命要求，希望通過抗爭，改變自己的現狀，但是由於長期封建思想的毒害，他也有自私、陝隘、封建、保守等落後思想。自發的革命要求和落後的思想意識，在阿Q身上始終是矛盾著的，他是這種矛盾性格的統一體是舊民主主義革命時期的一個落後而不覺悟的農民典型、縮影。
了解了阿Q的「精神勝利法」後，阿Q給人們留深刻的印象，具體如下： 一、阿Q這個形象令人笑中帶淚。對於失敗、屈辱、窘境等人生中難免遇到的事，一般的、正常的人會悲傷之後繼續奮斗；憤怒之後難以忘懷；不滿之後努力改變困境。但阿Q卻不然。他自有他一套獨特的、但同時又是病態心理表現的對付方法，那便是「精神勝利法」。而阿Q的「精神勝利法」便是阿Q令人笑中帶淚的原因所在。 二、阿Q這個形象令人既同情又痛恨。令人同情的是阿Q的一生是悲劇的一生，充滿著屈辱、貧苦，挨飢受罵被打不絕。他在未庄人的眼裡根本就不是一個完整的人，而是人們茶餘飯後的笑料而已。阿Q既喪失了做人的人格、尊嚴，如不能姓趙，否則便挨打。又是一無所有的：他上無片瓦，下無立錐之地，只能借住在土谷祠中，靠給人打零工為生，老婆、孩子更是痴心夢想，而這些，都是作為一個人最低的、最根本的需要啊！但在那個社會，這只能是阿Q的美夢而已。這就使阿Q愈發人不像人。而到最後，阿Q竟被枉殺，以被錯殺而結束了他短暫而不幸的一生。所有這些，無疑是令人深感同情的。但同時，阿Q又是可恨的：他沾染了許多的陋習：賭博、喝酒、偷了東西還耍賴，更甚至明裡、暗裡地耍流氓，調戲婦女。 三、阿Q這個形象又是辛亥革命前後被壓迫、落後、不覺悟農民的縮影。這一點我們將在後面分析內容中再細致闡述。 總之，阿Q是個令人「哀其不幸，怒其不爭」的過目難忘的辛亥革命前後不覺悟、被壓迫的農民形象。
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D. 實現糧食什麼升級,提高農民幸福感

實現糧食什麼需求升級保障農民吃的營養健康是提高農民幸福感獲...展開
三農植物導師張晨
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咨詢記錄 · 回答於2022-11-25
實現糧食什麼需求升級保障農民吃的營養健康是提高農民幸福感獲得感，的基本要求
實現糧食什麼升級,保障農民吃的營養健康：針對當前的糧食供需平衡關系必須從以下4個方面重新展開分析和探討。目前普通認同的「緊平衡」是政府持續高強度扶持政策下的假性均衡；供需關系的時空變化以及不確定性風險：「糧食安全」概念的內涵和外延；供需關系的評估標准和方法。分析認為中國糧食不僅沒有過剩，供與需的內涵是動態發展的。中國作為一個快速發展的經濟和人口大國，而且存在巨大需求缺口，具體表現為功能性缺口、質量性缺口，有些看法甚至認為應該取消農業補貼，市場存在扭曲。更重要的是。短期不平衡是恢復到長期相對平衡的必然過程，社會上出現了糧食過剩的輿論，必須將保障「食物安全」取代「糧食安全」作為新的戰略目標。

E. 怎樣才能不斷提升億萬農民的幸福感

農民是實施鄉村振興戰略的主體，推進鄉村振興，為了農民，更要依靠農民。這是中央一號文件確定的基本原則之一。韓長 賦表示，堅持農民主體地位不動搖，一方面要充分考慮農民的利益。要把促進農民全面小康、共同富裕作為出發點和落腳點，讓億萬農民共同分享改革發展成果。

F. 把農村建設成什麼樣，農民才會有幸福感

在許多人眼裡，村莊是母親的低語，童年的伴侶，房子前的小溪，清脆的鳥鳴，或者溫柔的眼神，所有這些都充滿了深深的鄉愁。落葉歸根的感覺深深融入我們的血液，成為生活不可分割的一部分。中國特色社會主義進入了一個新時代，實現了美麗的中國夢。當務之急是振興農村，建設美麗宜居的農村，不斷提高農民的幸福感和成就感。

農村復興的關鍵在於人才的復興。要加強對農村人才的支持，必須把發展人力資本放在首位，進一步優化農村人才發展環境，加快農村人才選拔培養體系建設，創新農村人才引進和使用機制，營造有利於農村人才成長的良好氛圍。要大力培養新型職業農民，加強農村專業人才隊伍建設，鼓勵年輕一代「上山下鄉」，鼓勵社會各界參與農村建設，讓各類人才在農村振興的大舞台上發揮所長、施展才華。

G. 農民都住上樓，農民就幸福了嗎你怎麼看

如果說想讓農民感覺到幸福，並不是說讓他們住上樓就可以了。因為在這個過程當中，需要解決的問題還有很多。在這個時候，還要解決農民的經濟來源問題。對於年輕人來說，他們可能會選擇去大城市工作。但是對於一些年紀比較大的農民來說，他們的工作機會非常少。所以對於這些農民來說，經濟來源的問題也需要得到相應的解決。

對於年輕人來說，他們可能有很多的工作機會。他們也會選擇脫離自己所在的城市，去大城市裡打工。因為大家都知道大城市裡有更多的工作機會，同時也可以增長自己的見識。可是在這個時候有一些農民他們不能離開自己生活的地方，因為他們還要照顧老人和家裡的小孩兒。這個時候想要提升農民的幸福感，仍然需要各個部門的共同努力。但是還要解決農民的生活問題，以及心理上的煩惱。

H. 政治題:提高居民幸福感的措施 怎麼答 急求答案 謝謝了！

大力推進民生幸福工程，必須深入貫徹落實科學發展觀，堅持以實現共同富裕、共享改革發展成果為鮮明導向，以實施居民收入倍增計劃為核心，以完善終身教育、就業服務、社會保障、基本醫療衛生、住房保障、養老服務體系為重點，統籌推進各項民生事業協調發展，大力增加居民收入特別是中低收入者收入，大力提高基本公共服務能力和水平，大力提升人民群眾的生活質量和幸福指數，努力建設人民安居樂業、社會和諧穩定的幸福中國。就是最有力的支持！
扎扎實實為群眾辦實事，是保障和改善民生的重要抓手。大力推進民生幸福工程，必須立足當前扎實辦好民生實事，堅持每年都要辦成一批群眾看得見、摸得著、感受得到的實事好事，讓群眾看到更大變化、得到更多實惠。要把實施「居民收入倍增計劃」作為最大的民生實事，作為推進民生幸福工程的基礎和核心。突出抓好農村居民、企業職工、中低收入者和困難家庭「四個群體」增收，拓寬就業、創業、投資、社保和幫扶「五大增收渠道」，尤其要把農民收入增加作為重中之重來抓，促進城鄉居民收入普遍較快增長。必須指出，我省提出的居民收入倍增計劃，是實際收入的倍增，而非名義收入的倍增；是結構優化、惠及大眾的倍增，而非簡單的平均數倍增。要按照中央提出的「兩個同步」要求，著力提高低收入者收入，擴大中等收入者比重，縮小城鄉居民收入差距，有效調節過高收入，合理調整收入分配關系，確保如期實現居民收入倍增目標。
體系建設對於保障和改善民生具有長遠和根本性的作用。大力推進民生幸福工程，必須著眼根本加快構建體系，對保障和改善民生進行系統化設計、制度化安排、規范化建設、長效化推進。要以構建終身教育體系、就業服務體系、社會保障體系、基本醫療衛生體系、住房保障體系、養老服務體系「六大體系」為保障，強化基本公共服務功能。構建體系是中央對江蘇保障和改善民生工作提出的鮮明要求，是一項開創性的工作。必須堅持改革創新、積極探索，在落實好現有政策措施的基礎上，進一步創新體制機制、創新工作思路、創新政策舉措，努力走出一條具有中國特色的路子。
民生幸福工程是一個內涵豐富、政策性強、關聯度高的系統工程。必須正確處理好發展經濟與改善民生的關系，處理好做大「蛋糕」與分好「蛋糕」的關系，在不斷創造社會財富的過程中更加公平地分配社會財富。我們不僅要促進經濟社會又好又快發展，而且要把發展的成果體現在民生改善上；不僅要講平均數，而且要重視大多數；不僅要繼續改善群眾的物質生活，而且要不斷豐富群眾的精神生活。我們要始終堅持在加強民生保障的同時，重視增進民眾幸福感；在實現個人幸福的同時，不斷提高全社會的整體幸福感。 民生幸福是與經濟社會發展階段和發展水平相適應的動態過程。必須按照「當前可承受、未來可持續」的要求，有計劃、分步驟推進。既要積極作為，又要量力而行，既要統籌兼顧，又要突出重點，真正做到因地制宜、有序推進。各級黨委政府要加強組織領導，加大投入力度，創新體制機制，強化基層基礎，加強檢查考核，像抓經濟建設一樣抓民生保障，像落實經濟指標一樣落實民生任務，把增進民生幸福貫穿於「兩個率先」全過程。
民生大於天，幸福最關情。人民群眾是實施民生幸福工程的主體。我們要堅持群眾路線，強化群眾觀點，充分發揮人民群眾的主體作用，最大限度地動員廣大人民群眾積極投身民生幸福工程，最大程度地讓廣大人民群眾感受到民生幸福工程的實際成效，共創更加美好生活，共享更加幸福中國！

I. 農民收入過少，生活艱辛，他們應該做哪些改變來改善生活

我感覺他們應該在年輕的時候去城市裡面打拚，就算是不成功也要去打拚，因為成功了，你就會什麼都不缺，失敗了，還是回到現在這個樣子，所以，拼一下沒有壞處，如果不打拚，到老了之後就會後悔，想去打拚了，但是年齡已經不允許了，只能自己偷偷的後悔，因為如果被家人看到，就會被說，所以他們為了不讓自己後悔，在年輕時一定要去拼一下。

如果要想改變農村這種生活，首先要改變他們的思想，他們的思想實在是太落後了，如果不將他們的思想改過來，就算你把項目放在他們眼前，他們都不敢做，甚至認為你是一個騙子，所以要想改善農村生活，就要改變他們的思想。