謙卑的人為什麼幸福

A. 謙虛的人最富有作文400字

這是一個古老的村莊，在這里有古老的大街，它每天都是一片熱鬧的景象。在那裡的人們是齊樂融融，沒有排斥沒有壓迫。在那個村莊的小動物都顯得那麼怡然自得。可以說那個村莊的人們是世界上最幸福的人，那個村莊的動物是世界上最幸福的動物。在當時的那個年代這個村莊真是羨霎幾許旁人。
在這里有許多不尋常的人們，其中有一個農夫叫李亮，他非常喜歡種菜。同時他已經40多了沒有兒女，所以他像照看孩子一樣照看那些菜。彷彿他的菜有了靈性似的。當與主人分開的時候總是不用風的力量搖擺。
這是一個相當不尋常的日子，在這一天來了一個外地人，他不是附近村莊的人，因為村莊里的人都不認識他。他來到這個村莊給這個村莊里的人帶來了很多不必要的麻煩。他同一些臨村的人們一樣提著一個籃子走進了這個村子，這個村子裡的人們同和別人一樣熱情的打招呼。他出進村子的時候他做的是彬彬有禮，一點也不象個野蠻人。
突然，不知發生了什麼事。沒人得罪他，可他發起了火。他扎爛了許多食品。其中就包括-李亮的菜。
「哎呀！摔疼我啦！」那些蔬菜拚命的喊叫，可有什麼用呢？他們再怎麼喊再怎麼叫都無濟於事，因為除了農夫李亮誰也聽不懂他們在說什麼。從那時開始那些似有還沒有生命的東西就暗自下了決心要保持這個村莊的和平，要趕走那些搗亂的人。可現在還做不到，因為他們是蔬菜，他們以前是蔬菜，現在是蔬菜，將來以後都是蔬菜。他們現在是心有餘而力不足。
哎！等等，結論下得別太早，萬一、、、、
過了一段時間很多蔬菜都被村子裡的人扔到垃圾桶里，這時只剩下一個東瓜一根胡蘿卜一棵大白菜和一個大南瓜。他們被丟再一個角落一直沒有被人發現。就這樣，一年，兩年、、、十年又過了好長好長一段時間，它們一點一點的演變。他們長出了身體、五官、四肢，凡是人類在表面上能看到的器官可算是應有盡有。他們用汁液化成了大腦和內臟。它們每天以露水為食，一天一天的長大了。當他們自己都知道自己能走時他們就結義了。它們認東瓜作大哥，叫他冬冬；認白菜為老二，叫它小白；認南瓜為老三，叫它南兒；最後是胡蘿卜為老四，叫它心心。他們說是要靠它們的力量來維護這個村子。
他們能順順利利的讓人們接受它們嗎？我真有點擔心。應為雖然他們擁有人類的所有器官，但他們還保留著自己本身蔬菜形狀的頭。
它們好象沒在意這一點，看他們興高采烈的樣子，嗨！真不想掃了它們的興。可是、、、、他們走著走著。就走到了那個村莊，它們萬萬沒有想到的是當它們走進村子時，在人們的臉上呈現的是恐懼，是驚慌，是對它們到來的不可思議的表情。而並不是在它們心中想像的那樣：百姓見了它們會不約而同的向它們握手示敬，然後再對它們說我們的村子以後就拜託你們了。看到這種場面它們不約而同有一點失落感，它們盡力去挽說，可都無濟於事。它們的心涼了，再也不想看到村子裡的人看到自己的惶恐的樣子。於是它們找到了一個附近沒有人煙的山洞作為落腳之地。
冬冬「我們該怎麼辦，嗨！大家都不喜歡我們。」
心心「我到有個辦法！四位哥哥你們想一想我們為什麼不去找主人試一試呢。」
小白「對呀，我們怎沒想到呢？」
南兒「那我們走吧。」
心心「不行，人們看到我們會怕的。」
南兒「那麼說我們是去不上了。」
小白「去是一定要去的，但是要分時候。」
心心「二哥說的對，我們在晚上去就不會有人看到了。即使有也是少數的。再說晚上燈光暗即使看到也看不清。」
「好！」四兄弟都同意了。就在這天晚上他們都裹好了頭巾，走往村子。還算是順利，在路上沒人看見它們。它們直赴到李亮的住處。到了那，李亮看到它們不禁一驚，馬上手忙腳亂的說：「你們是誰？」四兄弟不禁失落了起來。而又怕主人見了它們害怕，急忙的說：「主人莫怕你真的不認識我們了」這時李亮好象明白了什麼似的，但他好象還有一點不感確定，於是用顫抖的聲音半信半疑的問「你們是，我的『孩子們』嗎？」這回它們四個小傢伙好象有點開心點了點頭。可是面對主人這種恐懼它們心中還是多多少少有些不安。李亮坐下嘆了口氣說：「難道今天他們說的『怪物』是你們？」四兄弟們又點了點頭，然後無助的望著主人。只希望主人給它們一點安慰，李亮說：「你們以後打算怎麼辦」小白說：「我們聽大哥的。」「大哥？」李亮問「對，大哥」南兒回答說「我們四個自從會說話就結拜了，冬冬是我們的大哥，小白是老二，也就是我們的二哥，我是老三，心心是老四。」「那你是怎麼打算的冬冬？」「我們最大的願望就是要保護這個村子的和平，就因為我們有這樣的一個願望老天才讓我們有了生命。」冬冬回答說。「你們先在我這住下吧。」李亮說。冬冬：「不了我們還是回山洞吧，要不會給你帶來麻煩的。」
四兄弟回到山洞後就睡下了。第二天它們用布包住頭進了村子，看見村子裡的人議論紛紛，於是就走近看看。「哎，聽說李亮昨晚突發疾病沒人發現去世了，是么？」「是有這么回事，還聽說他的菜都為他的死而落淚」四兄弟聽到這眼裡含著淚緩步走了回去到了洞中四兄弟--
大哥，我們該怎麼辦現在主人也死了，我們更沒有可依靠的人了。」南兒說「快想想辦法吧！」
冬冬「現在我也沒辦法，二弟、四弟，你們有什麼辦法。」
小白「我們不能總是坐以待斃吧！主人雖然是死了，可我們還活著，我們一定要完成我們的願望。」
心心「我贊同。」
之後四兄弟都同意了小白的想法。過了半個月，等到人們忘了它們出現過，並從李亮死的悲傷中走出時它們在一個晚上把家搬到了村子裡。它們商量好了，四兄弟輪班去巡邏。當然是從大哥開始了。第二天冬冬就按照安排的去巡邏了。當冬冬走在大街時讓它萬萬沒有想到的是：村裡的人們看到它，小孩嚇得哇哇大哭，大人們下得東奔西跑，體力好一點的老人紛紛跑回家，而體力稍微差一點的有的暈倒在地，有的拼著最後一口氣往家爬。咦！居然還有一個人。冬冬想「她到底是誰，她為什麼不跑難道有人不怕我？」
冬冬走近問：「小姑娘你不怕我么？」
小姑娘說：「我為什麼要怕你呢？難道你是壞人？為什麼剛才那麼吵，街上的人呢？」
冬冬回答說：「我不是壞人，因為我根本不是人，我、、、、」
還沒等冬冬把話說完小女孩就暈倒了。冬冬低著頭走回了它們的家，它把一切情都告訴他的三個弟弟。到了這時它們四個也都意識到它們的出現不但沒能保護好村子裡的人們反倒是給他們帶來災難。四兄弟決定第二天去向人們解釋清楚。可是村子裡的人們能給它們這次機會嗎？也就是在當天晚上村子裡所有有點威望的人們都集合在一起商量怎麼才能除掉它們四個所謂的「怪物」。「好，就這么辦。」我真有點為它們四個擔心。對於村子裡人的決定它們一點察覺都沒有。第二天它們果真走進了村子。可見到村子裡一個人也沒有。它們都感到非常奇怪於是就向前走了幾步。突然它們身後出現了四個壯漢，他們一個個手裡拿著棍子很很的照著它們四個的頭揮去。可憐的四個小傢伙多年的修練就這么泡湯了。
嗨！它們到底犯了什麼錯，為什麼讓它們在這個沒有排斥的地方遭到排斥，遭到鄙視。難道就因為它們長得不漂亮？就因為它們長得不漂亮，所以就剝奪了它們做好事的權利？這也有點太說不過去了吧！我有一個疑問，是不是世界上真的有沒有壓迫，沒有排斥，的地方。

B. 謙虛是幸福人生的護身符

培育感謝之心的源泉，度過美好人生的根本，就是謙虛之心。

稻盛和夫先生說：

對他人自不必說，就是對自己、對自己所處的環境，在任何時候也都不能忘卻謙虛之心，並要時時告誡自己保持謙虛。這是很重要的。

事情進展稍顯順利，加上周圍人的吹捧，內心就會動搖，如同斷了線的風箏一樣， 到處亂飛，這就是一些人的本性。

如果這種情況持續，我們在不知不覺中就會變得做慢，對別人也會採取蠻橫無禮的態度。讓人生誤人歧途的元兇，並不一定是失敗和挫折，而往往是成功和贊美。

自己擁有的才能和能力，絕不是自己的私有物，那不過是偶然被賜子的。這種才能和能力，如果不為我所有，也很正常。我所扮演的角色，由其他人來承擔，也絲毫沒有不可思議之處。

因此，這種才能和能力，不可以只為自己所用，而應該為世人、為社會所用。我開始這樣思考。

為什麼說能力、才華不能只歸自己所有呢?不限於人類，假設拿走一切生物之所以成為生物的屬性——肉體、 精神、意識、知覺等，剩下的只有「只能被稱為『存在』的東西」。

以這個「存在」為核心，形成了所有的生命，而這個「存在之核」就是一切生命共有的東西，它有時呈現為花的形式，有時扮演人的角色。

就是說，「存在之核」以外的東西，即我們平時堅信是屬於自己的那些東西，比如肉體和心靈、思考和感情，或是金錢、地位和名譽，乃至能力和才能等，所有這一切都不過是借來之物，都是被賜子的附屬品。

這么思考的話，「這是我的東西」「那個成功是我的功勞」這類想法，就變得毫無根據，毫無實體依託。意識到這一點後，驕傲自大就會自然消失，謙虛之心就會自然而生。

那些我們認定是自己的東西，不過是現世一時寄存在我們這里的東西，其真實的所有者，我們根本不得而知。

正因如此，我們不應將其用於自身，而必須將其用於社會、用於世人。而當這一世的生命終點來臨時，我們應該毫不留戀地將這些寄存之物歸還給上天。

在生活和工作中抱這樣的想法，驕傲自大就會在心中消失，內心就會充滿感謝和謙虛。

C. 謙和有什麼樣的好處

謙和就能營造和諧的集體環境，就能營造和諧的人際關系。

真正厲害的人，並不是人們想像出來的那種不可一世的樣子。而越是高居顯位的人，越是沒有架子，他們的氣質，是來自內在的力量，並不是膚淺的發發脾氣，擺擺架子。得理不饒人的人，斤斤計較，是一種小人思想。

而真正的強者都是懂得退讓的人，他們謙和隱忍，不會輕易暴怒發火。為人處事，知道讓他一尺又何妨。脾氣暴躁，難與人相處，只能把事情搞砸，不會得到任何好處。一個人，拒人千里之外，傲慢，只能令人遠離他，也就失去了成功的機會。

謙和人的特徵：

低調做人，才可高調行事。貴而不顯，華而不炫，才是人生的至高境界。言語謙和好處世，行為低調好做人。低調，就是狹路相逢，側身而過與人行。地低成海，人低成王。為人低調，才能最大限度地減少人為干擾和阻礙，才更容易取得事業上的成功。你把自己放得越低，在別人心中的地位才會越高。

真正好的情感，不是一方奔向另一方，而是雙方一起奔向彼此，這是世間最美的遇見。那種一方奔向另一方的單向度情感，只是一廂情願，從來不會久長。這不僅因為情感能量守恆，還因為另一方要麼不愛，要麼情感有障礙。而任何障礙都是阻擋，任何阻擋都是距離。縮小距離的最好就是彼此同時向對方奔跑。

D. 作文 謙卑是一種幸福

謙虛謹慎是做人的必備品格，只有具備這種品格的人，在待人接物時才會溫和有禮,平易近人,尊重他人，並且善於傾聽別人的意見和建議．而當自己遇到不理解的事情時，則能虛心求教他人，取長補短.
謙卑的人能夠充分地認識自己的優點和不足，在成績面前不居功自傲；在缺點和錯誤面前也不文過飾非，不迴避問題，而是採取積極主動的措施進行改正！
謙虛謹慎的品格能夠使你看到你自己與他人的差距，發現自己的不足．只有具備永不自滿的精神，才能不斷地前進，並且能夠使你能夠冷靜地傾聽別人的意見和批評，謹慎從事．一個人如果驕傲自大，滿足於現狀，主觀武斷地對待遇到的人和事，那麼輕者會使工作受到影響，重者則會使你從事的工作半途而廢！需要注意的是，不論你從事何種職業，擔任什麼樣的職務，只有謙虛謹慎，才能保持為斷進取的精神，才能增長更多的知識和才幹，才能取得更大的進步和成績！ 在大多數情況下，具有謙虛謹慎品格的人都是比較實際的，他們不喜歡裝模作樣，更不會因為自己的成就和地位擺架子或盛氣凌人，而是能夠虛心向他人學習，了解他人的情況！
有了謙虛謹慎的品格，會使一個人在面對成功．榮譽時不驕傲，不會陷在榮譽和成功的喜悅中不知所措，沾沾自喜於一己之功，不再進取，而是把它視為一種激勵自己繼續前進的力量．居里夫人在這方面做出了傑出的榜樣，她以自己謙虛謹慎的品格和卓越的成就獲得了世人的稱贊．而馳對榮譽的獨到見解和分析，使很多喜歡居功自傲．淺嘗輒止的人汗顏不已．正是在她的高尚品格的影響下，她的女兒和女婿也踏上了科學研究之路，並且也獲得了諾貝爾獎，居里之家成為令人敬仰兩代人三次獲諾貝爾獎的家庭！
實際上，只有那些對自己的成就沒有自信的人，才愛在人家面前吹噓自己，以掩飾那些令人不足的地方．而一個真正成功的人，無論在什麼樣的情況下，都不會自我吹噓和自我炫耀，因為他的成績和成功，別人會經他看得更清楚，而且會記在心上！
曾經有人說過：「愈是為喜歡接受別人贊譽的人，愈是表示他知道自己的成功是微不足道的．」如果你常因為一點小成績而得意忘形接受別人的稱贊，把它當做一樁十分了不得的事情，那麼你就是在欺騙自己，對你自己沒任何的益處．而你也會從此走上失敗之路，原因很簡單，你已經失去了自知之明，盲人騎著瞎馬亂闖結果就可想而知了！
一個人要想活得充實．幸福，一定要把謙虛謹當做人生的第一美德來刻苦培養，使之成為一種習慣．做到了這一點，你的人生才會豐富多彩，才會找到快樂的感覺！
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謙卑是一種幸福

關於幸福，尼采講過這樣一個寓言：賢者問傻子何為幸福之道，傻子說：「天天睡在街上，並且不停地贊美自己。」我總疑心這並非真正的傻子，而象一個得「道」的乞丐。所以接下來賢者責怪他的條件太多，以為睡在大街上已經是一種難得的「幸福」，這本身也是一種贊美，傻子的回答則使得這個看起來有些走向虛無的話題重返塵世：「誰能夠永無謙卑的贊美自己呢？」
尼採的句子總是很精短，欲言又止，他大概以為傻子的反詰已經是一種答案。可是在老子的眼裡，這句話只是說了關於幸福的皮毛。
在老子洋洋灑灑的五千大字裡面，謙卑大概是一種基調，或者說是閱讀《道德經》時的一種心態。任何張揚恣肆的性情都不能見容於這篇使人沉靜，師心自問的文章。
兩千多年前，人們關於幸福尚沒有什麼定論，孔子雖然聖明，他本人的幸福也只是局限於對音樂的鑒賞，以及「食不厭精，膾不厭細」口腹之慾的滿足。所以，孔子實際上是不幸福的，甚至能說得上倒霉，所以被楚人瘋歌笑嘲，而這個取笑孔子的接輿，正是老子一夥，是所謂最早領悟幸福之道的人。
幸福，如果穿鑿些解釋，就是帶些運氣的福份的意思。既然幸福如此不近人情，想時刻擁有它明顯有失理性。但顯然，這只是我們這些凡夫俗子的見識，幸福之道，在老子一流看來，決非不可長據，關鍵是心態的問題，也就是他所謂的修身，通過修的手段，接觸到「道」的本體，而「道」的上可塞沛鴻冥，下可集於毫端，如果能鼓盪於人的靈魂之內，則萬物無不可包容。「道」的虛無、龐雜，如何能兼容於慾望叢生的俗世界呢？修的手段，很是艱苦，不是人人都可以得道的，所以，我們回答問題時，經常脫嘴而出的就是：不知道。我們的確不知「道」，或許能通過老子的文字，對道有個大概的了解，但是真正面對現實的糾紛時，我們又無法從這處世的箴言中化出實用的招數來，那麼，幸福真的很難得到了？我們有時一如那個傻子一樣，只能偶爾得到些似是而非的幸福，卻做不到謙卑，所以很快便有煩惱來襲了。
尼采寓言里的傻子，說到底，並非是這位哲學家的態度，甚至是他的一種批評，因為尼采向來是尊奉個性的進化，貶抑謙卑的。所以，尼採的態度也很明了：幸福就是一個躺在大街上誦讀詩歌的傻子。
幸福與謙卑看來是休戚相關的，而對謙卑的異議，則形成了不同的幸福觀，可是謙卑總歸是幸福的憑據，必須時刻剪除虛妄的慾望，才能獲得滿足感，老子主張「絕聖棄智」，尼采則對謙卑發出輕蔑的笑聲，正如同另一位著名的哲學家伯特蘭。羅素所說：幸福的姿態應該是參差百態的。

E. 謙虛對人生的意義

在崇尚個性張揚的今天，「謙虛等於進步」的老話已經被大多數人遺忘了，取而代之的是自誇和炫耀。尤其在競爭激烈的現代職場，人們更是極盡張揚之能事，許多人已經不知謙虛為何物。但我相信驕兵必敗。

謙虛是我們的傳統美德，也是引導我們走向成功人生的大智慧。

1、謙虛產生於自信

世界上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來源於深刻的自信。

哈茲利特在一篇著名的文章中寫道：「莎士比亞是最謙虛的人。他本人並無出奇之處；但是他具備別人的一切優點，或者說他具備了別人可能具備的一切優點。」

莎士比亞自認為是芸芸眾生中的一員，而且與他人毫無差別，在他人看來十分出奇的地方，他自己卻認為並不出奇。他的各種天賦都是與生俱來的，他似乎根本沒有注意到這些。事實上，他具有人類所知曉的所有才能。

從許多人身上表現出來的事實可以證明：一個人越偉大，他就越謙虛，這種謙虛來源於他內心深處對自己的信心。因為成績本身就說明了一切，他不必去登廣告，更不必說去寫份簡介進行預告。就拿林肯來說吧，長期以來，人們一直在爭論他是否信奉功載史冊。我們現在知道，他並不是不想這樣，而是因為他認為他所做的一切不值得載入史冊，還不具備載入史冊的資格！這才是真正的謙虛。

如果我們坦率、自然、不在意別人的看法，我們就會成為一個可愛的人。我們虛懷若谷，就會看到自己的不足，也會得到他人的幫助。謙虛帶給我們的不僅是人緣，而且是不斷進步的契機。

2、三人行，必有我師

「三人行，必有我師」是我國歷史上著名思想家和教育家孔子的名句，流傳至今，已2000多年了。從「三人行，必有我師」這句話中，我們了解到孔子時時不忘拜師求學，謙虛之甚，實為前無古人；精神可貴，足為後人楷模。

中國素稱「禮儀之邦」。「禮」作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。謙虛也是謙讓、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人幾千年來所推崇的高尚品德。

春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。

有一天,孔子帶著學生去楚國,途經一片樹林，看到一個駝背老頭兒拿看竹竿粘知了，好像是從地下拾東西一樣，一粘就是一個。

孔子問道：「你這么靈巧，一定有什麼妙招吧？」駝背老頭兒說：「我是有方法的。我用了5個月的時間練習捕蟬技術，如果在竹竿頂上放兩個彈丸掉不下來，那麼去粘知了時，它逃脫的可能性是很小的；如果竹竿頂上放3個彈丸掉不下來，知了逃脫的機會只有十分之一；如果一連放上5個彈丸掉不下來，粘知了就像拾取地上的東西一樣容易了。我站在這里，有力而穩當，雖然天地廣闊，萬物復雜，但我看見的、想的只有「知了的翅膀」。如因萬物的變化而分散精力，又怎麼能捕到知了呢？」

孔子於是轉身對學生們說：「奇人真是無處不在，他可以做我的老師啊！」

看來，孔子是把謙虛的美德貫徹到實際的生活中了。

《莊子?秋水篇》中有一個發人深省的寓言故事：秋天發水的時候，山川的水都匯入大河。河水淹沒了沙洲，寬得望不清對岸的牛馬。這下子，河伯「欣然自喜，以天下之美為盡在己」。可是當河伯順流東下，到了北海，才發現，大海比大河美得多。

驕傲是會貽笑大方的。

3、大科學家的秘訣

懂得謙虛是一個人成熟的表現，自信與謙虛也正是辯證的統一，IBM總裁送給他兒子的座右銘恰當地把兩者結合了起來——「心靈像上帝，行動如乞丐」。心靈要永遠有高傲之情，但行動上卻要像乞丐一樣，去珍惜，去把握一切有助於我們人生幸福與成功的機會。

「寬闊的河流平靜，學識淵博的人謙虛。」凡是對人類發展作出巨大貢獻的人物都有謙虛的美德。

近代科學的開創者牛頓，他的三大成就——光學分析、萬有引力定律和微積分學，為現代科學的發展奠定了基礎。牛頓每當在科學上獲得偉大成就時，從不沾沾自喜，自以為很了不起。牛頓費盡心血，算出「萬有引力定律」後，沒有急於發表，而是繼續孜孜不倦地深思了數年，研究了數年，埋頭於數字計算之中，從未對任何人講過一句。

後來，牛頓的朋友，大天文學家哈雷（彗星的發現者）在證明一個關於行星軌道的規律遇到困難，專程登門請教牛頓。牛頓把自己關於計算「萬有引力」的書稿交給哈雷看。哈雷看後才知道他所要請教的問題正是牛頓早已解決、早已算好的問題，心裡欽佩不已。

在1684年11月某一天，哈雷又到牛頓的寓所拜訪。當談到有關天文學的學術問題時，牛頓拿出論證「萬有引力」的論文請哈雷提意見。哈雷看後，對這部巨著感到非常驚訝。他欣喜地對牛頓說：「這真是偉大的論證，偉大的著作！」他再三勸說牛頓盡快發表這部偉大著作，以造福於人類。可是牛頓沒有聽信朋友的好意勸告去輕易地發表自己的著作，而是經過長時間的一絲不苟的反復驗證和計算，確認正確無誤後，才於1687年7月將《自然哲學的數學原理》發表於世。

牛頓是個十分謙虛的人，從不自高自大。曾經有人問他：「你獲得成功的秘訣是什麼？」牛頓回答說：「假如我有一點微小成就的話，沒有其他秘訣，惟有勤奮而已。」他又說：「假如我看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上。」

從這些意味深長的話語中，我們可以看到這位偉大科學家的謙虛胸懷，它生動地道出了牛頓獲得巨大成就的奧妙所在，這就是站在前人研究成果的基礎上，勇於獻身，勤奮創造，開辟出科學的新天地。

F. 我們為何要保持謙遜

【導讀】隨著社會的發展，個人主義思想嚴重的人會不斷增加。在團隊合作的過程中，這樣的人會過於陶醉自己的能力或微不足道的成功，驕傲自滿，不僅妨礙自己的成長還會阻礙團隊的發展。

為了形成團隊合力，在和諧的氣氛中有效地開展工作，必須意識到「有了大家才會有自己」這樣的道理。稻盛和夫一直強調要持續保持謙虛的態度，這是非常重要的。

有聽讀書的各位聽友大家好，今天我們要一起共讀的是《六項精進》的第107頁-第121頁。請大家帶著以下問題完成今天的共讀：

1、我們為何要保持謙遜？

2、為何說才能屬於我卻不歸我所有？

01

謙虛使人進步

謙虛才是學習上進的源泉。中國古語中有「惟謙受福」的格言，意思是傲慢得不到好運和幸福，只有謙虛的人才會遭遇好運、獲得幸福。

事實上，謙虛的人會更讓人容易接受並認可。只有沒有內涵和自信的人才會通過過度誇大來刷高存在感。

在企業管理中，謙虛的品格更需要保持。中小企業的經營者，如果稍微有點盈利就沾沾自喜，不知天高地厚，那麼他們的企業就得不到進一步的發展。如果失去謙虛之心，傲慢起來，那麼未來的發展也會受到限制甚至岌岌可危。

所以無論身居何位，都要把保持謙虛的姿態銘記在心。企業經營者必須以身作則，保持謙遜的態度，才能帶領下屬團結一致，養成良好的企業風氣，從而有效的開展工作。

如果企業中的中層管理人員擺架子，上層領導驕傲自滿，那麼團隊配合就搞不好，形不成團隊合力。職位越高的人越應該謙虛謹慎，深入群眾，向大家傳遞企業的理想，努力營造良好的工作氛圍。如果公司領導和一般員工都有「謙虛的姿態」，那麼就能營造出和諧的人際關系，在此基礎之上，企業一定能發展壯大。

02

人一旦傲慢必定滅亡

縱觀歷史，但凡失卻謙遜的文明全部滅亡了，對人也是同樣的道理。不管是帝王將相還是實業家，不管取得過怎樣的豐功偉績，一旦失卻謙虛，傲慢起來，那就必然滅亡。

但在現在浮躁的社會，傲慢變成所有現代人的通病。所以，回歸謙虛，重新樹立對自然的敬畏之心非常重要。在此之上，必須建立人類共同的哲學，構建21世紀拯救人類的新的哲學。然後希望全世界的領袖們匯聚一堂，集思廣益，出謀劃策，共同探討人類的出路。

古代文明通常都有自己的某種信仰，或者說是對自然的敬畏之心，但到了近代，科技的發展讓人類的一切理想都能實現，但也因為這樣，衍生出了傲慢。

「我們可以為所欲為！」「只要讓科學技術不斷發展，我們將無所不能！」

人類孕育了卓越的科技，但細細想來，現在的人類正在錯誤的道路上加速奔跑。全球化變暖、越來越多的動物瀕臨滅絕，環境逐步惡化，這些都是給人類的警醒。我們沒有必要像古人一樣盲目的崇拜，但至少要對世界萬物抱有虔誠之心，以敬畏之心應對自然，回歸尊重自然的哲學。

稻盛和夫認為，「國家」存在本身就帶來了人類的傲慢。事實上，任何國家，不論大小，為爭奪一國的私利而陷入傲慢，很多國際性的紛爭也就由此而來。由開始時小小的火種導致大動干戈，如果各國一味強調自己國家的利益，人類將無法生存下去。為了防止此類悲劇的發生，我們都必須恢復謙虛和虔敬的態度，國際社會也必須建立起能夠持續和平繁榮的鄰居式的友好關系。

謙虛是很多人失卻的美德之一。頷首低頭以示恭敬，功勞讓與別人，得意時不忘形，互相禮讓，秉持一顆審慎謙卑之心，是我們每個人都應該學習的。

03

保持謙遜

人生在世，有時需要強調自我，堅持自己的主張。但是謙虛這個有代表性的美德漸漸被我們遺忘，不能不說是日本社會莫大的損失。住在這個國家裡不再感到愉悅，失卻謙虛禮讓是原因之一。

確實，對凡人而言，要始終保持謙虛決不是容易的事。

在精密陶瓷這個未曾開拓的領域，稻盛和夫開發了很多新技術新產品，京瓷以驚人的速度成長發展，KDDI的發展也令人驚嘆。

也是因此，稻盛和夫受到了廣泛的關注和稱贊。面對別人的追捧，他也在飄飄然和自我反省中不斷反復，到最後才明白，自己所得到的這一切，不過是上蒼偶爾的賜予，任何人的才能都是從上天借來之物，不可過分驕傲。

因此，傑出的才能，由這才能創造的成果，屬於你卻不歸你所有。才能和功勞不應由個人獨占，而應該用來為世人為社會謀利。就是說自己的才能用來為「公」是第一義，用來為「私」是第二義。這就是謙虛這一美德的本質所在。

然而，隨著謙虛精神日趨淡薄，把才能私有化的人有增無減，特別是身居要職的領導、官僚主義者更容易有這樣的傾向。曾經躊躇滿志的想要造福於民，最後卻貪贓枉法，丑聞纏身。這其中，就是缺乏了本質的「誠實」和「謙遜」。

對人生對工作，盡可能做到誠實。不馬虎，不偷懶，拚命地工作，認真地生活。只有這樣，滿懷感恩的心，上蒼才會給予你更多的驚喜。

回顧稻盛和夫的人生歷程，「感謝之心」就像地下水一樣，滋潤著他道德觀的根基。而這與稻盛和夫在幼年時的體驗深切相關。

稻盛和夫的老家在鹿兒島，四五歲時和父親一起去參與「隱蔽念佛」。所謂「隱蔽念佛」，可遠溯至德川時期，「一向宗」受到薩摩藩的打壓時，那些虔誠的佛教徒把宗教儀式偷偷保存了下來。稻盛和夫幼小時，還保留著這種信仰方式。

一路默默無語，幼小的稻盛和夫緊跟父親到了山頂的一戶人家。

佛龕里擺放著氣派的佛壇，穿袈裟的僧人在前面誦經。屋內零星點著幾支小蠟燭，十分暗淡，稻盛和夫隨父親坐下，靜聽著低沉的誦經聲。

誦經結束，孩子們按指示一個接一個向佛壇獻香拜謁，這時候僧人會對孩子簡單地說幾句話，有的孩子被要求再來，而稻盛和夫聽到的卻是：「你已經行了，不要再來了，今天拜過就好了。」

接著，那僧人又說：「從今以後，你每天都要說『南無、南無，謝謝！』向佛表示感謝。活著的期間，只要這么做就可以了。」然後轉向父親說：「這孩子以後不用再帶來了」。好像給他的人生下了個保證。

這是稻盛和夫最早的宗教體驗，印象深刻。當時幼小的他已經學到了感謝的重要性，這種意識塑造了稻盛和夫心靈的原型。實際上一直到現在，只要有什麼事，「南無、南無，謝謝！」這句話在無意識中就會脫口而出，在他耳邊回盪。

這句「祈禱」的話語，已經超越宗教、宗派，融入了他的血肉，已經成為滲入他內心深處的「心靈的口頭禪」。

G. 謙讓的人,上帝會給予他幸福這句話的理解

虛心的人有福了
經文：賽66:2；太5:3
主耶穌登山寶訓中的八福為弟兄姐妹所熟知，並以此常勉勵自己。我們今天生活在這個社會之中不單單是用神的話來勉勵自己，更重要的是去經歷神的話語，在經歷之中更加地學會親近神，並使自己屬主的生命不斷地得著長進。幾乎所有的傳道人在講道之中都會講到八福，因為它對我們每個人來說：既在每天的生活中給我們帶來益處，也使我們的人生更加有意義。今天我們來分享八福的第一福"虛心的人有福了」。
一、虛心的內在意義
1、謙卑
腓2:3 「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強」。
彼前5:5 「 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」
2、謙虛
弗4:2 「 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」
西3:12 「 所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」
3、戰兢（心虛）
腓2:12 「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」
詩2:11 「 當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」
4、靈里痛悔與貧窮
賽66:2 「 耶和華說：『這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。』」
路6:20 「 耶穌舉目看著門徒說：『你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的。』」
詩34:18 「 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」
賽57:15「 因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說：『我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居；要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒。』」
二、為什麼要虛心
1、得蒙救恩
太5:3 「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」
彼前5:5下「就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」
箴3:34「他譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。」
伯22:29「 人使你降卑，你仍可說，必得高升。謙卑的人，神必然拯救。」
詩76:8-9「 你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人，那時地就懼怕而靜默。」
腓2:12 「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」
詩34:18「 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」
詩149:4 「 因為耶和華喜愛他的百姓，他要用救恩當作謙卑人的妝飾。」
2、得享快樂
詩34:2「 我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見，就要喜樂。」
詩37:11「 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」
詩69:32「謙卑的人看見了就喜樂。尋求神的人，願你們的心蘇醒。」
詩2:11 「 當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」
3、得到尊榮
箴15:33 「敬畏耶和華，是智慧的訓誨，尊榮以前，必有謙卑。」
箴18:12 「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」
箴22:4 「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」
箴29:23 「人的高傲，必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。」
路14:7-11「耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來。那請你們的人前來對你說：讓座給這一位吧！你就羞羞慚慚地退到末位上去了。你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：朋友，請上坐。那時，你在同席的人面前就有光彩了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
三、如何操練我們的虛心
1、敬畏神，與神同行
彌6:8 「 世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
傳3:14 「 我知道神一切所作的都必永存，無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」
傳5:7「 多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。」
箴3:7 「 不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」
箴9:10 「 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」
2、數算神恩
弗1:6-8 「使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。」
詩65:9-13 「你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰，草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。」
3、常看別人比自己強
腓2:3-4 「 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
今天我們思想了八福中的第一福「虛心的人有福了」，但願每個弟兄姐妹真正成為虛心的人，得蒙神的祝福和應許說：「因為天國是你們的」。

H. 越懂得謙卑的人越讓人尊敬

謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，往往很容易受到他的尊敬，很容易被別人接納，因而能得到珍貴的友情。

在我們的工作和生活中，我們會遇到各種各樣的人。最近和朋友聊天，總是無意識地聊到值得尊敬的人。有的人家庭幸福，事業有成，在社會中也有一定的地位，但為人卻很低調，對待身邊的人都非常謙和，工作中和員工一起吃工作餐，講話平和，沒有領導架子，而且員工非常擁護他，工作氛圍融洽，企業文化也是積極向上，團隊凝聚力強，公司上下都是滿滿的正能量。而有的人，都是以自我為中心，把上下級關系看得特別重，總是以高位的姿態訓話，在他眼裡，你就是他的下屬，一切都要聽從他的指揮，自己好吃好喝好招待，對員工的事情卻從來不聞不問，在他眼裡員工就要「唯命是從」。他自認為自己的領導力很強，給員工安排工作，指手劃腳，覺得自己說的很到位，其實還沒有下屬懂得多。員工都在默默地工作，殊不知，背地裡員工的抱怨很多，工作的主動性差，效率低。

有一次，公司董事長請公司中層吃飯，他常年定居國外，在國內的時間很少，所以我們之間交流也不是很多，但到了飯店，他幫我們每位女士的衣服都接過來掛到衣架上。當時給我的感覺這是一個非常紳士、有內涵、值得尊敬的領導。後來公司換了女老總，同樣也是細膩之人，沒有強勢的安排，只是溫和、平等的交流，每次出差回來還給員工帶禮物，還給我家的孩子帶禮物。有人說，那說明你對公司的價值很大在利用你，可我從來不這么想，在她這我看到了平等，這是彼此尊重的象徵。未來即使不是我的領導，但也是我一生的記憶、一生的情。

尺有所短，寸有所長，一個人只有在自己謙卑的時候，才能聽進別人的話，才能讓自己有所進步。不要一味地以自我為中心，聽取他人的意見也許就能改變自己。江海之所以能夠廣闊無垠，那是因為水流聚集成的江海，那麼一個人要想在社會上能夠相處地更加得人心，就應該如江海般謙虛有理，讓你心胸廣闊，讓你淡泊名利，用一顆寬容熱情的心對待身邊的每一個人，成功就會向你招手。

能夠學會謙卑待人，這樣的人更容易走向成功，用這樣的道理能夠修煉內心的人，人也會變得更加高貴！越是成功的人越懂得謙卑，越懂得謙卑的人越值得讓人尊敬。