1. 一個論題，論證被愛比愛幸福
柏拉圖說,兩顆心靈很孤獨,彼此需要慰藉，就叫做愛情.這個說法很實在,正在於它很膚淺,從現象到現象，並不溯其本源.費洛伊德說,因為原始的性本能、性沖動，人們必須反反復復地重演亞當和夏娃的「原罪」，這樣就有了愛情，這個說話也有理,卻難於為將自己裝扮得嚮往崇高的人類心靈接受.也許對於愛情,最模糊的解釋才是合理的.其實，性本能是一個層次，心靈慰藉又是一個層次，將前二者加起來賦予文化的含義,崇高化和神聖化，又是一個層次.於是作為人的愛情就復雜化了.動物的愛情只有第一個層次，,沒有後兩個層次.人的愛情，是這三個層次的總和，又由於每個個體的人對三個層次的著眼程度,偏重程度不同，才有了人人心中的愛情標准，一團亂麻無以理出頭緒而又非常想理出頭緒的時，它給你的感覺就是神秘，但是不論三種層次的動因怎麼偏重，,集中表現為古希臘神話似的尋找.這個尋找產生的那一瞬間，愛情是一幅完美的圖畫，也是一個完美的真理。當找對象,談戀愛，結婚過日子這些實實在在的過程來臨的時候,卻反倒成了這幅完美圖畫的殘缺的投影。當愛從一個人內心自然而然地滋生出的時候，他（她）無疑是幸福的。
愛如甘露，可以滋潤乾枯的心田。
愛如微風，可以吹散縈繞心頭的陰霾。
愛如聖火，可以燃燒生命的活力，引領著心靈向美好的深處一路升華…… 愛是無私的，無論對方有無應答都會義無返顧的付出。
內心常會充盈著無盡的溫存與聖潔純美的感覺。
愛如驚濤，被愛如岸。
無論驚濤拍岸是否能捲起千堆雪，驚濤依然一如既往的洶涌、奔騰…… 我愛故我在。
愛，應比被愛更幸福。小主人翁的顛沛悲慘的命運，無不為自己有個好媽媽，為被媽媽疼愛著而深深的感覺到幸福。
當然，愛人是幸福的，但是被愛是更幸福的。
作為我們普通人來說，愛是期待回報的，當我愛上一個男孩子的時候，我會期待他有朝一日也能愛上我，甚至從此白頭。一旦愛了，就有期待，一旦對之抱有希望，便會在希望落空的時候失望、痛苦，甚至絕望……，而如果運氣不錯，希望沒有落空，在相處相愛的階段，愛會讓人緊張，讓人關心，而有句古話叫「關心則亂」，那種誠惶誠恐的滋味相信每個戀愛過的追求者們都很有感觸。
除了期待回報的愛以外，當然還有很偉大不求回報的愛，但是這些人付出他們偉大的愛的時候，是寧願用自己的幸福去換取別人的幸福。譬如每逢春節晚會，我們都會看到報道那些為了我們全國人民能過上好年而堅守在工作崗位上的解放軍戰士以及各行各業的人士，他們是用他們的無私奉獻，換來了我們合家團聚的幸福。再譬如現在有很多的年輕的父母為了下一代的幸福，寧願放棄原先在家鄉優越的工作環境，到異國他鄉打工、端盤子。目的是為了讓小孩能更早地接觸西方文化，在外國念書。
父母之愛是偉大的！無私奉獻亦是偉大的！我們體會這種偉大並感激這種偉大。但是，偉大不等於幸福。
當然，有人會說，被不愛的人愛著也幸福嗎？被不愛的人愛著，我們也許不會接受這份愛，但我們的心裡，一樣也會有著因為被人欣賞、關心而感到深深的滿足，有人將這種情況單獨提出來，簡言之：被愛也是一種幸福。
這種情況的另一面是：愛上一個不愛你的人，這時候的痛苦迷茫，甚至情急之下幹了傻事的報紙上登了很多。幸福於他們的內心而言，遙不可及。
綜上所述，無論是期待回報的愛，還是不求回報的愛，無論是一廂情願的愛，還是兩情相悅的愛，都是被愛更幸福。
當然，我們都希望這世界充滿愛，讓我們每個人都能沐浴在愛與被愛的幸福里。
被愛是一種享受過程，愛是付出過程；付出是痛苦的，哪怕有些幸福也是一種自我感覺而已；被愛的人本身享受就是一種無上的幸福，另一個付出者也會得到相應的快樂．所以 被愛更加幸福！
「愛如甘露、愛如微風、愛如聖火」，但是如果這樣的愛只是自己一相情願的付出，只是在自己心頭反反復復地糾纏縈繞而沒有回報，那會是美好幸福的感受嗎？只怕是「如暴風驟雨如烈火濃煙」般的痛苦煎熬吧？內心還常會充盈著無盡的溫存與聖潔純美的感覺嗎？隨之而來的也只是無盡的驚濤般「洶涌、奔騰」的煩惱、郁悶和傷痛！
但是如果一個人能夠得到愛的呵護關懷，得到愛的滋潤，被濃濃的愛意包圍，得到對方「無論有無應答都會義無返顧的付出」，那才是真正充盈著無盡的溫存，真正感受著對方的愛給自己帶來的綿綿幸福感！
我愛故我在！但是被愛更幸福！
2. 怎樣論證被愛比愛更能維系長久的幸福
什麼才是我要的幸福，是擁有無盡的財富，是衣食無憂的生活，還是受人注目的地位，如果這些都不是，那麼什麼是幸福呢？
古往今來，無數人執著地追求著各自心目中的幸福，嫦娥懷抱著幸福的夢想，吞下了長生不老丹，飛上九天，成了月中仙子。可獨守著寒冷的廣寒宮，她是否會感到做神仙的幸福呢。
而渴望進入上流社會的馬蒂爾德，在戴上項鏈做著幸福的夢的同時，卻沒有想到這幸福是那樣地短暫，她為她的幸福付出了沉重的代價。
對嗜財如命的葛朗台，擁有如山的金幣大概就是他最大的幸福吧。但當他年老力衰地坐在輪椅上盯著他的密室，甚至在他生命的最後一刻仍念念不忘他的金子時，這樣的幸福是多麼的可悲。
許多時候人們往往對自己的幸福看不到，而感覺別人的幸福很耀眼。想不到別人的幸福也許對自己不適合，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳墓。
當中國的封建學子們以「洞房花燭夜，金榜提名時」為人生的最大幸福，並且為之奮斗終身時，吳敬梓則用他的筆給我們繪出一個中舉後的范進喜極而瘋的場面，幸福就是如此嗎？我懷疑了。
到底什麼才是真正的幸福。杜甫有詩雲：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」這是杜甫認為的幸福。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」自由自在的幸福是李白的人生寫照。司馬遷用「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」詮釋著自己對幸福的理解，而登上岳陽樓的范仲淹面對滾滾的江水，吟誦著「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，以此為幸福。
感嘆古人對幸福的深刻理解，我也漸漸得出自己要的幸福究竟是什麼樣的。它不是千金的財富，不是受人注目的地位，而是為人，為別人著想的奉獻，是付出，這就是我要的幸福。
幸福是什麼？在不同的人眼中，對幸福的理解是不同的，文中就大家熟悉的人物對幸福的不同理解，更是證明了這一點，但那些為了短暫幸福而付出慘痛代價的事例更不值得我們去效仿。
3. 畢淑敏的《提醒幸福》說一說作者是如何一步步論證觀點
我的理解是：
1.靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟,時而相傍相依,時而南轅北轍。
一個人所獲得的真正的快樂，一個人所充溢的幸福感，與我們的感覺器官密不可分，但是，並不是感官享受到的樂趣就是真正的樂趣，因為感官享受是短暫的膚淺的，轉瞬即逝，要想真正地快樂幸福，必須讓自己有一顆純潔的心，一顆樂觀的心，一顆向善的心，一顆感恩的心。
2.既然種子已經回報了汗水，我們就有權沉浸幸福。
一分耕耘，一分收獲。既然我們的艱辛努力得到了豐厚的回報，我們有什麼理由不沉浸在豐收的愉悅之中呢?
4. 快樂是一種幸福怎麼論證
並不覺得快樂就是幸福，快樂有很多種，可以是感官的刺激，也可以是情緒的宣洩，單純追求快樂，夜夜笙歌買醉爛蒲就行了。。但幸福，是心要滿溢出來了的那種溫暖，是嘴角不自覺挑起的弧度。快樂是一時的，但即使是曾經的幸福，也是能貫穿一生的最珍貴回憶。。
5. 如何論證「平凡人的幸福並不來源於平凡,而是一顆不安平凡的心」
吃喝拉撒的快樂和實現價值的快樂當然不是同一層的快樂
6. 林清玄學習幸福的論點，論據，論證方法
②第一，要用超越平常的心來看世界。人大概有三個層次：物質跟慾望的滿足，文明跟文化、藝術的層次，精神的、宗教的。完全超越物質生活意義的層次。境界越高，視野越寬，困難就越小，也就會越來越感覺幸福。
③第二，要有一顆平常的心。平常不平凡，單純不簡單，平常心是很難達到的一種境界。我30歲時已經得到了台灣文學講壇所有的獎項，大家都覺得我是一個成功的人，只有我知道自己並沒有得到幸福。為了覺悟，我辭掉了所有工作到山區去住。一天我到山下去采購，我在一個水果攤旁邊突然有人跑過來對我說，請問這個水果多少錢？我很氣，我這么有氣質，你居然說我是賣水果的。我又跑到賣肉的地方，有人跑過來問我說，老闆，豬肉多少錢一斤？這次經歷給了我很好的啟發：你跟所有人是一樣的，但是內在是不一樣的，幸福的感覺決定你的內心。「在紅塵中有獨處的心，在獨處的時候要有紅塵的懷抱」，這樣你才可以時時用一顆平常心來看世界。
④第三，要有歡喜的心理。其中兩個方法，一是快樂活在當下，一是盡心即是完美。有一位弟子問師傅，你怎麼修行？師傅說很簡單，就是吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺。有一位老先生說，他要找一位最完美的女子結婚，結果60年過去了仍在尋找。他說30歲時曾找到一個，但是對方說自己也要找最完美的男人！其實發現人生的不完美才是快樂。最完美的境界是不存的，只有你盡力就好了，盡力之後就可以無恨、無憾、無悔。
⑤第四，要有柔和心。柔和心透過慈悲心而來，通過愛己而來。小時候我喜歡讀偉人傳記，發現一個真理：偉人都喜歡散步。散步可以養成一種從容的態度，因為從容你可以發現自己的價值，因為尊重你會發現多元的價值。
⑥法國印象派畫家雷諾阿，快80歲仍在畫畫。他得了嚴重的風濕性關節炎，一動就很痛，最後用兩個木板把手綁住，還在畫。家人不理解，他就對家人說，痛苦會過去，但是美好會留下來。生命的痛苦、考驗都是台階，是我們走向智慧的營養。只要我們有這樣的信心，就會不斷走向幸福。
7. 幸福不是成功的前提如何論證
舉例子，小明剛高中畢業便娶了小紅，雖然住在父母家中的他們兩人很幸福，很快便發覺到了生活的困難，父母下崗，爺爺奶奶又去世了，唯一可以依靠的哥哥除了車禍，小紅又不小心懷孕了。小明的家人雖然還是對他們百般照料，但由於小明的能力不足而遲遲無法找到工作，就百般廖來的度過了他的一生...
我都快哭了... T T
8. 讀書人是幸福人的論證方式
①我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富世界。現實的世界是人人都有的，而後一個世界卻為讀書人所獨有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多麼的不辛，他們的喪失是不可補償的。世間有諸多的不平等，財富的不平等，權利的不平等，而閱讀能力擁有或喪失卻體現為精神的不平等。 ②一個人的一生，只能經歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關於自身以外的經歷和經驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木魚蟲之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。 ③更為重要的是，讀書加惠於人們的不僅是知識的增廣，而且還在於精神的感化和陶冶。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他人的人格。人們從《論語》中得智慧和思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學得人格的剛烈，從馬克思學人世的激情，從魯迅學得批判精神，從托爾斯泰學得道德的執著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，一個有機會超乎個人生命體驗的幸運人。 ④一個人一旦與書本結緣，極大的可能是註定與崇高追求和高尚情趣相聯系的人。說「極大的可能」，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和姦詐，況且，並非凡書皆好，在流傳的書籍中，並非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負面效果的。但我們所指讀書，總是以其優好品質得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學書的親身感受而發。一旦與此種嗜好結緣，人多半因而嚮往於崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗。或博愛、或溫情、或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：「讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。」這就是讀書使人向善；雨果說：「各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，彷彿烤在火上一樣漸漸溶化。」這就是讀書使人避惡。 ⑤所以，我說，讀書人是幸福人。 1、第①段第一句話中「更為浩瀚也更為豐富的世界」指的是_____世界。(用適當的詞語填空）2.第②段句子「具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性
9. 通讀提醒幸福這篇文章找出文章的論點,並且說一說作者是如何一步步論證觀點的
摘要 論點 幸福需要提醒 ，通過講述一些生活中最平凡的事件來提醒我們什麼是幸福，告訴我們怎樣去享受幸福
10. 愛比被愛更幸福，如何論證
愛需要付出，而被愛很輕松，前提是你很享受被愛，不會有負罪感，我還是喜歡被愛，每個人的價值觀人生觀之類的都不同，所以這種東西還是要自己感覺的，兩種方式你更喜歡哪種哪種就可以讓你更幸福