① 選擇越少越幸福的例子
其實在生活中如果你要的越少，那麼你就會越幸福。這個道理大家都是很明白的。因為你要的少，要求的少，那麼你的慾望就少，而且你也容易滿足自己的願望，這樣你就會很開心，那麼相對來講生活也就會越幸福。
② 知道的越多越幸福還是知道的越少越幸福，為什麼
我覺得知道的越多越幸福，因為知道的越多，他的認知程度就越高，它感受的事情也就越多，那麼他就可以在平凡的和細小的生活中感受幸福，感知幸福，這樣幸福就會變得非常的感性。
③ 選擇越少，幸福感越高
選擇越少，幸福感越高
如果冰櫃里只有朗姆酒、香芋和原味的小冰淇林，我們只需要花兩塊四毛錢，便可以選到自己最喜歡吃的口味。但是，如果還有草莓、哈密瓜、香草等更多更多的選擇，你花再多的錢，都不可能一次嘗個遍，除非你打算進校醫院掛個急診號。所以，請堅信自己的選擇是有限的，自己已經做出在這個節點上最好的選擇，自己是幸福的。
德國《時代周報》：自由的副作用
我們明明生活得更好了，我們明明擁有更多的可能性，可是為什麼我們卻沒有能夠更幸福？更寬廣的自由和更多樣的選擇，在使你擁有更多機會的同時，也意味著你將錯失更多。
2009年夏天，我定期和六七個朋友見面，一起在柏林郊外一個破敗的舊農場燒烤。有天晚上蘇菲一個人來了，通常她都是和男友尼克一起來的。當我站著烤東西的時候，那些女人們鬼鬼祟祟地進到屋子裡去了。幾分鍾後，西葫蘆切片已經快被烤焦，那些女孩都回到花園里來，蘇菲哭了。
情況表明，蘇菲和尼克分手了。原因：蘇菲（當時35左右）想要孩子，而尼克不想要，他還沒有這樣的打算。
她已經受夠了。這樣可能會痛苦些，但她不用再繼續浪費時間了。
由此而引爆的討論很奇特：我們坐在那裡，有一撮人是相對優越的都市病患者，他們在悲嘆現代生活的討厭，並說在當今社會，工作和愛情很難兩全。有個人說起自己的一個朋友，幾個月以來他一直患有倦怠症並且必須要服用抗抑鬱葯。另外一個人在抱怨一種感覺：「不管自己已經做了多少了，總是覺得不夠。」
晚上我和我女朋友開車回家的時候，終於又說到了我們問題（我女朋友剛好因為工作關系必須要去荷蘭，但她並不想離開我，她的家庭以及柏林。）她突然脫口而出：「本來我們擁有所有的可能性，本來我們應該十分滿足才對，可是為什麼我們沒有呢？」
一個簡單的問題。可我沒有答案。
幾天以後，我考慮了這些事情是否值得深究，並開始深入思考我女朋友提出的問題。首先，我懷疑並期待，這些情況的出現只是因為我們所有人都愛瞎折騰。我估計，我們這一代，或者是所有人，生活在自由富足的工業國家的人都深受「慢性不滿足感」之苦。而從歷史比較或者從全球比較上開看，我們目前的生活境況都是很奢侈的。
因此這種反差，讓我覺得很難堪。
我們到底怎麼了？
但我研究得越深入，思想轉變得也就越多。
我發現，70年代的時候，研究者調查了的大量生活在世界上富裕的發達地區的人，詢問他們的生活滿意度。這個調查的結果，客氣點說，相當令人清醒。這里有兩個例子。
一、盡管在過去35年裡，我們的自由程度以及富裕水平持續上升，德國人的生活滿意度卻下降了。（柏林牆的倒塌也絲毫沒讓我們感覺更幸福，無論是在東德還是西德。）
二、這一個令人困惑的例子和西方女性的狀況有關。兩個美國人類學家（其中一個為女性），自70年代以來，對許多工業國家的女性幸福狀況進行了細致的追蹤調查。關於他們的發現，研究者至今仍在深思：女性在過去十年裡，一直都對自己的現狀不滿（但他們明顯擁有更廣闊的自由和更多的可能性）。
這種令人吃驚的趨勢不僅僅只發生在美國，不，這種現象出現在所有的被調查的國家裡：比利時、丹麥、法國、英國、希臘、愛爾蘭、、義大利、盧森堡、、西班牙、葡萄牙以及荷蘭。唯一的例外是德國，因為德國人，無論男女都越來越不滿足。
我感到很震驚。我在問自己，我們究竟怎麼了？根據實際調查我們享有優越的生活方式，為什麼我們無法享受它？僅僅是因為我們不知足嗎？還是在眼花繚亂的社會中我們缺失了什麼？
當我跟朋友們說起第二個例子的時候，他們大部分都不假思索地回答：當然了，如今女人可是肩負著兩個工作——孩子和職業！（人生感悟 sun）現在的女性完全是超負荷！對於平衡接送孩子和工作安排之間的技巧，她們一無所知。這令她們不知所措。
當然也會有許多女人能夠扮演好這種雙重角色，所以這不能完全解釋這種不幸福傾向。同樣的傾向也發生在那些沒有孩子以及沒有工作的女人身上。這種不幸福傾向一定有其他原因。那麼它是什麼呢？
經過幾周的調查，以及通過大量閱讀相關研究中的觀點和評價，我明白了，至少有一部分答案就恰恰隱藏在這個問題本身里。這時我相當確定，並不僅僅是我們不滿足，而是因為我們擁有太多可能性。
是自由本身令我們時常沮喪。（女性在過去十年裡體驗到了更廣闊的自由，但如果她們與此同時也特別強烈地感受到了自由所帶來的負面影響，並失去了她們從前在男人那裡獲得的簡單幸福的話，這也不是不符合邏輯的。）自由面的擴展和選擇項的多樣化，所可能產生的危險和副作用究竟在哪裡呢？
一個心理學家進行的簡單啟發性的實驗給我們了第一個答案。紐約哥倫比亞大學的研究人員希娜·延加在一家美食店裡展開自己的實驗，來到這里的顧客可以品嘗到不同種類的果醬。在一組實驗中有7種果醬可供選擇，而另一組則是24種。
情況表情，豐富的果醬種類雖然吸引了很多客人前來，但他們看起來都很猶豫。他們停下來、遲疑、討論著不同種類的好壞，離開店的時候僅有百分之三的人買了果醬。與此大為不同的是另一組的顧客，他們的選擇很少：他們之中有百分之三十的人決定了買哪一款果醬。
這個實驗第一次顯示了：更多的選擇也會帶來弊端——遲疑以及缺乏決斷能力。延加的進一步實驗以及其他研究小組的實驗都顯示，與眼花繚亂的選擇項相比，當人們從約十個目標中選擇一個的時候，他們不僅更果斷，而且最後的時候也會感覺更幸福——選擇越少，滿意越多。
結果是矛盾的。我們中的許多人會本能地覺得一個選擇項不夠，豪華的超市裡提供上百種果醬，徵婚交友網站吹噓自己有百萬會員。這種多樣性自然也有其吸引人之處：選擇越多，機會畢竟也會增多。果醬也好，愛人也罷，至少會有一個恰恰符合我們的口味。
但另一方面，也是我們很容易忽略的——選擇的多樣性並非處處皆好。一個明顯不好的結果就是，隨著選擇的增多，人們也會系統地錯失更多。你步入一家只有3種冰淇淋的冰淇淋店。你要了兩個冰淇淋球，這樣你幾乎就已經品嘗到了所有的種類。但現在你來到了一家非常現代的冰淇淋店，它有200個品種。你或者是品嘗三分之二的種類然後讓自己被送到醫院，或者就是只要兩個冰淇淋球，然後錯過剩下的99%（幾乎是所有。）
問題的重點是，我們的社會越來越像現代冰淇淋店的平方，就好像超市給我們的身體帶來危險和副作用（肥胖）一樣，花樣繁多的社會不僅給我們的精神帶來幸福，也帶來了挑戰。
我的決定正確嗎？我不應該……？我明明也可以……？我是不是更喜歡……？因為有無數的選擇項，這些疑問在現代都市病患者的頭腦中嗡嗡作響，多麼不理想！然而從中他們能獲得的只是很少的一部分。
從某種意義上來講，選擇多樣化的現代社會不可能會公平。你或者加快生活的節奏，每天都大量充電，生活在慢性倦怠症的危險里；或者你無盡的錯失許多。
自由更煩人的後果就是負罪感和悔恨感：一個人越自由，他對自我的期待也就越高，然後不能滿足這種期望的危險系數也就越高，在工作、愛情和生活上都是如此。
澳大利亞的流行病學專家曾指出，一個國家裡年輕人所感受的自由，和這里年輕男性的自殺之間存在聯系。這種說法不無道理。我們可以這樣解釋這個結果：自由不僅僅只催生驕傲的勝者，作為硬幣的另外一面，也同樣帶來失敗者。生活的危機越緊迫，社會給我們造成的這種印象就越強烈——我們有可能過上更成功的，更幸福的生活。
誇張點說，一個在專制中失敗的人，可能是一個悲劇人物，但同時也可能是個英雄。而一個自由國度——所有的門都真的或者可能敞開著——失敗者也只是個失敗者。
④ 選擇越少越幸福
不知從何時開始，去吃什麼成了午飯之前的煩惱。特別是工作日的上班族，面對林林總總的街邊美食，患有嚴重的選擇困難症。經常是去的路上討論一路，到了之後，走到哪家店就進哪家店。
究其原因，是因為選擇太多！
湯哥早年參加過一個為期七天的封閉式培訓，因是封閉式培訓，所以伙食由培訓機構提供，七天培訓下來，大家感覺收獲滿滿，還有一個有趣的現象：大部分學員都胖了，不論男女。甚至有的好多之前體重連續幾年都沒什麼變化的學員，體重也有所增長！
這是為什麼？
憑心而論，培訓機構提供的菜品雖好，但是口味一般，遠沒有外面的可口。但是每頓飯吃什麼，我們卻沒有決定權。只是每到飯點，大家10人圍坐一桌，菜品早已擺放桌上，主食隨意取用。
正因為沒得選，所以也沒有煩惱。
上什麼吃什麼，愛吃的多吃幾口，不喜歡的則少取，僅僅七天，好多人就開始胖了！
平時，我們選擇多，但也挑剔，把吃飯這件本該令人愉悅的事變成了煩惱！
由此可見，很多時候，選擇越少越幸福。
婚姻也是如此。
全球知名的民意測驗和商業調查咨詢公司蓋洛普公司調查發現，不能自由戀愛的印度人，對婚姻的滿意度並不比美國人差。那些生活在美國的印度人，他們對婚姻的滿意程度甚至遠高於美國的平均水平。
印度這個國家實行種姓制度，階層劃分異常嚴格且細致，不僅有橫向的劃分，還有縱向的劃分，算下來一共有十幾層、幾十個種姓。雖然印度法律禁止種姓歧視，但在印度人的觀念里，種姓的差別根深蒂固，所以高種姓的子女婚姻選擇餘地特別小。雖然現在允許離婚，但是離婚之後的選擇更少，所以印度人一旦結婚，就會從一而終。
既然沒那麼多選擇，那麼一旦結婚，就斷了離婚的念頭，反而全心全意經營家庭，有矛盾全力克服，產生了隔閡盡量溝通，婚姻的幸福感反而更強。
反觀美國人，強調自由、soul mate，會為了更好的婚姻，而不斷的離婚在結婚，總期待下一個會更好。殊不知，這個世界上沒有一個人會百分之百適合自己，每個人的出身、經歷、思想都不盡相同。
只有相對的合適，而沒有絕對的匹配。
幸福的婚姻是過出來的而不是挑出來的！
調查結果也顯示，離婚五年後的美國人，不論他們有沒有再婚，幸福感和沒離婚時相比並沒有提高。這應該就是「挑花了眼」的結果。
我們努力奮斗，我們追逐成功，無非是想爭取更多的選擇權，這並沒有錯。
可是選擇多了並不一定幸福。
睡不過三尺之地，食不過一日三餐，千萬不要過猶不及。
除了更強的事業、除了更多的金錢，除了更大的房子，我們最想要的是幸福感！
選擇越少越幸福！
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⑤ 為什麼懂得越多人越痛苦懂得越少，人越容易幸福。
理想與現實的差距無法跨越的結果。
懂得的越多，想要的就會越多，得不到就會痛苦，
知道的少，慾望小，自己力所能級就會幸福
⑥ 為什麼需求越少的人越容易得到幸福
在感情里越來越多的人慢慢開始背離初衷。
總是打著沒有安全感的幌子勒索限制對方的自由。其實從一開始你就知道，每一個人都有自我安全空間，互不抵觸影響，因莫大的緣分相遇相知相守，因而有了後來的交集。
越來越覺得那一句「不忘初心，方得始終」可以解釋太多事情。
剛相遇的時候，你覺得他長得真好看，濃眉大眼，笑起來自帶氣場耀眼的你只想俯首稱臣。其實那時候你只是想天天看見他。然後呢？然後你希望他心裡有你，然後你希望他能看到你，然後你希望他喜歡你，然後希望他愛你，然後你希望他只愛你，最後你希望他是你的。
你旺盛的佔有欲像一把沉重的鎖鏈牢牢把他控制在你的一隅天地，還用愛的名義限制對方，分手這個詞少頃就變成了家常便飯。
你忘了，最開始，你只是希望天天看見他就好了呀？
大愛無韁。你到失去都未必能明白。
你要的越多，拳頭攥的越緊，失去的就越快。
你已經背離初衷，變得不像自己。
我有個朋友A，很多年前跟我表白，直接問我，你要什麼。
我錯愕，我說，什麼意思？
他說，我想找個人結婚了，你家庭跟我家差不多，你大學畢業了肯定回家，獨生子女，我家買房買車。你有啥要求？
我覺得特別有意思，就繼續說，房子呢我要新城區的，150平米以上，最好復式，要麼就是躍層。車子一定要五十萬以上。禮金一百萬。
A君琢磨了一下馬上說，沒問題，我這邊就是可能工作方向有點困難，我爸爸正幫我聯系，以後養你應該是沒有問題的。
我也真沒把這事當回事。
A君跟我是初中時候的校友。大學念的不是特別好，家境不錯，人嘛誰知道這么多年有沒有變化。那時候我剛失戀，出來個這么個人我也沒時間多想，就繼續走馬觀花享受假期。
後來開學，我在離家很遠的地方念書，生日時候他要了我的地址。仿照我微博上的購物清單刷刷刷來了一套。我當然就覺得，這肯定不是我想要的。
感情怎麼能是清單式的東西呢？
感情又不是1+1=2 哪裡又那麼簡單的東西？我一口回絕了A君。偶爾再聯絡也只是簡單的天氣式問候語。他還說過要娶我之類的話，我連想都沒想就回絕了。
今年年初，A君結婚了。
女孩子樣貌可愛，具體情況不得而知。兩個人很快領證，做了畢婚族。
同樣，女孩子家裡也是我們市的，具體情況就不得而知了。似乎情況也類似吧，我忽然有點嘆息的想知道，是不是A君尋求愛情的方式，就這么簡單，就這么點對點？
他的愛情就是家庭合適，爸媽喜歡，有房有車就夠了嗎？愛呢？
從來沒有人可以為愛下一個定義，我並不能說這樣的方式不好，不然何來相親大會呢？
很多人說，年齡到了玩夠了傷夠了心定了，就去相親大會上做一回商品，陳列出來，誰慧眼識價就打包帶走。
結婚越來越像是一種需求，不再是因為，你愛他，你承諾這一生再不對除他以外的人動心而有的責任感。結婚，僅僅是必須去做的事情。
我祝願你們所有人，所有還相信愛情的人，最後步入婚姻殿堂，是為了愛，而不是適合。
也許前者簡單，需求特別少，身邊的女孩子也不跟你任性耍賴，不會因為你前女友的事情問東問西最後還會需要你哄好久，她要的特別少，有一點陪伴就好。
《失戀三十三天》里，黃小仙問鑽石王老五為什麼娶李可，他說，李可簡單。
這一次我做了標題黨，我並不能說需求越簡單的人就一定會越幸福，我只能說，他們也許更容易止住漂泊。
而我們，因為不想簡單，因為愛而唯一，也許要走更多彎路，但誰說，我們沒看過更多的風景呢？
⑦ 為什麼選擇越少，越幸福——《選擇的悖論》
我們父母輩的痛苦是沒有選擇，只能幹一行而愛一行，而我們這一代人卻處於一個選擇過剩的社會，選擇糾結和恐懼逐漸成為一種常見病。
巴里.施瓦茨的這本《選擇的悖論》道出了眾多的選擇是如何成為人們的痛苦之源，他從心理學來解讀人的經濟行為，並提出了11個錦囊幫助人們明智選擇。
本書的主要觀點是： 如果選擇更少，人們會活得更好 。
面臨太多的選擇時，消費者反而更難以做決定，有的乾脆放棄了選擇。而且，即使買過後，也有可能反復糾結於自己的選擇，老在想那些沒被選上的是不是會更好，從而減少了我們購物的樂趣。
早期的電視沒有幾個頻道，我父親可以從7點鍾的新聞聯播看到祝你晚安，樂此不彼。現在，寬頻等網路電視入戶後，有上百個頻道可以選擇，還有大量的電影、連續劇等。父親反而感嘆，「沒啥好看的」。他一晚上不知道要切換頻道多少次，難以選擇。
電影院一天到晚上演大片，網上也可以隨時找到我們想看的電影，我們有無數的選擇。我卻再也找不到兒時看露天電影的喜悅，盡管只能一周一次，片名也沒得選。
古代很少有「剩男，剩女」這種現象，大部分人只能在有限的范圍內選擇心儀的對象，有的只能是父母之命，媒妁之言，沒得選。現代婚姻自由，理論上，大部分人都有無數的選擇（通過網路）。可是，過多的選擇反而成為了一種負擔，找到合適的對象並沒有變得更容易。
現代離婚率遠高於古代，固然有觀念的解放和經濟獨立的因素，也和過多的選擇有關——選擇了紅玫瑰就得放棄白玫瑰，可能還有數不清的各種美麗的花兒（產生大量的機會損失感），選項的過度增加其實降低了婚姻的主觀幸福感。
被拒的選項在我們腦海中盤旋，最終選擇帶來的滿足感會被稀釋，我們將付出更多的情感代價 。
常規來說，有更多的選擇並不是壞事。但我們精力有限，如果每一件事我們都要精心計算，我們會累趴下。但放棄選擇，我們又會心有不甘，擔心錯失更好的。怎麼辦？
書中指出，關於選擇，大體上可以分為兩類。你只能接受最好的，那麼你就是個 最大化者 。
如果足夠好就可以了，不用去想還有更好的在後面，那你就是 滿足者 。
誰能做出最佳選擇呢？
我的一個同事就是最大化者，每次出去旅行都要把網上酒店挨個點進去看信息，看評論，哪怕只住一晚，一家酒店半天都決定不下來。並且，她訂完酒店後又常常後悔，一會又去取消。能反反復復都折騰好多次。
機票訂了，她也要時不時上網去看，如果機票價格上漲了，她就很開心。反之，她就懊惱不已，埋怨自己訂早了。
而我則是滿足者，大致看幾家酒店，能滿足我的基本條件——交通便利，房間干凈，裝修簡潔，床品無差評等，從中間選一家就可以了。我從不追求性價比最高。
買國外機票，我一般提前3-6個月預訂，機票價格能大致滿足我的心理價格後就下單。買後我也不再上網看價格，管它是漲還是跌。反正機票已買，又不能退，後面漲跌和自己都沒有關系了。
我同事總是會盡一切可能去比較，搜索信息，作為最大化者，她經常能用比我更低的價格買到各種東西，自詡為「性價比之王」。但她經常對其所買東西不滿意，後悔又發現了更便宜的，長期購物處於反復糾結中，耗費了她大量的心理能量。
而我作為滿足者，也有自己的標准，只要找到立刻收手。事後，我也很少抱怨自己的選擇，選擇雖然不多，但滿意度反而更高。
可見， 最大化者在客觀上可能比滿足者做得更好，但主觀上卻不一定 。
問卷調查表明：最大化傾向高的人生活滿意度更低、更不快樂、更不樂觀而且更有抑鬱傾向。他們不僅在購物上更容易後悔，在婚姻上也更不容易幸福。提到婚姻，有個著名的故事：
有一天,柏拉圖問老師蘇格拉底:"什麼是愛情?" 。老師讓他去麥田裡去，摘一棵全麥田裡最大最金黃的麥穗來，並規定只能摘一次，而且只能望前走，不能夠走回頭路.
柏拉圖於是按照老師說的去做了，結果他兩手空空地走出了麥田地，老師問他為什麼摘不到?
他說：「因為只能摘一次，又不能走回頭路，即使見到最大最金黃的，因為不知道前面是否還有更好的，所以沒有摘；走到後面時,又發現總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早就錯過了,於是我什麼也沒有摘」。
老師說:「這就是愛情」。
之後，又有一天，柏拉圖問老師:"什麼是婚姻?" 。他的老師就叫他去樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛最適合放在家中作裝飾的樹，並且同樣只能砍一 次，同樣只能往前走，不能回頭。
柏拉圖於是按照老師說的話去做，這次，他帶回了一棵普普通通不是很茂盛但也不算太差的樹回來。老師問他，怎麼會帶一棵普通的樹回來? 他說:" 有了上一次的經驗，當我走到大半路程還兩手空空的時候，看到這顆樹也不太差，便砍了下來，免得錯過了以後，最後什麼也帶不回來了"。
老師說：「這就是婚姻」。
故事中的柏拉圖第一次空手而歸的原因就是他採取了最大化原則，試圖窮盡一切可能選項，找出最完美的答案。
他第二次經過一番比較後，做出了選擇（雖然沒有看過所有的樹），客觀結果並不完美，但滿意度卻更高。
總之，更多的選擇往往讓人困惑，難以抉擇。決定後，最大化者往往更容易後悔，並不是因為客觀結果不好，而是懷疑被自己放棄的說不定會更好。選擇越多，這些要取捨的東西就會產生負面的心理效果，導致滿意度更低。
因此，我信奉的是： 選到滿足自己標準的就OK，如果有人告訴我還有更好的，我只能說和它沒緣分了 。
⑧ 40歲以後，才慢慢領悟：越少越幸福
白岩松說：「中國人有一句話叫四十不惑，30歲是減法，40歲是困惑，不是不惑！我覺得現今這個時代40歲恐怕困惑是最多的。人一般到三十六七歲就開始困惑，我干這一切有價值嗎？有意義嗎？我到底要干什麼？30歲的時候，你發現有很多幸福目標都是跟物質掛鉤的，但是四十不惑很難！」
隨著年齡的增長，人們腦中的困惑也越積累越多，如何解決呢？就是要多做人生減法，要敢於「斷舍離」，把多餘的人或物清理出去，讓人際關系和物資生活都簡單。人活得越簡單越幸福，正如魯迅先生所感嘆「人生得一知己足矣 」，我們若是有一個真心朋友就該知足了。
40歲以後，我們才慢慢領悟：越少越幸福，簡單是一種高級。如果你現在感覺困惑，或許是因為困擾你的東西太多了，不妨嘗試減少以下這三樣東西，煩惱自然少。
01
嘴中話少，自然禍少
禍從口出，人生喪家亡身，言語佔了八分！因此老祖宗告誡我們：處世戒多言，言多必失。我們可以反思一下：是不是生活中的很多麻煩都是因為說錯話造成的？是否自己說了驕傲的話，或者輕易許諾他人，最後給自己招來麻煩？
舌為利害本，口是禍福門，我們管住了自己的嘴巴，少說話，也就是管控好了福與禍的閘門。所以，多說不如少說，少說不如不說，多說無益，話越多越被動，正如老子《道德經》所雲：「多言數窮，不如守中」。
寡言可以讓氣，話少一點，不僅可以使得自己遠離各種是非與禍患，還可以讓自己保養身體，延年益壽。說話就好比是向外吐丹田之氣，說話多了，傷了元氣；嘴中話少，多保留幾分真氣。
正如金庸先生《倚天屠龍記》里九陽真經的口訣所講：「他強由他強，清風拂山崗；他橫由他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足。」不與無謂之人置閑氣，不與夏蟲語冰，不與井蛙語海，不與凡夫語道，我們這樣做才算是聰明人！
02
心中欲少，自然憂少
現代人的很多焦慮，都是因為想得太多，書讀得太少，這是楊絳老人給一個年輕人的回復。正如《論證》：「思而不學則殆」，如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
馬上去行動，是解決焦慮，改變現狀的良葯。但還有一種更加智慧的做法，那就是較少自己的慾望，因為慾望一旦膨脹，就會加重我們的憂愁和痛苦。人生就是一團慾望，慾望得不到滿足就痛苦，慾望得到滿足就無聊，人生就像鍾擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。
心中欲少，自然憂少！很多人為了功名利祿、房子車子位子而絞盡腦汁、憂心忡忡，最後發現自己是「德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重」，這樣的人生是很容易招惹禍患的。
人貴有自知之明，自己多大能耐干多大事情，不要過分奢求，讓自己的才華和夢想及其不相配，最後只會讓自己活得太累太苦。
慾望少一分，我們的憂愁也少一分，憂愁少了，幸福感自然也增強了。減少對食物的貪欲，我們會發現「真味只是淡」；減少對金錢的貪欲，我們會發現「錢夠用就好」；減少對名利的追逐，我們會發現：「平平安安、健 健康 康才是最重要的」。
03
身上事少，自然苦少
人生是一場修行，每個人都要遭受磨難與坎坷，正如蘇軾詩詞中所寫：「人生如逆旅，我亦是行人」。但是，有些挫折和磨難，是可以由我們自己主動選擇的，正所謂是「福禍無門，惟人自召」。
我們如果是個喜歡惹事，什麼都想管一管的人，則經常要被各種爛人爛事糾纏，消耗大量寶貴的時間和精力，最後一身疲憊，得不償失。但我們若是懂得做個像陶淵明那麼清閑自在的人，則可以多享受人間難得的清福，活得更加灑脫。
就如處世奇書《菜根譚》中所說：福莫福於少事，禍莫禍於多心，人生最大的幸福莫過於沒有無謂的牽掛，而最大的災禍莫過於多心猜忌。只有每天辛苦忙碌的人，才知道無事清閑的幸福；只有心寧氣平的人，才知道多疑的禍害。
一個人，懂得知足常樂，身上事情少，自然苦難也少；一個人，貪得無厭，喜歡到處摻和事情，為了功名利祿而奔波，自然經常要遭受禍患；即使沒有禍患，也是勞心勞力，曠功疲神。正所謂是「心安為福，心勞為禍」，眾生皆苦，盡量少摻和煩心事，我們才能減少痛苦。
結語：
佛家雲：「萬般皆由心，禍福由心造」，什麼樣的心境，便對應著什麼樣的福與禍。富人再有錢，不懂得知足，解不開心結，也會經常憂愁和苦惱；窮人粗茶淡飯，淡泊以明志，寧靜以致遠，也可以活出「寵辱不驚、去留無意」的境界。
什麼叫做窮？所謂窮，就是因為你的慾望太多，這就叫窮！如果我們沒有過多的慾望，怎麼會感覺到窮困，繼而自怨自艾呢？正如《省心錄》中所講：「能知足者，天不能貧；能無求者，天不能賤；能外形骸者，天不能病；能不貪生者，天不能死；能隨遇而安者，天不能困。」
所以說，貪得無厭的人，覺得宇宙都狹隘；知足常樂的人，會覺得世界寬廣，會覺得人生處處都是幸福與快樂。40歲以後，我們才慢慢領悟：越少越幸福，簡單才是一種高級。如果你感覺困惑，嘗試減少以上三樣東西——減少話語、減少慾望、減少事情，煩惱自然消失。朋友們，您覺得呢？
⑨ 急求救。我是反方，辯題是選擇越少越幸福
選擇越多，不等於獲得的質量高。所謂條條道路通羅馬，如果走著去，可選擇的路口，確實多，但能比得上搭航班去不選擇好？選擇越多，表明選擇物優劣不明顯。給你一筐芝麻，讓你從中擇取最好的一粒！選擇付出遠大於收益,能有快感嗎?選擇越少或無需選擇，是因為被選物差異明顯或顯著。一隻西瓜、一粒芝麻，以供選擇，這時選擇者的態度是明確的，收獲的滿足感是強烈的。選擇越多，所包含的不確定認識多。心理學證明，選擇者對自身內在需求不明確，將導致對被選擇物的增多。在需求明確時，是無需作其他選擇的。生理學臨床揭示，當一個人尿急時，無需選擇什麼華美形式，能尿，就快感。選擇，這種患得患失的求取行為過程，在精神上是不可能輕松的。選擇越多，不等於獲得越多，如果等於或得越多，那還選啥，一鍋端得了。對了！一鍋端。有一百位妹妹供你選擇。選擇不少了吧？而有一千位妹妹我不選，一鍋端。
⑩ 選擇東西越多越幸福,還是東西越少越幸福
對你合用喜歡的東西不論多少都幸福