什麼叫莫須有的幸福

Ⅰ 古時候常說的「莫須有」究竟是什麼意思

“莫須有”在古代其實是指“也許有吧”的意思。關於“莫須有”這個詞語最為著名的一個歷史故事就是岳飛被以莫須有的罪名被處死一事。宋高宗建立南宋之後，軍事才能出眾的岳飛得到了重用。在他的帶領下，宋軍將金軍打得節節敗退，接連收復早前被金軍奪去的疆域。但是即便如此，由於宋高宗自身的膽怯以及秦檜等奸臣的鼓吹，宋高宗終是決定與金議和。當時剛剛取得勝戰的岳飛，因為高宗的十二道金牌而不得不放棄乘勝追擊的機會。

秦檜所提出的莫須有罪名雖然不能服眾，但是它只要能夠說服宋高宗便可。而宋高宗本就對秦檜十分信任，所以對他所提出的莫須有罪名並無異議，最後岳飛便因這莫須有的罪名被處死。岳飛之死堪稱是“千古奇冤”，而且當時眾朝臣因擔心得罪秦檜而不敢收斂岳飛的屍骨，最後還是一獄卒偷偷將其收葬。如若不是這名獄卒，即便後來岳飛的冤情得到昭雪，人們也會無處尋找他的屍骸。

Ⅱ 怎樣才算幸福的生活

有朋友，有家人，有戀人，有夢想就是幸福。很多時候我們都問什麼是幸福，但是從來不會去尋找自己的幸福，幸福是自己去創造的，很多事情都是先苦後甜，還有一些是隱藏在我們的生活中，需要我們擦亮眼睛去感受的。

有朋友是幸福的。我很感激自己的朋友很忍耐我的小缺點，跟我做朋友。在我難過的時候，幫助我，在我困難的時候扶持我，當我不明白的時候，解釋給我，讓我可以接受生活中的難過和失望。很多時候，我們遇見無法理喻的事情，都是靠我們自己的朋友進行排解的，他們跟我一起經歷過成長，成為生活的戰友，所以我們更珍惜。她們不讓我孤獨，她們的陪伴讓我幸福。

家人是我們的港灣，無論在外有多狼狽，回到家裡都是寶貝。我感謝將帶來這個世上的父母，他們的存在讓我覺得自己是幸福的。所以在很多堅持不下去的時候，他們是我的依靠和支撐。不用擔心無處可去，不用擔心被所有人討厭，可以永遠的信賴他們，是我的幸福。

我們相愛，給我的感動和陪伴，為我擔心和生氣，我都覺得自己是幸福的。有人為你擔心，有人為你著想，是一件非常值得感恩的事情，所以當有他在身邊，我是非常幸福的。

幸福都是小事，我很開心自己有目標，在努力的進步，在努力的生活，對這一切都覺得自己是幸福的。所以幸福並不缺少，我們只是少於觀察。

Ⅲ 莫須有的意思是什麼

莫須有的意思：

也許有。形容無中生有，羅織罪名。語出《宋史·岳飛傳》：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：‘飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘莫須有三字何以服天下?’”後用以表示憑空誣陷。清孔尚任《桃花扇·辭院》：“這也是莫須有之事，況阮老先生罷閑之人，國家大事也不可亂講。”

來歷

“莫須”二字是宋朝人的口語，是“大概”或“也許”的意思。如《建炎以來系年要錄》有“莫須召二三大將來”之語，《寶真齋法書贊》有“莫須與他明辯”之語，《曲淆舊聞》有“莫須待介甫參告否”之語，《鐵圍山叢談》有“莫須問他否”之語，《思陵錄》有“莫須批出”之語，《後村大全集》有“莫須有人”之語，又如《分類夷堅志》有“莫須謝尚書否”之語。紹興十年宋高宗下達《御札》：“……據(今來)事勢，莫須重兵持守、輕兵擇利;其設施之方，則委任卿，朕不可以遙度也。”《宋史》原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：‘飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有’?”可解釋為“這件事情或許是有的?”

清代的《資治通鑒後編》表示“莫須有”三字是弄錯了，《續資治通鑒·考異》引《中興記事本末》的旁證，認為是“必須有”，朱彝尊亦同意此說。

呂叔湘引用俞正燮《癸巳存稿》標點做“莫，須有”的說法，解釋為“或許有”，“世忠截其語而合之，以詆檜之妄。”

台灣作家李敖曾考證“莫須有”的正確解釋應該為“莫須，有”，“莫須”是宋朝的口頭語，指等等看，是“等等看，有的”、“等等瞧吧，有的”的意思。

釋義

地方的方言里，莫須一詞在現代仍然被使用，訛化讀音也很多，如“目須”、“摸尋(xun)”、“摸尋(xin)”、“慮須”等。而“摸尋”從字面上看，有琢磨、摸索、探索、分析、研究等義，所以“摸尋”更符合漢字使用原則。在現實生活中，莫須一詞不是誰都可以使用，主要是供有權威的長者或自認為有權的人發表個人意見使用，“我莫須著……”意思是“我的看法是……”、“我認為……”，“我推測……”，如果說“我莫須莫須”，就是說“我研究研究(再說)”。而在歷史上，這句話的意思是：“難道沒有嗎?”這是很符合當時情理的。岳飛經常冒犯皇上，而且經常表露出迎還二帝的想法，所以讓趙構忍無可忍，所以殺岳飛是情理之中，而莫須有理解為難道沒有嗎就很容易理解了。

英文解釋

unwarranted;groundless;fabulous;fabricated ;

Ⅳ 「莫須有」究竟是什麼意思

「莫須有」究竟是什麼意思——『莫』是不；『須』是一定；連起來就是『不一定有』，意涵有可能有有可能無；來源於秦檜為羅列罪名處罰岳飛，因為罪名不存在或者不成立而被岳飛質問，得到答復是『莫須有』，岳飛因此被治罪。

Ⅳ 莫須有的愛情是什麼意思

「你或許會有愛情」
翻譯出來就是看死你了，你壓根就不配擁有愛情

Ⅵ 什麼叫「莫須有」 謝謝

解釋一：或許有 這是目前主流的看法，《辭源》持此觀點。或許有，有一種推測的成分，含糊其辭，對一位元帥級的高官採取這樣不負責任的態度，自然不能服人，所以更加凸顯了岳飛的冤屈。但這種解釋有一個很大的問題。首先：岳飛是有罪名的，而且罪名很明確，當時受秦檜指使，奸臣萬俟卨誣陷岳飛主要的罪名有：「飛曾嘗自言『己與太祖皆三十歲建節』」「受詔不救淮西罪」「令張憲虛申警報以動朝廷」，用不著含糊其辭；其次，這樣的回答不符合秦檜的身份，秦檜貴為宰相，而且頗有學識，對於這樣重大的案件，又是出於他的精心設計，自然可以對答如流，不可能顯得如此倉促。 解釋二：必須有 這種解釋認為「莫須有」三個字是「必須有」的誤寫，指這種觀點的人有：徐乾學（《資治通鑒後編》）、畢沅（《資治通鑒考異》）、朱彝尊等，並且有《皇朝中興紀事本末》作為旁證。但這種解釋也屬牽強，因為見「莫須有」這三個字在宋代的多部書籍中出現過，而個別書籍中的「必須有」完全可能是版本上的差異；同時，「必須有」作為回答也完全不符合邏輯。 解釋三：莫，須有 俞正燮在《癸巳存稿》里，認為「莫須有」三字應該重新句讀為：「莫，須有」。「莫」表示秦檜的遲疑，「須有」表示必須有。「世忠截其語而合之，以詆檜之妄。」這種解釋純屬猜測，缺乏相應的證據。 解釋四：難道沒有？ 這是近些年才有的觀點，學者李傲通過對宋朝書籍中的考證，得出「莫須」是宋朝的口語，是「難道沒有」的意思。的確，在現存宋朝的書籍資料中，至少可以找到數十條在對話中使用「莫須」例子，比如：《曾公遺錄》中： 曾布問：不審陛下以光等為有罪、無罪？ 徽宗答：莫須是有罪 ？ 曾布回：聖意如此，臣乃敢盡言……光等詆毀神宗變亂法度，則事跡具存，豈得為無罪 ？ 又如《朱子語錄》中： 叔文問：格物莫須用合內外否？曰：不須恁地說。物格後，他內外自然合。 類似的例子非常多，也的確支持李敖的說法，同時《辭源》「莫須」條也有同樣的解釋。但需要指出的是，「莫須」作為一種反問語氣是有特定的語言環境的，一般都是在對話中，根據上下文關系能明確判斷出是疑問句，而關於岳飛「莫須有」的那段對話中並不能確定是疑問句；另一方面，秦檜作為宰相用「難道沒有嗎」來回答韓世忠的問題雖然沒有問題，但後一句韓世忠的反問就成問題了，如果「莫須有」三個字是反問語氣，其含義就是「難道沒有嗎？」也就是說秦檜認為有證據，既然有證據，那麼韓世忠說：用難道沒有這幾個字何以服天下？就顯得太荒謬了。 解釋五：不須有 北京青年報《千古疑案「莫須有」》一文在推翻了前四種解釋後給出了這個解釋：要想弄清這三個字的真正含義一定要從當時的政治環境和兩人的語言環境來分析。岳飛的罪名完全是秦檜一手炮製的，這就是事件的政治背景，然而這裡面還有一個更大的背景往往是被人忽視的，那就是宋高宗，像岳飛這樣的人物，絕對不是一般的誣陷可以陷害的了的，如果查無實據，不可能成案，而事實上岳飛的案件的確查無實據，如果沒有高宗的默許，岳飛是不可能被殺頭的。也就是說，高宗是支持殺岳飛的。以當時的政治形勢，岳飛在軍事上已經取得了一定的優勢，很有可能擊敗金軍並成功接回被擄的北宋皇帝，而這是高宗所無法接受的。高宗前期重用岳飛是為了保護南宋的偏安，但岳飛走得太遠，這就不符合高宗的意圖了，因此極有可能是高宗暗示秦檜對岳飛採取的行動，這一點世人並不清楚，但秦檜清楚，所以當遭到韓世忠質問的時候，秦檜的回答很簡單：「莫須有」，這三個字完全可以直接從字面理解為：「不須有」，也就是說不需要理由。為什麼不需要理由，因為秦檜明白這是皇帝的願望，一切都是走過場而已，秦檜這樣回答韓世忠其實是狹天子之威，同時又非常含蓄，不露馬腳。等於是告誡韓世忠不要多管閑事。要知道高宗的意圖是最高機密，任何泄露的人都可能會遭受滅頂之災，因此，秦檜也只能暗示，作為朝中兩位位高權重的大臣，他們的對話中隱隱約約透漏一些背景也是也是完全符合當時的語言環境的。當然，這樣的暗示也只能在非常隱秘的場合講，是絕對不能見光的，所以韓世忠余怒未消卻也無可奈何，他問秦檜「莫須有三字何以服天下？」韓世忠說不能服天下可沒說自己不服，翻譯為現代語言應該類似於：「不須有？你可以這樣對我說，可你怎樣對天下人交代啊？」也只有這樣解讀才能完全符合上下文的關系。當然秦檜根本就不需要顧及天下人的想法，因為他有強大的後盾。
李敖說
據李敖先生發表的見解，「莫須有」是宋朝時候的方言，正確的讀法是「莫須，有」，表示「等等看，會有的」，或者「等著瞧，會有的」，態度蠻橫。 江淮方言說 有說南宋時的官話是江淮方言，而江淮話里「莫須有」（念嘛需有）就是不需有的意思。

我覺得就現在來說是不必要有的意思。
我覺得

Ⅶ 舉例說明什麼叫「莫須有」

「莫須有」是當時的方言，是「莫須，有！」的意思，翻譯過來是「（等等）別急，（肯定）有！」的意思。
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秦檜當時貴為宰相，不會說「可能有吧」這種難以自園的話，最形式上的法律程序他是知道的，也是必須要走的。
按現在的意思來說，就是岳飛是嫌疑犯，先對其進行羈押，再網羅「證據」對他量刑，審判。最後秦檜果然羅列了一大串「罪名」，把他處死了。。