幸福的人都有哪些因果

① 世間萬物皆有因果，何為因果

佛門中的因果理論，就是善惡有報。

人世間的種種苦痛，都是我們往昔（包括前世）的惡帶來的，種種快樂幸福，都是我們往昔（包括前世）的善帶來的。惡，就有懲罰，善，就有獎勵。

看那些大企業家，大富豪，這些人，前世都有布施行善的行為，用自己的錢，幫助貧苦的人，所以，感得今生，遇大財富。

看那些生來就惡病之人，這些人，前世都有殺生行為，殺生大惡也，惡有惡報，

明了了因果理論，就知道善德的重要性，能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行，這樣，就會有一個幸福的將來，和幸福的來世。

小貼士：

世間有一大善，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。

回答一下這個問題：生活中有這樣的情況，好人沒好報，壞人卻順風順水，這是什麼原因呢？

這是因為，佛法中的因果規律，是通三世的，前世，今生，來世，好人前世積了惡，惡果在此生此時成熟，故要先受報，惡人前世積了善，善果在此時成熟，故也要先受報。

② 前世今生因果輪回明因知果過幸福人生

懂因果、畏因果、解因果

現在的天災人禍不斷，大家知道，這都是我們的共業所為。什麼叫共業？共業就是大家共同製造和產生的一種業障。如果大家都在做善事，國家也在做善事，那麼，這個共業就是善共業。如果大家都在做壞事，全世界的人都在破壞生態平衡，都在殺動物、殺人，都在作惡事，這樣所產生的就是惡共業。所以我們在新的一年中，要讓更多的人接受佛法，接受共業這個理念，讓大家多做善事，就如佛法界所講的，諸惡莫作，眾善奉行。凡是惡的東西我們都不要去做，凡是善良的東西我們都可以去做。

台長今天想跟大家談談因果。大家知道，因果定律，天地所為。就是說因果二字，遍及世間、出世及天地一切諸法。因果涉及到出世法和入世法，是我們人間、地府和天上的一切諸法。沒有一個地方，沒有一件事情是沒有因果的。比如我們現在學佛學法，等到我們走的時候，我們可能就是菩薩了。如果我們在人間做惡事，等到我們死的時候，就會變成惡鬼。因和果不僅在今世，它在任何世和任何法門都是定律，也是說不盡、道不完的。並不是說只有佛教講因果，所有的宗教和法門都是講因果的，因為因果是天地之道理。

在世法為什麼樂此不疲地強調因果呢？因為因果能夠喚醒眾生的良心和本性。當你知道你今天種下這個因後，一定會有果，你就不敢隨便去種這個因了。我們學佛學法要懂得因果。為什麼今天我吃苦？為什麼今天我享福？這都是有因果關系的。其實在儒家的書籍中，很早就有明白的訓示。積善余慶，積不善為餘殃。多做善事的人，家裡就會有開心的事情；如果不做善事，家裡經常會倒霉的。很多書說，做善降祥，做不善降殃。就是說，當一個人做善事的時候，會有吉祥和福分降臨；當一個人做惡事的時候，就孕育著倒霉事情和災禍的發生了。用現代話來講，就叫種瓜得瓜，種豆得豆。經常行善的人，一定會有善報的；不做善事的人，肯定得不到善報。

實際上，因果在我們的生活中無處不在、無時不在。有一句話叫現世報。什麼叫現世報？現世報就是當一個人做了一件壞事情的時候，已經等不到下輩子來報應了，因為罪惡太大、孽障太深，所以，馬上就要報應。同樣，如果一個人做了太多的好事，也會現世報。善因種得很多的時候，報給你的善力和因緣果報的願力就越大，人就會得到馬上想擁有的好事情。舉個例子，過去如果某個人想中狀元，天天苦讀，但是要到10年後才能夠參加考試。這也是現世報，因為讀書好，10年後科舉考試就能夠中狀元了。讀書不好，考不上狀元，也是今世的報應。

根據《春秋》、《左氏》記載，這個世界上一切奇奇怪怪、善善惡惡的事情，都是因果的真實記錄，讓我們後世人誦其書，安其樂，知福禍之無常。我們現在的人，順著因果在做事情，生活在因果之間。因為前世做壞事了，這輩子在人間就會嚐到惡果。如果種了好的因，就會有好的果報，凜然於禍福之無常，在禍福的無常中生活著，報應絲毫不爽。聰明一點的人，都知道要自己奮斗一番的，要修點福、積點德。那麼下等愚蠢的人，等他們做了鬼，才知道以後不能夠做壞事情。很多人雖然很笨，但是也害怕因果，不敢做惡事。我們人更要明白這些道理，我們要做上智者呢，還是做下愚者呢？

因果實為維系人心之大防，足以輔助皇化所不及。懂得因果的人，就是在心中已經設立了一道防線，能夠維護自己的心不去作惡事。這道防線是守住自己的良心和本性，不去做惡事，足以保持國家和名族的繁榮和穩定，這是一些國家的政策法律有時都做不到的事情，但是因果能夠幫助做到。所以世間盛出聖人，幫助眾生擺脫苦惱。自古以來，國家興衰之關鍵，就是要讓老百姓多多知道因果。人人懂得因果，這個人民有救了。

大至世界，小至國家，再小至家庭，有誰離得開因果？因果就是種瓜得瓜，種豆得豆。你今天所付出的一切，你今天所做的一切，都會有結果。懂得這個道理，壞人不敢再做壞事了，好人會充滿熱情地繼續做好事。因果絲毫不爽。現在的世道，人的心已經暴戾到了極點，每個人心裡只有錢，沒有良心，不講道德，猶如人的心已經溺斃。很多人不懂因果，所以才敢做壞事。很多人不懂得殺人償命，才會去殺人，不知道種了這個因，一定會有相應的果。今天你在背後講了別人，你一定會在背後被別人講的；今天你打了別人的小報告，你一定會被別人打小報告的；今天你打了老婆，老婆一定會報復你的；你今天對老公好了，你所受的果報就會是善報。

聽眾朋友，因果就在我們的身邊，因果就是你今天所做的事情，你今天所想的事情，你今天所思考的事情，還有你今天所說的事情。所有的這些，一定會有一個結果的。我們經常勸人不要去動因果，就是這個道理。台長希望大家好好學佛，好好懂因果，不要去動因果。佛菩薩畏因，眾生畏果。就是說，佛菩薩畏懼因，是因為佛菩薩做某件事情前，就知道這件事情的結果了。如果果不好，就不會去造這個因。而眾生畏果，就是說眾生不明白道理，做某件事情時，沒有考慮後果，所以不能夠得到善果，因為他們在做事情的時候，已經忘記了正在形成的這個果。

你今天害人的時候，實際上就是在害自己。你今天做好事的時候，實際上就是在幫助和改善自己的命運。所以，台長希望眾生能夠多多地懂得因果，明白道理。不明白道理的人，是很可憐的。只知道因，不知道果的人，也是非常可憐的。我們在勸戒別人時經常講一句話，「你要知道這件事情的後果啊？」「我不怕。」等到他被抓緊監獄的時候，等到他被判刑的時候，他才知道，原來我種的這個因，得到的是這個果啊。但是那個時候已經悔之晚矣。聽眾朋友，台長今天的白話佛法節目就講到這里，希望大家好好地去理解、明白，我們每天的生活離不開因果，我們每天都生活在因果之中。

③ 聽說我們人這一生過得幸福或者痛苦都是有因果關系的，佛經說是前世的業報。

經雲：要知前世因，今生受者是，要知未來果，今生作者是。如果你想知道現在的你所擁有的都是怎樣得來的，你可以看看《三世因果經》。
其實每個人都有每個人的苦難，看見你的文章也我也會反思反思自己，不過我已經通過學習佛法開始改變自己的命運。你的人際關系不好，可否反思過是不是自己是否脾氣不好，嗔恨心重呢？沒有人關愛你，可否反思過自己是否從未真正的關愛過別人，而只是一味的關注自己呢？身體不好，是否反思過自己是不是不愛惜天地生靈動物、肆意殺生呢？你的一切所施最終都會回到你自己身上，你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關心，就要先去關心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。
一切皆有因果，就算是種糧食也是春天播種秋天成熟，所以我們無始劫以來不停的輪回造惡，不知道哪一天惡報就現前了，也許你覺得自己今生沒有做過什麼壞事，那是因為你還沒有真正的了解自己。你現在所經歷的一切我曾經也經歷過，通過修行我真正的認識了自己，也從當下開始改變自己，堅持著不放棄，慢慢的我的周圍人跟事發生了變化，我希望你也不要放棄，你能找到佛法說明你真的很有佛緣，我現在教你一個簡單的造福改命的辦法就是——放生。
放生就是改命：我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。
放生就是消災：災難不幸之所以發生，都是源於我們以前所結的冤業，所造的殺業而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業，免除了未來源本應該償受不幸的業報，這是因果必然的道理。
放生就是治病：其實疾病絕症之所以發生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉。

我現在教你的這是一個善巧方便，希望你多多放生救贖生靈，但是要如法放生，讓每一個生靈可以存活，每天都要念誦六字大明咒： 唵嘛呢叭咪吽。
唵（ǎn）嘛（ma）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hòng）。
六字大明咒網路：http://ke..com/link?url=-bON5HwvnBDNKbi10yePayh8APla
只要你堅持不懈，命運掌握在你的手上，佛法太深奧我沒法一次跟你說的明白，何況我只是個普通的凡夫，你想真正的改變命運，多多去寺院聽法師開示，多多供養三寶，行善積德，多做利益眾生的事。
在一個，你一定要先看看《了凡四訓》，是一本種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡；作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；其後為啟迪世人，遂改今名。如果你不喜歡看文字，就去優酷網上搜索了凡四訓電影版，你就會明白怎樣徹底的改變命運了，說到底還是在你，是否能下決心。

④ 禍兮福所倚福兮禍所伏一切皆有因果定數什麼意思

意思是，禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。也就是說，在一定條件下，福能變成禍，禍能變成福。

近義詞解析：

安危相易

釋義：平安與危難互為因果，相互轉換。

出處：莊子·戰國《莊子·則陽》：「安危相易，禍福相生，緩解相摩，聚散以成。此名實之可紀，精微之可志也。」

譯文：安危互相交換，禍福互相生，緩解相摩，聚散而成。這種現象的可記錄，精緻的可以標志。

(4)幸福的人都有哪些因果擴展閱讀：

一、《老子》簡析

老子在本章里提出的「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」一句，自古及今是極為著名的哲學命題，往往被學者們徵引來用以說明老子的辯證法思想。

二、因果規律

然而布施與成就佛道之因果與關聯，屬於因果之了知，其中原理並非等覺菩薩所能全部了知，故說因果之深細廣大，唯佛與佛方能究竟了知。而菩薩盡未來際之修行，恆以施為上首，若不先行了知施因與未來受果之關聯者，即不能了知布施與異熟果報間之關系。

若不知者，欲求諸菩薩盡未來際行施而成就佛果，殆無可能；由是緣故，佛為菩薩弟子四眾宣演此經，令得知悉行施與果報間之因果關系。

於此部戒經中，佛為菩薩四眾細說「布施與菩薩世世不斷之可愛異熟果間之因果關系」，解說極為深入；若能了知其義者，即可不退於菩薩六度，是故選取此經而為菩薩四眾詳解之，欲助當代、後代菩薩四眾。

⑤ 所有的遇見，都是有因果的嗎

都說，這世間的所有遇見，都是有原因的，你是什麼樣的，就會遇見什麼樣的。

就像冷遇見了暖，於是就有了雨。天遇見了地，就有了永恆。人遇見了人，就別有另一番境地。

人和人之間的遇見，大概就是一種最神奇的化學反應，所有的遇見都是註定的，絕非偶然，都是有跡可循。

你是什麼樣的人，就會遇見什麼樣的人，人都有共性會相互吸引。

03、當你足夠好，才會遇見更好的人

你若盛開，清風自來，在這個世界上人人都很現實，都會喜歡和優秀的人在一起。要想遇見更好的人，就得先提升自己。

你以為的那些人脈，關系大多數是靠自己的能力吸引的。

很多時候，與其費盡心思去認識別人，不如踏踏實實精進自己。

一個人如果自己不優秀，再多的機會也沒用，也沒辦法和優秀的人站在一起。只有真正優秀的人，他會更加意識到這點，讓自己變得更好。

不得不說，真正優秀的人，他會把時間放在自己身上，不會用來去討好別人。

所謂圈子、資源，人脈，都只是能力的衍生品，最重要的是自己有足夠的能力，才能勢均力敵，旗鼓相當。

所以說，當你足夠好，才會遇見更好的人。

有人說，一個人能夠走多遠，看得的是與誰同行，遇見誰很重要，但遇見自己更重要。人生漫漫，和誰在一起真的很重要。

因為一個人，他會影響你的人生。希望，每個人在遇見那個人之前，先讓自己變得更好。

⑥ 蘭因絮果，在愛情裡面兩個人之間存在什麼因果

兜兜轉轉的愛情世界，讓人難以捉摸，可就算如此，人們還是為愛奔走，甚至不顧一切去愛一個根本愛不到的人。

在這個什麼都快的年代，愛情雖然無可替代，但其中的味道卻發生了變化。畢竟，有的人已經喪失了對愛情的敬畏心，他們眼中只有“玩玩而已”。

虛假的愛，即便有甜言蜜語的偽裝，有海誓山盟的鋪墊，也終究走不長遠，一旦外表的糖衣被消耗撕破，留給彼此的都會是苦澀。

很多人總在問：“我為什麼這么倒霉？愛不到想愛的人？”或許，你該好好想想，是不是你曾傷害過愛你人，是不是你也把一顆真心丟在了雨夜裡。

⑦ 懂得事物因果的人是幸福的,

懂因果的人遇到逆境順境都是了了常明,不會埋怨任何人不會對境起煩惱,懂得知足懺悔,不愚昧顛倒所以感到幸福

⑧ 這輩子婚姻不幸福上輩子有什麼因果

婚姻不幸福，
主要和你的婚姻家庭觀，
還有性格有關系，
比如受到了你父母的影響，
如果非要扯上上輩子，
那可能就是你上輩子傷害了這個人，
這輩子是來還債的。

⑨ 懂得事物因果的人是幸福的,是什麼意思

懂因果的人遇到逆境順境都是了了常明，不會埋怨任何人不會對境起煩惱，懂得知足懺悔，不愚昧顛倒所以感到幸福