幸福在哪裡圖書

Ⅰ 幸福婚姻法則溫格朱莉這本書在哪裡能買到

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Ⅱ 幸福是什麼出自哪本書

以國家幸福指數（Gross National Happiness，簡稱「GNH」）立國的高山王國不丹，其首相吉格梅·廷萊，被喻為「GNH的傳教士」，馬不停蹄地在世界各國分享不丹的幸福治國理念，2011年，更促進聯合國，將「幸福」這一概念納入國家「發展指數」之一，代表了越來越多的國家，開始思考生命的完整幸福。

《幸福是什麼？》是吉格梅·廷萊在聯合國及世界各國重要會議中演說GNH的精華選集，是第一本原汁原味的國民幸福指數聖經！在《幸福是什麼？》中，不丹首相吉格梅·廷萊細致介紹不丹幸福元素，及具體落實的政策，分享原滋原味的不丹國民幸福秘方——用合理管理慾望的方式而非一味發展滿足慾望的手段來達到精神與物質的平！實現幸福的兩種方式，一是管理好慾望，二是增加滿足慾望的手段。通過科技、權力、軍隊、金錢等尋找滿足慾望的手段，永遠落後於慾望本身，滿足只是瞬間，不足才是永遠。通過降低物質層面的慾望，增加精神層面和未來世界的預期，正是不丹國民的獨特幸福處方。

Ⅲ 書籍連載丨沉思錄 卷八

沉思錄丨卷八

1、這一反思也有助於消除對於虛名的慾望，即像一個哲學家一樣度過你的整個一生，或至少度過你從青年以後的生活，這已不再在你的力量范圍之內了；你和許多別的人都很明白你是遠離哲學的。然後你落入了紛亂無序，以致你得到一個哲學家的名聲不再是容易的了，你的生活計劃也不符合它。那麼如果你真正看清了問題的所在，就驅開這一想法吧。你管別人是怎樣看你呢，只要你將以你的本性所欲的這種方式度過你的餘生你就是滿足的。那麼注意你的本性意欲什麼，不要讓任何別的東西使你分心，因為你有過許多流浪的經驗卻在哪兒都沒有找到幸福：在三段法中沒有，在財富中沒有，在名聲中沒有，在享樂中沒有，在任何地方都沒有找到幸福。那麼幸福在哪裡？就在於做人的本性所要求的事情。那麼一個人將怎樣做它呢？如果他擁有作為他的愛好和行為之來源的原則。什麼原則呢？那些有關善惡的原則：即深信沒有什麼東西於人是好的－如果它不使人公正、節制、勇敢和自由；沒有什麼東西對人是壞的－如果它不使人沾染與前述品質相反的品質。

2、在採取每一個行動時都問自己，它是怎樣聯系於我呢？我以後將後悔做這事么？還一點點時間我就要死，所有的都要逝去。如果我現在做的事是一個有理智的人的工作，一個合社會的人的工作，一個處在與神同樣的法之下的人的工作，那麼我還更有何求呢？

3、亞歷山大、蓋耶斯 和龐培與第歐根尼、赫拉克利特、蘇格拉底比較起來是什麼人呢？由於他們熟悉事物，熟知他們的原因（形式）、他們的質料，這些人的支配原則都是同樣的。但在後者看來，他們必須照管多少事物，他們是多少事情的奴隸啊！

4、考慮一下，人們無論如何也要做同樣的事情，即使你將勃然大怒。

5、主要的事情在於：不要被打擾，因為所有的事物都是合乎宇宙本性的，很快你就將化為烏有，再也無處可尋，就像赫德里安、奧古斯都那樣。其次要聚精會神地注意你的事情，同時記住做一個好人是你的義務，無論人的本性要求什麼，做所要求的事而不要擱置；說你看來是最恰當的話，只是要以一種好的氣質、以謙虛和毫不虛偽的態度說出來。

6、宇宙的本性有這一工作要做，即把這個地方的事物移到那個地方，改變它們，把它們從此帶到彼處。所有事物都是變化的，但我們沒有必要害怕任何新的東西。所有的事物都是我們熟悉的，而對這些事物的分配也保持著同樣。

7、每一本性當它在循自己的路行進得很好時都是滿足於自身的，當一個理性的本性在其思想中不同意任何錯誤的或不確定的東西時；當它使自己的活動僅僅指向有益於社會的行為時；當它把它的慾望和厭惡限制在那屬於自己力量范圍之內的事物上時；當它滿足於那普遍本性分派給它的一切事物時，我們就說一個理性的本性循自己的路行進得很好。因為每一特殊本性都是這一共同本性的一部分，正像葉子的本性是這一植物本性的一部分一樣，但在植物那裡，葉子的本性則是這樣一種本性的一部分，這種本性不易受到阻礙，是理智和公正的，因為它根據每一事物的價值平等地給予一切事物以時間、實體、原因（形式）、活動和事件。但我們的考察並不是要發現，任何一個事物和任一別的的個別事物相比較在所有方面都是平等的，而是要把結為一個事物的所有部分與組成另一個事物的所有部分相比較。

8、你沒有閑空或能力閱讀，但是你有閑空或能力防止傲慢，你有閑空超越快樂和痛苦，你有閑空超越對虛名的熱愛，不要煩惱於愚蠢和忘恩負義的人們，甚至不要理會他們。

9、不要讓任何人再聽到你對宮廷生活或對你自己生活的不滿。

10、後悔是一種因為忽視了某件有用的事情而作的自我斥責，而那善的東西必定也是有用的，完善的人應當追求它。但完善的人沒有一個會後悔拒絕了感官的快樂。這樣快樂就既非善的亦非有用的。

11、一個事物，它自身是什麼，自身的結構是什麼？它的實體和原料是什麼？它的原因的本性（或形式）又是什麼？它在這世界上正做什麼？它要繼續存在多久？

12、當你不情願地從眠床上起來時，記住這是按照你的結構和人的本性去從事社會活動，而睡眠卻是對無理智的動物也是同樣的。但那以每個個體的本性為據的東西，也是更特殊地屬他自己的東西，是更適合於他的本性的，也確實更能帶來愉悅。

13、如果可能的話，不斷地對靈魂收到的每一印象應用物理學、倫理學和辯證的原則。

14、無論你遇見什麼人，徑直對自己說：這個人對善惡持什麼意見？因為，如果他對苦樂及其原因，對榮辱、生死持這樣那樣的意見，那麼他做出這樣那樣的行為，對我來說就沒有任何值得奇怪和不可解的地方了，我將在心裡牢記他是不能不這樣做的。

15、記住：正像對無花果樹結出了無花果感到大驚小怪是一種羞愧一樣，對這世界產生了本來就是它產物的事物大驚小怪也是一種羞愧，對於醫生來說，如果他對一個人患了熱病大驚小怪；或者一個舵手對風向不遂人意大驚小怪，對他們來說都是一種羞愧。

16、記住：改變你的意見，追隨糾正你缺點的人，這跟要堅持你的錯誤一樣，是和自由一致的。因為這是你自己的活動，這活動是根據你自己的運動和判斷，也的確是根據你自己的理解力做出的。

17、如果一件事是在你的力量范圍之內，為什麼不做它呢？但如果它是在另一個人的力量范圍之內，你責怪誰呢？責怪原子（偶然）抑或神靈？不論怪誰都是愚蠢的。你決不要責怪任何人。因為如果你能夠，就去改變那原因；但如果你不能夠，那至少去改正事物本身；而如果連這你也做不到，那你不滿有什麼用呢？因為沒有什麼事物是不帶有某種目的做出的。

18、那死去的東西並不落到宇宙之外。如果它逗留在這里，它也在這兒改變，被分解為恰當的部分－即宇宙的元素和你自身的元素。它們也在變化，且不發牢騷。

19、一切事物存在都有某種目的，如一匹馬、一棵葡萄樹。那你為什麼奇怪呢？甚至太陽也要說，我存在是有某種目的的，其餘的神靈也要同樣說。那麼你是為什麼目的而存在呢？為了享受快樂嗎？看看常識是否允許這樣說。

20、自然在每一事物結尾時對它的關心不亞於在其開始或中途對它的關心，就像往上投球的人一樣。那麼對於球來說，被投上去對它有什麼好處呢？而開始落下甚或落下地對它又有什麼損害呢？對於一個氣泡來說，形成對它有什麼好處，爆裂對它又有什麼壞處呢？同樣的也適用於一道閃電。

21、深入地審視身體，看看它是一種什麼性質的事物，當它變老時，它變成什麼樣的事物，當它生病時，它又變成什麼樣的事物。

贊頌者和被贊頌者，記憶者和被記憶者的生命都是短暫的；所有這些活動都發生在這世界的一部分的一個小角落裡，甚至在此也不是所有人都意見一致，不，不是任何人都和他自己在一起的。整個地球也只是一個點。

22、注意你面前的東西，看它是一個意見還是一個行為或者一句話語。你正直地忍受這一事，因為它寧願它明天變成好事而不是今天就是好事。

23、我在做什麼事情呢？我做有關人類善的事情。有什麼事對我發生嗎？我接受它，把它歸於神靈－所有事物的根源，所有發生的事物都是從它們那兒獲得的。

24、當洗澡時你看到這樣的東西－油膩、汗垢、骯臟、污穢的水，所有的東西都發出令人作嘔的氣味－生命的每一部分和一切事物都是如此。

25、柳西那看見維勒斯死了，然後柳西那死了；西孔德看見馬克西默斯死了，然後西孔德死了；埃皮梯恩查努斯看見戴奧梯莫斯死了，然後埃皮梯恩查怒斯死了；安東尼看見福斯蒂娜死了，然後安東尼死了。這就是一切|奇+_+書*_*網|。塞勒爾看見赫德里安死了，然後塞勒爾死了。那些機智穎悟的人，或者預言家或者趾高氣揚的人，他們現在到哪裡去了呢？比方說這些機敏的人：查拉克斯、柏拉圖主義者、迪米特里厄斯，還有尤德蒙及別的類似於他們的人。所有的人都是朝生幕死，早已辭世。有一些人的確甚至被人馬上忘記，還有一些人變成了傳說中的英雄，再一些人甚至從傳說中也消失了。那麼記住這一點：你，這一小小的混合物，也必定要或者是爭解，或者是停止呼吸，或者被移到其他地方。

26、一個人做適合於一個人做的工作對他就是滿足。那麼適合於一個人做的工作就是：仁愛地對待他的同類，輕視感官的活動，對似可信的現象形成一種正當的判斷，對宇宙的本性和發生於它之中的事物做一概觀。

27、在你和別的事物之間有三種聯系：一種是與環繞你的物體的聯系；一種是與所有事物所由產生的神聖原因的聯系；一種是與那些和你生活在一起的人的聯系。

28、痛苦或者對身體是一個惡（那就讓身體表示它的想法吧），或者對靈魂是一個惡；但是，靈魂堅持它自己的安寧和平靜，不把痛苦想做作一種惡，這是在它自己的力量范圍之內。因為每一判斷、活動、慾望和厭惡都是發生在內心，而任何惡都不能上升得如此高。

29、通過常常這樣對自己說而清除你的幻覺：不讓任何惡、任何慾望或紛擾進入我的靈魂，現在這是在我的力量范圍之內，而通過觀察所有事情我看見了它們的本性是什麼，我運用每一事物都是根據其價值。－牢記這一來自你的本性的力量。

30、不僅在元老院中，而且對任何一個人都要恰當地說話，不矯揉造作，言詞簡明扼要。

31、奧古斯都的宮廷、妻子、女兒、後代、祖先、姐妹、厄格里珀、親屬、心腹、朋友、阿雷夫斯、米西納斯、醫生和祭司，整個宮廷里的人都死去了。然後再看其他的，不是考慮一個單獨的人的死，而是整個家族的死，像龐培的家族，那是銘刻在墳墓上的－他的家族的最後一個。然後考慮那些在他們之前的人對他們可能撇下的後代的苦惱，然後必然有某個人成為最後一個。在此再考慮一整個家族的死。

32、在每一活動中都好好地使你的生活井然有序是你的義務，如果每一活動都盡其可能地履地這一義務，那麼就滿足吧，無人能夠阻止你，使你的每一活動不履行其義務。－但某一外部的事物可能擋路。－沒有什麼能阻擋那正當、清醒和慎重的活動。－但也許某一別的積極力量將受阻礙。－好，但通過默認阻礙和通過滿足於把你的努力轉到那被允許的事情上去，另一個行動機會又會代替那受阻的活動而直接擺到你面前，它也是一個適應於我們剛才說的那一秩序的行動機會。

33、毫不炫耀地接受財富和繁榮，同時又隨時准備放棄。

34、如果你曾見過一隻手被切斷，或一隻腳、一個頭，如果你看見離開了身體的其他部分躺在那兒，那麼，那不滿於發生的事的人就是這樣就其所能地使自己變成這樣，使自己脫離他人，或做出反社會的事情來。假設你已使自己從這一自然的統一離開－因為你天生就被造成為它的一個部分，而現在卻切斷了與它的聯系－在此卻還是有一好的辦法，即再統一起來還在你的力量范圍之內。神沒有把這一能力，即在自身被分離和切開以後，又重新統一到一起的能力，許給其他動物。但考慮一下神弘揚人的善意，他把這放到人的力量范圍之內：即不會完全同宇宙分開；而當他被他離時，神允許他回來，重新統一，占據他作為一個部分的地位。

35、由於宇宙的本性給了每一理性存在以它擁有的所有別的力量，所以我們也從此得到了這一力量。因為正像宇宙本性在其預定的地方轉變和安排一切阻礙和反對它的事物，使這類事物成為它自身的一部分一樣，理性動物也能使每一障礙成為他自己的質料，利用它達到他可能已設計好的目的。

36、不要通過想你的整個一生來打擾你。不要讓你的思想涉及那你可能預期將落於你的所有苦惱，而是在每個場合都問自己，在這種場合里究竟有什麼不可忍受的東西和不能過去的東西？因為你將會羞於承認。其次記住將來或過去都不會使你痛苦，而只有現在會使你痛苦。而如果你只是限制它，這種痛苦將縮小到一點點；如果甚至連這也不能抵住，那就叱責你的心靈吧。

37、潘瑟或帕加穆斯現在還坐在維勒斯的陵墓之側嗎？喬內阿斯或戴奧梯莫斯現在還坐在赫德里它的陵墓之側嗎？那將是荒唐的。好，假如他們還坐在那兒，死者又能意識到嗎？如果死者意識到，他們會感到高興嗎？如果他們感到高興，那又能使他們永遠不死嗎？這些人也要先變成老翁老嫗然後死去，這不是命運的秩序么？那麼這些死者之後的人做什麼呢？所有的人都要走上這一條道路。

38、哲學家說，如果你能敏銳地觀察，就能明智地調查和判斷。

39、在理性動物的結構中我看不到任何與正義相反的德性，而是看到一種與熱愛快樂相反的德性，那就是節制。

40、如果你驅除你的關於看來給你痛苦的事物的意見，你的自我將得到完全的保障。－那這一自我是什麼呢？－是理性。－但我並不是理性。－那就這樣吧，讓理性本身不要煩擾自己。但如果你的其他部分受苦，就讓它表示它對自己的意見吧。

41、感覺障礙對動物本性是一種惡。運動（慾望）的障礙對動物本性同樣是一種惡。某些別的東西對植物的結構同樣也是一種阻礙和一種惡。所以，理解力的障礙對理智的本性來說也是一種惡。那麼把所有這些道理用於你自身。痛苦或感官快樂影響你么？感官將要注意它。－在你致力於一個目標時有什麼東西阻礙你么？如果你的確在做出這種絕對的努力（無條件或無保留的努力），那麼肯定這一障礙對被考慮為是一個理性動物的你是一種惡。但如果你考慮一下事物的通常過程，你還是沒有被傷害甚或被阻礙。無論如何，對於理解力是適合的事物，是任何他人都不能阻撓的，因為無論火、鐵、暴君、辱罵都接觸不到它。當它被造成為一個球體，它就繼續是一個球體。

42、說我給了自己痛苦是不合適的，因為我甚至對別人也沒有有意造成痛苦。

43、不同的事物使不同的人歡樂，我的歡樂則是使支配能力健全同時又不脫離任何人或對人們發生的任何事情，而只是以歡迎的眼光看待和接受一切，根據其價值運用每一事物。

44、注意你要對自己保證這一現在的時刻，因為那些寧願追求死後名聲的人沒有想到：後來的人們將跟那些現在他們不記得了的人一樣，兩者都是有死的。那麼以後這些人對你是否說這種或那種話，對你有這種或那種意見，於你又有什麼關系呢？

45、帶我去你將要去的地方吧，因為在那兒我將使我心中神聖的部分保持寧靜，換言之，如果它能按照它恰當的結構感覺和行動，它將是滿足的。我的靈魂為什麼要變得比過去不幸、惡劣、沮喪、自大、畏縮和恐懼呢？這種變化難道有什麼充足的理由嗎？你能為它找到這種充足的理由嗎？

46、你沒有什麼不屬人的事情能夠從人發生；沒有什麼不合符一頭公牛本性的事情從一頭公牛發生；沒有什麼不合符一棵葡萄樹本性的事情從一棵葡萄樹發生；沒有什麼不適合於一塊石頭的事情從一塊石頭發生。那麼如果從每一事物發生的事情都是平常和自然的，你為什麼要抱怨呢？因為共同的本性帶來的事情，沒有不是由你所生的。

47、如果你因什麼外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷。而現在清除這一判斷是在你的力量范圍之內。但如果在你自己的意向里有什麼東西給你痛苦，那麼誰阻止你改正你的意見呢？即使你是因為沒有做某件光覺得是正當的事情而感到痛苦，你為什麼不寧可去做這件事而不要抱怨呢？－但有一個不可逾越的障礙橫亘在前嗎？－那麼不要為此悲哀，因為不做這件事的原因是不以你為轉移的。－但如果不能做到這件事的話，活著就是無價值的呢？－那麼就滿意地放棄你的生命吧，正像那充分活動過的人死去一樣，也對作為障礙的事物感到歡喜。

48、記住：你的支配部分是不可征服的，如果它不做任何非它所願的事情，即使它是出於純粹的頑而進行抵制的，那麼當它自我鎮定時，它也是滿足於自身的。但是，如果它通過理性和審慎的援助形成對事物的一種判斷時，它又將怎樣呢？所以，那擺脫了激情的心靈就是一座堡壘，因為人再沒有什麼比這更安全的。而不知道這一點的人就是一個無知的人，知道這一點卻不飛向這一庇護所的人則是不幸的人。

49、除了最初的現象所報告的，不要再對自己說什麼，假設有人報告你說某個人說你的壞話，這個消息被報告了，但你並沒有受到損害，並沒有你受到損害的報告。我看到我的孩子生病了，我看到了，但我並沒有看到他是在危險之中。如此始終聽從最初的現象，不從內心對你增加任何東西，那麼就沒有什麼對你發生了。或寧可像一個知道世界上發生的一切事情的人一樣增加某種東西。

50、這只黃瓜是苦的。－那就扔掉它。－道路上有荊棘。－那就避開它。這就夠了。不要再增加什麼，問為什麼這世界上有這種東西啊？因為你將被一個熟悉自然的人嘲笑，正確像如果你在木匠和鞋匠的鋪子里因發現刨花和碎料而挑剔他們時遭到他們嘲笑一樣。但他們還是有投放這些刨花和碎料的地方，而宇宙的本性卻沒有這外部的空地，但她的藝術中最奇妙的部分就在於雖然她限定了自身，從這些東西中重新創造出新的同樣東西，以致她不需要任何從外面來的實體，也不需要一個她可以投放腐爛東西的地方。怕以她是滿足於她自己的空間、她自己的質料和她自己的藝術的。

51、你的行動不要遲緩呆滯，你的談話不要缺乏條理，你的思想不要漫無秩序，不要讓你的靈魂產生內部的爭紜和向外的迸發，也不要在生活中如此忙碌以致沒有閑暇。

假設人們殺死你，把你切為碎片，詛咒你。那麼這些事情怎麼能阻止你的心靈保持純凈、明智、清醒和公正呢？例如，如果一個人站在一泓清澈純凈的泉邊詛咒它，這清泉決不會停止冒出可飲用的泉水，如果這個人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也將迅速地沖散它們，洗滌它們，而不會遭到污染。那麼作為擁有一種永恆的泉水而不僅僅是一口井的你將怎樣呢？要每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結為一體的自由。

52、那不知道世界是什麼的人，也不知道他自己在哪裡。那不知道世界為什麼目的存在的人，也不知道他自己是誰，不知道世界是什麼。而對這些事一無所知的人甚至不能說他自己是為什麼目的而存在的。那麼你怎樣想那避免或尋求喝彩和稱贊的人呢，怎樣想那此不知道他們在哪裡或他們是誰的人們呢？

53、你希望得到一個每小時譴責他自己三次的人的贊揚嗎？你希望取悅於一個對自己也感到不悅的人嗎？一個後悔他做過的幾乎一切事情的人會對自己感到欣悅嗎？

54、不要再僅僅讓你的呼吸和圍繞著你的空氣和諧一致，現在還要讓你的理智也和那包括所有事物的理智和諧一致。因為理智力對於願意利用它的人來說，就跟大氣對於能夠呼吸它的人一樣，也是分布於所有部分和浸淫於所有事物的。

55、一般來說，惡全然不損害到宇宙，特別是，一個人的惡並不損害到另一個人。它僅僅損害這樣的人－即只要他願意，就可以擁有擺脫惡的力量的人。

56、我的鄰人的自由意志對於我自己的自由意志來說，正像他可悅的呼吸和肉體一樣於我是漠不相關的。因為雖然我們是被專門造出來互相合作的，我們每個人的支配力還是有著自己的活動空間，因為否則的話我的鄰人的惡就會損害到我了，而神並沒有如此意欲以致我們的不幸也可以互相影響。

57、陽光看來在照射下來，它的確是分布到所有方向，但它並不是流溢。因為這種分布是擴展：因為它的光線就叫做擴展，因為它們是被擴展的。如果一個人注意陽光通過一個狹口進入一個黑暗的房間，他就可以判斷出一條光線是一種什麼事物，因為它筆直地伸展，當它遇到任何擋住它去路和切斷空氣的固體時，它可以說是被隔開了，但是光仍然在那裡保持著穩定，並不滑動或縮小。那麼理解力也應當如此照射和分布，它不應當是一種流溢，而是一種擴展，它不應對擋住它去路的障礙做任何激烈的沖撞，同時也不畏縮，而是穩定地照亮那接受它的東西。因為一個物體不接受它的話，它就得不到光亮。

58、害怕死亡的人或者是害怕感覺的喪失，或者是害怕一種不同的感覺。但如果你將沒有感覺，你也將感覺不到損害；如果你將獲得另一種感覺，你將是一種不同的生物，將不停止生命。

59、人們是彼此為了對方而存在的，那麼教導他們，容忍他們。

60、一枝箭以這種方式運動，心靈以另一種方式運動。的確，當心靈謹慎地活動或致力於探究時，它以一條直線向其目標運動。

61、洞察每個人的支配能力；也讓所有其他的人洞察你的支配能力。

Ⅳ 青鳥讀後感

【篇一：青鳥讀後感】

初乍看到這個題目，你可能會想：幸福不是很簡單嗎？每天有吃有喝，並擁有著父母的愛就是幸福呀。其實，我們每一個人都尋找著自己想要的幸福，幸福並不是這樣難得的，如果經常懷著無私、良好的意願，那幸福就近在咫尺之間。

《青鳥》講訴的是：樵夫的孩子狄狄和美狄在平安夜見到仙女，仙女說他的女兒得到青鳥才能幸福，吩咐他們尋找。他們用仙女的魔鑽召集了物品和動物的靈魂，搜尋了許多人類未知的地方，尋找過程中一再受挫，醒來時，發現一直尋找的青鳥就在自己家裡的故事。

故事中仙女對狄狄說：「他們家並不比你家漂亮。」狄狄說：『我們家又黑又小，也沒蛋糕……「仙女說：」根本沒有什麼分別，只是你看不見自己的幸福，他們過著注重外在的生活，以致對財富生死等問題喪失了基本的理解力。幸福花園中的看到的「幸福」身材壯碩，衣著豪奢，整日在花園里豪飲，然而在魔鑽的照射下，他們立刻現出了原形——赤裸、醜陋、皺縮、寒磣。「正因為他們不理解內在生活的重要性，人們在追求幸福時總是南轅北轍。

之前，我也認為幸福很簡單，吃得飽穿得暖，每天能上網，能天天玩。讀完《青鳥》之後，我終於理解了什麼是幸福。真正的幸福並不藏身於某個遙遠的童話般的地方，並不是多麼豪奢。它就藏身於我們身邊，藏身於日常生活里，但卻需要智慧和眼光去發現它；幸福也不是一旦找到就能永久佔有的結果；而是一種不斷找尋的過程。也許，這才是幸福的真諦。

【篇二：青鳥讀後感】

幸福是每個人都渴望的，追求的。我們每天都生活在濃濃的幸福之中。但仍有許多人「身在福中不知福」，整日哀聲嘆氣，愁眉苦臉。他們為何不開啟發現幸福的眼睛去感受幸福呢？

看完《青鳥》這本書，我合上書本，暗暗沉思。

《青鳥》主要講述了狄狄和美狄兩個孩子在夢中為仙女尋找幸福的過程（也就是他們自己尋找幸福的過程）。青鳥雖然飛走了，他們卻獲得對幸福的領悟。

擦亮了他們發現幸福的眼睛，狄狄和美狄不再抱怨自家的貧窮。在經歷了回憶國、夜宮、幸福花園、未來國、森林等地的夢幻之旅後，他們感受到了幸福離自己竟然是那樣接近！

他們明白，「有錢的幸福」、「有地產的幸福」、「有面子的幸福」……這些他們平常認為是真正幸福的十分粗俗的幸福，「無邪思念的幸福」、「春天的幸福」、「敬愛父母的幸福」……這些平常他們認為微不足道的「日常幸福」，其實每時每刻都在製造歡樂；還有「高雅幸福」，其中最高級的是「母愛幸福」，她讓狄狄和美狄懂得：幸福不分貧富，不分老幼，也不在某個遙遠的別處。

確實，真正的幸福就在我們身邊。但他也不是一旦找到就能永遠佔有的結果，而是一種不斷尋找的過程。我們永遠也不能找到「幸福本身」，可是如果我們開啟發現幸福的眼睛，就可以發現生活中的種種幸福。

在生活中，小時候的我，總想要這要那，一點也不幸福滿足。可後來，我吃著香噴噴的飯菜，看著有趣的故事書，聽著媽媽溫柔的話語……才發現，並覺得自己比任何人都幸福！

所以，讓我們開啟發現幸福的眼睛，去發現並享受幸福吧！

【篇三：青鳥讀後感】

我家有一本書名字叫《青鳥》的書，故事講的是一位伐木工人的兩個孩子，一個叫棣棣一個叫棣咪尋找青鳥的故事。

聖誕節前夜，一個神女送給他們一頂帽子，使他們的破屋變得又明亮又美麗，麵包爐里鑽出了麵包人，煙囪里冒出了火先生，水龍頭里出現了水姑娘，牛奶和糖也變成了人形，小狗黑貓也象人一樣說話了，但仙女告訴他們如果找不到青鳥的話，除了兄妹倆其他人都會死去。所以他們決心去尋找青鳥挽回小夥伴們的生命。

他們去了回憶國找到了一隻青鳥，但倆人把鳥帶到仙女那時青鳥變黑了。他們又去了夜宮，也找到了青鳥但都死了。他們又來到了天國，時間老人要殺死他們，當他們帶著青鳥跑出來時，鳥兒又不見了，最後青鳥還是沒有找到，這件事讓兄妹倆記憶猶新。

我讀了《青鳥》悟出了兩個道理：第一：雖然他們最後沒能挽救小夥伴的生命，但他們付出了自己的努力，就算沒有回報也無怨無悔。第二：當你給別人幸福的時候自己才能接近幸福。而你在尋找自己的幸福時，你有沒有想過自己是否真的給過別人幸福呢？在你幫助別人的時候也在幫助自己啊。

你也一定聽過《盲人點燈》這個故事。故事裡盲人點了一盞燈，路人不解，就問他為什麼要點燈呢？你看不見，點了燈又有何用呢？盲人笑著答：我點了燈防止別人撞到我，同時也給了路人燈光，讓他們不迷路，不摔跤，這不是一舉兩得嗎？聽了盲人的話那路人沉思著走開了。

是啊，在我們的人生路上，我們也可以為別人點一盞「燈」，照亮了自己的同時，也照亮了別人。

【篇四：青鳥讀後感】

在小學的最後一個寒假期間，我讀了一本書，名字叫做：青鳥。

青鳥講述的是一個奇妙無比的故事：一個樵夫的兒子——迪迪，和他的女兒——咪蒂，看見一個仙女為他們的鄰居生病的女兒來討青鳥。

於是，迪迪和他的妹妹咪蒂、水姑娘、狗先生、貓女士、糖果先生、麵包先生、火先生還有牛奶小姐一齊踏上了尋找青鳥的旅程。

他們首先來到了回憶國。迪迪和妹妹咪蒂在那裡居然遇見了已經去世的爺爺奶奶、弟弟妹妹們，甚至還有小狗還有老畫眉。突然，迪迪發現老畫眉變成青色的了。便以為已經找到了青鳥，可以回家去了。誰知，剛把老畫眉帶出回憶國，老畫眉又變回了青色……

他們又走遍了夜神的宮殿——黑夜之宮、森林，走遍了墓地，走遍了無數的地方，但終究都是空手而歸，沒有找到青鳥。

最後迪迪和妹妹咪蒂回到了家中。第二天，鄰居來為自己生病的女兒討迪迪的那一隻鴿子，迪迪欣然答應了。不可思議的事情發生了，迪迪發現自己家的這只鴿子正是尋找了好久的青鳥。生病的小姑娘一見到青鳥，病就立馬好了。但小姑娘一個不小心，讓那青鳥飛走了。

每個人都希望自己可以生活的幸福而快樂，所以他們就一直苦苦的追求著幸福，而忘了一路上所見到的沿途的美麗的風景，也忘記了去用心感受追尋的過程中的幸福與美好。

只要人人都獻出一點愛，學會如何關愛他人，如何把幸福和快樂帶給他人，那麼這個世界將變得無比的美好。

【篇五：青鳥讀後感】

《青鳥》這本書講述了一對兄妹尋找青鳥的故事，出生於砍柴人家庭而生活貧困的兄妹倆在光神和仙女蓓麗呂娜的幫助下，和生活在他們身邊的靜物踏上了旅程，一路上他們經歷了很多事情：探險夜宮的五道大門，通過恐怖的墓地之旅，接觸難以置信的青孩子的世界，以及幸福家園的所見所聞。而種種的一切都是為了讓兄妹倆明白幸福的含義。

在這本書中，蒂蒂和咪蒂親身體驗到很多奇妙而又恐懼的事。在神秘的夜宮中，蒂蒂受到夜神的恐嚇，跟隨在他身邊的靜物朋友糖果先生，水姑娘，麵包先生及狡詐的貓蒂勒脫極力勸阻他。但他以執著的信念依次打開了五道門，第一道鬼怪之門，第二道疾病之門，第三道嗜血的戰爭魔鬼之門，第四道積累怨氣和黑暗的恐怖之門，及至打開了第五道大門，孩子們發現了一座美妙的花園。這座花園里盛開著芬芳撲鼻的花朵，遠處的石壁上掛著一個小瀑布，一群可愛的青鳥正在飛來飛去呢！但當他們興沖沖地把青鳥捉回去給光神看時，這群離開了光的青鳥全都死了，光神安慰道：「終有一天，你們會找到那隻可以在陽光下存活的青鳥。」咪蒂和哥哥也堅信的點了點頭……

故事的結尾，兄妹倆並未找到光神要求的青鳥，但倆人心中已充滿了幸福。蒂蒂也決定將自己心愛的鴿子送給鄰居家生病的女孩，摘下鳥籠的那一刻，他猛然發現原來那隻灰色的鴿子變成了青色的。原來一直苦苦尋找的青鳥就在自己的身邊。

書中的青鳥是引導兄妹踏上旅程的信念，它象徵著幸福。在我們成長的過程中，青鳥就像是守護我們的天使，它展開了美麗的翅膀，引領著我們尋找愛和幸福。只要我們都用一顆無私的心去關愛別人，別人得到幸福的同時，你就會發現自己也變得快樂起來。幸福快樂就是這么一件簡單的事情，我相信每個人都會找到屬於自己的青鳥。

【篇六：青鳥讀後感】

幸福在哪裡呀，幸福在哪裡……每當我唱起這首歌時，總是不禁會想：幸福是什麼？幸福到底在哪裡？這個暑假，我讀了比利時作家梅特林克寫的《青鳥》，它告訴了我幸福的真諦。

《青鳥》主要講了這樣一個故事：聖誕節平安夜的時候，伐木工人家的孩子棣棣和咪棣為了救鄰居家的女兒，在光神的引導下，去尋找象徵著幸福的青鳥，在准備前往懷念國的時候，貓女士得知一旦他們找到幸福之後，陪伴者們都會死亡，於是一路上千方百計地阻止他們找到青鳥，他們經過懷念國，夜宮，享樂宮，未來王國，墓地，最後在森林中遇見了青鳥，可他們中了貓女士的計謀，沒有抓住青鳥，當他們回到家時，卻發現青鳥就在自己的家裡……

《青鳥》告訴我們這樣一個道理：給人以幸福，自己才更接近幸福。幸福不是取決於有多少財富，有多麼高的.地位，幸福也不需要絞盡腦汁，刻意地去尋找，只要我們懷著美好的，無私的心願，幸福是不難獲得的。當清晨，你對忙著為你做早餐的媽媽說聲「您辛苦了」的時候，看著媽媽那欣慰的笑臉，你是幸福的，當你用零花錢為災區的小朋友獻出一點愛心的時候，你是幸福的，當你花了很長時間幫助同學做出一道奧數題的時候，你是幸福的。幸福會變身，它也許只是寒冷早晨里一碗熱氣騰騰的面條，或者是在你有困難的時候同學伸出的援手，不管它以什麼樣的形式出現，它都是愛的結晶。

幸福在哪裡？它在我們每個人的心窩里。如果你想成為一個幸福的人，請你盡力去幫助每一個需要幫助的人吧！你會發現，幸福一直都在你身邊。

【篇七：青鳥讀後感】

這是老師借來的書，作者是莫里斯·梅特林克寫的《青鳥》拿來後我便津津有味的讀了起來。

我和同學在一起讀過許多本童話故事，老師為我們借來了《青鳥》。這是一個用心靈尋找幸福的故事，在小主人公基奇和他的妹妹米琪尋找青鳥的過程中，我最終知道，幸福的真正含義就是給人以幸福，自己才更接近幸福，同時幸福就存在於我們生活的每一個細節中。相信嗎？只要找到青鳥，就會得到幸福！

在平安夜，發生了一件奇妙的事。仙女蓓麗呂讓他們去幫助尋找一隻青鳥，只有這只神奇的青鳥，才能治好她女兒的怪病。孩子們在光神的指引下，去尋找這只青鳥，他們在回憶國、夜宮、享樂宮、未來國里，在貓、狗、水精靈、火精靈陪伴下，歷盡了千辛萬苦，但青鳥總是得而復失，最終還是未能找到。他們原以為仙女會生氣，當老掛鍾的敲擊聲傳來了，他們從睡夢中醒來，周圍的一切都消失了，他們發現自己躺在自家的床上。可是，這神奇的一夜，仙女賦予了基奇重新換眼看世界的力量，破舊的小木屋在基奇的眼裡粉刷的像新的一樣，破舊的傢具也都乾乾凈凈、漂漂亮亮！故事的結尾，原來意味著幸福的青鳥就是基奇養的小鴿子，於是他把這份幸福——青鳥送給了鄰居生病的女兒，從那以後他學會了與別人分享幸福，學會了堅強，也學會了慷慨待人。

青鳥的故事告訴大家，生命的本身就是幸福的，幸福時時刻刻都在我們身邊，哪裡有愛哪裡就有幸福！當你得到了幸福請將它們和別人一起分享吧！

【篇八：青鳥讀後感】

這兩天，我看完了一本書，它是《青鳥》。這本書講了兩個孩子與其他夥伴尋找青鳥的故事。

這兩個孩子是伐木人的小孩，男孩叫棣棣，今年十歲，女孩叫咪棣，今年六歲。再一次聖誕節前夜，他們家裡來了一位仙女，仙女命令他們去為她生病的女兒找青鳥，青鳥是幸福的象徵，但誰也不知道青鳥在哪裡。仙女讓棣棣和咪棣自己去尋找。她給了他們一人一頂帽子，在貓、狗、麵包、糖……的陪同下，進入了另一個世界去找青鳥。他們歷經了千辛萬苦，經過了重重困難，都沒有找到青鳥。最後回到家中，發現青鳥就在自己家中。

我印象最深的就是「夜之宮」這一章。他們去夜之宮尋找青鳥，無論夜神怎麼嚇唬他們，告訴他們這些門里都有什麼鬼怪、疾病，但他們仍然堅定不移，堅持的大開了最後一扇門，雖然他們沒有找到真正的青鳥，但他們絕不會放棄找青鳥的「旅行」。

我們每一個人都在追求幸福，但總是感覺幸福離自己很遙遠，而且總是得不到，不能盡如人意。如果將視野放寬闊，就會發現其實幸福就在我們身邊，只要我們經常懷著美好的願望，那麼，幸福就離你不遠了，伸手可及。

我讀了這本書明白了：幸福要靠努力，靠勞動，然後去創造。就像棣棣他們一樣，雖然他們最後沒有找到青鳥，但是他們都盡了自己的努力，再苦也是甜的。在你幫助別人的同時，自己也會感到非常的幸福、快樂。就是「幫助別人，快樂自己。」我們要學習棣棣和棣咪那種樂於助人，卻不求回報的品質。

【篇九：青鳥讀後感】

今天我又讀了《青鳥》的後半部分，主要內容有以下：

光神為了考驗兄妹倆，讓他們去墓地尋找青鳥。墓地是孩子們怕極了的地方，可是他倆因為勇敢，墓地在他們眼裡成了美麗的花園。他們還認識到：過去聽到的對死亡的解釋都是人們編造的，在世界上死亡是根本不存在的。當玫瑰謝了，它獻出了花粉，孕育出新的一代，雖然果樹的花都會飄落，但花上還會長出果實，美麗的蝴蝶還是醜陋的毛毛蟲變的呢。世界上什麼也不會毀滅，所以沒有死亡，只有變化而已。

接著又去了『未來的王國』這時藍天之宮的幾座大殿，即將出生的嬰兒都在這兒等待著他們出生的那一刻到來。狄狄和美狄來到了這里，只看到小孩，就是沒有看到青鳥的蹤跡，便和光離開了」未來的王國「。

第二天醒來，狄狄發現自己躺在床上，他立刻把媽媽叫來問：「光在那？」媽媽說：「什麼光呀？你是不是做夢了？」這時，他的鄰居來了，向他要一直青鳥，為了讓鄰居家小女孩的病好起來，狄狄痛快的答應了，於是她把青鳥拿回了家，最後，鄰居家的生了怪病小女孩，奇跡般的能下地走路。大家為了這件事，都高興死了！

看完這本書，我感受到了，狄狄雖然沒有獲得聖誕禮物，但他們擁有了親人的愛，擁有陽光和美好的未來，特別是他們對待困難的勇氣與智慧，那小小的不足對他們來說是那麼的渺小。使我明白了做任何事情都會有挫折和困難的，只有戰勝這些困難，永不退縮，就一定會取得成功，收獲幸福！

【篇十：青鳥讀後感】

《青鳥》，是一部劇本；青鳥，是一隻藍色的代表幸福的小鳥；青鳥，是一粒喚醒童心、喚起幸福的種子。

這是一個追求幸福的故事。主人公蒂蒂兒、米蒂爾，帶領一大幫『成員』，跟隨『光明』去尋找象徵幸福的青鳥。經歷了一路艱辛，戰勝了重重困難，終於捉到了青鳥，但最後青鳥飛走了，不過他們都擁有了幸福。

讀到最後，我並沒有感到遺憾，象徵幸福的青鳥本不應被拘束，它不只屬於一個人，青鳥是大家的。同樣，幸福也屬於每個人，貧窮與富貴，疾病與健康，都阻擋不了我們追求幸福的權利。但是，美好的事物要經過自己的爭取才有意義，幸福來之不易。與生俱來的金錢和權力並不是真正的幸福，這種幸福是短暫的，空虛的，總有一天，這種空虛會吞噬他們的靈魂。

其實，幸福很簡單，身體健康是幸福，理解是幸福，親情是幸福，友誼是幸福，被愛是幸福，給予愛也是幸福……這些幸福每天都圍繞在我們周圍，但我們往往身在福中不知福。

俗話說：知足常樂。不要怨天尤人，比起那些孤苦伶仃的貧困孤兒，我衣食無憂；比起那些地震中失去親人的難民，我擁有幸福完整的家庭。何必抱怨，幸福的青鳥就在我們身邊，不如放飛那一隻只青鳥，讓它們多飛一會兒，飛遠一點，在自由的藍天下，把幸福帶給身邊的每個人，這樣，我們也會多一份快樂。

當然，追求幸福的道路是艱辛的，不會是一路的風調雨順，有和風細雨，也有狂風暴雨，這些都是一處處過往的風景，不要停留，更不能後退。堅持到最後，總會遇到彩虹，幸福的陽光就在風雨後。

Ⅳ 《青鳥》讀書心得

當看完一本著作後，你有什麼總結呢？不能光會讀哦，寫一篇讀書心得吧。那麼如何寫讀書心得才能更有感染力呢？以下是我為大家整理的關於《青鳥》讀書心得（通用16篇），希望對大家有所幫助。

《青鳥》讀書心得1

」幸福在哪裡呀，幸福在哪裡……每當我唱起這首歌時，總是不禁會想：幸福是什麼？幸福到底在哪裡？這個暑假，我讀了比利時作家梅特林克寫的《青鳥》，它告訴了我幸福的真諦。

《青鳥》主要講了這樣一個故事：聖誕節平安夜的時候，伐木工人家的孩子棣棣和咪棣為了救鄰居家的女兒，在光神的引導下，去尋找象徵著幸福的青鳥，在准備前往懷念國的時候，貓女士得知一旦他們找到幸福之後，陪伴者們都會死亡，於是一路上千方百計地阻止他們找到青鳥，他們經過懷念國，夜宮，享樂宮，未來王國，墓地，最後在森林中遇見了青鳥，可他們中了貓女士的計謀，沒有抓住青鳥，當他們回到家時，卻發現青鳥就在自己的家裡……

《青鳥》告訴我們這樣一個道理：給人以幸福，自己才更接近幸福。幸福不是取決於有多少財富，有多麼高的地位，幸福也不需要絞盡腦汁，刻意地去尋找，只要我們懷著美好的，無私的心願，幸福是不難獲得的。當清晨，你對忙著為你做早餐的媽媽說聲「您辛苦了」的時候，看著媽媽那欣慰的笑臉，你是幸福的，當你用零花錢為災區的小朋友獻出一點愛心的時候，你是幸福的，當你花了很長時間幫助同學做出一道奧數題的時候，你是幸福的。幸福會變身，它也許只是寒冷早晨里一碗熱氣騰騰的面條，或者是在你有困難的時候同學伸出的援手，不管它以什麼樣的形式出現，它都是愛的結晶。

幸福在哪裡？它在我們每一個人的心窩里。假如你想成為一個幸福的人，請你盡力去幫助每一個需要幫助的人吧！你會發現，幸福一直都在你身邊。

《青鳥》讀書心得2

喜歡閱讀世界兒童文學經典的讀者，可能沒有誰沒讀過《青鳥》。我被書中曲折的經歷深深的吸引住了，一口氣讀完了它。它是最能打動我們心靈的世界經典童話，使我知道了什麼才是真正的幸福。

《青鳥》講述了砍柴人的兒女——棣棣和咪棣為了仙女的女兒千辛萬苦的尋找青鳥的故事。他們有奇妙的經歷，他們有坎坷的旅程，歷經重重困難，走過回憶國、夜之宮、幸福花園、未來世界、墓地……終於明白了一個道理，你只要給其他人幸福，那麼，幸福就在你身邊。

讀了這本書，我的感悟很多。我知道了，幸福看得到，摸得著，用身心認真去感受。我們每一個人都尋找著自己的幸福，其實幸福並不難得到，假如我們經常懷著無私、良好的意願，那幸福就在咫尺之間。「

棣棣和咪棣有著童稚的愛心，他們願意把青鳥——幸福送給鄰居的女兒。因為這樣，健康快樂的她就會把這份幸福回贈給他們。讓他們也找見了幸福的真諦。

我們只要陽光的身心，良好的心態，那麼，好好體會，幸福的確就在」咫尺之間「。假如告訴我們世界上的全部智慧，只要花一點兒時間，可是要讓我們真正理解，需要花費我們畢生的時間。因為自己的親身經歷，才使我們唯一的指路明燈。我們給別人幸福，自己就會更幸福。棣棣在旅行中的發現，使他有了美好無私的願望，他發現了光神美好的秘密，他的內心充滿快樂和幸福，因此他看到的鳥的翅羽，也像天空一樣青。他看到的任何東西，都像青鳥一樣展翅飛翔。

《青鳥》宛如一隻殷勤的青鳥，在成長的生命的天空里，展開了美麗的翅膀，引領著我們尋找著愛與幸福的方向。

《青鳥》讀書心得3

在小學的最後一個寒假期間，我讀了一本書，名字叫做：《青鳥》。

青鳥講述的是一個奇妙無比的故事：一個樵夫的兒子—— 迪迪，和他的女兒——咪蒂，看見一個仙女為他們的鄰居生病的女兒來討青鳥。

於是，迪迪和他的妹妹咪蒂 、水姑娘、狗先生、貓女士、糖果先生、麵包先生、火先生還有牛奶小姐一齊踏上了尋找青鳥的旅程。

他們首先來到了回憶國。迪迪和妹妹咪蒂在那裡居然 遇見了已經去世的爺爺奶奶、弟弟妹妹們，甚至還有小狗還有老畫眉。突然，迪迪發現老畫眉變成青色的了。便以為已經找到了青鳥，可以回家去了。誰知，剛把老畫眉帶出回憶國，老畫眉又變回了青色……

他們又走遍了夜神的宮殿 ——黑夜之宮、森林，走遍了墓地，走遍了無數的地方，但終究都是空手而歸，沒有找到青鳥。

最後迪迪和妹妹咪蒂回到了家中。第二天，鄰居來為自己生病的女兒討迪迪的那一隻鴿子，迪迪欣然答應了。不可思議的事情發生了，迪迪發現自己家的這只鴿子正是尋找了好久的青鳥。生病的小姑娘一見到青鳥，病就立馬好了。但小姑娘一個不小心，讓那青鳥飛走了。

每一個人都希望自己可以生活的幸福而快樂，因此他們就一直苦苦的追求著幸福，而忘了一路上所見到的沿途的美麗的風景，也忘記了去用心感受追尋的過程中的幸福與美好。

只要人人都獻出一點愛，學會如何關愛他人，如何把幸福和快樂帶給他人，那麼這個世界將變得無比的美好 。

《青鳥》讀書心得4

暑假裡，我讀了一本很有趣的書《青鳥》，其中的故事情節使我印象深刻。

這本書的主要內容是：一對兄妹倆，雖然他們家很窮，但他們每天生活得很開心，有一天，來了一個女巫，她給了男孩一頂神奇的帽子，把帽子向左轉，時間可以向前，把帽子向右轉，時間就可以後退，他們戴著這頂神奇的帽子要去尋找一種鳥，就是青鳥，誰要是找到了它，就能找到幸福，在女巫的帶領下，他們踏上了尋找青鳥的路程中了，一路上，他們遇到了許多的困難和艱辛，但是，他們都靠著勇敢和智慧，戰勝了所有的怪物和困難，找到了青鳥，從此，他們過上了幸福的生活。

這個故事看完，使我明白了一個道理，只要你勇敢、堅強，你就能獲得幸福。

《青鳥》讀書心得5

在「書香網吧」里，我讀了一本非常有趣的書——《青鳥》。

這本書是由比利時劇作家莫里斯.梅特林克和他的夫人共同創作的散文童話。伐木工人的孩子力力和米力，為了尋找象徵幸福的青鳥，幫助身患重病的鄰居女孩，在聖誕平安夜同光神一起前往懷念國，夜宮……他們經受無數考驗，歷盡千難萬險，最後竟在自己的家中找到了青鳥！

《青鳥》不但生動有趣，而且更富有深邃的哲理。在「懷念國里的親人」中，我明白了：幸福是靠自己去尋找的，如果在別人的幫助下找到，是不會感到幸福的；在「夜宮奇遇記」中，我知道了：做任何事不能只看到眼前的好處，而無長遠目光……這些收獲，會永遠留在我的腦海里。

善良朴實的力力，米力兄妹倆，雖只有10歲，卻是那麼的勇敢機智，我會以他們為榜樣，做一個誠實，勇敢，富有愛心的人。

同學們，青鳥代表著我們費盡心思去尋找的幸福，其實只要你以美好的心境去看待生活，並對之充滿信心，幸福就會向你露出笑臉。

《青鳥》讀書心得6

讀了《青鳥》這本書，它給了我一種盪氣回腸的感覺。

文章主要講述了一個用心尋找幸福的故事。一戶窮苦人家的孩子蒂蒂和咪蒂受仙女蓓麗呂的委託，幫助她尋找象徵幸福的青鳥，來拯救她女兒的故事。書中的每個「人物」都描寫得非常可愛逼真：有矮矮胖胖的麵包先生、有模樣奇特有滑稽的糖果先生、有忠心耿耿的狗先生、嬌媚無比的貓女士、脾氣暴躁的火先生、溫柔美麗的水姑娘、還有特別可愛、帶著他們尋找幸福和快樂的光神等等。而每個情節也都描寫得非常生動，在尋找青鳥的旅程中，更發生了許多有趣的故事。他們經過了懷念國、夜宮、享樂宮和未來王國等地方。最終找到了各種各樣的幸福和快樂。其實，學習和尋找幸福一樣，都要付出努力，付出汗水，並要經過無數次的考驗，在這過程中，只有堅持不懈，迎難而上，才能獲得成功。這本書也讓我知道原來幸福時時刻刻都在我身邊，當我完成老師交給我的一項任務是一種幸福，幫助同學獲得進步是一種幸福，為爸爸媽媽洗碗拖地是一種幸福，給爺爺奶奶摧背是一種幸福，給老人讓座是一種幸福，把一條魚放回江河是一種幸福。

總之，將愛分給別人就是幸福，我們要珍惜和愛護這種幸福。每個人都想方設法的去尋找自己的幸福，並為此歷盡千辛萬苦。其實，只要我們總是抱有無私美好的心願，幸福就不難獲得，因為他近在咫尺，就在我們身邊。

《青鳥》讀書心得7

《青鳥》這本書講述了一個勇敢的小男孩蒂蒂和他天真可愛的妹妹咪蒂一起尋找青鳥的故事。一路上，他們遇上了許多被使了魔法能夠和人類一樣說話的生物，一起經歷了許多事情：夜宮的五道大門、恐怖的墓地之旅、難以置信的青孩子的世界，以及在幸福家園的見聞。而經歷了的種種，都是為了讓兄妹倆明白幸福的真正含義。

幸福無處不在，只要細心體會，你就會發現我們的生活其實被濃濃的幸福包圍著。有些人認為只有整天坐在豪華的酒店裡大吃大喝那才是真正的幸福，不，其實正如作家莫里斯。梅特林克所說的那樣：有些人終其一生都沒有發現幸福。但它近在眼前，那即是助人為樂。可是，這種幸福嘗嘗被人們忽略。是啊，贈人玫瑰，手有餘香，這一點卻要自己慢慢去領悟。需要有一雙能夠發現幸福的眼睛和能夠感受幸福的心靈。

《青鳥》讀書心得8

在這個暑假，我讀了很多書，令我感觸最深的就是《青鳥》了。

這本書主要講了：一對兄妹，一個叫蒂蒂，一個叫咪蒂。他們要去尋找青鳥。一路上，他們經歷了很多很多事情。就是因為這些經歷，讓兄妹倆明白幸福的真正含義。

我覺得，幸福無時無刻的在你身邊，只是它隱藏得太深，或者是你沒有注意，幸福總喜歡與你擦肩而過，但是它是存在的。就比如說，咪蒂和蒂蒂總在尋找幸福的青鳥，其實，幸福的青鳥就在他們家裡，和他們永遠在一起。有些人總覺得，幸福離他們很遠很遠，其實，幸福就在身邊。比如說著涼時，媽媽的一句問候。拿到好成績時，爸爸的誇獎，家人的歡笑，都承載了滿滿的幸福。只是有時候，幸福會在我不經意之間消失了。

讀了《青鳥》這本書，使我明白了幸福的真正含義，讓我發現了身邊隱藏的幸福，讓我感受了純正的幸福。

《青鳥》讀書心得9

《青鳥》，是一本象徵著勇敢，堅強和真正的幸福的書。讀了這本書，我覺得做人要勇敢，要堅強，不能為一點點小挫折或困難而低頭，要勇敢面對生活。但是，有一種精神，叫勇敢，有一種精神，則叫做魯莽。就拿冒險來說吧，有勇無謀的冒險，叫做「魯莽」，有勇有謀的冒險，才是真正的「勇敢」。

《青鳥》是一本書，可是它卻告訴了我一個很重要的真理。請聽我細細說道。有很多人認為自己不幸福，那是絕對不存在的現象。幸福是無處不在的，即使你遇到了災難或是自家很貧困，無論怎麼樣，你都是幸福的。往往那些認為自己不幸福的人，就是身在福中不知福。就拿我前面句的兩個例子來說吧。當你遇到災難時，跟你在一起的人和你互相幫助，相依為命，難道，這不幸福嗎？你的家裡很貧困，但是你們一家人相親相愛，即使家裡不能取暖，但是，愛的力量不會是你暖融融的`嗎？難道這不幸福嗎？幸福，是無處不在的。幸福，需要你來感受。

《青鳥》是本好書，一本非常不錯的好書，大家也一定要細細品味喲！

《青鳥》讀書心得10

《青鳥》這本書講的是一對兄妹為救仙女的女兒，踏上了去尋找青鳥的神秘旅程。

故事中的主人公棣棣堅強勇敢，他的妹妹咪棣善良可愛，富有愛心。在尋找青鳥的途中，他們歷經千辛萬苦才去了沒有死亡的回憶國。在那裡，他們見到了已死的爺爺奶奶和弟弟妹妹，在交談中知道了：只有有人想到了他們，他們才會醒來。接著，他們去了有七扇可怕的門的夜宮，前幾扇門里遇到的都是可怕的事物，只有最後一扇門，背後一片生機，可這些青鳥見不得光。他們又繼續去了青孩子的世界。最後，他們來到了危險的森林，但是青鳥總是得而復失，最終他們還是未能找到青鳥。一年的時間期限到了，他們要回家了。早上醒來，棣棣的鄰居很想要棣棣的那隻鳥，棣棣一直捨不得，今天卻一口答應了。這時，小鳥突然變青了，原來青鳥一直都在他的身邊，因為青鳥的出現，鄰居女孩的病也好了。

這部童話的主題正如書中所說：我們給人以幸福，自己才更接近幸福。光神指給主人公的是一條通過善良、仁愛，最終到達幸福的道路。作者說：我們每一個人都尋求著自己的幸福，其實幸福並不是這樣難得的，如果我們經常懷著無私、美好的意願，幸福就近在咫尺。人只有為別人著想，自己才會幸福。

贈人玫瑰，手有餘香。讓我們像青鳥一樣，在成長的生命的天空里，展開美麗的雙翅，去尋找愛與幸福的方向吧！

《青鳥》讀書心得11

近幾天我讀的一本書是《青鳥》。青鳥是一種鳥，它可以把病治好。該書的主人公是棣棣和咪棣，他們為了幫助一個仙女，她的孩子生病了，需要尋找青鳥。因為這是幸福的象徵。

聖誕前夜，棣棣和咪棣家來了一位仙女。她請兄妹倆幫忙尋找青鳥，因為這能治好女孩的病，並送給他們一頂能看到事物靈魂的帽子。兩個孩子在貓、狗和靜物的靈魂陪伴下，走入了另一個世界，在光神的指引下尋找青鳥。他們在回憶園、夜神宮殿、幸福花園、未來世界、墓地和森林裡找了個遍，也沒找見青鳥。一年的期限到了，麵包、水、火、糖、貓、狗他們依依不捨地和孩子們告別，光神也遠去了。

回到家後，鄰居太太的女兒一直在生病，而她想要咪棣的鳥。咪棣一口答應送給她，這只鳥竟然變成了青鳥，鄰居太太女兒的病也好了。最後青鳥漸漸遠去，飛到遠方。

閱讀這個故事的時候，我發現這兩個孩子都很善良，他們不願欺負別人。書中咪棣的貓老奸巨滑，讓人反感。而棣棣的狗卻很忠實，它不像貓一樣討好主人，卻勇於在危急關頭保護主人，真是一條好狗。

我相信，每個孩子都有顆善良的心，你對別人好，別人也會對你好！

《青鳥》讀書心得12

這個暑假我看了《青鳥》這一本書。《青鳥》講述的是伐木工家的兩兄妹，為了救鄰家小妹妹去尋找青鳥，他們先到了「記憶之鄉」；然後來到了「夜的宮殿」；接著來到了森林；接著來到了「幸福宮殿」；下一站他們來到了墓地；最後來到了「未來之國」。可是都沒發現青鳥。回到家後他們發現了青鳥。兄妹倆明白了一個道理，幸福遠在天邊近在眼前。

我印象最深刻的是「光」，她一直在幫助主人，從不想要回報，也沒有半點怨言。「光」這種無私奉獻的精神值得我們去學習。同時佩服兩兄妹中的哥哥，他為了救鄰家的小妹妹，一路克服困難尋找青鳥，哥哥的這種舍己為人。堅持不懈的精神也很值得我們學習。

《青鳥》這本書是我很好的老師，它教會了我幸福。珍惜，還讓我懂得了只要我們堅持。努力，屬於我們的幸福就會來臨。

《青鳥》讀書心得13

最進，我讀完了《青鳥》這本書，是一本童話故事。

這一切都源於主人公狄狄爾和彌蒂爾，在聖誕節前做的一個夢，夢中一位仙女叫狄狄爾和彌蒂爾去找青鳥，給她的女兒。於是他們在狗和貓、糖果，火、水等的靈魂的陪拌下去了懷念國，走過了夜宮、享樂宮，參觀了未來王國，穿過墓地還有森林。最後他們找到了青鳥，不過她們後來，在離開時，所有被他們帶走的青鳥都死了，原來這些青鳥不能見到陽光，否則，青鳥就會死的。他們沒有找到不怕陽光的青鳥。

後來，他們才知道這是一場夢，不過他們知道了兩個道理，就是給人以幸福，自己才更接近幸福。還有一個道理是：其實，幸福就在咫尺之間。

幸福是什麼？在人們的眼中，幸福就只是一日三餐，家裡有錢而已嗎？我知道，其實我能夠擁有友情、親情也是幸福中的一部分。幸福是每一個人都可以擁有的，而故事中的青鳥也是每個人都可以用有的，就看大家會不會抓住這只擁有幸福的青鳥。

《青鳥》讀書心得14

《青鳥》這本書它通過兩個小孩尋找青鳥的故事，反映了作者對窮人生活的同情、對現實和未來的樂觀憧憬。

主要講的是：樵夫的兒子蒂蒂爾和女兒米蒂爾這對兄妹因為家裡貧窮，所以當那天晚上人們都在歡度聖誕節的時候，他們家人卻去睡覺了。但這對兄妹怎麼也睡不著，只能望著富人家快樂歡度聖誕的景象。

哥哥問妹妹：你說聖誕老人能給咱們送禮物嗎?妹妹回答說：可能不行。因為我忽而的聖誕老人總是給富人送禮物，咱們窮人是得不到的。

當他們睡著的時候，夢里來了一位個子矮小、背也很馱，樣子很象鄰居貝爾蘭戈太太的老妖婆，說它的孫女病了，要兄妹倆為她去找藍色的鳥或會唱歌的草，只有它才能治好病。老妖婆說：我給你們一頂魔帽，只要扭動一下上面的鑽石，就什麼都能看到：死去的爺爺奶奶、弟弟妹妹、還有麵包、火水的靈魂等等。然後，兄妹倆就戴上老妖婆賜予的魔帽出發了。

他們去了黑夜之宮，在那兒認識了黑夜;去了森林，認識了楊樹、柏樹等;去了墓地，認識了肥胖幸福等。又去了未來王國，認識了藍孩子………召來了麵包、糖、火、水和貓狗等的靈魂。最終，他們在未來王國捉到了青鳥，便返回家園。

夢醒時分，女鄰居貝爾蘭戈太太來借火種，並說她孫女生病，很想要蒂蒂爾籠中的小鳥。蒂蒂爾答應把小鳥給他。這時，他發現籠中的鳥是藍色的，正是他夢中尋找的青鳥。貝爾蘭戈太太的孫女一見到青鳥，病就忽然好了。後來不小心失手，青鳥飛走了。

小姑娘傷心痛哭。蒂蒂爾勸慰她說，還會把青鳥捉回來的。最後，蒂蒂爾走到台前，對觀眾說，如果有誰找到青鳥，請還給他們，因為他們需要這只鳥。

這雖然是夢幻，但作者用這個故事是要說明，人類幸福是存在的，雖然我們總不能發現，以為離我們很遠，但經過千難萬險最終是可以找到的;即使會得而復失，也能再次找到。

青鳥就代表著幸福。幸福就在我們的身邊。只要你用心去感受和體驗。

《青鳥》讀書心得15

這本書的名字叫做《青鳥》。 青鳥是代表著幸福的鳥。有兩個孩子，一個叫做奇爾奇爾，是哥哥，另一個叫做米琪兒，是妹妹。他們聰明、勇敢、善良，為了可以讓一個仙女的女兒得到幸福，在平安夜的晚上，他們一起去尋找青鳥。仙女給了奇爾奇爾一頂帽子，只要轉動帽子上的鑽石，就可以看到不一樣的一切：變魔術的老婆婆變成了一位美麗的公主，周圍還有貓精靈、水精靈、火精靈、砂糖精靈......

在尋找青鳥時，他們去了懷念國、未來國、夜宮、墓地跟森林，還本以為夜宮中的鬼和病魔有多麼可怕，原來都是一些小怪物;在懷念國見到了自己去世的爺爺奶奶;在墓地時還以為會見到很多已經去世的人，結果都是花草樹木......但是到最後沒有找到青鳥，奇爾奇爾他們也只好回家了。但等到回到家後，才發現青鳥原來在自己的家中。

每個人都在尋找快樂和幸福，但是幫助別人，才是自己最快樂，最幸福的時候。幸福其實就在我們的身邊。

《青鳥》讀書心得16

幸福的羽根，只會在人真正想觸碰它的時候，才在他們的面前迴旋，於是那滿天白羽便成了人們的精神寄託，他們想要抓住，想要仔細看看那些纖細又無比潔凈的羽毛，好好欣賞僅屬於它的美麗。於是人們緊緊抓住，生怕它們再一次逃跑，指腹輕輕撫過時，羽尖傳來的柔軟觸感，也是不夾雜任何硬質物的，它很少見。

不過我也並不是沒有抓到過，它從我的面前飄過，悄無聲息，但是它本身帶著幸福獨有的香味，便也容易找到了。那是在我和媽媽共讀《青鳥》這本書的時候，它擦過我的頭頂，又碰到她的發絲，最後掉落在書頁上，我一時忘記它叫什麼，又將已經伸出的手縮了回來。我知道它是那鳥兒的羽毛，但是我覺得，它既然已經願意來到我的面前，當然也不必太急證明那是自己的所有物。於是我將這頁翻過，在紙頁的角落折上一個三角。

「明天繼續咯！」

我這樣想著，但是我不出聲，只是默默地合上書本，踮起腳尖再放回書架的三層。此刻我又瞄到它的封面，翠色是青鳥羽翼撒落的光輝，卻也以它傲然的風情吞噬苟延殘喘的余溫。它傾心於人類的理性，為他們對一切事物的抉擇而翩翩起舞，骨碌轉動，那森林的顏色多麼奪目啊，它與熱情的常春藤相擁，與青鳥互邀夜晚獨屬的舞會——他們兩兄妹痴心於青鳥，為尋找它而四處奔波。但金制的鳥籠是不會得到它的青睞的，而後它揮揮鳥羽，兄妹倆的夢醒了。

他們醒了嗎？他們得到過無數的美好光景，雖也經歷各種令人毛骨悚然的事件，不過當然也是不願意醒來的，他們的回憶漫長，與夢境交融，共舞，即使那夢境也有被夢魘掌管過的恐懼。但願白羽能重降他們的面前，再一次進入夢的世界，片段的回憶重新拼湊，得到真正名為幸福的鳥兒的羽根。如果一切的美好都是夢，即使它虛幻不實，我也會選擇永眠。

Ⅵ 什麼是幸福

什麼是幸福?
這似乎是個公說公有理婆說婆有理的事情。《博奕聖經》中寫道：「信任並自由地給予和欲意的收入，定義為幸福。」拆字先生是如此地拆解「幸福」二字的。「幸」字的「土」字代表房子，「￥」的符號表示錢，「幸」字可以和不字組合成「不幸」，意為沒有房子住和沒有錢花;「福」字是一家人有「衣」穿有「田」種，福字不能和不字組合，所以有衣穿有飯吃就是有福的人。「幸福」二字組合在一塊，就是一家人吃穿不愁，有房住有錢花。盡管兩種說法都有點牽強，主觀，生硬，但卻不同程度地道出了幸福的真諦。
幸福在哪裡?幸福是什麼?也許誰也說不清楚。當你疲憊不堪時，能夠躺在一張舒適的床上是幸福的，當你口渴時能獲得一滴甘露是幸福的，當你失意時，別人一句不經意的鼓勵也是幸福的……
幸福是一種單純的感知。我覺得，一個人幸福與否並不代表他擁有什麼，擁有多少，而在於他怎樣看待所擁有的東西。其實，生活中並不缺少幸福，缺少的是你發現幸福的眼睛和感知幸福的心靈。如果你有一雙善於發現幸福的眼睛和一顆樂於感知幸福的心靈，並以一種如水的心態去看待幸福，尋找幸福，回味幸福，守望幸福，懷念幸福，那麼，幸福就是簡單的淡然的。簡單到一句問候一句祝福是幸福，簡單到兩看生厭的爭吵和左手摸右手的麻木都是幸福，淡然到思緒的跳動和普通的滿足是幸福，淡然到一件衣服一個麵包一杯濁酒一壺淡茶都是幸福。由於人們所處的環境不同，人們對幸福的理解也各異，但只要從容處事，看淡得失，積極努力地去發掘生活中美好的一面，懂得如何去感知幸福的存在，幸福就會接踵而至，分秒不息地圍繞在你的身邊，浮現在你的眼前，浸潤在你的時空里……只有善於感知幸福的人才能懂得什麼是幸福，世上最珍貴的不是擁有現存的幸福而是善於把握住眼前的幸福。知足常樂甘於平淡是幸福，「從從容容一壺酒，平平淡淡一杯茶」是幸福;「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」是幸福，「自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹蕭」也是幸福;「一點浩然氣，千里快哉風」是幸福，「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」也是幸福;「老大喜作黃昏頌」是幸福，「滿目青山夕陽照」更是幸福……關鍵的問題是我們如何去感知我們身邊的幸福而已。
幸福是一種質朴的感覺。人生就是這樣：幸和不幸常常是不可避免的。我覺得真正的幸福源於自己對不幸的領悟，「福兮禍兮」，我們只有正確地面對幸和不幸，理智地剖析它，肯定應該肯定的，才能否定應該否定的，這樣，我們才能學會去感覺，學會去放棄，學會去珍惜，學會去抉擇，學會去甄別。只有善於感覺到幸福的存在，我們才會將不幸視為一種財富，一種經歷，一份回憶，一種領悟，而不是把它當成一種痛苦。如此一來，我們才能坦然地面對過去，直面得失，正視質朴的幸福。有了幸福的感覺，我們才活得開心，過得灑脫，快樂就會如影隨形，幸福就會常伴左右，生活就不再空虛不再迷茫，人的價值和意義才能全部彰顯。其實，人生的幸福與否，全在你自己的感覺。你覺得幸福了你就是幸福的，你覺得不幸了你就是不幸福的，幸福與不幸福不在於別人，全在你的心中。幸福的感覺還會感染，碰到了幸福的場景，幸福就會悄然無聲地降臨到你的身邊，碰到不幸福的事情，你的情緒也會受到波及，感覺自己也是不幸的。幸福好比上蒼給予每個人每天的時光一樣的均等，只是個人的心態不同而感覺不到幸福的存在，總覺得上蒼是不公平的。悲觀者認為：幸福老是別人的，幸福總是遙不可及遠不可觸的，就像天邊的地平線上的陽光，溫暖的從來都不是自己。樂觀者認為：幸福永遠在自己的身邊，像野草一樣「野火燒不盡，春風吹又生」，馨香總是彌漫在自己的左右……由於生活中的誘惑太多，慾望太強，致使原本就質朴的感覺變得神經質了，以至於幸福充溢在你的周圍你卻全然不知，感覺不到……其實，只要你稍稍靜下心來，幸福的感覺就會令你不知所措，讓你陶醉其中。「最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤」是幸福，「夜無明月花獨舞，腹有詩書氣自華」也是幸福;「每酒微醉後，好花看到半開時」是幸福，「踏遍青山人未老，風景這邊獨好」也是幸福;「峰迴路轉疑無路，柳暗花明又一村」是幸福，「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄」還是幸福……因此，幸福要我們用心去感覺。
幸福是一種灑脫的感悟。我覺得，幸福就是事事想開點，把不幸樂觀化，把幸福簡單化，面對生活，灑脫一點，坦然一點。遇風躲一躲，遇雨歇一歇，不要強迫自己，不要「不識時務」，應該戴眼鏡的時候戴眼鏡，應該帶雨傘的時候帶雨傘，努力去適應社會「氣候」的變化，隨時調整自己的心態。人生的幸福之路不就是這樣嗎?你單純化它就簡單化，你不單純化它就復雜化。面對生活，我們要學會感悟，樂觀地面對現在，幸福地品味現在，滿足地欣賞現在，如此一來，它的甜蜜與芬芳就會被你無限制的放大並收藏，它的苦澀與無奈就會被你盡情地縮小並舍棄。這樣一來，灑脫自如的你就會在與人交往和相處的點點滴滴中獲得無比的快樂與幸福，你的生活就會充滿無限的生機與活力，不時的洋溢著幸福的陽光，再大的困難也能克服，再痛的心結也能化解，再頑的痼疾也能消除。每天給自己的生活一點信心一點動力，就沒有過不去的坎，搞不定的事，得不到的幸福。只有樂觀的態度才能博得灑脫的快樂與幸福，悲觀絕望只會導致消極與沉悶，幸福就會永遠地與你擦肩而過，對你毫無半點的憐憫與同情。如果說你沒有超凡的能力，又不會灑脫地看待生活與生活中你能夠且只能夠擁有的幸福的話，你只能是失望與痛苦的代言人，即便你有再多的金錢，也未必是幸福的。想要擁有真正的幸福，就必須要用真誠與善良來裝點自己的世界，要幸福就必須得真實。得到的我們要倍加珍惜，擁有的我們要倍加看重。「別人的金窩銀窩不如自己的狗窩」，「天上的鳳凰，不如手中的家雀」;「強扭的瓜不甜」，「揠苗不長」，我們一定要用灑脫的姿態來對待幸福。「採菊東籬下，悠然見南山」是幸福，「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」也是幸福;「東門沽酒飲我曹，心輕萬事如鴻毛」是幸福，「紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋」也是幸福;「稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片」更是幸福……問題的關鍵不在我們有多偉大，而要求我們在平凡中做好每一件小事，做實每一件小事，如此灑脫的生活態度才能給我們送來真正的幸福，才能讓我們感覺到幸福的偉大。
幸福是一種原始的感觸。我認為，真正的幸福應該是來自最原始的最本能的感觸，不要把它與金錢、名譽、地位掛鉤，不要強行強迫它與別墅、名車、貂裘相聯系，不要讓它與高官、厚祿、收入相攀扯，真正的幸福就永遠地屬於了你。屬於你心靈的恬靜，屬於你生活的平淡，屬於你精神的充實，屬於你感悟的和諧，屬於你家庭的和睦，屬於你身體的安康。問題的核心是我們如何去感觸這種最原始而又最本能的幸福。總感觸到自己不幸福的人，是因為他的內心總是不甘於現狀，總是被各種超出原始本能的沖動和憂愁填滿，再也容不下最原始的平凡與快樂，老是覺得幸福不給自己機會。其實，幸福就是你渴了的時候的一杯白開水，只是有的人在喝時加了糖潤了色;幸福就是你餓了的時候的一碗粥，至於用什麼器皿來盛並不重要，只要能夠解除飢餓獲得重生就行;幸福是你冷了的時候的一件衣服，只不過是別人用了最昂貴的貂皮來修飾而你卻用最自然的棉花來填充罷了……因此，幸福是沒有固定的模式和標準的概念的，更是沒有博大的外延和深沉的內涵的。老百姓「春種一粒子，秋收萬顆糧」是幸福，「久旱逢甘露，他鄉遇故知」也是幸福;達官貴人「荷邊弄水一身香，林里招風滿扇涼」是幸福，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」也是幸福;千山隱者「開軒面場圃，把酒話桑麻」是幸福，「種豆南山下，帶月荷鋤歸」也是幸福……所以，幸福就是最原始的感觸，脫離了不切實際的慾望就是幸福，活著就是幸福，可以每天看日出日沒潮起潮落就是幸福，聽家人嘮叨個沒完沒了是幸福，和朋友嘮嗑傾訴也是幸福……只要用心去感觸，幸福就在你身邊的每一個角落裡流淌著。
幸福是一種平凡的感動。人活著就是為了快樂和幸福，但幸福的生活往往源於每一次平凡的感動。每天起床時身體健健康康，你就比那些躺在病床上的人幸福，因此，你應該感動;你從未體驗過戰爭的危險，瘟疫的可怕，你就比處在戰亂之中的生命要幸福許多，你也應該感動;你身上有衣穿，冰箱里有食物，有住房不挨餓，你就是世界上最幸福的25﹪之一，你也應該感動;如果你銀行里有存款，皮包里有票子，你就是世界上最幸福的8﹪之一，你也應該感動;如果你父母健在，你有老婆有孩子，你也是世界上最稀有的幸福之人，你更應該感動啊!……所以，我認為，幸福源於一種平凡的感動。孩子的呼喚，父母的嘮叨，愛人的耳語是幸福;天長地久的期望，情意綿綿的瞬間，朝朝暮暮的思念是幸福;朋友的祝福，陌生人的微笑，上司的肯定是幸福;無奈的抉擇，不情願的放棄，失敗的過程還是幸福……只要我們心存感動，工作不要以追求很多的回報為目的，去愛一個人而要能忘記別人對你的不是，去生活而不要管他人是否關注，去歌唱而不考慮是否有人在聽。這樣，你生活的世界就像一個天堂，幸福就會因你平凡的感動而無處不在。於是，你就會得到意想不到的幸福。戀人的「執子之手，與子偕老」是幸福，「待到山花爛漫時，她在叢中笑」也是幸福;愛人之間的「結發為夫妻，恩愛兩不疑」是幸福，「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」也是幸福;伊人在水一方的「月上柳梢頭，人約黃昏後」是幸福;「人叢之中一握手，使我衣袖三年香」也是幸福。知己的「紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋」是幸福，「新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持」也是幸福……
幸福並不是要驚天動地，只要我們心存感激，幸福就是一件小事的滿足，一個瞬間的喜悅。同時，只要你覺得自己幸福了，幸福就掌握在你的手裡，給予和不給予的不是別人，而是你自己。

(轉載與你共賞)

Ⅶ 育兒方面的書，有好書推薦嗎

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【清華趙昱鯤的育兒心理學】

每個育兒煩惱，都是培養孩子能力的機會。

當孩子的問題出現時，也就意味著機會的來臨，每個家長都應該牢牢抓住它。

比如說，趙老師的孩子曾經不願去興趣班，又哭又鬧。他馬上就意識到這可能是培養孩子「毅力」的好機會。

但是培養孩子的毅力是有方法和原則的。

可不是逼他努力堅持那麼簡單，而是首先通過發展他的興趣，從而培養他的毅力。

那麼怎麼才能牢牢抓住機會？抓住之後，又應該如何引導呢？

這時，學點育兒心理學很有必要。

用一些心理學思路去了解孩子內心，正確引導，培養毅力、自律、好奇心、想像力、責任心、領導力等24種孩子必備能力。

Ⅷ 教師必看的30本書籍

教師必看的30本書籍有哪些呢?下面是我精心為您整理的教師必看的30本書籍，希望您喜歡!

第一輯 閱讀能給我們帶來思想尊嚴

1. 愧對孔子——推薦《論語》

這是一本能讓我從大學開始幾十年不斷閱讀而且常讀常新、絕無僅有的書。孔子是中華民族的精神之父，《論語》是中國人的《聖經》。中國人甚至全球華人，身上都流淌著儒家也是《論語》文化的精神血液。

一部《論語》內容極為豐富，但我以為，其核心內容是君子之道，它是一本教人如何做人的生命哲學的大書。

2. 尋找教育的精神家園——推薦《理想國》

作為與盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》齊名的教育史上的三大里程碑之一，《理想國》集中體現了柏拉圖的教育思想，並對後世產生了極大的影響。

柏拉圖希望通過教育促成人的靈魂的轉向，在他看來，人們如果受了良好的教育就能成為事理通達的人，就能根據正義的原則處理一切事情。

3. 美德能給我們帶來安寧與幸福——推薦《道德情操論》

溫家寶多次推薦的《道德情操論》，是亞當·斯密的傑作。他一生一直反復修改這部倫理學名著，直到逝世前兩個月才完成第六版的修改。

“按照完美的謹慎、嚴格的正義和合宜的仁慈這些准則去行事的人，可以說是具有完善的美德的人。”

4. 愛，是一門可以學習的藝術——推薦《愛的藝術》

一個人只有通過能力、人格和德行的提升，才能得到自己嚮往的真愛。

弗洛姆提出“愛是一門藝術”、“愛是需要學習的”。師愛，是一種偉大的能力。相信學生的極限，就是相信人類。沒有愛，師生一天也不可能生存。

5. 人類精神的高地——推薦《蘇霍姆林斯基選集》

蘇霍姆林斯基畢生的實踐和等身的著作，都可以用一句話概括：培養全面發展、和諧發展的大寫的“人”。

蘇霍姆林斯基是人類歷史上最偉大的教育家。當代中國的基礎教育，無論在理論還是實踐的層面，都沒有趕上更不要說超過蘇霍姆林斯基。他的教育思想是人類精神的高地。

6. 一座必須跨越的教育高峰——推薦《民主主義與教育》

如果要談對人類世界產生過巨大影響的思想家們，約翰·杜威一定會佔有一席之地。杜威對中國現代教育的影響之深，也是絕無僅有的。他的中國學生有胡適、陶行知、蔣夢麟等。

“民主不僅是一種政府形式，它首先是一種共同生活的方式，是一種共同的交流和分享經驗的方式。”

7. 大愛陶子，大德陶子——推薦《陶行知文集》

曉庄的辦學歷史，陶行知畢生的教育實踐，全都可以用“愛”或者“大愛”一詞來概括。

“教師就是社會改造的領導者，在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。……全民族的命運都操在小學教員手裡。”

8. “新教育”：一場教育造福運動——推薦《朱永新教育文集》

身居廟堂，人在江湖，心系教育。敢說敢做，親力親為，他的赤子之心不變，書生本色依舊。是人格的力量，使朱永新在中小學和基層社會擁有十分廣泛的影響力和凝聚力。

不管你是否加盟他的“新教育實驗”，讀一讀他的著作，也許，將成為你全新人生的開始!

9. 用最深厚的愛創造最大的奇跡——推薦《第56號教室的奇跡》

擁有了對教育、對學生最深厚的愛，一個老師就會產生源源不斷的靈感、創意。

第56號教室的奧秘，其實就寫在他們班的班訓里——“用深厚的愛創造最大的奇跡”。學習雷夫，首先讓我們做一個擁有大愛聖心的老師!

10. 你永遠可以更幸福——推薦《幸福的方法》

“其奇妙之處在於，當學生們離開教室的時候，都邁著春天一樣的步子。”

“真正的持續的幸福感，來源於為了有意義的目標而快樂地努力與奮斗。”

第二輯 閱讀能給我們帶來更多的愛心、良心、社會責任心

11. 做一個“無可救葯的樂天派”——推薦《蘇東坡傳》

《蘇東坡傳》是林語堂最滿意的一本書。他說：“我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜愛他。”

隨遇而安，隨緣而適，任運順時，無可無不可。——他的確是一個“無可救葯的樂天派”。他告訴我們，人應該怎樣面對遭遇的順境或逆境，人應該怎樣詩意而快樂地活在這個有缺陷的世界。

12. “美國精神之父”留下的財富——推薦《富蘭克林自傳》

它被譽為清教徒的《奧德賽》史詩和世界上最優秀的自傳之一，是美國文學的開卷之作。

嚴格遵行道德完善計劃，自覺參加公益事業，從小事做起，這是“美國精神之父”給我們留下的財富。

13. 可惜，中國只有一個張謇——推薦《張謇傳》

清末最後一位狀元，中國第一個“下海”的狀元，晚清立憲運動領袖，民國政府的實業總長和農商總長，農工商兼營並富可敵國的南通大生資本集團的老闆，中國民族工業的偉大先驅者之一，大量慈善公益機構和幾百所學校的捐資創辦人。

他是窮人的榜樣，是富人的榜樣。他是文人的榜樣，是商人的榜樣，更是理想主義者的榜樣。

14. 史懷澤，人類永遠的懷念——推薦《史懷澤傳》

他是神學家、牧師、哲學家、音樂家、著作家。他通過醫生的身份，將基督的愛傳播給蠻荒的非洲社會。他是身體力行的人——用他的身體、他的行動、他的犧牲，來傳播愛。

當今世界，像史懷澤這么享有盛名、普受尊崇的人物，實在不容易找到第二個。

15. 中國現代基礎教育的麥加聖地——推薦《張伯苓圖傳》

張伯苓堪稱中國現代基礎教育之父。他是中國教育的一座大山，也是一座人格的豐碑。

張伯苓還是現代奧運之父，他對體育的認識和重視，至今仍會讓我們許多教育工作者汗顏。

16. 向“第一公民”梁啟超學什麼——推薦《梁啟超傳》

“中國現代第一公民”、“中國近代學界領袖”、“影響中國現代歷史第一人”，也許這些稱號都不足以概括梁啟超其人。

他在教育和生活中都倡導“趣味主義”，這對我們的教育工作和教師人生富有啟發性!

17. 迴向風雨的歌者——推薦《一顆清亮的大星——胡適傳》

他是一個傳奇人物。他12歲從徽州的層巒疊嶂中走出，先後擔任過駐美大使、北京大學校長、台北“中央研究院”院長等職，一生共獲得35個博士頭銜。他就是胡適，舊時代的掘墓人，新文化的先驅者。

他見到了高處的“太陽”，但他又重新迎向風雨，且一路高歌。

18. 一個永遠溫暖我們的名字——推薦《仁愛一生》

這是一本以1979年諾貝爾和平獎得主特蕾莎修女為主人公的人物傳記。閱讀以後，你一定會受到震撼，一定會受到心靈的、精神的、靈魂的巨大感染和洗禮。

盡管我們和她從事的職業不同，也生活在不同的時代，但這本書告訴我們，愛心是相通的，大愛無疆!

19. 人間凈土一聖哲——推薦《枯木開花：聖嚴法師傳》

他的人生告訴大眾——所謂佛，便是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。

他倡導“提升人的品質，建設人間凈土”的宗教理念，提出並踐行“心靈環保”的佛學主張。讀他的傳記，你一定會深思：誰說宗教是弱者文化，是柔弱靈魂的庇護所?

20. 說不盡的洪宗禮——推薦《從教師到教育家：洪宗禮評傳》

讀他的評傳，了解他的人生事業，我有一種高山仰止的感覺。立德、立言、立功，可謂全矣。在當代中國語文乃至整個教育界，其功業、實績和貢獻，很難有人與之比肩。

一個普通教師能走多遠?洪宗禮告訴我們，心有多遠，路就有多遠。一個普通教師，只要有堅持不懈的追求和行動，也能成為一個教育家!

第三輯 閱讀能給我們帶來詩意和創造情懷

21. 250年前歐洲最好的“新教育”——推薦《愛彌兒》

1762年，《愛彌兒》在荷蘭的問世引起了當時法國最高階層的一片驚恐，巴黎教會發出通緝令，《愛彌兒》被當眾燒毀，然而在倫敦卻出現了搶購風潮，隨之迅速傳播到整個歐洲，“歸於自然”更成為盛行一時的流行語。

《愛彌兒》一書的出版，對後世教育的影響是巨大而深遠的，它被看作是新舊教育的分水嶺。杜威曾說：“我們現代追求的教育進步，其要點已被盧梭一語道破。”

22. 人格就是一切——推薦《歌德談話錄》

恩格斯稱其為“奧林帕斯山上的宙斯”。馬克思坦言，他最喜愛的詩人便是莎士比亞和歌德。甚至連論人嚴苛的魯迅先生對他也尊崇備至。“在藝術和詩里，人格確實就是一切。”

23. 教師為什麼一定要讀安徒生童話——推薦《安徒生童話》

教師閱讀安徒生童話的首要意義，便是它能幫助我們深入地讀懂兒童，同時也能幫助我們找尋自己內心深處已經失落的童真世界。

教師閱讀安徒生童話的另一個意義，便是接受偉大的人道主義教育，凈化心靈，提升情感和道德境界。

24. 超越俗世的靈魂芳香——推薦《金薔薇》

帕氏對美的事物總是懷著憂傷之愛。這種憂傷之愛，是一種成熟、深刻的感情。因為憂傷，才更為敏感;因為憂傷，才更加珍惜。憂傷之愛，能使精神在淚水中更加純凈，能使思想在痛苦中更加厚重。

愛的實現是與受苦和犧牲聯系在一起的，偉大的愛總伴隨著憂傷，這是愛在此生此世的必然遭遇。

25. 一本影響了幾代人的公民教育讀本——推薦《愛的教育》

自從1924年在中國翻譯出版，此書很快成為風靡一時的最佳公民教育讀本，而且至今魅力不衰。

我明白“愛就是教育，教育就是愛”這一教育的黃金定律，也許就是從閱讀這本書開始的。從這種意義上說，夏丏尊是我的啟蒙老師。

26. 詩歌，讓我們的心靈不死!——推薦《唐宋詞十七講》

“詩歌，讓我們的心靈不死!”這個命題的另一個積極意義在於，在物慾橫流的當代社會，我們需要用詩歌來醫治冷漠，提升趣味，豐厚修養，保持創造力、銳感和深情，讓心靈不死!

如果結合中國傳統文化日漸式微的現狀，我們就能觸摸到葉先生的拳拳愛國心，理解她“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的心志。

27. 朗讀，讓生命踏上溫暖歸途——推薦《朗讀者》

這是一本正在形成中的經典，如一把斧子，鑿開我們心頭的冰層，讓暖流湧出。

朗讀，標志著一種詩性存在。

28. 和大智者的心靈對話——推薦《人生哲思錄》

什麼是幸福?幸福在哪裡?怎樣獲得幸福?人類至今都沒有一個可靠和令人信服的答案。讀《人生哲思錄》中的有關議論、闡述，我往往有豁然開朗的喜悅。

“閱讀是與大師的靈魂交談，寫作是與自己的靈魂交談，二者都是精神生活的方式。”

29. 十丈紅塵上的晨鍾暮鼓——推薦《林清玄散文》

一個擁有柔軟心的人，一定是感覺敏銳、智慧聰明、圓融達觀，且對生命充滿深情的人。

讀《林清玄散文》，猶如聽聞十丈紅塵上的晨鍾暮鼓，它有一種令人徹悟的純凈力量。

30. 童年，是一個人的宿命——推薦《追風箏的人》

一個人無論走多遠，始終無法走出他的童年。不斷地企圖逃離，卻往往被釘在一個看不見的童年十字架上。從這個意義上說，拯救童年，其實就是拯救美好人性與燦爛文化。

阿米爾用自己的贖罪，償還了童年的“債務”，也完成了自我的拯救。

Ⅸ 叔本華--人生的智慧……(推薦100本書之第2本)

人生的智慧

叔本華

《人生的智慧》一書是德國思想家叔本華以簡單的語言，所寫成的一部並不簡單的書，這書為普通大眾而寫，闡述生活的本質，及如何在生活中獲得幸福。

《人生的智慧》，這書名本身就已經是夠吸引人的了。我們作為萬物之靈、竭盡全力在生活中尋覓幸福的人類，面對偉大思想家這部深入淺出教導如何獲得幸福的書，又有誰會不感興趣呢？

叔本華書中所說的，「最好的禮物通常最不被人賞識。」個人感覺說得很有哲理!

1、幸福在哪裡？

伊壁鳩魯的第一個門徒，門采多羅斯就曾在他的著作里為他的一個篇章，冠以這樣的題目：「我們幸福的原因存在於我們的自身之內，而不是自身之外。」

確實，對於一個人的幸福，甚至對於他的整個生存的方式，最主要的就是這個人自身的內在素質，它直接決定了這個人是否能夠得到內心的幸福，因為人的內心快樂抑或內心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的產物。而人自身之外的所有事物，對於人的幸福都只是間接地發揮影響。

因此，同一樣外在的事物和同一樣的境遇，對於我們每一個人的影響都不盡相同；處在同一樣的環境，每一個人都生活在不同的世界中。因為與一個人直接相關的是這一個人對事物的看法、他的感情以及他的意欲活動。

2、每個人對世界都有自己不同的理解

個人到底生活於何樣的世界，首先取決於這個人對這個世界的理解。這個世界因為各人頭腦和精神的差異而相應不同。

因此，個人的世界是貧瘠的、淺薄的和膚淺的，抑或豐富多彩、趣味盎然和充滿意義——這視各人的頭腦而定。

例如，不少人羨慕他人在生活中發現和遇到饒有趣味的事情，其實前者應該羨慕後者所具有的理解事物的稟賦才對。

正是歸因於他們理解事物的稟賦，他們經歷過的事情，在其描繪中，都帶有某種韻味。

呆笨的人會羨慕詩人能有那些其樂無窮的經歷，而不是羨慕詩人所具有的偉大想像力——這種想像力足以化平凡無奇為偉大和優美。每個人也同樣囿於自己的意識。一個人只能直接活在自己的意識之中。

3、人的意識作用

對於人來說，存在和發生的一切事情總是直接存在和發生在他的意識裡面，所以，很明顯，人的意識的構成是首要關鍵。

在大多數情況下，主體意識比呈現在意識中的物象、形態更為重要。

因此，盡管在人的一生中，外在變化不斷發生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的變奏，但主旋律卻維持不變。

無人能夠脫離自身一個人所能得到的屬於他的快樂，從一開始就已經由這個人的個性規定了。

一個人精神能力的范圍尤其決定性地限定了他領略高級快樂的能力。如果這個人的精神能力相當有限，那麼，所有來自外在的努力——別人或者運氣所能為他做的一切——都不會使他超越只能領略平庸無奇、夾雜著動物性的快樂的范圍。他只能享受感官的樂趣、低級的社交、庸俗的消費和閑適的家庭生活。

因為最高級、最豐富多彩以及維持最為恆久的樂趣是精神思想上的樂趣，盡管我們在年輕的時候，對這一點缺乏充足的認識；但是，能否領略這些精神思想的樂趣卻首先取決於一個人與生俱來的精神思想能力。從這里可以清楚地看到，我們的幸福在多大的程度上取決於我們自身，即取決於我們的個性。

4、人的健康和自身作用

人的健康尤其遠遠地壓倒了一切外在的好處。甚至一個健康的乞丐也的確比一個染病的君王幸運。一副健康、良好的體魄和由此帶來的寧靜和愉快的脾性，以及活躍、清晰、深刻、能夠正確無誤地把握事物的理解力，還有溫和、節制有度的意欲及由此產生的清白良心——所有這些好處都是財富、地位所不能代替的。

一個精神豐富的人在獨處的時候，沉浸於自己的精神世界，自得其樂。

如果一個人能夠享有自己卓越的、與眾不同的精神個性所帶來的樂趣，那麼，普通大眾所追求的大部分樂趣對於他來說，都是純屬多餘的，甚至是一種煩惱和累贅。

對我們的生活幸福而言，我們的自身個性才是最重要和最關鍵的，因為我們的個性持久不變，它在任何情況下都在發揮著作用；自身個性不會被剝奪，我們自身的價值，可以說是絕對的。

我們唯一能夠做到的就是盡可能充分地利用我們既定的個性。因此，我們應該循著符合我們個性的方向，努力爭取適合個性的發展，除此之外則一概避免。所以，我們必須選擇與我們個性相配的地位、職業和生活方式。

人的自身比起財產和他人對自己的看法具有壓倒性的優勢。

注重保持身體健康和發揮個人自身才能比全力投入獲得財富更為明智。

不過真正稱為財富的，亦即過分的豐裕盈餘，對我們的幸福卻幫助不大。所以，很多的有錢人感覺並不快樂，因為這些不快樂的有錢人缺乏真正的精神思想的熏陶，沒有見識，也因此缺乏對事物的客觀興趣——而只有這些才可以使他們具備能力從事精神思想的活動。財富除了能滿足人的真正、自然的需求以外，對於我們的真正幸福沒有多大影響。相反，為了保管好偌大的財產，我們會有許多不可避免的操勞，它們打擾了我們舒適悠閑的生活。

人的自身確實較之於人所擁有的財富更為重要，但是，常人追求財富比追求精神情趣要來勁千百倍。

因此，我們看到很多人像螞蟻似的不眠不休、辛勤勞作，從早到晚盤算著如何增加他們已有的財富。一旦脫離了那狹窄的掙錢領域，他們就一無所知。

這種人盡管終其一生都板著一副嚴肅、煞有介事的面孔，但他們的生活仍然是愚不可及的，與其他許多傻乎乎的人生沒有什麼兩樣。

人的內在擁有對於人的幸福才是最關鍵的。無聊——它源自上述的精神貧乏和空虛。一個外在富有、但內在貧乏的富家子弟來到這個世界，會徒勞地試圖用自身內在的貧乏由此導致了外在財富的貧乏。

一個人的自身比起這個人所擁有的財產或者他所給予別人的表象都更能帶給他幸福——這一點我們已經大致上認識到了。一個人本身到底是什麼，也就是說，他自身所具備的東西，才是最關鍵的，因為一個人的自身個性永遠伴隨著他，他所體驗的一切都沾上他的個性色彩。無論他經歷何種事情，他首要感受到的是他自己。這一點適用於人們從物質事物中獲取的樂趣，而享受精神上的樂趣則更是如此。

一個人的自身是什麼，他的自身擁有到底為何，簡而言之，他的個性及其價值，才唯一直接與他的幸福有關。

進一步而言，只有感覺意識的構成才是恆久保持的，人的個性每時每刻都持續地發揮著作用；相比較而言，除此以外的任何其他東西都永遠只是暫時地、偶爾地產生作用，並且它們都受制於不斷發生的各種變化

因為運氣會有變好的時候，但我們的自身構成卻永遠不會改變。因此，對於人的幸福起著首要關鍵作用的，我們應該多加註意保持和改善這一類的好處，而不是一門心思只想著佔有那些身外的財產、榮譽。

5、如何判斷一個人是否幸福

一個愉快的人總有他高興愉快的原因，原因就是：他是一個愉快的人。一個人的這種愉快氣質能夠取代一切別的內在素質。

如果要判斷這個人是否幸福，那我們就必須問一問自己：這個人是否輕松愉快？如果他心情愉快，那麼，他是年輕抑或年老，腰板挺直抑或腰彎背駝，家財萬貫抑或一貧如洗——這些對他而言，都是無關重要的：反正他就是幸福的。

我在年輕的時候，有一次翻開了一本舊書，赫然入目的是這樣一句話：「誰經常笑，誰就是幸福的；誰經常哭，誰就是痛苦不幸的。」這是一句再普通不過的話了，但我卻一直無法把它忘記，因為這句話包含著樸素的真理，雖然這老生常談說得誇張了點。

因此，當愉快心情到來之時，我們應該敞開大門歡迎它的到來，因為它的到來永遠不會不合時宜。

但我們往往不是這樣做：我們經常會猶豫不決地接受愉快的心情——我們想先弄清楚我們的高興和滿足是否確有根據。又或者，我們擔心在嚴肅盤算和認真操勞之際，高興的心情會打擾了我們。其實，這種做法是否真有好處仍是一個未知數。相比之下，高興的心情直接就使我們獲益。它才是幸福現金，而其他別的都只是兌現幸福的支票。

由此可見，我們應把獲得和促進愉快的心情放在各種追求的首位。

我們應該著重獲得和保持身體健康——愉快的心情就是從健康的身體里長出的花朵。

6、人生的真正痛苦是什麼？

艱辛和匱乏產生出了痛苦，而豐裕和安定就產生無聊。因此，我們看見低下的勞動階層與匱乏——亦即痛苦——進行著永恆的斗爭，而有錢的上流社會卻曠日持久地與無聊進行一場堪稱絕望的搏鬥。

一個人對痛苦的感受能力和對無聊的感受能力成反比，這是由一個人的精神能力的大小所決定的。 人的內在空虛就是無聊的真正根源，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖藉助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。

人的大腦意識是人的身體的寄生物，它寓寄在人的身體之中，而人們辛苦掙來的閑暇，就是為了讓人能夠自由地享受意識和個性所帶來的樂趣。所以，閑暇是人生的精華，除此之外，人的整個一生就只是辛苦和勞作而已。但閑暇給大多數人帶來了什麼呢？如果不是聲色享受和胡鬧，就是無聊和渾噩。人們消磨閑暇的方式就顯示出閑暇對於他們是何等的沒有價值。他們的閑暇也就是阿里奧斯托[插圖]所說的「一無所知者的無聊」。凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何利用時間。

如果一個人內在充足、豐富，不需要從自身之外尋求娛樂，那麼，這個人就是一個最幸運的人。

從他人那裡，或者從自身之外期望太多。他人對我們所能做的只是極為有限。歸根到底，每個人都孑然獨立，最關鍵的就是他到底是個什麼樣的人。因此，歌德的評論(《詩與真》)適用於這里：無論經歷任何事情，每個人最終都得返求於己。或者，就像奧立弗·高爾斯密[插圖]的詩句說的：無論身在何處，我們只能在我們自身尋找或者獲得幸福。——《旅行者》。一個人越能夠做到這一點，那他在自己的身上就越能夠找到樂趣的源泉。

亞里士多德說得無比正確：幸福屬於那些能夠自得其樂的人。條件就是擁有獨立和閑暇。因此，這種人會樂意以儉朴和節制換取上述二者。如果他們不像其他人那樣必須依賴快樂的外在源泉，那他們就更應該這樣做。因此，對職位、金錢、世人的贊許和垂青等諸如此類的指望，終究不會把這種人誘入歧途，犧牲自己以迎合人們卑微的目的或者低下的趣味。有機會的話，他就會像賀拉斯在寫給默斯那斯的信中所建議的那樣做。為了外在的榮耀、地位、頭銜和名聲而部分或全部奉獻出自己的內在安寧、閑暇和獨立——這是極度的愚蠢行為。歌德就是這樣做了。但我的守護神卻明確地指引我走向與此相反的方向。

與這些說法不謀而合的是，亞里士多德把探究哲學的生活稱為最幸福的生活。他在《政治學》里所說的話也與我們的討論相關；他說：「能夠不受阻礙地培養、發揮一個人的突出才能，不管這種才能是什麼，是為真正的幸福。

以上只是叔本華這本書中前兩章的精華，後面幾章寫得更加精妙，喜歡的讀者可以仔細研究。

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Ⅹ 能讓人自信的書推薦幾本

這本書看了你就對未來充滿自信了！精短適用
《人性的弱點》全集（精華版） 作者：戴爾·卡耐基 (Dale Carnegie，1888－1955年) 第一篇 待人處世的基本技巧所謂禮貌，就是彼此調節到適當的距離。1、如欲采蜜，勿蹴蜂房（不要批評、責怪或抱怨他人）
人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己。
善解人意和寬恕他人，需要有修養自製的功夫。
2、真誠地贊賞他人
人類本質里最深遠的驅動力就是「希望具有重要性」。
天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事。那就是給他想要的東西。
3、要想釣到魚，得問魚兒吃什麼（首先想到他人的需求）
成功的人際關系在於你能捕捉對方觀點的能力；還有，看一件事須兼顧你和對方的不同角度。
天底下只有一種方法可以影響他人，那就是提出他們的需要，並讓他們知道怎樣去獲得。
能設身處地為他人著想，了解別人心裡想些什麼的人，永遠不用擔心未來。 第二篇 平安快樂的要訣擁有好心境的人，才是真正的富有者。4、保持自我本色（不要盲目模仿）
既然你已來到世上，就應慶幸自己在世上是獨一無二的，並把自己的稟賦發揮出來。
我們每個人的生活面貌都是自己塑造而成的，如果我們能學會接受自己，看清自己的長處，明白自己的短處，便能踏穩腳步，達到目標。
求職者通常犯下的是大錯誤，就是不能秉持本色。他們總是揣測對方期望得到什麼樣的答案，而不是直截了當地講出自己的想法。
5、改變不良的工作習慣（養成良好的工作習慣）
人有兩種能力是千金難求的無價之寶－－一是思考能力，二是分清事情的輕重緩急並妥當處理的能力。
快樂並非取決於你是什麼人，或你擁有什麼，它完全來自於你的思想。
按部就班地做事方法，總比想到什麼就做什麼要好得多。
6、學會放鬆，解除疲勞（放鬆自己，消除疲勞）
緊張是一種習慣，放鬆也是一種習慣。
僅只勞心的工作，並不會讓人感到疲勞。大多數疲勞現象源於精神或情緒的態度。
健康情況良好而常坐著工作的人，他們的疲勞100%是由於心裡因素，或是我們所說的情緒因素。
7、倦怠導致身體的疲勞（不要對事情感到倦怠，而應使之充滿樂趣）
引起疲勞的主要原因之一是倦怠感。
如果你「假裝」對工作感興趣，也許這種態度會使你的興趣弄假成真。
每天跟自己時時交談，這樣可以引導自己思考什麼是勇氣和幸福，什麼是平安和力量；每天跟自己談些需要感謝的事，這樣，你的心靈就會海闊天空，快樂歡唱。
8、不要以為自己一無所有（算算你擁有的幸福，而非煩惱）
生命中只有兩個目標：其一，追求你所要的；其二，享受你所追求到的。只有最聰明的人可以達到第二個目標。
在我們的生活當中，約有90%的事情是好的，10%的事情是不好的。如果你想過得快樂，就應該把精神放在這90%的好事上面。
要為所有而喜，不為所無而憂。凡是往好的一面去想，這種習慣比收入千鎊還好。
9、沒有人去踢一隻死狗（不用理它，因為沒有人會踢一隻死狗）
在現實中，愈是顯得重要的狗，人們踢起來愈感到心滿意足。
無見識的民眾喜歡挑大人物的毛病，因為他們可以從中獲得很大的樂趣。
10、不要讓批評之箭射中自己（盡己所能，撐起雨傘，讓批評之雨打不到你頸背上）
雖然我們不能避免別人的惡意攻擊，卻能做一件很重要的事：是否讓別人的攻擊干擾我們正常的工作和生活。
避免別人攻擊的唯一方法就是，你得像一隻有價值的精美瓷器，有風度地立於架子之上。 第三篇 如何使人喜歡你交朋友的唯一方法是你自己首先要夠朋友。11、學會真誠地關心他人
如果我們想結交朋友，就要先為別人做些事情－－那些需要花時間、精力、體貼、奉獻才能做到的事。
關心他人與其他的人際關系原則一樣，必須出於真誠。
只有你真正關心他人，才能贏得他人的注意、幫忙與合作，甚至最忙碌的重要人物也不例外。
如果我們只是引起別人的注意，想讓別人留下印象，就不可能交到許多真心、誠懇的朋友。
12、不要忘記微笑（保持微笑）
微笑也不能欺騙他人。
如果你希望別人很高興地見到你，你必須高興地會見別人。
世上人人都在尋求快樂，但只有一個確實有效的方法，那就是控制你的思想。
多數人的快樂同他們所決意要得到的相差不多。
13、千萬別忘記他人的姓名（記住他人的姓名，它是語言當中最甜蜜最重要的聲音）
記憶姓名的能力在事業與交際上的重要性，同在政治上差不多同等重要。
人們極重視他們的名字，因而他們竭力設法使之延續，即使犧牲也在所不惜。
多數人不記得姓名，只因為他們沒有下必要的功夫與精力把別人的姓名牢記在心。他們給自己找借口：他們太忙。
14、學會傾聽他人講話（做一個善於傾聽的人，鼓勵別人談論他們自己）
如果你想成為一個善於談話的人，那就先做一個注意靜聽的人。
始終挑剔的人，甚至最激烈的批評者，常會在一個忍耐、同情的靜聽者面前軟化降服。
如果你要知道如何使人躲避你，背後笑你，甚至輕視你，這里有一個最好的辦法－－決不靜聽別人說話，不斷地談論你自己。
15、迎合他人的興趣（談論別人感興趣的話題）
與人溝通的訣竅就是：談論他人最以為貴的事情。
16、讓他人感到自己重要，而且要真誠而為
人類行為有個極為重要的法則－－時時讓別人感到重要。
差不多你所遇見的每一個人都自以為在某些地方比你優秀。所以，要打動他們內心的最好方法，就是巧妙地表現你衷心地認為他們很重要。
與他人談談他們自己，他們會願意聽上好幾個鍾頭。 第四篇 如何使人信服你我們經常是由於自身的缺點而不是優點招人喜歡。17、不要爭論不休（避免辯論）
我們絕不可能對任何人－－無論其智力的高低－－用口頭的爭斗改變他的思想。
「不要辯論！」真正的推銷術，不是辯論，也不要類似於辯論。人類的思想不是通過辯論就可以改變的。
如果你辯論、爭強、反對，你或許有時獲得勝利；但這種勝利是空洞的，因為你永遠得不到對方的好感了。
18、尊重他人的意見（對別人的意見表示尊重。千萬別說「你錯了」。）
如果你過於直率地指出別人的錯誤，再好的意見也不會被人接受，甚至會受到很大的傷害。
你在教人的時候，要好像若無其事一樣。事情要不知不覺地提出來，好象被人遺忘一樣。
你可以利用眼神、音調，或手勢來指責別人的錯誤，這與言辭表達一樣有力。
19、如果錯了，當即承認（如果你錯了，迅速而真誠的承認）
假如我們知道自己勢必遭受責備時先發制人，自己責備自己，這樣豈不比讓別人責備好得多？聽自己的批評，不比忍受別人的斥責容易得多嗎？
任何愚蠢的人都會盡力為自己的錯誤進行辯護－－而且多數愚蠢的人都會這樣去做－－他承認自己的錯誤，使人出眾，並給人一種尊貴高尚的感覺。
用爭奪的方法，你永遠得不到滿足，但用讓步的方法，你可得到比你所期望的更多。
20、友善地對待他人（以友善的方式開始）
人的思想不易改變。你不能強迫他們同意於你，但你完全有可能引導他們，只要你溫和友善。
一滴蜂蜜要比一加侖膽汁能招引更多的蒼蠅。如果你想贏得人心，首先要讓他人相信你是最真誠的朋友。那樣就像有一滴蜂蜜吸引住他的心，也就有一條坦然大道，通往他的理性。
21、讓對方開口說「是」（首先讓別人說「是，是的」）
懂得說話技巧的人，會在開始就得到許多「是」的答復。
任何讓對方一開口就朝著肯定的方向作出反應，這對你們的結果是很重要的。
當你與別人交談的時候，不先討論你不同意的事，要先強調－－而且不停地強調你所同意的事。
「是」的反應其實是一種很簡單的技術，卻為大多數人所忽略。
22、給他人說話的機會（讓對方多說話）
很多人為了讓別人的意見同自己保持一致，他們往往採用一種錯誤的策略：說話太多。
當我們的朋友勝過我們時，他們獲得了一種自重感；但當我們勝過他們時，他們會產生一種自卑感，並引起猜忌與嫉妒。
不要時時向他人誇大自己的成就，我們要謙遜，這樣永遠能使人喜歡你。
23、別將自己的意見強加於人（讓別人覺得那是他們的注意）
沒有人喜歡接受推銷，或被人強迫去做一件事。
24、善於從他人角度考慮問題（真誠地盡力從對方的角度看事情）
對方為什麼會有那樣的思想和行為，其中自有一定的原因。
在與人會談以前，如果對於我所要說的，及他似乎要回答的東西沒有一個極清楚的觀念，我情願在那人辦公室的人行道上踱上兩個小時。而不願走進他的辦公室。
25、同情對方的意願（同情對方的意念及慾望）
人類普遍地追求同情。
為真實的或想像的不幸而感到「自憐」，這差不多是人類的一種共同習慣。
26、激發他人去產生一種高尚的動機
我們每一個人在內心都把自己理想化，都喜歡把自己行為的動機賦予一種良好的解釋。因此，如果我們想改變他人，就應該使之產生一種高尚的動機。
27、使自己的意圖戲劇化（將你的意圖表演出來）
真理需要我們使之更生動、更有趣、更加戲劇化，你必須恰當運用表演的藝術。
28、讓他人不斷面臨挑戰（向他提出一個挑戰）
激發他人產生一種向上的精神－－一種確實有效的方法！
要做成事情的辦法，是激起競爭。當然不是勾心鬥角的競爭，而是相互取勝的慾望。 第五篇 如何更好地說服他人如果兩個人意見始終一致的話，那麼其中的一個是屬於不必存在的人。29、稱贊並欣賞他人（從稱贊魚真誠的欣賞開始）
當我們聽到他人對自己的優點加以稱贊以後，再去聽一些不愉快的話，自然好受一些。
長途電話，辯論！激烈的談話！都沒有用。
30、間接委婉地指出他人的錯誤
有許多人在真誠地贊美他人之後，喜歡拐彎抹角地加上「但是」兩個字，然後開始一連串的批評。
間接提出別人的錯失，要比直接說出口來得溫和，且不會引起別人的強烈反感。
31、不要總是責怪他人（在指責別人前，先想想自己的錯誤）
承認一個人本身的錯誤－－就算你還沒有改正過來－－也可以幫助改善行為。
32、沒有人喜歡受人指使（以提問的方式代替命令）
給他一種自重感，這樣他就會與你保持合作，而不是背叛。
以提問的方式來代替命令。
33、保全他人的面子
保留他人的面子！這是一個何等重要的問題！而我們卻很少會考慮到這個問題。
縱使別人犯錯，而我們是對的，如果沒有為別人保留面子，就會毀了一個人。
34、激勵他人獲得成功（稱贊他人的每個進步，即使十分微小，要「誠於嘉許，寬於稱道。」）
講到改變人，假如你我要激勵我們所接觸的人，認識他們所具有的寶藏，我們所能做的，比實際上改變的人還多。我們真能改變他們。
35、學會給人「戴高帽」（給人一個美名，並使之努力保全）
如果你要在某方面改進一個人，就要做得好像那種特點已經是他的顯著特性之一。
差不多每一個人－－富人、窮人、乞丐、盜賊－－保全所賜予他的這誠實的名譽。
36、鼓勵更易使人改正錯誤
如果你告訴自己的孩子、丈夫或他人，他在某件事上真是愚笨，他對某事沒有天賦，或者他做的都錯了……那麼你就差不多消除了他要作出改進的各種動力。但如果我們用相反的辦法，寬容他人、鼓勵他人，使事情好像容易去做，使對方知道你相信他有能力去做，他對這事有尚未發掘的才幹－－他為了爭勝就會終夜練習。
37、給他人授予一種權威
永遠使對方樂於做你所提議的事。
獲得權威感，這是人類的一種天性。
第六篇 讓你的家庭生活幸福快樂幸福在哪裡？幸福就是在太多和太少之間的一站。38、切勿喋喋不休
許多做妻子的，不斷地一點一點地挖掘，造成她們自己婚姻的墳墓。
在所有一切烈火中，地獄魔鬼所發明的獰惡的毀滅愛情的計劃，喋喋不休是最致命的。它像毒蛇的毒汁一樣，永遠浸蝕著人們的生命。
39、不要試圖改造對方（不要改造你的配偶）
與人交往，第一件應學的事情就是不要干涉他們自己快樂的特殊方法，如果那些方法不激烈地與我們相沖突的話。
40、不要批評對方（不要批評你的丈夫或妻子）
在所有婚姻中，有一半以上是失敗的；她知道使許多浪漫之夢撞擊婚姻礁石的一個原因，就是因為批評－－無用的、令人心碎的批評。
41、真誠地欣賞對方（給予對方真誠的欣賞）
男性對於女性追求美觀及裝束得體的努力應表示欣賞。所有的男人都忘了，如果他們曾有過覺察的話，將知道女性是如何注重自己的衣著。
對很多男人來講，他們也許想不起自己五年前穿的什麼衣服、什麼襯衫，他們也絲毫沒有意思去記住它們，但女人則不同。
42、注重生活中的小事（注重那些看似小事的事情）
女人對生日及紀念日很重視，這永遠是一種女性的神秘。
在很多婚姻破裂的事件中，並非所有的家庭都是因為一些重大的事件而過不下去，相反，大多數人往往是由於一些小小的事情。
43、家庭內部也應有禮（對你的妻子/丈夫要有禮貌）
無禮，這是浸蝕愛情的禍水。
婚姻幸福的普通人，比幽居的天才快樂得多。
大凡男人都知道，他可先讓妻子快樂，然後使她做任何事，並且不需報酬。