用經濟學解釋幸福是什麼

① 幸福是什麼，從經濟學角度解釋..........

幸福是邊際成本最低時得到最多的東西！

② 幸福是什麼

幸福，是指一個人的需求得到滿足而產生長久的喜悅，並希望一直保持現狀的心理情緒，並不與快樂、滿足、方便劃等號
幸福感=R*滿足感（R：幸福商）。幸福劃分為四個維度，滿足、快樂、投入、意義。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉化為深遠的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。對於幸福的詮釋涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科。
幸福是在不幸之中解脫和以後與之形成對比才能感覺得到的。

③ 用經濟學知識談談窮人幸福還是富人幸福

幸福的人更幸福，不幸福的人更不幸福。
第二:窮人會變成富人，富人會變成窮人，沒有一成不變的事情。
第三窮有窮的煩惱，富有富的憂愁。
第四：人和人的差距在於如何體現自己的價值，如何奉獻自己，貢獻社會。鋼鐵之所以有用是因為可以作為大樓的承壓的鋼筋。而不是躲在水泥後面偷偷啃大樓的根基。
第五：幸福就是幸福，金錢就是金錢。有錢的未必素質高，素質高的未必有錢。幸福就是幸福，窮人也可以幸福 ！鋼鐵很硬，但是碳纖維也很硬。所以硬的未必都是鋼鐵。思路要開明，才不會進入誤區。

④ 幸福是什麼 幸福解釋

1、幸福是指一個人自我價值得到滿足而產生的喜悅，並希望一直保持現狀的心理情緒。幸福劃分為四個維度：滿足、快樂、投入、意義。對於幸福的詮釋涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科。

2、幸福，是在一定溫飽和安全條件基礎上，在社會生態環境下，擁有能產生幸福感的要素、機制、動力的生活和生活狀態。

3、幸福定義為在生存基礎上存在，在良好社會生態環境下發展，在各幸福體內實現的相互滿足和相互認同（同等的尊重信任）的生活。

⑤ 如何感覺幸福—幸福公式及其經濟學解釋

1970年諾貝爾經濟學獎得主薩繆爾森提出了幸福公式:「幸福=效用/慾望」(也有提法「幸福=滿足/慾望。」）
影響感覺幸福的要素，最基本的要素就是慾望和效用，可以認為幸福是"單位慾望所實現的效用"。幸福與慾望與反比，與效用成正比。從幸福公式來看，提高幸福的感覺度有二個方法：第一是要降低慾望；第二是要提高效用。還有一個最重要的問題就是要適時調整慾望以使效用最大化。就可以增進幸福感覺。
慾望"Desire"或"Appetite"，效用"Utility"，它是一個經濟學詞彙，經濟學家在研究需求和消費者行為時，將它定義為"效用表示滿足。更准確地說，效用是指消費者如何在不同的物品和服務之間進行排序。（註：薩繆爾森〈微觀經濟學〉第十六版P63）。經濟學中的效用可解釋為消費者在消費一種物品和服務中主觀上的有用性，經濟學家常用它來解釋理性的消費者如何將他們有限的資源分配在能給他們帶來滿足的各種商品上。我認為，對於"幸福"這個心理學范疇的概念，其"效用"也可定義為滿足，是慾望實現了的滿足，可等同於可觀測的或可衡量的心理功效的感覺。
在經濟學中的"選擇和效用"理論用於解釋消費行為的過程中，有一個基本假定，即人們傾向於選擇在他們看來具有最高價值的那些物品和服務。人們所說的"感覺幸福就是幸福"，實際上在不知不覺中運用了經濟學的一個基本假定，就是人們傾向於選擇在他們看來具有最高價值的幸福感覺。在解釋幸福時，可以認為人們在最大化他（她）的幸福的效用，也就是說人們總是選擇自己物質和精神的效用最大化的組合。
佛教所言，"慾望是一切人類痛苦的根源。"
"感覺幸福就是幸福"這個簡單的道理中蘊含著豐富的知識，很多不具備經濟學理論的人，也許他不會這樣分析問題，就象一個乞討者，他一定有自己的幸福，一樣可以感覺幸福，這是因為不同的人對幸福的需求和慾望不同，對幸福的感覺也不同。很多平凡的人都是哲人，他們會根據自己的條件選擇對幸福的需求和慾望。有的時候幸福是一碗白米飯，一勺南瓜湯；有時候幸福是升大官、發大財；也有時候幸福是精神上的愉悅和對智慧的追求。所以，幸福是什麼呢，簡單地說，如果我們是一條小狗，幸福就是那個"狗尾巴"，當我們不停地追逐他，並不斷地靠近他的時候，一定感覺幸福。而這個"狗尾巴"可以比喻成我們每個人心中的理想。
這是個很有意義的公式，效用指一件物品的使用價值，這個使用價值給你帶來的快樂，而且是已知的價值，比如，手機的效用，一開始是打電話，發信息，拍照，這是你知道的效用，這時你會感到快樂，感到這些功能使你便捷，所以你以擁有手機享受快樂感到幸福，但是當你慢慢習慣這種效用時，你幸福感就大大降低了，實際上，這個公式是滿足於人的好奇心建立起來了。最後，你感覺手機可有可無了，這時，幸福成為一個穩定的系數，但忽然有一天，你的手機可以不開機撥打急救電話，這時你所知道的效用又增加了一項，你的幸福感指數會上升，所以效用是你指能夠了解的效用，或者是你願意了解的效用。
看看慾望，慾望是指人想要得到的預期願望的心理渴求（我總結的觀點），這種渴求愈大，你的幸福感就愈小，因為，一件商品的效用在一定時期內是一定的，比如手機的效用，就那幾種，你了解以後，效用便成為定值了，所以最大的因素是慾望，比如，你想僅僅依靠手機去追一個男孩子，那麼這種期望值就很高了，如果僅僅是為了跟媽媽聯系，一周一次，那麼這種慾望很容易達到，這兩種態度對幸福的影響是不同的，因為你的期望是找到男朋友，那麼手機的任務會很重，你要注意發簡訊時措辭，你要注意打電話時因為聲音透露的信息，這時很困難的，手機在承擔這項任務時，變得很重要，一旦男友認知的能力不能確定你傳遞信息的真實意思，就容易導致誤會，繼而使你的預期願望落空，這樣，你會埋怨手機不爭氣或者時他不理解你，但事實上，他的效用有限，你的慾望太高，手機無法承載你的願望，所以你感到不幸福。
同理，如果你想通過電視看電影，你只希望看到星空衛視和中央六台，這是你的願望（慾望），但是隨著時間發現，你發現中央四台的國際新聞竟然如此大開眼界，而鳳凰衛視的節目那麼有風格，你的幸福指數會大大上升，因為此時，你的慾望很低，又開發了很多的效用。這是幸福的徵兆。
結論：一個人想要幸福，就要時常的降低自己的慾望，尤其降低是對商品的期待和了解。

⑥ 馬斯洛定義幸福是什麼

幸福作為人類所特有的一種心理感受，是心靈的慰藉，是精神的愉悅，是愛、被愛與施愛的和諧統一，是在精神和心靈上的愉悅與滿足。

心理學家馬斯洛告訴我們，人的根本需要在於：生理和生存的需求。這是成就人類一般意義上的幸福，它是幸福的低級階段。而幸福的真正內核，幸福的最高境界，則是由相愛、被愛、施愛、以及理想的實現、事業的成功和自我價值的實現等因素而產生出來的一種心理的最大滿足和震撼。

美國心理學家戴維·邁爾斯和埃德·迪納研研究證明：財富是一個很差的衡量幸福的標准。因為人們並沒有隨著財富的增加而變得幸福，相反，隨著財富的增加人們似乎變得更加苦惱。因為幸福不是一種物質，而是一種心理狀態，一種情感體驗。法國作家羅曼·羅蘭說：幸福原本就平平常常、實實在在地存在於日常生活中。譬如說，當你辛辛苦苦撰寫的論文發表時，當你出色地完成工作任務受到表彰時，當你「十月懷胎」聽到嬰兒的第一聲啼哭時，常常會有縷縷清香從心頭飄出，幸福的氣息彌漫全身。

經濟學上的「邊際效用理論」告訴我們，我們消費的商品量越大，從中得到的心理滿足便越小。人對幸福的期望也是這樣，期望值越高，幸福感越小。正如托爾斯泰所說：「慾望越小，人生就越幸福。」中國有句成語：「欲壑難填。」無休止地追求金錢、權勢、美色，結果不但未能得到幸福，反而跌入痛苦的深淵。那些好逸惡勞、損人利己、貪圖享受、極端自私的人，永遠與幸福無緣。一個人要想得到幸福，就要保持一顆平常心，這樣你就會感受到無窮的幸福。只有用真心去呵護幸福、用真情去感知幸福，用真誠去創造幸福，幸福就無處不在。

總之，幸福是一種心態，一種感覺，想想曾經的不幸才會珍惜現在的幸福。幸福與歡樂就蘊藏於平凡的生活之中，一切煩惱皆由自心所生。心態決定命運。要拋棄一切不必要的煩惱，丟掉一切不切合實際的幻想,珍惜現在擁有的幸福。請記住：每個人都是自己命運的主宰者。

⑦ 經濟學解釋幸福

諾貝爾經濟學獎獲得者保羅·薩繆爾森的幸福公式：幸福＝效用／慾望
這是一個最簡單明了的幸福公式了。這個公式中的幸福，只有兩個因素，一是你所能夠獲得的效用，二是你的慾望。效用，是人消費某種物品時得到的滿足程度；慾望，是慾望則是對某一種物品效用的需要程度。它所表明的是：效用確定的情況下，功利心越小，幸福越高；功利心確定的情況下，效用越大，幸福越多。

⑧ 從經濟學角度來說幸福是什麼

這個是經濟學基礎問題，打個比方，你現在肚子餓，那麼你吃一個饅頭會感覺好受一點，這就相當於你感到了某種程度上的滿足，這在經濟學里叫做效用，但是等到你吃第十個甚至更多的時候，你不會覺得讓你感到某種滿足，因為你吃不下了，這個時候效用就是負值，不能給你帶來滿足，那就是不幸福。

⑨ 你覺得幸福是什麼

幸福是指一個人自我價值得到滿足而產生的喜悅，並希望一直保持現狀的心理情緒。幸福劃分為四個維度：滿足、快樂、投入、意義。對於幸福的詮釋涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科。

1、解釋：一種持續時間較長的對現有生活的滿足感，並希望保持現有狀態的穩定心情。

2、《啟蒙文》定義：幸福是人的精神（意識）對自我進行覺知時的滿意狀態。

3、新釋：幸福存在於差異化中。差異化的存在，不僅是合理合情的，而且是一門大學問，從人類認知學角度看，它就是產生幸福感的源泉。

(9)用經濟學解釋幸福是什麼擴展閱讀：

哲學的觀點：

1、蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「活著」，更應該重視和正確認識「好好活著」這一概念。

2、亞里士多德

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段。換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態。

而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的。這即是亞里士多德的幸福主義。亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。