㈠ 我們如何理解幸福和苦難
歐陸哲學的貢獻： 艾美�6�1萬�6�1德意珍，倫敦，密德薩斯大學，2012-1-23總體介紹這一章主要講述一些歐陸哲學家的貢獻，這些哲學家把關於幸福的思考與對於苦難的經驗進行了對照。考慮到本書其他的幾章不但涉及了早期的歐陸哲學，而且還涉及了古典哲學的貢獻，因此本章專門聚焦於19世紀和20世紀的哲學家——特別是現象學和存在主義的哲學家，但不包括後結構主義和後現代哲學家——所做出的貢獻。本章的主題是，如果沒有把幸福的對立面——苦難考慮在內，那麼對幸福的追求在哲學意義上是否合乎情理。雖然這些哲學家對幸福的定義有所不同，但是他們都不主張將幸福作為人類存在的一個指標。本章將證明歐陸哲學家與雅典哲學家的看法是一致的，他們都普遍認為在幸福和苦難之間取得某種平衡非常重要——因為它們誰也離不開誰。
為此目的，我們將把本章講述的歐陸哲學確定為自19世紀始到20世紀末的歐洲大陸繁榮的哲學。這不僅沒有考慮在後結構主義和後現代主義旗幟下的近代歐陸哲學，而且還忽略了許多重要的早期歐陸哲學的貢獻。本章的焦點將是通過把人類境遇放到中心位置，革新了19世紀和20世紀歐洲思維的存在主義哲學運動。這些哲學都堅定地回歸到人類存在是什麼以及應該如何生活下去的基本問題。本章中的每位哲學家對人類生存目的的定義各不相同，但是他們沒有一個人把人類幸福當作生活的目標。這使得很難從歐陸哲學的立場給幸福下一個定義，盡管如此，在文章結尾的時候我們將嘗試這樣去做。
這些哲學強烈地反對英美（Anglo-American）思維的分析和實證傳統，並因此也提出一個迥然不同的對幸福的看法。我們看到積極心理學的現今趨勢，它即是深深根植於英美的實用主義和實證主義的框架之下的，它正在促進著對人文學科中幸福這個概念的充滿活力的實證研究取向，而歐陸哲學對此有著十分不同的視角，這種視角可能既是新鮮的又是我們需要的。歐陸哲學，像羅森（Rosen）定義的那樣（1998, p. 665）——拒絕科學主義（比如，排他性地把科學當作一切事物的終極權威），傾向於歷史主義（比如，採取這樣的假設——我們在度過生命的歷程中確定自己和自身價值），強調人類能動性、個人和道德轉變的重要性，強調元理論（meta-theory）的重要性。
當前人們熱衷於追求幸福，將此作為人類生活的首要目標，歐陸哲學家將對此進行追問：就人類自身來說，幸福、快樂和福祉是否能夠成為值得永恆追求的目標？如果我們可以從歐陸哲學的歷史學到一點東西，那就是幸福和福祉從來不能單列出來，而需要與它們的對立面——苦難和艱辛結合起來進行理解。
歐陸哲學家會提出這樣的問題：「我們該如何忘記幸福不是生活的終極目標？我們又何時才能忘記？我們為何在這個新興的技術時代鍥而不舍地追求幸福？我們何時開始認為生活的藝術可以被簡化成積極思維的藝術（一些人似乎將積極思考等同於是良好的生活所必需）？什麼樣的巨變已經讓我們遠離那些古人從生活中得到的來之不易的洞見？這是對當代社會尋求安逸的本性（我們讓自己麻痹於這樣的信念——幸福能夠獲得並且必須獲得）的反映嗎？」歐陸哲學本質上有意地讓人心緒不寧，挑戰人們安穩的現狀。
更為近代的歐陸哲學家強調的基本悖論之一是，只有我們准備好面對困難、麻煩和苦難時，我們才能找到舒適和安寧。只有我們准備好面對存在的張力，我們才能永恆地與之共處。克爾凱郭爾（Kierkegaard）預示了大量的此類說法。
接下來是：克爾凱郭爾的教化和生活階段說
尼採的權力意志和對生命的熱愛
海德格爾對生與死的重新擁抱
薩特的存在主義解決之道
梅洛-龐蒂和加繆的哲學波伏娃對不確定性倫理的接納
㈡ 談如何面對挫折,擁抱幸福人生
造成挫折的原因有很多。比如，將奮斗的目標定得過高，能力與期望值存在差距等。另外還包括心理沖突的因素。比如，一個大學生很想專心攻讀博士學位，可又處於熱戀之中；讀書與戀愛如魚與熊掌，他希望兼而兼得之，但對他來說最佳做法是只選其一，這就是一種雙趨沖突。又如，一對正談戀愛的男女，接觸幾次後就覺得該談的都談了，再也沒什麼可談的了，倆人只能你看我，我瞧你，顯得十分尷尬，可一個人會更覺寂寞。這就叫雙避沖突。
人們都希望自己的生活中能夠多一些快樂，少一些痛苦，多些順利少些挫折，可是命運卻似乎總愛捉弄人、折磨人，總是給人以更多的失落、痛苦和挫折。記得我曾讀過這樣一則故事：草地上有一個蛹，被一個小孩發現並帶回了家。過了幾天，蛹上出現了一道小裂縫，裡面的蝴蝶掙扎了好長時間，身子似乎被卡住了，一直出不來。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦掙扎的樣子十分不忍。於是，他便拿起剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶脫蛹出來。然而，由於這只蝴蝶沒有經過破蛹前必須經過的痛苦掙扎，以致出殼後身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久就死了。自然，這只蝴蝶的歡樂也就隨著它的死亡而永遠地消失了。這個小故事也說明了一個人生的道理，要得到歡樂就必須能夠承受痛苦和挫折。這是對人的磨煉，也是一個人成長必經的過程。
挫折和磨難也會使人生美麗起來。 如果我的人生中沒有遇上挫折，就不會總結經驗教訓，就不會去奮斗，失敗乃成功之母，這話千真萬確。只有經歷過失敗，體驗過個中的滋味，就會奮發圖強，硬逼著你思索，跨越失敗，跨越困境，使人走向成熟和完美。
1，沉著冷靜，不慌不怒。
2，增強自信，提高勇氣。
3，審時度勢，迂迴取勝。所謂迂迴取勝，即目標不變，方法變了。
4，再接再厲，鍥而不舍。當你遇到挫折時，要勇往直前。你的既定目標不變，努力的程度加倍。
5，移花接木，靈活機動。倘若原來太高的目標一時無法實現，可用比較容易達到的目標來替代，這也是一種適應的方式。
6，尋找原因，理清思路。當你受挫時，先靜下心來把可能產生的原因尋找出來，再尋求解決問題的方法。
7，情緒轉移，尋求升華。可以通過自己喜愛的集郵、寫作、書法、美術、音樂、舞蹈、體育鍛煉等方式，使情緒得以調適，情感得以升華。
8，學會宣洩，擺脫壓力。面對挫折，不同的人，有不同的態度。有人惆悵，有人猶豫，此時不妨找一兩個親近的人、理解你的人，把心裡的話全部傾吐出來。從心理健康角度而言，宣洩可以消除因挫折而帶來的精神壓力，可以減輕精神疲勞；同時，宣洩也是一種自我心理救護措施，它能使不良情緒得到淡化和減輕。
9，必要時求助於心理咨詢。當人們遭遇到挫折不知所措時，不妨求助於心理咨詢機構。心理醫生會對你動之以情，曉之以理，導之以行，循循善誘，使你從山窮水復疑無路的困境中，步入柳暗花明又一村的境界。
10，學會幽默，自我解嘲。幽默和自嘲是宣洩積郁、平衡心態、製造快樂的良方。當你遭受挫折時，不妨採用阿Q的精神勝利法，比如吃虧是福、破財免災、有失有得等等來調節一下你失衡的心理。或者難得糊塗，冷靜看待挫折，用幽默的方法調整心態。
人生在世，不可能春風得意，事事順心。面對挫折能夠虛懷若谷，大智若愚，保持一種恬淡平和的心境，是徹悟人生的大度。一個人要想保持健康的心境，就需要升華精神，修煉道德，積蓄能量，風趣樂觀。正如馬克思所言：一種美好的心情，比十副良葯更能解除生理上的疲憊和痛楚。
㈢ 我們應該如何對待生活中的困難
人的一生將會遇到各種挫折，人生不如意之十之八九，遇到挫折不可怕，重要的是我們對待挫折的態度。不幸是一所偉大的學校。世界上只有一種不幸比任何不幸都不幸，挫折並不代表失敗，正是有了挫折，不斷的斗爭中磨礪了我們的意志。明智的人會把經歷挫折作為一種財富，鍛煉自己。
㈣ 想要擁有幸福的人生，該怎樣征服困難跟挫折
首先，我們應該把生活中的困難和挫折當做是對我們的一種磨練，抱有自信心，不斷的為了自己的夢想去打拚。這樣才能擁有幸福的人生。