幸福可以分為什麼社會指標

A. 幸福水平怎麼衡量

有人說我幸福，就是每天往晚回到家，也有人說幸福就是自己一個眼神，對方就知道自己想要什麼，還有人說幸福就是自己的家人能夠得到提升，雖然每個人都幸福的定義都不同的，但是我想對幸福的體驗感也是相差不多的。
現在的衡量標准，一有一份滿意的工作，如果擁有一份滿意的工作，其實工作很辛苦，我想我們都會感到充實，而且有成就感。二，保持良好的社會支持系統及時沒有三五好友能夠擁有分享你的快樂，又能分擔你的憂愁。
或許我們許多人認為一個人快樂的程度和享受的程度就是評價其幸福的指標，送入你幸福的生活，並不是根據快樂和享受的程度來評判的，幸福只不過是小心的生活實際上就是能夠勉強人生的生活。
就我們正常的體驗感和生活指標來看，幸福也就是指我們生活的舒適度，讓我們日子過得快樂並且舒服，這就是我們窮盡一生追求的一個目標和意義福，對你的生活事物大概也就是我們常常說的不幸福。
橡皮身處幸福的人來說，不幸的人就要多了一些行動上的事情，就好比是在一個有水源的地方，甚至水源之際的人就是活動就可以就近打了水，然而在水源之外的就需要大量的活動才能靠近水源，這樣沒有水源的你就別，你是遠近的人，相對而言就是幸福之地。

B. 幸福的五要素

1.財富。簡單來說，有錢能提升幸福感，減輕壓力水平。經濟基礎決定上層建築，財富能給人帶來基本的安全感和舒適感；有錢能消除沒錢時所面臨的各種壓力；錢還能帶來多種選擇，給人自由；最重要的是，它能「買」時間，如付錢給清潔工，這樣你就有時間做自己喜歡的事情。當然，金錢和幸福感並不是直線相關的，即當過了一個臨界點，更多的錢換不來更多的幸福，所以生活質量已經很優越的人，應該從別的領域找幸福而不是繼續追逐財富。

2.親朋好友。沒有人能在與世隔絕的環境中生存下來，遠離人群很難幸福。哈佛大學的研究者曾對268名哈佛畢業生進行長期追蹤調查，發現溫暖、親密的人際關系是過上美好生活很重要的因素。許多國際上的研究也表明：一個人社會關系的深度以及他們在遇到困難時有人相助，對幸福而言至關重要。

良好的社會關系除了來自親朋好友，也可以來自家庭之外。美國皮尤民意調查中心發現，積極參加社會組織能提高一個人的幸福感。所以，應多去接觸那些讓你感到安心、快樂、溫暖的人。

3.健康。研究表明，健康是幸福最有力的預測指標之一，因為健康狀況可以決定生活質量。如果你經常生病，肯定高興不起來。現有的證據支持這樣的觀點，那些身體健康的人患抑鬱症的風險較低，情緒更積極。《幸福研究雜志》對運動和幸福之間的聯系進行了大量的文獻研究，得出的結論是：所有的觀察性研究都報告了體育活動與幸福之間的正相關關系。哪怕每周運動10分鍾或每周鍛煉一天都能增加幸福感。

4.自由。聯合國發布的《世界幸福報告》指出，實現你作為一個人的權利和允許做出選擇，可以讓人感到快樂。這包括諸多領域，如言論、經濟和政治自由。

5.慷慨。事實證明，慷慨對增強個人幸福感有很大貢獻。「付出」比起「得到」，能讓人獲得更深刻的滿足感、愉悅感甚至自豪感。一些研究發現，人們把錢花在別人身上比花在自己身上更快樂，這種幸福促使他們變得慷慨。慷慨也與在工作中感到幸福有關，同事間的互相幫忙，能減少職業倦怠；在其他人際中，慷慨也會帶來更多滿足感，讓關系維系更長久。

C. 幸福指數是什麼意思

幸福指數是衡量人們對自身生存和發展狀況的感受和體驗，即人們的幸福感的一種指數。幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價值感的有機統一。但幸福指數的含義遠不止幸福感，它還包含了民眾所擁有的外部生存環境和自身發展條件。例如，生活在空氣污染指數低的城市，就相對幸福。

幸福感是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態的一種事實判斷，又是對於生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。它表現為在生活滿意度基礎上產生的一種積極心理體驗。幸福指數，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標數值。

幸福指數指標分類
A類指標：涉及認知范疇的生活滿意程度，包括生存狀況滿意度(如就業、收入、社會保障等)，生活質量滿意度(如居住狀況、醫療狀況、教育狀況等)。

B類指標：涉及情感范疇的心態和情緒愉悅程度，包括精神緊張程度、心態等。
C類指標：指人際以及個體與社會的和諧程度，包括對人際交往的滿意程度、身份認同，以及個人幸福與社會和城市發展之間的關系。

D. 問幸福指數是什麼。

所謂幸福指數，就是衡量民眾這種感受具體程度的主觀指標數。幸福指數是對人們通常所說的幸福感的量化，是人們根據一定價值標准對自身生活狀態所作的滿意度方面的評價。
幸福指數最早是由美國經濟學家薩繆爾森提出的。他認為，幸福＝效用/慾望。也就是說，幸福與效用成正比、與慾望成反比。他還把影響效用的因素分為物質財富、健康長壽、環境改善、社會公正、人的自尊五大類。英國心理學家羅斯威爾等通過長時間的研究後認為，真正的幸福可以用一個公式來表示，即幸福＝P＋5E＋3H。其中，P代表個人性格，包括個性、應變能力、適應能力、人生觀、世界觀、忍耐力等；E代表生存需求，包括健康、交友狀況、財富等；H代表高級心理需求，包括自尊、自我期許、雄心、幽默感等。
澳大利亞心理學家庫克則將幸福指數分為兩種形式，一種是個人幸福指數，包括人們自己的生活水平、健康狀況、在生活中所取得的成就、人際關系、安全狀況、社會參與、未來保障等方面；

另一種是國家幸福指數，包括人們對國家當前的經濟形勢、自然環境狀況、社會狀況、政府、商業形勢、國家安全狀況等多個方面的評價。

幸福指數：
A類指標：涉及認知范疇的生活滿意程度，包括生存狀況滿意度(如就業、收入、社會保障等)，生活質量滿意度(如居住狀況、醫療狀況、教育狀況等)。

B類指標：涉及情感范疇的心態和情緒愉悅程度，包括精神緊張程度、心態等。

C類指標：指人際以及個體與社會的和諧程度，包括對人際交往的滿意程度、身份認同，以及個人幸福與社會和城市發展之間的關系。

E. 幸福指數都包括什麼

測度幸福指數的方法主要為三種：

1、主觀指標體系：不丹、英國、OECD、世界價值觀研究所、新經濟基金會等，均採用此種方法，其主要透過調查問卷和訪談形式，測度被訪問者的生活滿意度（收入、就業、健康、休閑等），以及對社會、生態環境、政府治理等方面的主觀評價。

這種評價體系，優點為能夠較為全面的反映受訪者的主觀幸福感，但是由於受訪個體受到受訪時的狀態以及對幸福的理解等內外部因素的干擾，調查結果的信度容易受到學術界的質疑。

2、客觀指標體系：聯合國的千年發展目標、聯合國開發署的人類發展指數、荷蘭社會研究所的生活狀況指標等，主要通過客觀統計指標和計算公式的客觀評價法，反映居民的生活條件狀況，如衛生、教育、環境、壽命、生活質量等。

但統計指標資料很難反映出如對工作的滿意度、對婚姻的滿意度、對政府治理的滿意度、生活安全感受等等。

3、主觀與客觀指標結合：法國經濟發展與社會衡量委員會的幸福與經濟發展測度、中國民生指數等，採用主觀與客觀結合評價法，這種方法彌補了前兩類方法的不足，但是存在著主觀評價與客觀評價之間的權重協調問題。

缺點

從計量經濟學的角度來看，該指數似乎與其他旨在通過衡量人口幸福和福祉的計量經濟學模型替代或補充國內生產總值 (GDP) 衡量標準的努力類似。

一個主要的批評是美好生活指數利用其它計量經濟學模型，如使用有限指標集國民幸福感指數2005年，2008年的可持續發展的社會指標，和不丹國民幸福2012指數，與社會2013 年的進步指數。

觀察家認為「11 個維度仍然無法完全捕捉到對大眾來說真正重要的東西，例如維持關系的社交網路和言論自由。」

F. 幸福指數的定義是什麼

幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受。幸福指數，就是衡量民眾這種感受具體程度的主觀指標數。 「幸福指數」的概念起源於30多年前，最早是由不丹國王提出並付諸實踐的。20多年來，在人均GDP僅為700多美元的南亞小國不丹，國民總體生活得較幸福。「不丹模式」引起了世界的關注。近年來，美國、英國、荷蘭、日本等發達國家都開始了幸福指數的研究，並創設了不同模式的幸福指數。 百姓幸福指數與GDP一樣重要，一方面，它可以監控經濟社會運行態勢；另一方面，它可以了解民眾的生活滿意度。可以說，作為最重要的非經濟因素，它是社會運行狀況和民眾生活狀態的「晴雨表」，也是社會發展和民心向背的「風向標」。 幸福指數A類指標：涉及認知范疇的生活滿意程度，包括生存狀況滿意度(如就業、收入、社會保障等)，生活質量滿意度(如居住狀況、醫療狀況、教育狀況等)。B類指標：涉及情感范疇的心態和情緒愉悅程度，包括精神緊張程度、心態等。C類指標：指人際以及個體與社會的和諧程度，包括對人際交往的滿意程度、身份認同，以及個人幸福與社會和城市發展之間的關系。 美國的經濟學家P.薩繆爾森提出了一個幸福方程式：效用/慾望=幸福指數。慾望是一種缺乏的感覺與求得滿足的願望，它分為五種層次，從下至上：第一個層次是人的基本生理需要，第二個層次是安全需要，第三個層次是歸屬和愛的需要，第四個層次是尊重的需要，第五個層次是自我實現的需要。效用是從消費物品中所得到的滿足程度，是對慾望的滿足。判斷一個人的幸福與否，可以從答案中得到，以得數1為分界嶺。比1小就證明不幸福，等於1或者比1大就證明是幸福的。如果我們的慾望指數高，而在目前生活方式中得到的效用低，那得出來的幸福指數就是零點幾了，那就說明我們的生活狀態不好，讓我們感覺不幸福，而不幸福的嚴重程度是根據數字來衡量的，數字越小就代表越不幸福，如果效用比慾望高，得出的得數就比1大，那就證明是個幸福的人。同理，幸福的指數也是根據得數來判斷，數字越大就證明越幸福。效用也是一種感覺，它的大小與無完全是一種主觀感受。因人，因時，因地而不同。慾望是求得滿足的願望，它是由一個人的觀念來決定的，每個人的慾望因觀念的不同所期望的層次不同，所以在同處一種環境中，幸福與不幸福就因人而異.所以，這個方程式得出來的結果也是因人而異的，也就是說，幸福是一種主觀感受，不是客觀的分析。如果想評判若自己幸福不幸福，也可以用上述慾望的五個層次來劃分。這五個層次，你想達到幾層，而你目前又達到了幾層，如果你想的卻還有幾層沒有達到，那你就是個不幸福的人了。如果你達到的已經超過或者等同你目前得到的，那你就得個幸福的人。 幸福指南：1、不要以和人相比判定自己的價值,正因我們彼此有別,才使每個人顯得特別；2、不要以別人看重的標准設定自己的目標,只有你自己知道什麼最適合你；3、不要將最貼心的人和事物視若當然,牢牢把握它們,如同對待你的生命；4、不要因為沉靦過去，或憧憬未來而使生命從指縫中溜走；過好今天、把握此刻，你便活出了生命的每一天；5、不要怕遭遇種種危險，只有接受風雨的考驗，我們才能學會勇往直前；6、不要借口真愛難覓而將愛拒之門外。得到愛最快的方法是付出愛，失去愛最快的方法是對愛緊抓不放，留住愛最好的方法是為愛插上翅膀；7、不要放棄你的夢想，沒有夢想就沒有了希望，沒有希望就沒有了目標；8、不要行色匆匆地走過人生之旅，否則你不僅會忘記曾經何處，也會忘記將去何方；9、人生並非一場賽跑，人生是一次旅行，沿途每一部都應細細玩味。
影響幸福的原因：對於人的主觀幸福感的測量在20世紀60年代晚期到80年代中期，成為心理學的一個熱點研究領域。心理學家對於主觀幸福感的探討更多地來自生活質量、心理健康和社會老年學三個學科領域。由於社會學家和經濟學家加入幸福感研究的行列，幸福感的豐富內涵和表現形式得到了更多的揭示。

應該說，作為社會心理體系一個部分的幸福感，受到許多復雜因素的影響，主要包括：經濟因素如就業狀況、收入水平等；社會因素如教育程度、婚姻質量等；人口因素如性別、年齡等；文化因素如價值觀念、傳統習慣等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活態度、個性特徵、成就動機等；政治因素如民主權利、參與機會等。

此外，對主觀幸福的理解還涉及許多分析層面，主要包括認知與情感、個體與群體、橫向與縱向、時點與時段，等等。在主觀幸福感與社會心理體系諸多因素和層面之間的密切聯系中，以下幾點是十分獨特而重要的：

第一，心理參照系。就社會層面而言，其成員的幸福感將受到他們心理參照系的重大影響，例如在一個封閉社會中，由於缺乏與其他社會之間的比照，盡管這個社會的物質發展水平不高，但由於心理守常和習慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂，表現出不低的幸福感；而一個處在開放之初的社會，面對外來發達社會的各種沖擊，開始了外在參照，因此，其成員的幸福感便可能呈現下降之勢，因為此時他們原有的自尊受到了創傷。

第二，成就動機程度。人們的成就需要決定他們的成就動機程度，成就動機程度又決定其預期抱負目標。其中人們對於自身成就的意識水平是一個重要環節，因為如果人們意識到的自身成就水平高於他們的預期抱負目標，那麼，便會產生強烈的幸福感；反之，如果人們意識到的自身成就水平低於他們的預期抱負目標，那麼，則不會有幸福感可言。

第三，本體安全感。它指的是，個人對於自我認同的連續性、對於所生活其中的社會環境表現出的信心。這種源自人和物的可靠感，對於形成個體的信任感是極其重要的，而對於外在世界的信任感，既是個體安全感的基礎，也是個體抵禦焦慮並產生主觀幸福感的基礎。因此，人的幸福感有時與其經濟狀況或收入水平之間並未呈現出簡單的正相關系，在現實生活中，一些經濟狀況不佳的人，其幸福感卻不低，而有些百萬富翁卻整日憂心忡忡。

因此，我們就可以理解，為什麼中國人的幸福感在過去10年中先升後降，表現出與經濟發展軌跡之間的非同步性。其中主要原因在於，改革開放和現代化建設初期，物質發展成效明顯地呈現出來，那時社會分化程度還不大，社會成員在心理上更多是作縱向比較，與過去的生活水平相比，較容易產生滿足感。最近10年，社會結構轉型加速，各個領域的體制改革日益全面觸及深層利益，社會分化程度加大，尤其是貧富差距凸顯；在社會心理方面，隨著生活條件逐漸改善，人們需求層次日益提升，且呈現出多樣化態勢，因此，需求能被滿足的標准相對提高了；而由於資源相對短缺和競爭加劇以及現代生活節奏加快，人們的各種壓力感大大增加，這一切都強有力地影響了人們的幸福感。

值得特別關注的是，一些調查結果表明，近年來人們對社會問題的關心更傾向於與民生有關的領域，民生問題成為大多數社會成員最關切的社會問題。這種關注重點的變化，反映了人們對於社會發展態勢的判斷。而對於民生問題關注程度的上升，尤其反映了體制改革與社會發展正在對人們的生存條件和生活質量產生最強有力的影響。這一切極其深刻地影響人們的本體安全感，即具體表現為對社會生活保障需求的增強，從而影響到人們的幸福感。 全球幸福指數排名：英國「新經濟基金」組織近日公布了2009年度《幸福星球報告》，哥斯大黎加榮膺世界最幸福、最環保的國家。中國內地排名第20位，中國香港則位列第84位，美國排在114位，幸福指數比伊拉克及伊朗都更低。 前10名國家中有9個來自拉美。其中哥斯大黎加高居榜首，人民對生活滿意度為8.5分(最高10分，即85%的居民滿意)，幸福指數則有76.1分，遠遠拋離第2名的多米尼加。越南排名第5位，是前10名內唯一的非拉美國家。

經合組織成員國的狀況比上世紀60年代還惡劣，因為雖然預期壽命和幸福感增加了，但幅度遠不及對自然資源過度開發的增幅。其中美國、中國內地及印度整體評分均遜於20年前。但相對污染度高達9.4分、排第114位的美國，中國內地污染度只有2.1分，故能躋身前20名。香港居民預期壽命達81.9歲，滿意度也有7.2分，污染度卻有5.7分，因此只排在第84位。 辛巴威由於預期壽命及滿意度均低於其他發展中或發達國家，故位列榜尾。

什麼是幸福

"新經濟基金"成員馬克斯說，"幸福星球指數"有助推動大國觀念轉變，發達國家政府應放棄將幸福感與不考慮環境代價的宏觀經濟數字聯系一起的做法，而應將注意力集中在"長久、幸福和有意義"的生活和福利上。

幸福標准

報告對全球143個國家和地區進行"幸福星球指數"的排名，衡量標準是根據各地公民的預期壽命、對生活的滿意度計算，但也考慮各地人均消耗資源量。對環境造成的污染越高，排名越低，故排名較前的幾乎都是中小型國家。

G. 幸福可以分為這三類，你知道嗎

幸福可以分為這三類，你知道嗎？

「幸福」一詞可以說是人類的永恆追求，它是照亮人類邁入更文明更健全的指明燈。同時評判一個國家或是一個文明，「幸福感」成為不可缺少的考量指標。在經過一天半的時間看了哲學家叔本華的《慾望與幸福》這本書之後，顛覆了我以往的認知，讓我在面對幸福這座大山時又能前進一小步。以前自己也有寫過關於幸福的文章，但主要是針對愛情和婚姻來展開的，不全面有局限。這次我想從哲學的角度來敘述和展開關於幸福的基本要素和構成。

談到幸福每個人既熟悉又陌生，都能講出自己對幸福的理解，也能列出幾點幸福的構成條件。但是又說不出理解不了幸福究竟怎樣獲得和它的重要性，於是將它束之高閣看成虛無縹緲的東西。其實古往今來任何一位哲人都沒能給幸福下個完整的定義，每個人對幸福的定義都是不一樣的。有的人認為大富大貴就是幸福；有的人認為家庭和睦就是幸福；有的人認為自我實現就是幸福等等。我們沒有一個標准去評判誰對誰錯。今天寫這篇文章的目的就是構建一個幸福的完善體系，發現獲得「幸福」的更多可能性。

哲學家叔本華將人生的「幸福」分為三類，自外界得來的幸福、自心靈得來的幸福和自肉體得來的幸福。自外界得來的幸福有婚姻、親情、朋友、社會聲望等；自肉體得來的幸福有性行為、酒精、毒品、麻葯等；自心靈得來的幸福有精神、人格、意念等。雖然獲得幸福的途徑和手段有如此多，但差別也很明顯。書中認為自外界得來的幸福和肉體得來的幸福獲得途徑容易，但持續時間短不穩定。而從心靈得來的幸福獲得途徑難，但持續時間長也更穩定。前兩者獲得幸福的途徑要藉助外物，比如婚姻和愛情的幸福必須要經過雙方努力才能獲得，既要有自己對伴侶的關心和愛意同時也要有伴侶對自己的關懷。這樣才能感受到幸福。還有性行為，性要藉助意淫的載體才能獲得滿足。所以這也就導致了這一獲得幸福的條件是不可持續且不穩定的。它讓幸福變得不可控。而自心靈得來的幸福不一樣，它不需要藉助外物，他可以由人的主觀意識完成。比如通過「獨處」獲得幸福，可以是自娛自樂也可以是一人飲酒醉。再比如「理念」，獲得一個新的理念也能增強幸福感。不靠他人或外物也可以守住自己的一片樂土。所以亞里士多德說：幸福就是知足。

現在我們知道自外界得來的幸福和肉體得來的幸福與自心靈得來的幸福的本質區別。有了這層認識再來看為什麼現代人會覺得幸福感缺失或感受不到幸福。我認為不外乎有這三個方面：對自外界幸福的過分依賴，對自肉體幸福的消極沉迷，對自心靈幸福的漠視缺失。

三類幸福無孰高孰低，每個人都有對自己的幸福定義。有人追求家庭幸福，有人追求名望地位，有人追求紅燈綠酒，有人追求無欲無為。不可強求，但有一點可以給我們啟迪：幸福的理念無所不包，當有一天發現自己的幸福感缺失了，我們可以嘗試從其他途徑來獲取幸福。

H. 判斷居民幸福感的指標是什麼

組委會方面依據國際公認的對幸福感的評判標准，對全國269個地級以上城市依照國際上公認的城市評價體系，依據國家統計局2009年公布數據和各地政府工作報告的相關內容，嚴格篩選後，按照幸福感的參評標准，產生候選城市，組委會在這些候選城市中，依據「幸福感」標准，進行了全面的城市調查和居民問卷調查、居民投票，最終推選產生「中國十大最具幸福感城市」。
三類指標測量居民幸福感

A類指數：涉及認知范疇的生活滿意度包括生存狀況（如就業、收入、社會保障等）、生活質量滿意度（如居住狀況、醫療狀況、環境狀況、教育狀況等）。

B類指標：涉及情感范疇的心態和情緒愉悅的程度，包括緊張程度、心態等。

C類指標：指人際以及個體與社會的和諧程度，包括對人際交往的滿意度、身份認同、個人幸福與社會和城市發展的關系。

I. 幸福的核心指標包括外界評價什麼和主觀幸福感

幸福的核心指標包括外界評價、內在體驗和主觀幸福感。
幸福感(Senseofhappiness)是指人類基於自身的滿足感與安全感而主觀產生的一系列欣喜與愉悅的情緒。
滿足對於幸福的追求方式，從前現代時期主要表現為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現代時期出現了付諸社會運動和制度建構，這體現了一種歷史性的進步。
現代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質生活條件的不斷改善和生活質量的日益提高。然而，現代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福並沒有呈現相應程度的上升，這無疑構成了現代化的一種困境。

J. 人生幸福的十大指標

人生幸福的十大指標

人生幸福的十大指標，幸福是一種能表現出愉悅與幸福心理狀態的主觀情緒，是一種感受良好時的情緒反應，朋友的一個微笑，家人的一個擁抱，都有可能是幸福。下面來看看人生幸福的十大指標。

人生幸福的十大指標1

一是必須擁有健全的身體和健康的體魄，這是幸福的基石。吃食不挑剔，說話有條理，走路穩健，身體內外沒有或少有疼痛感。

二是切合實際的目標和期望，這是幸福進入無限循環的內在驅動力。一個人如果沒有自己的目標追求，幸福的河水就會在懶散中乾涸。

三是自尊，這是幸福的支架。在家裡，在外面，要懂得自己所承擔的角色，不違心地貶低或奉承他人。

四是控制感情，這是幸福的規則。過分地壓抑或過分地放縱自己的感情，往往會和幸福相悖。

五是樂觀，這是幸福的源泉。遇到任何不如意的事情，一定要保持樂觀。

六是豁達，這是幸福的開闊地。及時刪除心中那些無關緊要的瑣事，要明白受納包容可免去許多節外生枝的煩惱。

七是益友，這是幸福的開心果。一位益友就是一眼幸福的噴泉，在很多時候，益友所產生的效應是令人驚喜的。

八是合群，人緣好，幸福自會來。在任何時候和場合，要想方設法和所在的人群和氣相處，切忌自以為是。

九是挑戰性的工作和活動性的消遣，這樣的一張一弛，才會有幸福的交替出現。不能迎接挑戰性的工作，不會及時休閑娛樂，這樣的幸福是沒有意義的。

十是團隊意識，這是幸福的蓄水池。不管在家裡還是在公司，所做的事情盡量要想到全局，要具備團隊榮譽感。記住了，孤獨很難有幸福的空間。

人生幸福的十大指標2

1 、最具資本的幸福： 身體健康

「一個健康的乞丐勝過一個多病的國王」，因為人最寶貴的是健康。這種健康，不僅是軀體上的，也應該是心理上的。

2 、最具成就感的幸福： 收入滿意

高收入者並不一定活得幸福快樂，低收入者也並不一定過得悲催郁悶。那些對於自己的收入感到滿意者，才能將錢和幸福統統抓在手中。

3 、最溫馨的幸福： 和家人在一起

無論哪個年代出生的中國人，都有一個共同的價值觀——重視家庭。

4 、最浪漫的幸福： 得到愛

愛，有許多種。爺爺奶奶的喜愛、父母的關愛、情人的深愛、領導的厚愛……得到愛，便是幸福。

5 、最安心的幸福： 有一套屬於自己的住房

中國人一直用「安居樂業」來形容一種理想的生活狀態，其中的「安居」無非就是擁有一套能夠起居的住房。

6 、最超值的幸福： 自身價值和能力得到體現

穩定的職業能帶來安全感，而自我價值的實現則提升了人們的幸福感。

7 、最實在的幸福： 吃到安全健康的食品

今年，一部以介紹中國各地美食生態為主要內容的美食類紀錄片——《舌尖上的中國》，吸引了無數國人的眼球。節目火爆的原因無疑是公開的——中國人重視對「吃」的體驗。

8、最基本的幸福： 在優良的自然環境中生活

從很多國家的「幸福秘籍」中都可以看出，環境保護越好，國民幸福指數就越高；環境污染嚴重，國民幸福指數就會降低。

9 、最長久的幸福感： 社會安全

很多采訪對象說，他們所認為的幸福感是可以與安全感畫等號的，但幾乎也有同樣多的采訪對象抱怨說，自己太缺乏安全感了。

10 、最可靠的幸福： 有值得信賴的朋友

在中國人的幸福生活里，朋友是不可或缺的。

人生幸福的十大指標3

十大新時代婚姻幸福的硬性指標

一、寂寞的時候有人陪你扯淡

城市的街道密密麻麻的人群，總會在失意的時候有點落魄，查閱電話薄上或熟悉或陌生的名字，很想找一個人說說心裡話，但卻始終沒有合適的人選，淚漣漣，不只是無助，更多的是寂寞。

此時此景總會平添些許哀傷，於是鍾情網路，在陌生的對話中，找到了一絲絲心靈的慰藉。這個時候你會感覺有朋自遠方來真好，當你回歸快樂，是否還能夠想起在你憂傷的時候那個陪你扯淡的「人名」?

二、購物的時候有人給你掏錢

只有品嘗過自己消費別人掏錢的人才能感受到其中的快感，很多人都喜歡在婚後掌控家庭財政大權，殊不知這樣的舉動只會給自己帶來莫名的心理負擔，柴米油鹽醬醋茶才是最累人的差事。

但是人天生犯賤，喜歡多勞且往往不討好，卻忘記了人生最大的快樂是分享，一個對家庭事務大包大攬者註定會在生活得重壓之下產生厭倦情緒，做一個會消費且不用拎包不用掏錢的人才有真正的幸福感，然而又有幾個人能夠做到明智?

三、激昂的時候有人陪你嘿咻

性無需見光死，性無需貪婪，性無需在眾多人的身體之間游離。柔弱的燈光下，忙碌了一天的人們需要沖個溫水澡，需要在愛人的熱情中驅散工作的疲態，在共有的私密地帶「卧室」講述在工作中發生的事情，心與心的交融讓彼此安慰，給對方聆聽，愛人就是我們最忠實的聽眾。

一切源於愛，也源於緊緊相擁的溫度以及夫妻大戰的暢快。聰明的人永遠知道很多棘手的問題在床上都能夠得到妥善解決，學會合理的利用好你的床，也是幸福的關鍵。

四、天冷的時候有人幫你暖被

在春夏秋冬四個季節里，最讓大家不歡迎的季節莫過於冬天。冬天城市的街道會比其它季節冷清許多，大家都鑽在家裡或看電視或上網。冬天是一個愛情復甦的季節，但是很多人卻沒有意識到這一點，在嚴冬里，愛人在一起團聚的時間最多，合理的利用長時間的團聚來鞏固婚姻的穩定是必修的課題。

研究證明，在冬天，很多人對家的`溫暖感受最強烈，然而冬天很多人寧可上網都不願意暖被窩，就和早上不願從被窩爬起一樣，能為你無怨無悔暖被窩的人就是你的幸福。

五、飢餓的時候有人為你做飯

民以食為天這句話絕對靠譜，很多人總覺得在飯店吃飯、喝酒那叫有面子。如果有這樣的想法，只能說你去飯店的次數太少了。經常穿梭在飯店和工作地的男人絕對不會有這樣的想法。曾經有一個老哥找我訴苦，說他每天酒肉穿腸過，人都快瘋了。我於是調侃他活脫：賠笑、陪吃、陪喝酒。

在家裡，不管愛人的廚藝是否精湛，還是家裡的飯吃著最舒服。所以能夠在飢餓的時候、或者生病的時候吃到愛人親手為你下廚的飯菜也是幸福。

六、奮斗的時候車房地位兼備

總會有人酸了吧唧的說我只要求精神食糧充足、物質食糧有口飯就Ok。我只能說這樣的人虛偽。大家每天拚命的奮斗，當然是希望自己有房、有車、有社會地位，所有的一切需要機遇、人際關系、自生能力、過人的膽識、對商業的嗅覺。

每一個成功的人都不是靠意淫創造財富，其背後的辛酸與艱辛沒有幾個人能夠讀懂。面對成功，我們應該吸取他們的優點，而不是對他們產生嫉妒。生活的富有本身也是一種幸福。

七、盡孝的時候父母身體健康

父母含辛茹苦將我們拉扯大，有點良心的人都會在父母需要照顧的時候義不容辭，然而40多歲的人真好是事業打拚的黃金時期，這個時候，如果父母能夠身體健康，將是我們最大的財富，不但讓我們省心，還能夠讓你集中精力投入到事業的奮斗之中。

為此，我們要祈福我們的父母健康長壽，我們要在日常的生活中常回家看看。父母的生活有條不紊，不讓做晚輩的操心很多，這將是人生最舒坦的幸福。

八、聚會的時候愛人大方得體

夫妻要切記，愛人的朋友未必就是你的朋友。總會在恰當或者不恰當的時候，夫妻會出現在對方的聚會場合，無論兩個人在家裡是否能夠達成和諧，但是面對對方的朋友一定要做到大方得體，其中除了蘊含著愛人的面子問題。

實際上是在培養自己在朋友心目中的位置，一對扭扭捏捏的夫妻註定會成為朋友未來茶餘飯後的笑料。在朋友面前相敬如賓也是一種配合的幸福。

九、老年的時候孩子事業有成

生老病死是人生規律，每個人都難逃干係，回首人生中經歷的風風雨雨，以及為了卻的心願，孩子就成了理想的傳承，每一個做父母的都希望自己的孩子能夠學業有成、工作順心，如果孩子氣候了，那才是倍有面子。

教育孩子緊緊靠老師和孩子的努力是不夠的，父母才是孩子最好的老師。父母的言行以及為人處世的態度潛移默化的影響著孩子的成長，為了下一代，構建一個溫馨的家庭是一種祥和的幸福。

十、追憶的時候夫妻均無小三

在我年輕的時候，很難聽到小三這樣的詞彙，隨著大家思想的開放，在很多畸形的思想觀念里，沒有小三是一件很丟臉的事，於是在很多婚姻家庭中，男人爭著出軌，女人不甘心出牆。

玩累了，收心了，回家後，感情卻要重新修復，這又是何苦呢?人生短暫，難道享受天倫之樂不好嗎?能夠對婚姻做到絕對忠誠，那將是一種滿足且踏實的幸福。