如何界定幸福感

❶ 什麼是幸福感（日知錄/全面解讀幸福感）

人生的意義就在於活著，然後希望獲得更好一點。活著就是要滿足生理需要，活得更好一點就是要滿足社會和精神需要。

怎樣才算滿足呢？幸福和自由是滿足的極限。追求幸福，作為人的目的和權利，具有恆久而又常新的意義，同樣，對幸福問題的研究也具有恆久而又長新的意義。

從古至今，學者們從未終止過對幸福問題的探索。早在古希臘、羅馬時代，先哲們就在探求人類幸福的途徑，當時的術語一直沿用至今。

幸福是一個多學科的命題。它涉及到哲學、社會學、倫理學、心理學等諸多學科。哲學的很大一部分內容都嘗試著對「何謂幸福生活」的問題進行定義。心理學側重於對這種心理狀態的描述及其成因的探討。

自1967年Wanner Wilsion撰寫《自稱幸福感的相關因素》以來，源自社會學的認知幸福感模型與源自心理學的情感幸福感模型便綜合成了主觀幸福感（Subjective Well-Being SWB）理論模型，占據了幸福感研究的主流地位，成了幸福感的代名詞。

在研究的進程中，不同學科的學者根據自己探究的出發點不同，形成了各自不同的觀點和理論。從心理學的角度看，幸福是人類個體認識到自己需要得到滿足以及理想得到實現時產生的一種情緒狀態，是由需要（包括動機、慾望、興趣）、認知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復雜的、多層次的心理狀態。幸福感的研究興起於20世紀60年代。

第二次世界大戰後，以美國為代表的西方發達國家的經濟得到了迅猛發展，物質生活水平從總體上看，不斷地提高，人們夢寐以求的「豐裕社會」似乎成為現實。然而，與此同時人們對生活的心理體驗問題逐漸顯現稱呼來，幸福感的研究也應運而生。

近年來，隨著中國經濟的發展，隨著積極心理學的興起，幸福感再次成為國內研究的熱點。

幸福感是一種個人感覺，他取決於個人對生活、工作和社會的綜合滿意程度。理解並幫助人們獲得幸福和幸福感是積極心理學的核心目標（Seligman 2002）。積極情緒是幸福的一個方面，積極情緒體驗不僅能夠反映個人的幸福，而且有助於個人的成長和發展。如歡樂可以強化社會支持網路，可以引導藝術和科學工作的進行，創造性地解決日常生活中的問題，滿足可以使我們產生審視自己生活狀況的願望。

這樣做的結果是我們可以用新的更積極的方式來看待我們自己和我們周圍的世界，所有這些都可能引發更深層次的積極情緒。幸福感的作用不言而喻，幸福可以增進創造性、提高生產力並且有助於長壽。有人認為，追求幸福是人生的終極目標。

因此，幸福和幸福感是人類和人生的最重要課題，並且隨著經濟、社會的發展，研究幸福感產生的原因和影響因素將是學者們終身的責任，為人類的美好生活提供理論支持和引導。

幸福和幸福感

幸福與幸福感在文獻中沒有做過區分，二者是被通用的。因為長期被通用，似乎淡化了二者的區別。

我認為可以從四個方面區別幸福與幸福感：

第一，幸福是客觀的，如家庭美滿、工作順利、身體健康等實實在在存在的現象，帶有客觀性，而幸福感是對幸福的體驗，是個體對自己所處境地的評價，帶有明顯的主觀性，「身在福中不知福」就是一個例子；

第二，幸福是他評的，即某人所處的境地幸福不幸福是由他人或者社會評價的，而幸福感是自評的，是每個人對自己狀況的評價。例如，社會發展到現在，基本上滿足了人們的物質需要，但是，人們對生活狀況的評價不一定與之相應，如別人認為某人很幸福，可他自己並沒有認為自己幸福；

第三，幸福不一定針對個人，還可以針對人生、人類，而幸福感是針對個人而言的，即幸福感是每個具體的人體驗到的幸福的感覺；

第四，幸福屬於哲學范疇，幸福感屬於心理學范疇。

主觀幸福感的概念界定

從早期對幸福感的哲學理解到主觀幸福感的現代科學，幸福感的概念有了很大的演變。早期的幸福感研究具有很大的理論和思辨色彩，僅局限在哲學層面，早期的幸福感概念只涉及情感幸福感和認知幸福感層面。幸福的分類歷經三個階段，第一階段是以外界標准界定的幸福，認為幸福是基於觀察者的價值體系和標准，而不是基於行動者的主觀判斷。如「Aristotle」將「價值」看做判斷標准，「Tatarkiewicz」將「成功」作為判斷標准。第二階段是以情緒體驗界定的幸福，認為幸福就是愉快的情緒體驗，通過比較積極情緒和消極情緒何者占優勢來進行判斷。第三階段是個體自我評價的幸福。認為幸福是評價者個人對其生活質量的整體評估，這就是主觀幸福感。

主觀幸福感就是評價者根據自定的標准對其生活質量的整體性評估。從內容上講，主觀幸福感是人們所體驗到的一種理想的(或非常滿意的)存在狀況，它涉及了特定社會條件下人們生活的主要方面。其核心概念與操作指標就是生活滿意、正性情感與負性情感。主觀幸福感重視個人主觀評價，重視個人主觀感受，對生活質量與心理健康評價有著重要的影響。

主觀幸福感的理論

遺傳以及特質理論：這種理論認為，人具有快樂或不快樂的基因素質，這是由於神經系統先天個體差異造成的。明尼蘇達大學Tellegen(l988)等著名的雙生子研究發現，在不同的家庭環境中撫養長大的同卵雙生子的SWB水平的接近程度比在同一個家庭中撫養長大的異卵雙生子要高得多。還發現40%積極情感變化，55%消極情感變化及48%生活滿意感變化是由基因引起的。而共同的家庭生活環境只能解釋22%積極情感變化，2%消極情感變化及13%生活滿意感變化。但基因對SWB的影響不是直接的，基因因素通過影響人的行為，增加經歷某種生活事件的可能性，在某種情境下，使某類獨特行為反應更可能發生，從而影響SWB。

人格—環境交互作用理論：這種理論認為，人格與環境交互作用影響SwB，Diener(1998)等人提出三個SWB交互作用模型。交互作用的加法模型認為，非獨立變數的變異來源於個人，情境和二者交互作用的變異。一些人對積極情感反應的心理傾向性強，積極事件的發生會帶來更加強烈的幸福感。

幸福感需要人格和環境相結合才能產生。外傾者和神經質者對積極情感和消極情感敏感性不同正是這一交互作用的例子。外傾者對正性刺激反應強度高於內傾者，若情境當中存在愉快條件，就可以獲得不同的幸福感水平，在中性條件下，外傾、內傾者的情緒體驗相似。

主觀幸福感的影響因素

主觀幸福感的影響因素：幸福感經歷了外部影響到內部決定的發展軌跡，內部因素如人格，歸因方式、自我效能、自我意識、等對幸福感有直接的影響作用。其中，人格會通過影響對遺傳、生活事件、經濟和社會關系等外部因素的認識進而影響到SWB。外部因素如遺傳、經濟狀況、生活事件、人口統計學變數、社會關系。當個體對負性事件進行歸因時歸因於外在的、局部的和不可控的原因要比歸因於內在整體的和可控的因素體驗到更多的主觀幸福感。

經過幾十年的研究，人們開始認識到外部因素對主觀幸福感只有中等程度的影響。幸福感在一定時間內是相對穩定的，他的穩定與性格特徵高度相關。布萊德博發現善交際與正性情感密切相關。

沃森和克拉克認為具有神經質和外向型人格特徵的人分別具有體驗負向情感和正向情感的天生敏感性。張興貴、鄭雪的研究結果顯示，神經質與負性情感正相關，與生活滿意度和正性情感負相關，外傾性和嚴謹性與負性情感負相關，與生活滿意度和正性情感正相關。神經質是主觀幸福感最有力的預測指標。雖然各個研究者的研究結果不盡相同，但有一點可以明確的事，健全人格是擁有高水平幸福感的重要因素。相反，由於壓力而產生的身心疾病和行為問題，都會降低人們的幸福感水平。

此外，壓力應對也是影響幸福感的一個重要因素。壓力應對的三種形式控制式、支持式、迴避式中控制式為最佳應對方式。其核心是主動針對不同壓力作出反應，如有效的時間管理等。支持式能有效緩解壓力對一個人的傷害，其核心是利用個人或社會的資源支持來對壓力作出反應。迴避式是消極的忽略或迴避。

總之，一致的研究結果表明個體的外向性和神經質在不同的文化形態下均可以對於個體的幸福感進行預測。人格特質可以預測10年後的主觀幸福感。

社會心理學家已經發現，休閑活動的滿足與生活滿意度的關系比其他變數與生活滿意度的關系更為密切。參加日常的鍛煉能降低焦慮、抑鬱，增加自尊。

此外，積極參加群體社交或志願者活動，也具有強化主觀幸福感的作用。愛丁頓等曾指出休閑通過文化、經濟和社會的重要力量對人類的幸福、健康和生活的滿足感產生重要影響。還有研究發現，存在中年危機的婦女、老年人、失業者等社會群體，休閑活動能不同程度的提高他們的生活質量。另外，主觀幸福感海域文化因素有關。Schimmack（2002）等人指出東亞人對於快樂和不快樂的中庸態度可能是根源於亞洲的哲學中的辨證思維，而歐洲和拉丁美洲人則更傾向於快樂的情感。

主觀幸福感研究的局限

越來越多的研究者呼籲增加諸如「控制感」、「自尊」、「自我觀念」、「自主」、「自我價值」、「目的感」、「自信心」、「自我效能」、「力量感」、「社會的支持」等指標以豐富與完善幸福感的評估體系，而不僅僅局限於情緒與認知層面，這樣才能正確評價幸福感，揭示幸福感的本質。主觀幸福感(SWB)的另外一個缺陷就是指標(主要有生活滿意、正性情感以及負性情感)太少，信息量有限，不能滿足心理健康評價、生活質量研究日益增長的實踐需要。Diener本人也意識到這些問題，他認為在幸福感研究與調查中要使用諸如自尊或價值觀這樣一些指標，以彌補主觀幸福感的不足。

幸福感的整合模型

幸福感是一個統一的有機整體,是主觀與客觀、快樂與意義、發展與享受、個人與社會的統一，幸福感的概念不能僅僅包括對生活滿意度的評價，還應該包括人生價值以自我潛能的發揮，包括對社會的貢獻和與社會的融合程度，這樣才能正確、全面理解與揭示幸福感的本質。因此，現代幸福感研究必須實現整合，必須從更高層次，系統地、辯證地、科學地理解與研究幸福感。

主觀幸福感

主觀幸福感屬於研究人們對其生活評價的行為科學領域。主觀幸福感理論模型在心理健康、生活質量、社會指標研究中扮演著極為重要的角色。

大量研究揭示： (1)高主觀幸福感具有很多優勢，不僅使人身心健康，而且能夠延長人的壽命。(2)全世界的人們都認同主觀幸福感的重要性。甚至那些相對不太幸福的人們也認為在某種程度上幸福很重要。(3)主觀幸福感高的人更容易獲得成功。(4)除了經濟和社會指數以外，主觀幸福感也是評價生活質量的一個主要方式。事實上，主觀幸福感能反映國家狀況的各個方面，而其他的測量都不能。和客觀測量結合起來，主觀幸福感提供了評價社會的必要的信息。

盡管如此，主觀幸福感反映的人的主觀體驗和內心感受，並不能把握幸福感的全部內涵與實質。

心理幸福感

心理幸福感出現於20世紀80年代,但是它的發展可以追溯到20世紀50、60年代臨床心理學和發展心理學的發展。其強調個體在面對挑戰時有意義生活和自我實現的潛能,認為幸福是客觀的,不以自己主觀意志轉移的自我完善、自我實現、自我成就,是自我潛能的完美實現。基於這種思路，心理幸福感強調人的潛能實現。心理幸福感的概念模型是人的心理機能的良好狀態，是人的潛能的充分實現。

Ryff於1989年提出六維度心理幸福感模型：(1)自我接受(self-acceptance)，對自我持有一種積極態度；承認並接受自我多方面的品質，包括好的和壞的方面；對過去生活持積極態度；(2)機能自主(autonomy)，具有自我決定和獨立性，能抵制要求自己以某種方式思考或行動的社會壓力、由自我內部調節行為、用個人標准評價自己；(3)生活目的(purpose in life)，生活有目標，並有一種方向感；感覺現在和過去的生活有意義；持有給予生活以目的的信念；有生活的目標和方向； (4)人格成長(personal growth)，有一種繼續發展的感覺；看到自我在成長和擴展；敢於嘗試新鮮經驗；有實現自己潛力的感覺；不時看到自己和自己行為的進步，更多反映自己知識和效率變化； (5)積極關系(positive relationswith others)，與他人有溫暖、滿意和信任的關系；關心他人的幸福；有強烈的感情感染和親密感；懂得人際關系的給予和獲得；(6)環境控制(environmentalmastery)，有能掌握環境事務的感覺、能控制復雜的外界活動、對環境提供的機會能有效利用、能選擇和創造適合個人需要和價值的關系。

社會幸福感

SWB與PWB都以個體為中心，而社會幸福感更關心個體對社會的貢獻和融合。社會幸福感起源於經典的社會混亂與疏遠的主題，源自社會學理論中個體和社會的統一思想。

Keyes發展出多樣化可操作性的社會幸福感維度:(1)社會整合(social integration)，指個體相信自己屬於某一團體並且和其他成員一起分享團體的共同利益； (2)社會貢獻(social contribution)，指個體對社會貢獻的自我感覺，個人是重要的社會成員,給世界創造價值的信念等；(3)社會和諧(social coherence)，指對社會充滿興趣並且認為社會是可以理解和預測的； (4)社會認同(social acceptance)，積極看待和接受他人；(5)社會實現(social actualization)，指對社會發展和社會潛力的信心。

已有研究對幸福感要素模型進行了驗證，並肯定了心理幸福感六要素理論和社會幸福感五要素理論，社會幸福感和心理幸福感在實證研究中已獲得證實。社會幸福感和心理幸福感的等級相關高達0. 44，社會幸福感的測量同樣也與傳統的情緒幸福感的測量(情緒和滿意度)有明顯區別。

Ryff曾經負責了一項幸福研究項目——美國中年人調查( the Midlife in the United States MIDUS），目的是評估成年美國人的健康與幸福，這是目前僅有的對主觀幸福感、心理幸福感、社會幸福感的全面調查實證研究，為當前和將來對幸福感的研究提供廣泛的原始資料，並構成了幸福感研究的標准理論模型。

♥我心語♥

幸福感研究趨向

構建幸福感整合模型，編制整合模型的測評工具，促進幸福感理論的深化與應用。主觀幸福感(SWB)、心理幸福感(PWB)與社會幸福感(SWB)三種視角，從主觀到客觀、從個人到社會，構成了幸福感理論模型的完整風貌，形成現代幸福感研究中相互依存、相互補充、共同發展的新局面。

❷ 如何才算是幸福感

這不失為一種好的教育方式，但是可能會讓孩子過於死板。
作為男人來說能夠養家糊口下班回家可以吃到熱騰騰的飯菜。妻子溫柔賢惠，孩子上進懂事，閑暇之餘做點自己喜歡的事，玩玩游戲看看小說。如果有錢，你當然也可以旅旅遊，這是男人的幸福。
作為女人來說，有自己的一份穩定工作，讓自己有不伸手拿錢的底氣，丈夫顧家體貼，孩子孝順，家庭和睦，年輕漂亮，這是女人的幸福；每一類人都有自己的幸福感，這種幸福感我覺得是不相通的，就像魯迅先生說的：人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。現在的人都喜歡站在道德制高點去評價別人。

但是人類個體間是無法在感情上做到感同身受這四個字的，因為這句話本身放在現在社會去理解，就會是以下的解釋：
1、大多數時候我們對陌生人的感受根本不關心，因為這個社會讓每個人都感到疲憊，即使想關心，也可能會被誤會成是帶有其他色彩的關心；2、我們在關心他人的時候，其實並不了解事情的發展經過，只是站在了自己的角度去試著理解，無疑於是在營造一種假的親密關系，想通過此種方式拉進彼此關系；3、如果將事事都與自己聯繫上，這種內心所感受到的重量是無法描述的。

❸ 什麼是幸福感

什麼是幸福？
幸福感包括感覺狀態和生活方式因素的結合。與之相關的感覺狀態可能包括幸福和滿足。生活方式因素可能包括滿足感、發揮個人潛力、對生活有一定的控制權以及參與有意義的關系。幸福感也與積極的心理健康有關。簡而言之，它是一種用於描述生活的許多方面的結構，包括心理、身體和社會健康。它的同義詞包括幸福、健康、積極的感覺、福利和健康。

它也可以被定義為一種平衡或體內平衡狀態。這種平衡是通過擁有足夠的資源來應對生活中的挑戰來實現的。挑戰和資源都可能普遍存在於三個領域：身體、心理和社會。

當面臨大量挑戰和資源不足時，就會失去幸福。然而，人類被設計為努力實現平衡狀態。幸福感與人際關系、職業和個人成功有關。它通常會提高工作效率、增加學習和創造力、親社會行為和充實的關系。

為什麼幸福很難定義？可能是因為它包含了因人而異的各種生活經歷和感覺狀態。為了幫助個人評估自己，已經制定了一些措施。

什麼是幸福：如何衡量和改善幸福的指南

如何衡量幸福感？
研究人員需要就幸福的標准化定義達成一致，才能准確衡量它。因此，適當的衡量標准必須涵蓋幸福的各個方面，包括作為一種感覺狀態和一種生活方式。換句話說，有效的測量同時考慮了生活滿意度和功能。

幸福感可以進一步分為兩類：客觀的和主觀的。

客觀幸福感
客觀幸福感著眼於生活水平。這對於著眼於文化、國家或人群的研究很有用。它包括衡量教育、收入、安全和預期壽命。

經濟合作與發展組織、聯合國國家開發計劃署和義大利統計局確定了與客觀福祉相關的六個研究領域：

健康

工作機會

社會經濟發展

政治

安全

環境

什麼是幸福：如何衡量和改善幸福的指南

主觀幸福感
主觀幸福感包括對個人生活的情感和心理評估。兩個突出的主觀衡量標準是生活滿意度和幸福感。測量主觀幸福感對於預測心理健康模式很有用。它本質上是由個人決定的。不管外界如何看待他們的生活，這衡量的是個人內心的感受。

主觀幸福感可以進一步分為兩類：享樂和滿足。享樂成分與感覺、情緒和情緒有關。滿足感與思想以及個人是否覺得自己的生活充實有關。個人經常根據社會和文化背景來衡量他們的思想和生活成就。

換句話說，重要的是要考慮個人生活的環境。根據社會和文化期望，個人可能會以不同的方式看待他們的生活。此外，如果不考慮環境，就無法衡量個人。

經濟合作與發展組織將主觀幸福感確定為評估幸福感的重要因素

❹ 什麼是幸福感

在我看來幸福感就是讓自己過得開心沒有煩惱，可以自由的做著自己喜歡做的事情，隨時隨地都可以感覺到溫暖，所以對我來說這就是幸福感。

❺ 什麼是幸福感

幸福，是一個人自我滿足後的情緒。這種情緒，可以來源於目標達成後的喜悅，也可以是和別人（或事）的不幸對比後，對自身處境產生的滿足感。人們在日常生活中，所體會到的快樂，滿足。情感得到升華之後的感情。

主張

幸福，是在一定溫飽和安全條件基礎上，在社會生態環境下，擁有能產生幸福感的要素、機制、動力的生活和生活狀態。幸福定義為在生存基礎上存在，在良好社會生態環境下發展，在各幸福體內實現的相互滿足和相互認同（同等的尊重信任）的生活。

人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。幸福是一種主觀感受，但是又與客觀因素密切相關，它的發展變化表現為個體的特殊性，但它又在社會成長中遵循著普遍的客觀規律，它既受內部因素影響，又受外部因素制約，涉及自然、社會、心理等方方面面。

❻ 請問何謂幸福感

幸福是一種心境，一種感覺，一種體悟，是人們對生活、對人生所擁有態度的總結. 它與富貴、權利.地位不一定成正比。
幸福原本就是去做自己想做的事。拋開塵世的喧囂與紛擾，找一片屬於自己的空間，真真切切地享受一份惟有自己知曉的歡樂。
幸福其實很簡單.有時如果你刻意地找尋幸福，你會發現它在迴避你，而當你嘗試著努力把幸福送給別人時，你發現幸福就在你的身邊. 幸福是人在創造生活條件的社會實踐中，由於感受和理解到個人 ,集體乃至人類的目標，理想和正義公益之事業的實現而得到人格上的滿足。（倫理學標准概念）
1、定義幸福是指人感知自己的需要、條件和活動趨向和諧的生活狀態。用一個簡單的比喻就是:貓吃魚,狗吃肉,奧特曼打怪獸.因此幸福也可以理解為對慾望的滿足.
2、幸福的本質人對生活的滿意感、和諧感。中國幸福學認為，幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。
由此我們就推導出幸福的六個定律。
博弈聖經

一 幸福第一定律——幸福感都是暫時的人們獲得的幸福感都是暫時性的，就像不幸一樣，隨著時間的流逝，幸福感以及不幸感都會逐漸淡化的，所以，我們如果想繼續擁有幸福，想過幸福的生活，就必須去不斷地滿足更多的渴求。

二 幸福第二定律——幸福感的遞減性及推論
人們得到一個幸福後，那麼人們對同一個或同一類幸福的渴求度就會遞減，當人們再次獲得這個或這類時幸福時的幸福感就會逐漸遞減，當達到足夠多的N次時，渴求度會變為零，幸福感也就變為零了。
推論 1 幸福資源的不可再生性因為幸福的遞減性，我們進而可以進一步得知，當我們享受過一個幸福N次後，在一般情況下，這輩子，我們是再也享受不到這個幸福了。
推論 2 幸福資源的遞減性因為幸福資源的不可再生性，以及人們認知世界，改造世界的有限性，所以，人們能享受的幸福資源是有限的，也是在遞減、減少的。
三 幸福第三定律——人們獲得幸福的經歷越曲折，獲得的幸福感越大渴求度是與幸福感成正比的，所以，如果獲得幸福的經歷越曲折，那麼人們的渴求度就會相應變大，那麼獲得的幸福感就會越大。
四 幸福第四定律——沒有渴求就沒有幸福 及推論因為幸福感與渴求度成正比，所以當人們對某事物沒有渴求時（也就是渴求度為零時），那麼，某事物也就不會給人們帶來幸福。
推論一 幸福與金錢沒有直接關系因為幸福的直接來源是渴求，因為金錢並不能給所有人帶來幸福，所以幸福與金錢並沒有直接的因果關系。
推論二 隨著物質財富的增加，人們在物質財富方面所能獲得的幸福次數卻越來越少，幸福感的強度也越來越小。
隨著人民擁有的物質財富的增加，人民的渴求資源卻變得越來越少，所以在物質財富方面人民能獲得的幸福也就越來越少，而且獲得幸福的成本也越來越高，同時對地球資源的消耗，對環境的破壞也越來越大。這也是西方發達國家幾十年發展 所得出的結論，即：隨著經濟的發展，人民的物質財富等一切都在增加，唯獨幸福除外。所以說，如果我們一味地搞經濟發展，結果只能走上西方資本主義國家發展的老路，最終人民得到的幸福反而會越來越少，這是一條得不償失的發展道路。推論三 人們在精神文化，精神文明，精神生活等非物質財富方面所能獲得的幸福數量遠遠大於人們在物質財富方面所能獲得的幸福數量渴求既包括物質財富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我們在關注人民幸福的時候，首先考慮到的往往是人民在物質財富方面的渴求（具體表現在以經濟建設為中心的發展思路上），經常忽視了人民精神方面的渴求，這是一種本末倒置的思維方法，是一種得不償失的發展思路。當人民富裕起來的時候，當人民的思想充滿了金錢意識的時候，那麼人民的思想就開始腐朽墮落了，社會就開始沉淪沒落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那時即使我們比美國人更有錢，比美國更強大，又有何用。金錢是換不來幸福的。
幸福第五定律——幸福是需要感覺的幸福是需要有感覺的，如果你的渴求事實上已經獲得了滿足，但當你沒有感覺或感覺不到渴求被滿足的時候，你仍然是不會有幸福的感覺的。
幸福第六定律 幸福感的獲得是需要有愉悅的心情,如果你的渴求獲得了滿足，但此時的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那麼此時的渴求被滿足的感覺仍然是難以獲得幸福的。答案補充
幸福的規律定義
人的幸福三要素需要、條件和活動之間必然的、穩定的、本質的聯系和客觀存在的發展趨勢。
內容
1、幸福的需要規律：適合條件不用付出代價或付出較小代價就能滿足的需要就是有利於幸福的需要，人要積極滿足、享受和發展這種需要；與條件相矛盾、沖突，滿足它要付出更大代價的需要就是有害於幸福的需要，人要接受、忽略直至遺忘它；
2、幸福的條件規律：不用付出代價或付出較小代價就能滿足需要的條件是有利於幸福的條件，人要充分享受和積極創造、改善這樣的條件；有害於需要滿足或要付出太大代價才能滿足需要的條件是有害於幸福的條件s，人要避免做這種得不償失的事；
3、幸福的活動規律：使需要和條件趨向和諧的活動是有利於幸福的活動，人應該做這樣的事；使需要和條件趨向矛盾沖突的活動就是有害於幸福的活動，人不應該做這樣的事。
預祝友友：生活快樂！幸福美滿！（希望能採納！如採納！請幫忙填填滿意度！謝謝!）

❼ 如何衡量幸福感

用三種指標衡量居民幸福感，應該有真正喜歡做的事情。對幸福感的考察，是基於個體對自身生活需求滿足程度的認知評價。幸福體驗的個體特徵決定了不同個體的幸福具有不同的意義，因為這些目標也是幸福所必需的。
把追求經濟上的成功作為人生的中心目標，會降低幸福感，進而調整取向。情感感受往往在幸福感中占據主導地位，個人收入與幸福感的關系與此不同，以至於改變了自己的經濟狀況，甚至整個生活狀態。一個人在身體各方面都得到滿足後才感到幸福，所以不得不對自己所處的環境不滿意，居民人均收入與幸福感之間存在正關系。外向和神經質這兩種性格特徵對幸福感的影響很大。需要的是發現是眼睛，並把所有的。

❽ 幸福感的定義 幸福感是什麼

1. 幸福是指人類基於自身的滿足感和安全感，在主觀上產生的一系列愉悅、愉悅的情緒。

2. 在前現代，對幸福的追求主要表現為哲學家的思辯和人們個人生活方式的選擇。近代出現了社會運動和制度建設，反映了一種歷史的進步。毫無疑問，現代化給人類帶來的一個重要成就就是物質生活條件的不斷改善和生活質量的不斷提高。然而，現代化是一個充滿矛盾的過程。

❾ 幸福定義是什麼

幸福沒有標准，每個人對幸福的理解也不一樣;有人說，幫助別人、解救他人於危難之中就是一種幸福;有人說，健康才是最大的幸福，孩子出息了也是幸福;有人說，全家安康團圓、和睦生活就是幸福，不愁吃不愁穿、陞官發財好運連連就是幸福;有人說，幸福就是百萬幸運大獎砸中腦袋、紅顏知己左右相伴……以下是我為大家整理的關於幸福定義是什麼，歡迎閱讀!

幸福的定義及解釋

一、幸福的定義

指人們無憂無慮、隨心所欲地體驗自己理想的精神生活和物質生活時，獲得滿足的心理感受。

二、解釋

幸福是人們對自己理想的生活感到滿足的一種主觀感覺，是自然而然且發自內心的感受，而非客觀標准。自己是否幸福，不是由他人來評判;反之，你也不能評判他人是否幸福。理想生活的標準是因人而異，世上沒有兩個人的條件完全一樣，但都可能獲得幸福感。在現實生活中，達官和富豪也不一定會有持久幸福感，普通平民也不一定沒有幸福感，關鍵是否具備定義中的全部條件。

幸福感不一定是持久的。幸福感可能會隨著思想、身體、生活、環境的變化而變化。 有幸福感的人，在思想和心態上必然是無憂無慮。一個心存煩惱和憂慮的人，是不會有幸福感的。

有幸福感的人，在自己理想的生活中其言論和行為必然是隨心所欲。是暢所欲言，是自由和自願地做自己感興趣的事，而不是受約束和被迫做事。

有幸福感的人，必然享受著自己理想的精神生活和物質生活。每個人的理想都不一樣，想追求的精神生活和物質生活也會不一樣，它取決於每個人的人生觀和價值觀，以及對理想的精神生活和物質生活的定義或目標值，不能用統一標准去衡量。比如，有些人喜歡燈紅酒綠的都市生活，有些人喜歡青山綠水的田園生活。所以，定義中特別強調“自己理想的...”。

有幸福感的人，在體驗自己理想生活的時候，必然會獲得滿足感。一個永無止境追逐物質利益最大化或個人慾望永遠無法滿足的人，是不會獲得持久幸福感的。

幸福的定義(哲理篇)

小時候，我覺得幸福就是一件玩具，得到就幸福。

長大後，我覺得幸福是一個夢想，達到就幸福。

戀愛後，我覺得幸福就是每天和心愛人在一起，在一起就幸福。

結婚後，我覺得幸福就是孩子們的快樂，他們快樂自己就幸福。

老了後，發現幸福就是一種心態，體會就幸福。

其實，幸福就在當下，只有一個個當下串成的幸福，才是一生一世的幸福

人生越單純越幸福

1使人成熟的是經歷和領悟，而不是時光的沖洗。不是 故事 的結局不夠好，而是我們對故事的要求過多。該發生的總會發生，不管你是否為此焦慮。留戀曾經的自己，期待未來的生活。向前走，向前看，生活就這么簡單。

2一些得到，不一定會長久;一些失去，未必就是遺憾。重要的是向前走，心情灑脫，收獲淡定。人生不在於獲取，更在於放得下。放下一粒種子，收獲一棵大樹;放下一處煩惱，收獲一個驚喜;放下一種偏見，收獲一種幸福;放下一種執著，收獲一種自在。

3再不幸的人生，也有輝煌時候;再羸弱的生命，也會有怒放時刻。生活有時就像一層紙，就看能否捅破它，風景常在命運的拐角處。信仰很重要，念滅後，滄海桑田;念起時，波濤洶涌。人生，就是在經歷中懂得，歲月如歌，醉書流年。吶喊在很多時候都顯得蒼白無力，無聲有時更能領悟到生活的真諦!

4人和人相遇，靠的是一點緣分;人和人相處，靠的是一點誠意。這世間，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。相遇最美，今生能遇見，就是難得的緣分，就是幸福，請永遠珍惜這份修來的美好吧。無論親情、友情還是愛情，自然而然留在身邊的，才是最真的，最長久的。

5我們常常是先受傷才能明白，先跌倒才開始成長。生活中，我們總是在意別人的言論，我們總是爭強好勝，然而那隻是自己虛榮心太強。其實，人生就是這么簡單，多點快樂，少點煩惱，累了就睡覺，醒了就微笑，閑了就發發微博微信，做一個最單純的人，走一段最幸福的路。

6夢，不能做得太深，深了，難以清醒;話，不能說得太滿，滿了，難以圓通;調，不能定得太高，高了，難以合聲;事，不能做得太絕，絕了，難以進退;情，不能陷得太深，深了，難以自拔;利，不能看得太重，重了，難以明志;人，不能做得太假，假了，難以交心。

7感恩是最強大的正能量。天有陰晴，月有圓缺，人有禍福。你怎樣看待生活，生活就怎樣回應你。少一些抱怨，它只會使你墮落;多一些感恩，它能使你昂揚。天是眾人的，它不會只把雨點灑落在你的身上。懂得感恩，是一種能量的轉換。心中只有陰霾，陽光也會被遮擋;心中多一些陽光，陰霾遲早要散開。

8做生活有意義的事、做生活有信仰的事。我們能做到的，是在因緣時候好好的珍惜那時光。財富是一種寄存，你不能將其帶走;榮譽是一道亮光，你無法將其留住;成功是一顆碩果，你無法四季品嘗;生命是一種過程，你不能讓其停步。